Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-07-25T23:41:59Z No. of bitstreams: 1 JoseDaPazDantas_DISSERT.pdf: 26523328 bytes, checksum: 2e5ae8ad0ecc2fd36f6f0aeb4ddaff6c (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-08-05T22:08:50Z (GMT) No. of bitstreams: 1 JoseDaPazDantas_DISSERT.pdf: 26523328 bytes, checksum: 2e5ae8ad0ecc2fd36f6f0aeb4ddaff6c (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-05T22:08:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JoseDaPazDantas_DISSERT.pdf: 26523328 bytes, checksum: 2e5ae8ad0ecc2fd36f6f0aeb4ddaff6c (MD5) Previous issue date: 2016-02-25 / O estudo prop?e apresentar uma discuss?o sobre o valor da cacha?a enquanto patrim?nio cultural e sua rela??o com as atividades tur?sticas no Estado do Rio Grande do Norte. Apoiado numa discuss?o a partir dos estudos hist?ricos relacionados ao setor tur?stico, especialmente no que diz respeito ? gastronomia, a cacha?a se define n?o apenas como um importante instrumento para a constru??o de identidades, mas, tamb?m, como um elemento capaz de tecer rela??es sociais, pol?ticas e econ?micas. Isto ?, um produto tur?stico capaz de proporcionar novos destinos. A pesquisa foi realizada em cinco alambiques localizados nas regi?es Leste Potiguar e Serid?, as quais oferecem uma historicidade e produ??o significativa para o Estado do Rio Grande do Norte. Para definir o recorte, ? preciso buscar refinar essa sele??o, especialmente ao lidar com fatos hist?ricos e mem?rias dos propriet?rios desses estabelecimentos. Dessa forma, torna-se necess?rio considerar a trajet?ria dos alambiques, per?odos de maiores produ??es e inser??o no mercado tur?stico. Atrav?s de levantamentos documentais e observa??es feitas em visitas de campo, a pesquisa tem uma abordagem qualitativa com finalidade descritiva e explorat?ria, metodologia que nos permite abordar quest?es em torno das articula??es entre patrim?nio, identidade e turismo. / The study proposes to present a discussion about the value of cacha?a as a cultural heritage and its relation with the touristic activities in the State of Rio Grande do Norte. Based on a discussion originated from historic studies related to the touristic sector, especially when it comes to gastronomy, cacha?a is defined not only as an important instrument to the construction of identities, but, also, as an element able to weave social, political and economic relations. Therefore, a touristic product that can provide new destinations. The research was made through five alembics located on the East and Serid? regions of Rio Grande do Norte. To define the focus, it is necessary to refine this selection, especially when dealing with historical facts and memories from these establishment owners. Thus, it becomes necessary to consider the alembic trajectory, periods of larger productions and insertion in the touristic market. Through documental data collection and observations made in field tours, the research has a qualitative approach with descriptive and exploratory goal, methodology that allows us to approach issues around articulations among heritage, identity and tourism. "It was concluded that the state of Rio Grande do Norte has many tourist routes where handmade cacha?a produced in the State can be inserted in any of these routes due to its potential searched in the research, as well as, it is possible to work in other perspective when it comes to ways of protecting this patrimony and strategies of incentive of the activity for the development and appreciation of local economy.

