Orientador: Eni Puccinelli Orlandi / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-07-22T11:11:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mariani_BethaniaSampaioCorrea_D.pdf: 7520417 bytes, checksum: 7f3d5c54d8fd2c734cda7b2d9bce1640 (MD5) Previous issue date: 1996 / Résumé: Cette recherche. liée à l'éco!e française de l'anayse du discours. fàit un étude du fonctionnement du discours journalistique-politique des journaux de Rio de Janeiro sur le Parti Comuniste Brési!ien. Notre hypothese c'est que les jornnaux ont une fonction important dans la constitution de l'imaginaire qui fixe les comunistes à la place des énemis de la société brésilienne / Resumo: Esta pesquisa. filiada ao domínio teórico da escola trancesa de Análise do Discurso, tem como objetivo especifico de estudo a análise do funcionamento do discurso jornalisticopolítico que, no Rio de Janeiro, foi se constituindo sobre o Partido Comunista Brasileiro (PCB) desde março de 1922, data de sua fundação. até 1989, ano da primeira eleição direta para presidente da República após o fim da ditadura militar. O corpus discursivo constitui-se de notícias sobre o PCB publicadas em diferentes períodos históricos. nos seguintes jornais: () Pais, Correio da Manhã, Diário Carioca. () Gloho, Jornal do Brasil e () Dia. Duas hipóteses nOrtearam a abordagem desenvolvida pela análise: 1- no modo como o PCB é falado pelo discurso jornalístico-politico já se encontra uma interpretação, cuja determinação é dada, ideologicamente, por uma memória já constituída sobre o sujeito ocidental e sobre uma concepção de ética-moral dos direitos humanos; 2- tendo em vista a concepção de sujeito constitutiva do imagimirio ocidental, o discurso jornalistico institui o PCB no lugar do outro enquanto um Mal, ie, um inimigo da sociedade brasileira. Na análise, foram descritas e analisadas as seguintes marcas lingüísticas específicas: as denominações, os enunciados definitórios e o discurso relatado. Para além de tais marcas, foram analisados também dois aspectos específicos da prática discursiva jornalística: as matérias assinadas e as narrativas presentes nas reportagens. Em todo o processo de análise, considerou-se a dinâmica da interferencia da memória no domínio da atualidade enquanto reorganização das filiações de sentidos bem como sua intervenção na atualidade enquanto antecipação. A análise permitiu verificar que o discurso jornalístico-político sobre o PCB atende à disjunção Bem / Mal, construída em torno da moralidade ocidental-cristã, separando em dois campos antagônicos os sentidos possíveis, ie, aqueles permitidos pelo dispositivo ideológico desta ética-moral, e os sentidos indesejáveis, ou seja, aqueles que marcam uma diferença relativamente a esta moralidade. O discurso jornalístico que se organiza no Rio de Janeiro sobre os comunistas desde 1922, portanto, ao mesmo tempo em que nega o pensamento comunista, o outro, inserindo-o no campo do Outro, inimigo dos valores ocidentais, reafirma uma identidade brasileira, filiando-a ao imaginário ocidental cristão. A negação do PCB está. deste modo. correlacionada à confirmação do modelo ocidental / Doutorado / Doutor em Linguística

Orientador: Jose Claudinei Lombardi / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-23T03:48:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Picheli_Valdir_M.pdf: 7222088 bytes, checksum: 20bed63de5568896d0a99989b9b356c0 (MD5) Previous issue date: 1997 / Resumo: Esta dissertação discute as propostas e o ideário do Instituto de Organização Racional do Trabalho (IDORT), fundado pela burguesia industrial paulistana em 1932. Tais propostas serviram como base para a organização do modelo educacional brasileiro nos anos trinta e quarenta. Dessa maneira, há a preocupação de inserir as reformas educacionais num contexto mais amplo, no qual se configurava a nova ordem hegemônica da burguesia industrial sobre a sociedade brasileira. Esse trabalho procurou, também fazer, uma discussão com a bibliografia da história educacional sobre o período ao qual nos referimos. Houve uma preocupação em visualizar os embates ideológicos em tomo da questão educacional nos anos trinta e quarenta relacionados com os interesses das classes sociais presentes naquele cenário. Dessa maneira, foi possível visualizar como se articulou um processo que identificou o discurso burguês no campo da educação como sinônimo do progresso. Isso possibilitou relegar ao plano do esquecimento, bandeiras e projetos realmente progressistas se observados a partir dos interesses populares / Abstract: Not informed / Mestrado / Filosofia e História da Educação / Mestre em Educação

