Submitted by Rosivalda Pereira (mrs.pereira@ufma.br) on 2017-05-22T17:48:19Z No. of bitstreams: 1 SusyFerreiraGomes.pdf: 8231103 bytes, checksum: 2117993aa8317d45ca6033a1ed4a9ed7 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-22T17:48:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SusyFerreiraGomes.pdf: 8231103 bytes, checksum: 2117993aa8317d45ca6033a1ed4a9ed7 (MD5) Previous issue date: 2016-08-17 / Fundação de Amparo à Pesquisa e ao Desenvolvimento Científico e Tecnológico do Maranhão (FAPEMA) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / The next research proposes a study of the political opening in Brazil, in the period 1979-1985, through analysis cartoons that circulated in major newspapers of Teresina - O Dia e O Estado. This paper seeks to understanding through the illustrations advances and setbacks that occurred during the process, watching the cartoons maintain close relations with the events, and satirize political events and the presidential figure, João Batista Figueiredo. In addition to the illustrations in the research were also appropriate the reports of some cartoonists who drew up the charges in analysis, which served to understand the relationships in the newspaper's premises and understand the production of charge in Teresina. / Esta pesquisa propõe um estudo sobre a abertura política no Brasil, no período de 1979 a 1985, através da análise de charges que circularam nos principais jornais de Teresina – O Dia e O Estado. Esta dissertação busca compreender por meio das ilustrações os avanços e recuos que se deram ao longo do processo, observando como as charges mantêm estreitas relações com os acontecimentos, e satirizam os atos políticos e a figura presidencial, João Batista Figueiredo. Além das ilustrações, foram também apropriados os relatos de alguns cartunistas que elaboraram as charges em análise, que serviu para compreender as relações nas dependências dos jornais bem como entender a produção chárgica em Teresina.

Submitted by Rosivalda Pereira (mrs.pereira@ufma.br) on 2017-05-22T18:10:33Z No. of bitstreams: 1 IsabellaAlvesSilva.pdf: 1356447 bytes, checksum: 0e2659a3ae4bc4f7c6f678b706a72843 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-22T18:10:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 IsabellaAlvesSilva.pdf: 1356447 bytes, checksum: 0e2659a3ae4bc4f7c6f678b706a72843 (MD5) Previous issue date: 2016-09-12 / Esta investigación tiene como objetivo analizar los matrimonios mixtos que se concluyeron durante la segunda mitad del siglo XIX, en el Obispado de Maranhao durante los años 1863 a 1886 y esto es posible gracias a la subvención de la religión liberación fuera de juego disparar la disparitas Cultus y se dieron por vencidos, en nuestro caso, entre hombres y mujeres residentes católicos protestantes en el territorio de su Obispado. Por lo tanto, se utilizaron como fuentes de la documentación sobre el matrimonio (justificación individual automática, la relación de contratación y disparitas Cultus, conyugal libro exención) existentes en los Archivos Maranhão Arquidiócesis, asignados en el Archivo Público del estado de Maranhao (EMPA) , inventarios y la voluntad de las partes contratantes, disponibles en el Archivo histórico de la Corte de Maranhao, periódicos período disponible en el diario digital Biblioteca Biblioteca Nacional, el primer Constituciones de Bahía Arzobispado con el fin de dibujar un perfil de estos sujetos y sus matrimonios dentro de la sociedad maranhense. / Esta pesquisa tem por objetivo analisar os casamentos mistos que foram celebrados durante a segunda metade do século XIX, dentro do Bispado do Maranhão, durante os anos de 1863 a 1886 e que se tornaram possíveis graças à concessão de livramento de impedimento de religião dispare, o Cultus disparitas e deu-se, em nosso caso, entre homens protestantes e mulheres católicas residentes no território do respectivo Bispado. Para tanto, foram utilizados como fontes a documentação acerca de matrimônio (Auto de justificação de Solteiro, Relação de Contraentes e Cultus disparitas, livro de dispensa matrimonial) existente no Arquivo da Arquidiocese do Maranhão, alocadas no Arquivo Público do Estado do Maranhão (APEM), inventários e testamento dos contraentes, disponíveis no Arquivo Histórico do Tribunal de Justiça do Maranhão, jornais de época, disponíveis na Hemeroteca Digital da Biblioteca Nacional, as Constituições Primeiras do Arcebispado da Bahia, no intuito de traçar um perfil desses sujeitos e de seus casamentos dentro da sociedade maranhense.