A análise de arquivos jornalísticos para a formação do conceito de historicidade em torno das obras Memórias de um rato de hotel (1912), de João do Rio, e Bandoleiros (1985), de João Gilberto Noll, foi a nossa primeira contribuição para a formação do objeto autobiografia de ficção, ou autoficção, como também denominamos. A partir desses arquivos de memórias, relativos a dois contextos finisseculares, o XIX e o XX respectivamente, pudemos compreender a historicidade como matriz do nosso objeto autoficção, permeada pelo que Foucault chama de efetividade cotidiana. Essa efetividade do cotidiano é costurada pelo fio da oralidade, que se refere ao elenco das atividades humanas no todo social, tendo como principal característica a ação comunicativa entre os sujeitos. Assim, ligamos a oralidade à historicidade em duas perspectivas complementares: os ditos e os escritos. A primeira diz respeito aos processos da comunicação humana e suas trocas simbólicas, que são projetadas na cultura: os ditos. A segunda se refere ao produto das representações literais do sujeito, grafadas no dorso impresso da memória: os escritos. A memória é a chave de acesso à escrita do si, que se distingue do que chamamos de autoficção, porque nessa última prevalecem as experiências do tempo presente para o futuro. Memórias de um rato de hotel é a escrita de um Eu-autor, contando do cárcere as suas experiências de gatuno no contexto da belle époque carioca. Por meio da memória, ele reconstrói o contexto finissecular, enfatizando a degradação urbana e a decadência ética da burguesia em ascensão, nos tempos da recém-inaugurada República. Na autoficção Bandoleiros, temos o relato vertiginoso de um Eu-narrador, contando do seus fracassos literários e conjugais. Ele é um escritor decadente, transitando nos espaços degradados da pós-modernidade, retirando dessa perambulação o material vivo de seu livro Sol macabro. Nessa autoficção, Noll registra as impressões sobre a realidade dos 1980, focalizando as subjetividades agônicas à margem do capitalismo tardio, num trânsito indômito entre Porto Alegre, Rio de Janeiro e os Estados Unidos. Na nossa tese, compreendemos a realidade como a matéria plástica da autobiografia de ficção. A experiência mundana do escritor é também forte aliada na composição de uma estética subjetiva, ou subjestética, que está para além do auto-retrato narcísico da autobiografia, em suas formas tradicionais / The analysis of journalistic files for the construction of the historicity concept around the works of João do Rio: Memórias de um rato de hotel (1912), and of João Gilberto Noll: Bandoleiros (1985) was our first contribution for the formation of the fictional autobiography object, also called auto-fiction. Starting from these two memory archives, pertaining, respectively, to the 19th and 20th turn-of-the-century contexts, we can acknowledge historicity as the matrix of our auto-fiction object, permeated by what Foucault labeled everyday effectiveness. This effectiveness of our every-days is seamed with the thread of orality, concerning to the set of human activities in the social wholeness, and which main characteristic is the communicative action among the subjects. Thus we can link orality to historicity in two complementary perspectives: the said and the written. The first one concerns to the human communication processes and their sign swaps, which are projected on the culture: the sayings. The second one refers to the literal representations output of a subject, spelled upon the printed surface of memory: the writings. Memory is the access key to the writing of the self, that differs from what we call auto-fiction, for in the last prevail the present time experiences to the future. Memórias de um rato de hotel is the writing of a Me-author, telling us from jail his experiences as a thief in Rios belle époque context. Through memory, he rebuilds the turn-of-the-century ambience, emphasizing the urban degradation and ethical decay of the ascending bourgeoisie of the just inaugurated Republic. In the auto-fiction Bandoleiros we find the vertiginous account of a Me-narrator telling of his literary and matrimonial failures. He is a decadent writer, wandering in the decayed spaces of post-modernity, saving from this perambulation the live material of his book Sol macabro. In this auto-fiction Noll records his impressions about the reality of the 1980s, focusing the agonic subjectivities by sides of the late-capitalism, in untamed transit between Porto Alegre, Rio de Janeiro and USA. In our thesis we acknowledge reality as the plastic matter for fictional autobiography. The writers mundane experience is also a strong support for the building of a subjective aesthetic or subjaesthetic that stands beyond the narcissist self-portrait of autobiography in its traditional forms