Orientador: Michael McDonald Hall / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-26T02:15:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_FernandoTeixeirada_D.pdf: 15538190 bytes, checksum: d58cae6097aa3de6983f5f031679e44e (MD5) Previous issue date: 2000 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed / Doutorado / Doutor em História

Orientador: Eliane Moura da Silva / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-27T06:10:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Nobrega_ElisaMarianaMedeiros_M.pdf: 5711179 bytes, checksum: dce043f0cb57ab24911dc7b72b55755e (MD5) Previous issue date: 2000 / Resumo: Este trabalho teve como objetivo estudar a invenção da tradição religiosa da Cruz da Menina na cidade de Patos, interior da Paraíba, no período de 1923 a 1995, problematizando como, a partir de um crime bárbaro de uma criança, se construiu historicamente um imaginário religioso que edificou e legitimou a menina Francisca como a Santa da Cruz da Menina. Percebendo como as "artes de fazer" são produzidas, apropriadas e pontuadas pelos discursos na elaboração e institucionalizaçãoda crença, a partir dos seguintes marcos elencados: a morte em 1923 da menina Francisca e a sua elaboração lingüística/documentala partir da abertura do inquérito policial; a construção da capela em 1929, abertura do processo-crime em 1932 e a construção de um parque turistico religioso em volta da capela em 1993, discutindo como esses marcos são acionados e ressignificados pela construção de uma memória social / Abstract: The aim of this work was to study the invention of the religious tradition of "Cruz da Menina"(The Girl's Cross) in the town of Patos, which is situated in the inland of Paraíba, in the period of time between 1923 and 1995. Ana1ysinghow, starting from a barbarous murder of a child, a religiousimaginaryhas been built,which legitimizedthe "Girl Francisca" as being the Saint of the "Cruz da Menina". Realizing how the "arts of doing" are produced, made suitable and punctuated by the speeches in the elaboration and institutionalization of the belief, the aspects considered being the death of the "Girl Francisca" in 1923 and its linguistic and documentary elaboration starting fiom the opening of a criminal inquisition, the building of the chapel in 1929, the opening of the criminal proceedings in 1932 and the building of religious touristic facilities around the chapel in 1993, and discussing how these aspects are set off and resignified by the construction of a social memory / Mestrado / Mestre em História

