A dissertação apresenta obras judaicas do compositor Arnold Schoenberg (1874-1951). Das obras selecionadas, foram focalizados unicamente os textos que as integram, incluindo-se as reflexões do autor sobre cada um dos temas envolvidos: os princípios da religião judaica, a sociedade à época, a Shoá e a criação do Estado de Israel. A pesquisa revelou um aspecto importante: a crença de Schoenberg em Deus foi a base para várias de suas composições, conforme afirma o autor em diversos escritos e cartas. A partir desses escritos e cartas também foi possível montar um quadro do pensamento do autor sobre a época em que viveu, de constantes transformações. Schoenberg foi um grande agente das transformações musicais desse período, além de expressar claramente sua visão como cidadão e como judeu na Alemanha nazista anterior a Segunda Guerra Mundial. / The dissertation presents Jewish texts of the compositor Arnold Schoenberg (1874- 1951). From the selected works of his, the focus was just on the texts that were part of them, including the authors reflections about each one of the related themes: the principles of the Jewish religion, the society at the time, the Shoa (the Holocaust) and the creation of the state of Israel. The research revealed an important aspect: the faith of Schoenberg in God was the base for several of his compositions, according to his writings and letters. From these writings also was possible to elaborate a picture of the way of thinking of the author about his times that was full of changes. Schoenberg was a big agent in the musical transformation in this period, and he also expressed himself clearly about his vision as a citizen and Jewish in the Nazi German before the Second World War.

La llegada de Adolf Hitler al poder el 30 de enero de 1933 supuso el inicio de una persecución racial y política dirigida contra todo aquel calificado como ¿no ario¿ y contra aquellos cuyos puntos de vista, tanto políticos como artísticos, se oponían a los defendidos por el partido nacional-socialista alemán. La posición del gobierno nazi ante el arte moderno quedó claramente definida en 1937 con la organización en Munich de dos grandes exposiciones: - Grosse Deustche Kunstausstellung (Gran Exposición de Arte Alemán) - Entartete Kunst (Arte degenerado) Este férreo control del gobierno nazi no se limitó al campo de las Bellas Artes, sino que se extendió a todas las facetas culturales. Joseph Goebbels, desde marzo de 1933 Reichminister für Volksaufklärung und Propaganda (Ministro del Reich de Educación y Propaganda), estableció el mismo año de su nombramietno siete Reichskammern (Cámaras del Reich) dedicadas al cine, la música, la radio, la prensa escrita, el teatro, la literatura y las Bellas Artes. Ante este panorama, los artistas alemanes de la época tenían tres posibles opciones, tal y como señala la historiadora del arte Stephanie Barron : - Permanecer en casa y dejar de trabajar en un estilo que ofendía a las autoridades - Comprometerse con los nazis - Huir La mayoría de artistas que optó por la primera opción fueron recluidos primero en guetos y más tarde en campos de concentración, siguiendo las leyes de Nuremberg de 1935. Estos son los protagonistas de esta tesis que, tal y como se recoge en su título, consiste en la investigación y recopilación de todos los artistas que crearon obras de arte durante su internamiento en los guetos y en los campos nazis, el análisis y la catalogación de estas obras y el estudio del estado de conservación de las mismas. / Molins Pavía, JJ. (2014). Investigación y recopilación de los artistas que crearon obras de arte en los guetos y campos de concentración nazis, catalogación de las obras y estudio del estado de conservación de las mismas [Tesis doctoral no publicada]. Universitat Politècnica de València. https://doi.org/10.4995/Thesis/10251/38708 / TESIS