Proponho apresentar alguns conceitos fundamentais do pensamento de Peter Kropotkin. Este trabalho buscou encontrar um caminho satisfatório para a compreensão da percepção de Peter Kropotkin, naquilo que transcorre sua concepção da história. Peter Kropotkin parte diante da história do anarquismo, para dar forma e conteúdo a sua teoria da história. Estudamos as interpretações do autor, sobre pressupostos como: a ética, a moral, o Estado, a ciência, o evolucionismo e a revolução na história. Sendo que todas essas noções foram entendidas dentro de uma perspectiva histórica, anunciando os conceitos de Peter Kropotkin. Na primeira parte da dissertação é construída uma abordagem biográfica sobre o autor, mostrando alguns acontecimentos que marcaram suas escolhas ideológicas e seu engajamento revolucionário. Nesse primeiro momento podemos perceber a trajetória do atuante construída por meio de um debate, que leva em consideração algumas elaborações evidenciadas em seu contexto, através de uma análise crítica sobre a construção de uma ética e de uma moral, diante das consequências que tais meios revolucionários podem acarretar, deturpando os seus fins. Na segunda parte do trabalho são discutidos os conceitos de Peter Kropotkin, sobre um ponto de vista que coloca as abordagens do autor em diálogo com outras formas de pensar a história, possibilitando aproximações e afastamentos diante desses enfoques, nos trazendo uma discussão um pouco mais profunda diante dessas problemáticas. Portanto, podemos observar tanto a importância de Peter Kropotkin, dentro daquilo que ele ainda pode nos oferecer, para se pensar alguns conceitos de história, quanto sugerir alguns dos limites que suas colocações podem ocasionar, de sorte que ao mesmo tempo destacamos o seu legado diante de seus contestadores. / I propose to present some fundamental concepts of Peter Kropotkin's thought. This work sought to find a satisfactory path for the understanding of Peter Kropotkin 's perception, in the course of his conception of history. Peter Kropotkin sets out on the history of anarchism to give shape and content to his theory of history. We study the interpretations of the author, on assumptions such as: ethics, morality, state, science, evolutionism and revolution in history. Since all these notions were understood within a historical perspective, announcing the concepts of Peter Kropotkin. In the first part of the dissertation is constructed a biographical approach on the author, showing some events that marked his ideological choices and his revolutionary engagement. In this first moment we can perceive the trajectory of the actuant constructed through a debate, which takes into account some elaborations evidenced in its context, through a critical analysis on the construction of an ethics and a moral, in the face of the consequences that such revolutionary means Can be detrimental to their ends. In the second part of the paper the concepts of Peter Kropotkin are discussed, from a point of view that puts the author's approaches in dialogue with other ways of thinking about history, allowing approximations and departures from these approaches, bringing us a somewhat deeper discussion Facing these problems. So we can see both the importance of Peter Kropotkin, in what he can still offer us, to think of some concepts of history, as to suggest some of the limits that his positions can cause, so that at the same time we highlight his legacy before Of their answering machines.

Esta tese analisa diferentes representações da província angolana de Cabinda como um lugar definido por múltiplas mediações e caracterizações de sua vocação social, política, econômica e cultural, construídas em disputas por sua incorporação a diferentes projetos coloniais e póscoloniais. Com base em material etnográfico produzido em trabalhos de campo realizados em Cabinda, observei o modo como diferentes interlocutores me apresentaram sua “realidade” a partir de avaliações e interpretações de práticas e símbolos considerados tradicionais. O imperativo de divulgar as tradições cabindas assenta-se, por sua vez, em um discurso de “desolação cultural” da província construído concomitantemente à evidenciação de sua situação colonial. Entretanto, diferentes atores utilizam representações de Cabinda mediadas por saberes coloniais como fontes de reconhecimento do trabalho de divulgação das tradições feito por antepassados. O argumento desta tese é o de que este “uso” das representações coloniais é constitutivo de uma perspectiva pós-colonial sobre o conceito de tradição. / This thesis analyzes representations of the Angolan province of Cabinda as a place defined by multiple mediations and characterizations of its social, political, economic, and cultural vocation, constructed in disputes for its embedding in distinct colonial and postcolonial projects. Through the analysis of ethnographic material produced in fieldworks conducted in Cabinda, I observed the ways different interlocutors presented their “reality” by assessing and interpreting practices and symbols viewed as traditional. The imperative of disclosing Cabinda traditions stems from a discourse of “cultural desolation” in the province constructed in concur with the evincing of its colonial situation. However, different social actors use representations of Cabinda mediated by colonial views as sources for the recognition of the work of disclosing traditions made by ancestors. The argument of this thesis is that this “use” of colonial representations constitutes a postcolonial perspective on the concept of tradition.