Orientador: Cesar Aparecido Nunes / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campins, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-13T20:16:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Abreu_GilbertoAndradede_D.pdf: 1457859 bytes, checksum: 7958eccfb5ff5e678af6c07a0a644a72 (MD5) Previous issue date: 2009 / Resumo: Trata-se de um estudo filosófico desenvolvido no Grupo de Estudos em Filosofia e Educação PAIDEIA, na Linha de Pesquisa Política, Ética e Educação sobre a temática da perda do valor da historicidade nas teorias autoproclamadas de "pós-modernas". A perda de significado e de referências históricas soa como um desdém em relação ao passado. A fragilidade intelectual dessa interpretação vem coroada da noção de impotência da ação emancipatória, restando as resistências internas, seja do trabalho do artista, a indefinição infantil e o silêncio da alma. O pós-modernismo, como forma geral de pensamento, além de antitotalizante e antigeneralizante , rejeita todo tipo de narrativas grandiosas, marcadamente a crítica marxista ao capitalismo, optando por visões descentradas e fragmentárias. Considera conceitos como classe, capitalismo e até o de sociedade como "abstrações sociológicas". É inócua toda forma de projeção ao futuro, imersos que estamos em um presente contínuo, desprovido de qualquer propósito, uma vez que os conceitos de razão e de progresso estão desacreditados e podem provocar tendências de propósitos totalizantes. A História, enfim, nada mais é que distopia e o caos. Há pelo menos duas matrizes do conceito de Pós-Modernidade: o neoliberalismo pressupõe a cultura de massa, o comercialismo, o consumismo desenfreado e está sintonizado com o capitalismo tardio, e a tendência que se pretende insurgente contra as correntes da cultura dominante. É o que respalda movimentos reivindicatórios ligados a etnicidade, sexo e localidade. Propõe um novo cosmopolitismo e consciência global, insurgindo-se contra o etnocentrismo que privilegia uma única história ou um único segmento geográfico do globo; também se move contra os diversos fundamentalismos e dogmatismos. Se por um lado, o pós-modernismo reage contra o universalismo do Iluminismo, por outro promove o cosmopolitismo iluminista. Não é uma pura e mera coincidência ter ocorrido no início da crise estrutural do capitalismo, a partir dos anos 1970, justamente no instante que o sistema alcançava a máxima atuação planetária. Por isso, compreendemos o Neoliberalismo, na Economia e o Pós-Modernismo, na Cultura, como um "desvio", conscientemente planejado e executado. Ao final de nossa investigação, surgem elementos teóricos e práticos de extrema necessidade ética e política, com enormes reflexos na prática educacional, postos como o desafio de reconstruir a frente da razão na pesquisa histórica e educacional. O historiador está ao mesmo tempo em duas instâncias: a de exterioridade ao seu objeto, a distância temporal que o afasta e a de interioridade originada da intencionalidade do conhecimento. A longa tradição historiográfica sempre implicou, desde Tucídides e Heródoto, em uma postura ética, de "um contrato em torno da verdade" que tem sido o fundamento do método histórico. / Abstract: It is about a philosophical study developed at the Study Group in Philosophy and Education PAIDEIA, in the Research Line "Politics, Ethics and Education" on the thematic of the historic loss of value in the self-proclaimed "post-modern" theories. The loss of meaning and historical references sounds like a disdain to the past. The intellectual fragility of this interpretation comes crowned with a notion of impotence of the emancipatory action, remaining only the internal resistances, being either the work of the artist, the naive indefinition and the silence of the soul. Post-modernism, as general form of thought, beyond anti totalizing and anti generalizing, it rejects all type of great narrative, intensifying the Marxism critic to the capitalism, opting for fragmentary and uncentred points of view. It considers concepts as class, capitalism and even society as "sociological abstractions". All form of projection to the future is innocuous, in a way that we are in a continuous present, unprovided of any mission, a time that the progress and reason concepts are discredited and can provoke trends of totalizing intentions. History, at last, is no more than dystopia and chaos. There are at least two matrices of the concept of Post-Modernity: the neoliberalism estimates the mass culture, the commercialism, the unstoppable consumerism and it is syntonized with the delayed capitalism, and the trend that intends rebel against the chains of the dominant culture. It is what endorses on vindictive movements the ethnicity, sex and locality. It considers a new cosmopolitism and global conscience, insurging itself against the ethnocentrism that privileges only one side of the history or an only geographic segment of the globe; also moves itself against the diverse fundamentalisms and dogmatisms. If, on the other hand, post-modernism reacts against the universalism of the Illuminism, for another one promotes the cosmopolitism illuminist. It is not mere coincidence to have occurred at the beginning of the structural crisis of the capitalism, in the 70', at the exact instant that the system reached the maximum planetary performance. Therefore, we understand the Neoliberalism, at the Economy and the Post- Modernism, in the Culture, as a "shunting line", conscientiously planned and executed. To the end of our inquiry, theoretical and practical elements of extreme ethical necessity and politics appear, with enormous consequences on the practical educational, considered the challenge to reconstruct the front of reason in the historical and educational research. The historian is at the same time in two instances: of exteriority to its object, the temporality distance that keeps it away, and of interiority originated of its knowledge. The long historiographyc tradition always implied, since Thucydides and Herodotus, in an ethical position, of "a contract besides truth" that has been the fundament of the historical method. / Doutorado / Filosofia e História da Educação / Doutor em Educação