Submitted by Rosivalda Pereira (mrs.pereira@ufma.br) on 2017-08-21T20:18:49Z No. of bitstreams: 1 MarceloCosta.pdf: 5255766 bytes, checksum: db0256a384a8d8daf06aa57037e02293 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-21T20:18:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MarceloCosta.pdf: 5255766 bytes, checksum: db0256a384a8d8daf06aa57037e02293 (MD5) Previous issue date: 2016-06-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Fundação de Amparo à Pesquisa e ao Desenvolvimento Científico e Tecnológico do Maranhão (FAPEMA) / This study seeks to understand the urban reforms processed in the capital of Maranhão – São Luís, during the years Paulo Ramos (1936 to 1945) in the light of the sets of modernizing bias assumptions that campeavam the political debate in the country in those years as well as understand the limitations and the impacts such premises provided to ludovicenses, jealous of the trajectory of their city: one capital 'museum' on the way to modernize. From this we will discuss the national and state political relations that engendered the arrival of politicians promised as the modernization project (from the political issues, through the commercial and tax relations to the proposed interventions in urban space, especially). Therefore we will access the official speeches from the decrees, ordinances, laws and official speeches of managers (the governor / intervenor Paulo Ramos and mayors Saboya Ribeiro and Pedro Neiva) as well as the speeches of the newspaper O Imparcial, Acção, Diário do Norte and O Globo, in addition to the Diário Oficial, locus of debate on city issues, taking positions sometimes ambiguous in relation to the modernizing process of intervention of the municipal and state governments, sometimes praising the urban intervention process, sometimes criticizing him vehemently. / O presente trabalho busca compreender as reformas urbanas processadas na capital do Maranhão – São Luís, durante os anos Paulo Ramos (1936 a 1945), à luz dos conjuntos de premissas de vieses modernizantes que rodeavam o debate político do país nesses anos; assim como entender as limitações e os impactos que tais premissas proporcionaram aos ludovicenses ciosos da trajetória de sua cidade: uma capital “museu” em vias de modernizarse. São abordadas as relações políticas nacionais e estaduais que engendraram a chegada de políticos comprometidos com o projeto de modernização. Para tanto, acessa-se as falas oficiais, a partir dos decretos, decretos-leis e discursos oficiais dos gestores (do governador/interventor Paulo Ramos e dos prefeitos Saboya Ribeiro e Pedro Neiva), bem como as falas dos jornais O Imparcial, A Acção, Diário do Norte e O Globo, além do Diário Oficial, lócus de debate das questões da cidade, que assumiu posições por vezes ambíguas em relação ao processo de intervenção modernizadora dos governos municipal e estadual, às vezes louvando-o, outras criticando-o veementemente.

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:25:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DiegoMG_DISSERT.pdf: 3628327 bytes, checksum: 6983c21bebeb3a60974f75749ca1132d (MD5) Previous issue date: 2012-09-13 / As the space and the city are objects of desires, interests, seduction, sedition, appropriations, battles, victories, defeats, require to be analyzed historically. This research investigates and discusses the construction of public spaces in Jardim do Serid? City, backwoods of Rio Rio Grande do Norte, in the first decades of twentieth century, when the municipality was chaired by Her?clio Pires Fernandes, who ruled from 1917 to 1930 and was graduated from the University of Pharmacy of Recife, where he contacted the architectural, political and artistic influences circulating in the capital of Pernambuco. In the first decades of the twentieth century, the space of Jardim earns statements and practices, against the discourse of modernity, which sought to justify the title of Veneza Seridoense . At the time, the city had undergone several transformations in its public spaces through the construction of the Butchery, the Market, the Public Roads connecting the city to other urban centers, the building of the Bridge of the Pedra Lavrada Farm, the Elementary School Ant?nio de Azevedo , the creation of the Music Band Euterpe Jardinense , the Literary and Recreative Guild, the pavilion, the paving, tree planting, lighting, streets naming and listing of the annual painting of households, the arrival of automobiles, mail and telegraph. The construction of these new sceneries and the arrival of equipments generated impacts in the daily life of the population and were received differentiated ways by individuals involved in the process, which shows the tension between old and new, the relationship between history