Nesse trabalho buscamos entender as reflexões de Sartre sobre o lugar e a função possível do intelectual na situação histórica do século XX. Essas reflexões estão dispersas por toda sua obra, já que constituem uma tentativa de refletir sobre sua própria posição. No entanto, nos limites dessa dissertação nos detivemos principalmente nas duas obras que mais explicitamente tematizam a questão de forma sistemática: O que é Literatura, escrito em 1947, resultado da junção de quatro ensaios publicados inicialmente na revista Les Temps Modernes, e Em defesa dos intelectuais, também resultado da junção de três conferências proferidas no Japão em 1965. Para compreender o tema que nos propusemos cumpre então nos deter principalmente nas reflexões sobre o surgimento da noção de intelectual a partir da contradição de seu lugar social e histórico e de sua função, nos fins do século XIX e no século XX, na noção de engajamento dos homens em geral, do escritor e do intelectual, em particular, e suas relações com os conceitos de desvelamento de verdade, de dialética e de história. A dissertação desenvolve-se então em três partes. Na primeira, visamos reconstituir o surgimento do problema em torno da idéia de uma função prática do intelectual, retomando seu modelo ideal no século XVIII e as questões surgidas no século XIX a partir da concepção marxista de ideologia e seu desenvolvimento no pensamento de Gramsci, além de expor a concepção de Sartre sobre a situação que faz emergir a figura do intelectual propriamente dito em fins do século XIX a partir de uma situação histórica determinada que o define por uma contradição interna que expressa a dilaceração das sociedades capitalistas do século XX. Na segunda parte, buscamos esclarecer a noção de engajamento em Sartre que diz respeito à condição ontológica de todos os homens, mas adquire contornos específicos nas figuras do escritor (de prosa) e do intelectual, que se propõem a um empreendimento de comunicação de seu desvelamento da verdade e da realidade histórica para a libertação dos homens (já ontológicamente livres). Para tal, ainda será preciso esclarecer o modo específico desse engajamento pela análise da linguagem e as relações das noções de escritor e intelectual. Enfim, na terceira parte, propomos relacionar a discussão teórica sobre o intelectual com a prática concreta de Sartre como um exemplo de intelectual engajado, a partir somente de alguns poucos empreendimentos que jugamos exemplares de sua ação como um todo. / This work seeks to understand Sartres thought about the place and the possible function of the intellectual of the twentieth century. This theme can be found in the Sartres whole work, because is a way to think about own his situation. However, in this present work, we restrict the analyses to only a couple of books: What is literature? (1947) and Plaidoyer pour les intellectuels (1965). These books deal with the question of the intellectual systematically. The first book was published like four essays in the review Modern Times. The second book was a group of three lectures in Japan. To understand our theme is necessary to focus the question of the emergence of the intellectual and his social and historical contradiction. The development of the subject refers from end of nineteenth century to twentieth century. The theme also deals with notion of engagement of the men and, particularly, of the writer and the intellectual. This notion of the engagement should be treated in group with others notions as disclosure of the truth, dialectic and history. This work has three parts. The first part accosts the origin of the question by practice function of the intellectual. The central point is the approach of the pattern of the intellectual in eighteenth century and the new questions about this as from the conception of Marxist ideology in the nineteenth century and its development in Gramscis thought. Another point of the problem is the Sartres analyses about the historical situation for the emergence of the intellectual like a being of intern contradictions (self-contradictions), as an expression of a broken capitalist society. The second part seeks to enlighten the notion of engagement in Sartre. This notion concerns to ontological condition of the men, but it has specific aspects in the figures of the writer (prose) and intellectual. These figures try a disclosure of the truth and the historical situation to free the men (men are always free in ontological sense). For this goal, this work will do a study of the notion of engagement, analyzing the language and the writer and the intellectual. The last part will study the relation between the theoretical notion of intellectual in Sartre and his own condition of engaged intellectual. Thus, this work will emphasize some examples of Sartres action like an engaged intellectual.