This doctoral thesis, entitled Death and artistic expression. The experience of death and its repercussion on 20th century european art, addresses the paradigmatic case of various artists whose works reflect personal experiences, as well as social, political and cultural events in their environment, where death takes on a prominent role, the repercussions of death are then echoed throughout their artwork. Therefore, this work acts as a starting point for some events taking place in twentieth-century Europe to carry out an analysis of the artistic production that emerged in this context. Likewise, the thesis includes in its first chapter an anthropological approach to the notion of what death means for the human being through thinkers as Edgar Morin, Louis-Vincent Thomas, Miguel de Unamuno or Mircea Eliade, among others. On the other hand, as a way of introduction, reference is made to an extensive historical period prior to the work that is analysed so that we can gain further depth and understanding. / La presente tesis doctoral, que lleva por título Muerte y expresión artística. La vivencia de la muerte y su repercusión en el arte europeo del siglo XX, aborda el caso paradigmático de diversos artistas cuyas obras son reflejo tanto de experiencias personales, como de acontecimientos sociales, políticos y culturales de su entorno, donde la muerte adquiere un notable protagonismo, algo que se manifiesta en la producción artística que llevan a cabo. Por tanto, el presente trabajo toma como punto de partida diversos acontecimientos que tienen lugar en la Europa del siglo XX al objeto de llevar a cabo un análisis de la producción artística surgida en este contexto. Asimismo, la tesis recoge en su primer capítulo una aproximación antropológica a la noción de lo que supone para el ser humano la muerte a través de pensadores como Edgar Morin, Louis-Vincent Thomas, Miguel de Unamuno o Mircea Eliade, entre otros. Por otro lado, a modo de introducción, se hace alusión a un extenso periodo histórico previo al siglo XX en el que el trabajo artístico de numerosos artistas es reflejo de su época. / La present tesi doctoral, que porta per títol Mort i expressió artística. La vivència de la mort i la seua repercussió en l'art europeu del segle XX, aborda el cas paradigmàtic de diversos artistes les obres dels quals són reflex tant d'experiències personals, com d'esdeveniments socials, polítics i culturals del seu entorn, on la mort adquirix un notable protagonisme, quelcom que es manifesta en la producció artística que duen a terme. Per tant, el present treball pren com a punt de partida diversos esdeveniments que tenen lloc en l'Europa del segle XX a fi de dur a terme una anàlisi de la producció artística sorgida en este context. Així mateix, la tesi arreplega en el seu primer capítol una aproximació antropològica a la noció del que suposa per a l'esser humà la mort a través de pensadors com Edgar Morin, Louis-Vincent Thomas, Miguel de Unamuno o Mircea Eliade, entre d'altres. D'altra banda, a manera d'introducció, es fa al¿lusió a un extens període històric previ al segle XX en el que el treball artístic de nombrosos artistes és reflex de la seua època. / Piqueras Arona, G. (2017). MUERTE Y EXPRESIÓN ARTÍSTICA. La vivencia de la muerte y su repercusión en el arte europeo del siglo XX [Tesis doctoral no publicada]. Universitat Politècnica de València. https://doi.org/10.4995/Thesis/10251/90427 / TESIS

A pesquisa lançou um olhar sobre a produção arquitetônica de Peter Eisenman e sobre a cidade de Berlim, buscando centrar-se na análise de uma obra específi ca, o Memorial dos Judeus Assassinados da Europa. O texto construído é uma reunião de instantâneos de percurso, de fragmentos de uma narrativa imaginada e interpretada pelo verbal. Tentando construir uma análise que contemplasse de alguma maneira a dimensão da experiência da obra, foi promovido o cruzamento com comentários e análises escritas em outros momentos, com refl exões feitas a partir de achados de pesquisa, com recortes de textos e imagens e desenhos analíticos feitos ao longo do trabalho. Assim, o conjunto de três capítulos procura desenhar um percurso análogo ao desenvolvido ao longo da pesquisa, procurando permanecer atento ao suporte texto/imagem de uma dissertação e condensando o processo de três anos no relato fi ccional de uma jornada de um dia. No primeiro capítulo é feita uma espécie de panorâmica cronológica da obra de Eisenman que, no entanto, não conta a sua história, mas a do pesquisador seguindo a trilha deixada pelo arquiteto. No segundo capítulo a jornada ganha tempo e espaço com a sequencia que narra a chegada à cidade de Berlim e o percurso até o Memorial dos Judeus Assassinados da Europa, cuja análise é feita no terceiro capítulo. / This research takes an overview of the architectural output of Peter Eisenman and more generally, the city of Berlin. The research then focusses on an analysis of a single specifi c work, the Memorial to the Murdered Jews of Europe. The text itself is constructed from moments in a perambulation of the work and fragments of an imagined narrative. As an attempt to construct an analysis which contemplates the physical experience of the work, this method interlaces commentaries and analyses made at different times, refl ections on fi ndings of the research and snippets of text, images and drawings made during the course of the research. As a whole, the three chapters seek to illustrate the route taken during the research. Whilst remaining aware of the need to support the text/images of a dissertation, the text aims to condense the process of three years of research into the fi ctional story of a single day. The fi rst chapter gives a chronological overview of the works of Eisenman. This is not recounted as a history of the works, but as an account of the researcher following the trail left by the architect. The second chapter gains time and space with a sequence that narrates the arrival of the researcher in Berlin and the journey to the Memorial to the Murdered Jews of Europe. The analysis of the Memorial itself is contained in the third chapter.