and space / Sendo o espa?o e a cidade objetos de desejos, interesses, sedu??es, sedi??es, apropria??es, batalhas, vit?rias, derrotas; requerem que se analisem historicamente. Esta pesquisa investiga e problematiza a constru??o dos espa?os p?blicos da cidade de Jardim do Serid?, sert?o do Rio Grande do Norte, nas primeiras d?cadas do s?culo XX, quando a municipalidade jardinense foi presidida por Her?clio Pires Fernandes, que governou a cidade de 1917 a 1930 e era formado pela Faculdade de Farm?cia do Recife, onde entrou em contato com as influ?ncias arquitet?nicas, pol?ticas e art?sticas que circulavam na capital pernambucana. Nas primeiras d?cadas do s?culo XX, o espa?o jardinense passa a ganhar enunciados e pr?ticas, frente ao discurso da modernidade, que buscava legitimar o t?tulo de Veneza Seridoense . Nessa ?poca, a cidade passou por diversas transforma??es em seus espa?os p?blicos, atrav?s da constru??o do A?ougue, o Mercado, as Estradas P?blicas ligando a cidade aos outros centros urbanos, a edifica??o da Ponte da Fazenda Pedra Lavrada, o Grupo Escolar Ant?nio de Azevedo , a cria??o da Banda de M?sica Euterpe Jardinense , o Gr?mio Liter?rio e Recreativo Jardinense, o Coreto, o cal?amento, arboriza??o, ilumina??o, nomea??o e numera??o das ruas, a pintura anual das resid?ncias, a chegada dos autom?veis, os correios e o tel?grafo. A constru??o desses novos cen?rios e a chegada de equipamentos geraram impactos no cotidiano da popula??o e foram recepcionados de forma diferenciadas pelos sujeitos envolvidos no processo, o que mostra a tens?o entre o velho e o novo na rela??o em hist?ria e espa?o

CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / O presente trabalho pretende analisar as formas de representaÃÃo de Sobral nos escritos de Padre JoÃo Mendes Lira (1925-2005). Lira escreveu de 1970 a 1988, produziu livros, lecionou em colÃgios e na Universidade Estadual Vale do AcaraÃ. Intentamos problematizar a memÃria sobre a cidade e a forma como ela foi âtraduzidaâ em sua escrita. Que posicionamento Lira escolheu diante das mudanÃas vividas na cidade? Entrecruzamos seu discurso com o de outros sujeitos que, assim como ele, publicavam as opiniÃes acerca da cidade no jornal local. Quais sÃo as metÃforas utilizadas sobre a urbe? Quais sÃo os mecanismos de diferenciaÃÃo de Sobral? AlÃm disso, à relevante entender a definiÃÃo de sobralense feita por Lira, que revela tambÃm os usos que as pessoas faziam da cidade na dÃcada de 1970. A missÃo do sacerdote consistia em alertar sobre a destruiÃÃo e o abandono dos monumentos que faziam referÃncia a um passado eleito como glorioso. No trabalho de Padre Lira podemos indicar tambÃm uma necessidade pedagÃgica que estava intimamente relacionada com a defesa desse passado. Portanto, havia tambÃm uma intenÃÃo mais peculiar que passava pela sensibilidade dos concidadÃos, na tentativa de aguÃar os sentidos dos mesmos para questÃes mais abstratas de amor pelo passado, permitindo um reforÃo dos laÃos com a terra natal. Para nosso estudo foi importante a anÃlise do sujeito social, atravÃs da trajetÃria de vida de Padre Lira. A âescrita de siâ nÃo està desassociada do seu projeto memorialÃstico sobre a cidade e os sobralenses ilustres, o que permitiu inseri-lo em diversas instituiÃÃes intelectuais. Para realizar o estudo utilizamos como fontes seus livros e textos publicados na coluna Nossa HistÃria do jornal Correio da Semana (1970-1982), alÃm de outras matÃrias do mesmo periÃdico e relatÃrios urbanÃsticos de Sobral.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / As aÃÃes comemorativas convidam os indivÃduos de um determinado grupo ou sociedade a rememorar determinados fatos passados coletivamente. Medida ainda mais ambiciosa quando as comemoraÃÃes buscam criar ou reforÃar laÃos de identidade dentro de uma comunidade polÃtica. A participaÃÃo do Cearà na ConfederaÃÃo do Equador serviu para criar um momento desses. As memÃrias daquele evento polÃtico ocorrido no ano de 1824 foram retomadas em meados da dÃcada de 1920 durante o regime republicano no Brasil, e por meio de algumas aÃÃes de polÃticas da memÃria, diversas leituras e interpretaÃÃes daquele evento foram formuladas. O ano de 1924 à marcado pela passagem centenÃria. Um sÃculo depois quais os possÃveis significados das lutas polÃticas daqueles primeiros momentos do pÃs-independÃncia do Brasil? Quais as personagens que fizeram parte da ConfederaÃÃo do Equador no Cearà e passaram a ser identificadas como herÃis cearenses? Quais espaÃos foram utilizados para pretensamente eternizar as memÃrias daquele evento? E a produÃÃo histÃrica, qual o seu lugar nesse processo? Investigando livros, jornais, revistas, almanaques e lugares pÃblicos busca-se elaborar algumas consideraÃÃes a respeito dessa relaÃÃo entre polÃticas e memÃrias. / Commemorative