Esta pesquisa - cujo objeto à o estudo da experiÃncia cotidiana dos modos de ser professor dos Cursos de Direito em Fortaleza - foi desenvolvida com a intenÃÃo de desvendar esta compreensÃo com suporte nas falas dos docentes de instituiÃÃes de ensino pÃblico e privado. Trata-se de um estudo de caso, em que predomina a linha qualitativa de pesquisa, com abordagem fenomenolÃgica, com base nas principais ideias de Edmund Husserl e Martin Heidegger. Foram descritas as origens do Direito e das instituiÃÃes jurÃdicas no Brasil, bem como a formaÃÃo dos cursos jurÃdicos. As informaÃÃes foram colhidas em entrevistas fenomenolÃgicas, contendo perguntas norteadoras, as quais facilitaram o surgimento de unidades temÃticas importantes para desvelar o ato de ser professor inserido nos cursos de Direito em Fortaleza. A anÃlise dos subtemas revelados buscou apreender a sua vivÃncia no magistÃrio jurÃdico, explicitada em diversos relatos. Os discursos dos docentes revelaram diversos aspectos em relaÃÃo a sua experiÃncia na profissÃo de ser professor, agrupados em subtemas, quais sejam â a tradiÃÃo e a inovaÃÃo no espaÃo ampliado da sala de aula; os modos de ensinar e de aprender na espacialidade jurÃdica; a compreensÃo do espaÃo e do entorno em que trabalha o operador do Direito; a necessidade da interdisciplinaridade no ensino jurÃdico para compreender um mundo complexo; a historicidade como fonte da aprendizagem jurÃdica; os modos relacionais no espaÃo da aprendizagem; a experiÃncia vivida e seus ensinamentos; e os modos de avaliar no processo de aprendizagem do campo jurÃdico. Com a compreensÃo alcanÃada neste ensaio, espera-se suscitar reflexÃes na atividade cotidiana dos professores, com vistas a valorizar sua funÃÃo no atual ensino jurÃdico brasileiro. O experimento traz contribuiÃÃes para o desenvolvimento teÃrico do magistÃrio, favorecendo, assim, maior aproximaÃÃo com sua vivÃncia, imprescindÃvel para revelar o sentido do fenÃmeno ser professor em cursos de Direito em Fortaleza. / This research study whose purpose is the study of the everyday experience of the ways of being a teacher of Law Courses in Fortaleza, was developed with the intention to reveal this understanding from the speech of teachers in institutions of Public and Private Education. This is a case study in which the predominant online qualitative research, phenomenological approach, based on the main ideas of Edmund Husserl and Martin Heidegger. The origins of law and legal institutions in Brazil, as well as training for law courses. The information was collected in phenomenological interviews, containing guiding questions, which facilitated the emergence of important thematic units to unveil the teacher be inserted in Law Courses in Fortaleza. The analysis sought to identify subthemes revealed his experience in teaching law, which was explained in several reports. The speeches of teachers revealed several aspects regarding your experience in the profession of being a teacher that were grouped into sub-themes, namely - tradition and innovation in the expanded space of the classroom, the modes of teaching and learning in legal spatiality, the understanding of space and environment in which the operator works of law, the need of interdisciplinarity in legal education to understand a complex world, the historicity as a source of legal learning, the importance of the humanities in the legal field, relational modes in space learning, experience and teachings, ways to assess the learning process of the legal field, the change of view about evaluation. With the understanding reached in this study, is expected to raise its daily reflections on teachers, aimed at increasing its role in the current Brazilian legal education. The study provides theoretical contributions to the development of teaching, encouraging thus closer to their experience, essential to reveal the meaning of the phenomenon being a teacher of Law Courses in Fortaleza.