Orientador: Carmen Lucia Soares / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-10T22:33:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Terra_ViniciusDemarchiSilva_D.pdf: 79087003 bytes, checksum: 7a1aa1d2774b845acc6fff5904e3dfed (MD5) Previous issue date: 2007 / Resumo: Esta é uma pesquisa sobre as memórias da anatomia que toma como objeto a iconografia anatômica dos séculos XVI - XVIII, tendo como objetivos identificar as origens e transformações de uma suposta cultura da dissecação como paradigma epistemológico moderno e precisar a formação de um olhar anatômico sobre o mundo, celebrado, imaginado e realizado no corpo e através dele. No caminho, percorro as imagens dos lugares de celebração da cultura da dissecação, os chamados Teatros Anatômicos, experimentados pelas aulas e demonstrações anatômicas, onde analiso um ritual da racionalidade médica operando sobre o corpo. Neste mesmo movimento, detenho-me também nas ilustrações dos livros e atlas anatômicos e, perseguindo as suas memórias em pinturas e gravuras, encontro sentidos político-estéticos que modulam o corpo numa peculiar visibilidade. Estes sentidos político-estéticos podem ser compreendidos como uma educação para o olhar anatômico. A pesquisa analisa os mecanismos de imaginação do corpo na arte e na medicina, mecanismos que constroem um programa de racionalização máxima do corpo, preparando-o para ser capitalizado como coisa no mundo moderno / Abstract: This is a research about the memories of anatomy. The work takes as main object the anatomical iconography form the 16th ¿18th century. The objective of this research is to identify the origins and transformations of one supposable ¿dissection culture¿ as a modern epistemological paradigm and specify the formation of one anatomical look over the world, celebrated, imagined and accomplished in and through the body. In the way of this research I went through the images of the places of the celebration from this ¿dissection culture, called the Anatomical Theaters. These theaters were used as anatomy classes and demonstrations places, and it¿s where I analyze a ritual of medical rationality functioning over the body. In the same movement I linger on the illustrations of books and anatomical atlas, pursuing the memories in paintings and pictures to find aesthetic and political senses that modulate the body in one special visibility. These aesthetic and political senses can be understood as one education to the anatomical look. This research analyzes the mechanisms of imaginations of the body in art and medicine, as mechanism the build a program of maximum rationalization of the body, preparing it to be capitalized as a ¿thing¿ in the modern world / Doutorado / Educação, Conhecimento, Linguagem e Arte / Doutor em Educação

Orientador : Eloisa de Mattos Hofling / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-01T19:10:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lopes_FatimaFaleiros_M.pdf: 673723 bytes, checksum: c9204345631f2ad0904ced4c1e65f77b (MD5) Previous issue date: 2002 / Mestrado

Orientador : Ana Luiza B. Smolka / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-02T00:24:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marques_EneidaFatima_M.pdf: 7236361 bytes, checksum: 15c56e208684d9b63a0bad6f4d273251 (MD5) Previous issue date: 2002 / Mestrado

Orientador : Marisa Philbert Lajolo / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-03T19:47:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_MarciaCabralda_D.pdf: 5011188 bytes, checksum: fcd37a70cdb941e300c8ea416cb31df9 (MD5) Previous issue date: 2004 / Doutorado

Orientador: Andre M. P. Villalobos / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-14T05:38:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carvalho_CesarAugustode_M.pdf: 1309340 bytes, checksum: 3a6e4a2316afe695a12415d4797a913a (MD5) Previous issue date: 1979 / Resumo: Não informado. / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em História