actions call individuals of a certain group or society to recollect certain past facts collectively. It is regarded as even more ambitious when the celebrations intend to create or reinforce identity bonds inside of a political community. The participation of Cearà in The Confederation of the Equator was suitable as source of creation to that moment. Memories of that political event occurred in 1824 and it has been resumed in the first years of Proclamation of Republic of Brazil, by means of some political actions of memory, several readings and interpretations had been formulated from that event. The year of 1924 is marked by the turn of the century. A century later what possibly remains as vestige of political fights in those first moments of Brazilâs post-independence? Which characters have been part of The Confederation of the Equator in Cearà and have been recognized as cearense heroes? Which gaps had been used deliberately to eternize those event memories? And what about historical production, what is its role in this process? Researching on books, newspapers, magazines, almanacs, and public places intend to elaborate some considerations concerning to this relation between politics and prior memories.

FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / A famÃlia era uma das principais prÃticas de sociabilidade engendradas pelos escravos do Cariri. AtravÃs de sua experiÃncia, os cativos formaram diversos arranjos familiares, que excediam a noÃÃo tradicionalmente ideal de matrimÃnio e nÃcleo familiar. Em meio a essa multiplicidade, constituiu-se uma famÃlia mista, na qual os laÃos de parentesco dos escravos ultrapassaram os limites de sua condiÃÃo social e alcanÃaram os livres e libertos que trabalhavam e conviviam a seu lado. O processo de combinaÃÃo entre condiÃÃes sociais diferentes desencadeou a mistura de distintos tons percebidos nas peles da populaÃÃo livre e cativa, tanto que, ao chegar na segunda metade do sÃculo XIX, a famÃlia escrava era mestiÃa, caracterizada pela enorme quantidade de Cabras, Caboclos, Negros e Mulatos.

nÃo hà / Nos anos 1980, movimentos sociais nascidos em torno da aÃÃo pastoral da Igreja CatÃlica de ItapiÃna passaram a âdisponibilizarâ seus canais de mobilizaÃÃo para que os trabalhadores rurais organizassem seu protesto contra a ineficiÃncia do auxÃlio estatal em anos de escassez. Mais que âdisponibilizar-seâ, eles passaram a estimular a realizaÃÃo de saques, ao perceberem a forÃa do protesto e do questionamento polÃtico que deles emergiam. Tentando âorganizarâ e âpolitizarâ os saques, os movimentos sociais buscaram modificar a experiÃncia da multidÃo, ligada a uma âeconomia moralâ que demanda a reimposiÃÃo de padrÃes assistencialistas de relacionamento das autoridades com os pobres, pretendendo transformÃ-la num momento de questionamento das hierarquias sociais e de negaÃÃo do paternalismo. Nesse sentido, o objetivo aqui à abordar o processo de mobilizaÃÃo e protesto social em ItapiÃna/CE no que diz respeito ao relacionamento entre os movimentos sociais e os saques deflagrados nos anos 80 e 90, percebendo a intersecÃÃo entre a mobilizaÃÃo articulada pelos movimentos e a aÃÃo direta da multidÃo, assim como a interaÃÃo entre os projetos de âtransformaÃÃo socialâ e a âeconomia moralâ na motivaÃÃo e legitimaÃÃo dos saques. / During the 1980s social movements born from the pastoral activity of the Catholic Church in the city of ItapiÃna, CearÃâ began to âofferâ their mobilization resources to rural workers protesting the inefficiency of state authorities to provide support during long periods of economic recession. More than just an âofferâ of assistance, the actions of Catholic activists, realizing the power of protest and the political implications of the movement inspired massive pillaging throughout the region. Social movement leaders sought to âorganizeâ and âpoliticizeâ the act of pillaging as means of contesting and transforming the basic societal relations of the masses of impoverished rural workers. Rather than demanding the return of traditional relations based on notions of a âmoral economyâ i.e. paternalist state action in relation to the poor, the movement began to question prevailing social hierarchies and contest the longstanding paternalist nature of state assistance. The fundamental objective of this study is to examine the process of mobilization and social protest in ItapiÃna, CearÃâ and their relationship to the social upheavals of the 1980s and 1990s. My research will focus specifically on the intersection of mobilization articulated by local social movements and the direct action of rural workers, an intense process that melded notions of âsocial transformationâ and the âmoral economyâ as a platform that either motivated or legitimized massive pillaging.