Submitted by Cláudia Bueno (claudiamoura18@gmail.com) on 2015-12-09T15:55:50Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Diovana Ferreira de Oliveira Thiago - 2014.pdf: 849705 bytes, checksum: cb61206aaa6671011a36bfcb0094a88e (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2015-12-10T06:39:45Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Diovana Ferreira de Oliveira Thiago - 2014.pdf: 849705 bytes, checksum: cb61206aaa6671011a36bfcb0094a88e (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-12-10T06:39:45Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Diovana Ferreira de Oliveira Thiago - 2014.pdf: 849705 bytes, checksum: cb61206aaa6671011a36bfcb0094a88e (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2014-12-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This dissertation investigates the concept of history in Ana Miranda‘s work, in order to demonstrate how she invents a colony in her novels and how an image of colonial times was being drawn in her fiction throughout her literary trail. Such image converges with an important moment in our history - the historiographical renewal from the 80s. In this sense, it is essential to demonstrate the place that women occupy in this portrait of the colony that the author presents. The woman who arises in Ana Miranda‘s fiction is not restricted to the domestic space and the roles of submission. This woman invades the public space, transgresses the rules, consciously conquers and takes an active role as subject of her own history, gaining visibility and subverting myths and stereotypes. / Esta dissertação investiga a concepção de história presente na obra de Ana Miranda, buscando demonstrar a forma como ela inventa a Colônia em seus romances e como foi se desenhando uma imagem dos tempos coloniais em sua ficção ao longo de sua trajetória literária, imagem essa que conflui com um momento importante da nossa historiografia - a renovação historiográfica dos anos 80. Nesse sentido, torna-se imprescindível demonstrar o lugar que a mulher ocupa nesse retrato da Colônia que a autora nos apresenta. A mulher que surge na ficção de Ana Miranda não está restrita ao espaço doméstico e aos papeis de submissão, essa mulher invade o espaço público, ela é transgressora das regras, conscientemente ela conquista e assume um papel ativo como sujeito de sua própria história, ganhando visibilidade, subvertendo mitos e estereótipos.

Neste trabalho proponho uma relação entre literatura e história a partir do conceito de historicidades distorcidas. Partindo da obra galáxias, de Haroldo de Campos, volto-me aos anos 70 para pensar uma historicidade que consiga levar em contas as múltiplas historicidades em jogo, muitas vezes entrecruzando-se, sem que se caia no relativismo ou em uma nova tentativa de construir narrativas. Para tanto, sob o conceito de historicidades distorcidas, mostro que o regime de historicidade de um poema é relacional, ou seja, só existe em relação a um outro regime de historicidade, seja ele do leitor, de outro poema ou de ambos. Essa maneira de pensar a relação entre literatura e história passa a ser a mais funcional, assim defendo, pois vimos experimentando o que chamo de perda de lastro discursivo: um aumento da distância, temporal e espacial, entre o espaço de experiência e o horizonte de expectativa (Koselleck, 2006), que leva a uma diminuição daquilo que compartilhamos como mínimo múltiplo comum discursivo: o contexto, a fraseologia, o que é ou não ideológico, o que é ou não cinismo. Nessa combinação entre uma concepção dos regimes de historicidade vistos de forma relacional, as historicidades distorcidas, e a diminuição daquilo que compartilhamos em nosso espaço público discursivo, a perda do lastro discursivo, termino propondo, no último capítulo, uma prática historiográfica, terminando em uma possível ontologia variável do poema. / In this thesis, I propose a relationship between literature and history from the concept of distorted historicities. Departing the work galaxies, by Haroldo de Campos, I turn to the 70s to think such a historicity that can take on multiple historicities accounts, often crisscrossing up without it falling into relativism or into a new attempt to build big narratives. To this end, under the concept of distorted historicities, I show that the historicitys regime of a poem is relational, which means that it exists only in relation to one another historicitys regime, whether the reader, another poem or both. That way of thinking about the relationship between literature and history becomes the most functional as well, I argue, as we are experiencing what I call the loss of discursive ballast: an increase of the distance, both in time and space, between the space of experience and the horizon expectation (Koselleck, 2006), which leads to a decrease of what we share as our discursive least common multiple: the context, the phraseology, what is or is not ideological, what is or is not cynicism. This combination of a conception of historicity schemes seen relationally, what I call distorted historicity, and the reduction of what we share in our discursive public space, the loss of discursive ballast, I end offering, in the last chapter, a historiographical practice, ending in a possible variable ontology of the poem.

Orientador: Ernesta Zamboni / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-20T12:50:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_AlexandreTadeudeAndradeDiasda_M.pdf: 1931953 bytes, checksum: b90ded637eacdc64bf134ecace1e51ab (MD5) Previous issue date: 2012 / Resumo: Este trabalho busca verificar as relações possíveis entre o ensino de história, a formação da identidade coletiva e a percepção da cidadania, tendo como via as memórias dos alunos acerca do imaginário da figura do herói. As fontes da pesquisa foram questionários apresentados para alunos de ensino fundamental de Campinas, de escolas municipais, estaduais e privadas. Foram analisadas as dimensões da memória histórica - lugar, acontecimento e personagem - em comparação entre o gênero, a etnia e o tipo de escola dos alunos. O estudo justifica sua importância ao apresentar um descompasso entre os discursos legais de uma escola cidadã e democrática para todos, teoricamente baseada no respeito pelos saberes dos educandos, e as práticas cotidianas de enfrentamento e busca pelos direitos à memória e à cidadania através do ensino de história. / Abstract: This work aims to verify the possible relations between the teaching of history,collective identity formation and perception of citizenship, with the memories of the students saw on the imaginary figure of the hero. The sources of the surveyquestionnaires were presented to students from elementary school in Campinas,municipal, state and private. We analyzed the dimensions of historical memory - a place, event and character - in comparison to gender, ethnicity and type of schoolstudents. The study justifies its importance by presenting a mismatch between the rhetoric of a school legal and democratic citizenship for all, theoretically based on respect for the knowledge of students, and everyday practices of confrontation andseeking rights to memory and citizenship by teaching history. / Mestrado / Educação, Conhecimento, Linguagem e Arte / Mestre em Educação

Made available in DSpace on 2016-04-26T20:24:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Andre Navarro Lourenco.pdf: 571283 bytes, checksum: 0d527af68e7e0066f02629722927a6e0 (MD5) Previous issue date: 2016-03-10 / This work is to clear and review the utilitarianism according to the thought of philosophers Jeremy Bentham, Stuart Mill and John Rawls. In pursuing this goal, we seek to scrutinize about what it is utilitarianism, and how their applicability. Prior to properly analyze these authors and their respective positions on utilitarianism, will be passed on a brief historical context, in order to understand all the sources that converge in this theory. We note throughout the work, each author will present a unique take on the subject, but with some converging points. Among these points, it will be attempted to explain the happiness of views, which make up one of the fundamental points of the utilitarian theory. Finally, the vision will be analyzed presented on utilitarianism, and its applicability in law, aiming to guarantee the effectiveness of law with utilitarian bases / O presente trabalho tem como diretriz mestra esclarecer e analisar o utilitarismo segundo o pensamento dos filósofos Jeremy Bentham, Stuart Mill e John Rawls. Na persecução desse objetivo, buscamos esmiuçar sobre do que se trata o utilitarismo, e como funciona a sua aplicabilidade. Antes de analisarmos devidamente esses autores, e suas respectivas posições acerca do utilitarismo, será repassada uma breve contextualização histórica, para podermos compreender todas as fontes que confluem nessa teoria. Notaremos ao longo do trabalho, que cada autor irá apresentar uma visão única sobre o tema, porém tendo alguns pontos convergentes. Entre esses pontos, tentar-se-á explicar as visões de felicidade, que compõem um dos pontos fundamentais sobre a teoria utilitária. Por fim, será analisada a visão apresentada sobre o utilitarismo, e a sua aplicabilidade no Direito, almejando a garantia da efetividade do Direito com bases utilitárias