Les processus de construction des discours identitaires noirs au Cearà sont abordÃs dans ce travail à partir de lÂhistoire du Mouvement Noir cearense, aprehendÃe dÃs 1982, quand divers groupes de conscience noire commencent à sÂarticuler, donnant lieu à une trajectoire militante que nous appelons Mouvement Noir, jusquÂen 1995, quand se consolide un processus de fragmentation de lÂunità discursive de ce mouvement. Durant cette pÃriode, on voit lÂinstauration de confrontations entre les nouveaux discours qui composent le Mouvement Noir cearense et les discours hÃgÃmoniques qui stigmatizent, de maniÃres externe et interne, le noir du Cearà et qui se vÃrifient au travers du sens commum, dont les matrices se retrouvent dans la tradition historiographique, mais aussi dans les formes spÃcifiques du racisme cearense et dans le processus dÂalliÃnation et dÂexpropriation de la culture noire du CearÃ. Ainsi, notre analyse cherche à comprendre la nature de ces oppositions et de ces confrontations autour du noir et du mouvement noir et tentent Ãvaluer comment celles-ci ont aidà à reformuler lÂhistoire, lÂhistoriographie, les discours et lÂinsertion sociale du noir dans la sociÃtà cearense. / Os processos de construÃÃo dos discursos identitÃrios negros no Cearà sÃo abordados neste trabalho a partir da historicidade do Movimento Negro cearense, apreendido desde 1982, quando passam a se articular diversos grupos de consciÃncia negra dando origem a uma trajetÃria militante a qual chamamos de Movimento Negro, atà o ano de 1995 quando se consolida um processo de fragmentaÃÃo da unidade discursiva desse movimento. Nesse perÃodo verificamos a instalaÃÃo de confrontos entre os novos discursos Ãtnicos militantes promovidos pelos diversos grupos componentes do Movimento Negro cearense e os discursos hegemÃnicos estigmatizando, externamente e internamente, o negro cearense, verificados a partir do senso comum cujas matrizes remetem à tradiÃÃo historiogrÃfica, as formas especificas do racismo no Cearà e ao processo de alienaÃÃo e expropriaÃÃo da cultura negra no CearÃ. A nossa anÃlise busca entender, entÃo, a natureza destes embates e confrontos em torno do negro e do movimento negro e avaliar como eles ajudaram no redimensionamento da histÃria, da historiografia, dos discursos e da inserÃÃo social do negro na sociedade cearense.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / Esta dissertaÃÃo, realizada para o Mestrado em HistÃria do Programa de HistÃria Social da Universidade Federal do Cearà (UFC), tem como objetivo historicizar o conteÃdo das crenÃas em assombraÃÃes que se difundem e se constroem nas narrativas orais do Cariri, num universo cultural de longa duraÃÃo. Como objeto da HistÃria Cultural, com suas implicaÃÃes teÃricas e metodolÃgicas, a problemÃtica està impressa em determinados suportes: na imagem xilogrÃfica, na poesia do cordel e na vocalidade captada nos depoimentos orais. Os resultados indicam a presenÃa de traÃos residuais atualizados de influÃncia demonolÃgica advindos da Idade Moderna europeia. Tais elementos apontam para um conjunto de indagaÃÃes pouco exploradas na produÃÃo historiogrÃfica da regiÃo. Por isso, nosso interesse na apropriaÃÃo desse objeto como indicador de compreensÃo histÃrica cultural no Ãmbito do Cariri. / This thesis, performed at the Masters in History of the Program of Social History of the Federal University of Cearà (UFC), has as objective historicize the content of beliefs in apparitions that spread through and built on oral narratives of Cariri, a cultural universe of long duration. As the object of Cultural History with its theoretical implications and methodological, the issue is printed in certain media: in the xylographical image, into the poetry of twine, and in the vocality captured in oral testimony. The results indicate the presence of residual traces of updated demonological influence originated from the Modern Age. Such elements point out to a set of questions little explored in historiographical production of the region. For this reason, our interest in ownership of this object as an indicator of historic cultural understanding on the Cariri.