A pesquisa lançou um olhar sobre a produção arquitetônica de Peter Eisenman e sobre a cidade de Berlim, buscando centrar-se na análise de uma obra específi ca, o Memorial dos Judeus Assassinados da Europa. O texto construído é uma reunião de instantâneos de percurso, de fragmentos de uma narrativa imaginada e interpretada pelo verbal. Tentando construir uma análise que contemplasse de alguma maneira a dimensão da experiência da obra, foi promovido o cruzamento com comentários e análises escritas em outros momentos, com refl exões feitas a partir de achados de pesquisa, com recortes de textos e imagens e desenhos analíticos feitos ao longo do trabalho. Assim, o conjunto de três capítulos procura desenhar um percurso análogo ao desenvolvido ao longo da pesquisa, procurando permanecer atento ao suporte texto/imagem de uma dissertação e condensando o processo de três anos no relato fi ccional de uma jornada de um dia. No primeiro capítulo é feita uma espécie de panorâmica cronológica da obra de Eisenman que, no entanto, não conta a sua história, mas a do pesquisador seguindo a trilha deixada pelo arquiteto. No segundo capítulo a jornada ganha tempo e espaço com a sequencia que narra a chegada à cidade de Berlim e o percurso até o Memorial dos Judeus Assassinados da Europa, cuja análise é feita no terceiro capítulo. / This research takes an overview of the architectural output of Peter Eisenman and more generally, the city of Berlin. The research then focusses on an analysis of a single specifi c work, the Memorial to the Murdered Jews of Europe. The text itself is constructed from moments in a perambulation of the work and fragments of an imagined narrative. As an attempt to construct an analysis which contemplates the physical experience of the work, this method interlaces commentaries and analyses made at different times, refl ections on fi ndings of the research and snippets of text, images and drawings made during the course of the research. As a whole, the three chapters seek to illustrate the route taken during the research. Whilst remaining aware of the need to support the text/images of a dissertation, the text aims to condense the process of three years of research into the fi ctional story of a single day. The fi rst chapter gives a chronological overview of the works of Eisenman. This is not recounted as a history of the works, but as an account of the researcher following the trail left by the architect. The second chapter gains time and space with a sequence that narrates the arrival of the researcher in Berlin and the journey to the Memorial to the Murdered Jews of Europe. The analysis of the Memorial itself is contained in the third chapter.

O presente estudo procura compreender Edith Stein (1891-1942), personagem emblemática do século XX, através de uma perspectiva histórica, psicanalítica e de um método hermenêutico. De origem judaica, nascida em Breslau, Prússia, dedicouse aos estudos filosóficos e ao magistério. Foi aluna de E. Husserl e realizou importantes investigações fenomenológicas, em várias áreas. Discriminada por ser mulher e judia, não pôde seguir uma carreira acadêmica, apesar de suas importantes contribuições teóricas. Converteu-se ao catolicismo tornando-se monja carmelita descalça. Foi presa pela polícia nazista e assassinada em Auschwitz, na câmera de gás, em 1942. Beatificada pelo Papa João Paulo II em 1998, tornou-se co-patrona da Europa. Neste trabalho busquei, através de seu idioma pessoal, as raízes que fecundaram o seu pensamento e a maneira como tentou responder às questões cruciais que a habitaram como mulher, filósofa, judia-católica, vivendo a tensão entre o judaísmo e o catolicismo. As principais fontes utilizadas foram sua autobiografia, cartas, obras e escritos diversos, assim como a literatura produzida sobre ela e sua época, além de material iconográfico. / The focus of this research is to understand Edith Stein (1891-1942), an iconic XX century figure, using historical and psychoanalytical perspectives as well as an hermeneutical method. From Jewish origin, Stein was born in Breslau, Prussia, studied with E. Husserl and developed important phenomenological investigations, in education, womanhood, philosophy, theology and mystic. However could not be an academic because of discrimination against both women and Jews. Subsequently she converted to Catholicism and even became a Carmelite monk, neither of which was enough to escape persecution of the Nazis. She flew to Holland, but was arrested by the Gestapo, taken to Auschwitz concentration camp in 1942, where her life ended in a gas chamber. She was beatified by Pope John Paul II in 1998. This work examines the roots and influences of her theoretical contributions as well as the way she answered the fundamental human questions that she dealt with during her lifetime as a woman, a philosopher and a Christian-Jew. The main sources are Steins autobiography, letters, writings and other literature dealing with her life and times.

A partir do registro das narrativas orais sobre o Holocausto, pretendemos analisar um conjunto de testemunhos que expressem as trajetórias das mulheres judias sobreviventes do nazismo radicadas no Brasil entre 1933-1960. A historiografia sobre o tema revela que um grande número de mulheres judias foram perseguidas, torturadas e confinadas em guetos, campos de trabalho e de extermínio. No entanto, muito pouco se sabe sobre a trajetória daquelas que optaram por viver no Brasil. Suas histórias de vida estão diretamente relacionadas à política antissemita adotada após a ascensão de Adolf Hitler ao poder, em 1933, na Alemanha. É fato que o cotidiano dos judeus foi totalmente alterado a partir deste momento em que o Estado nacional-socialista passou, gradativamente, a segregá-los enquanto seres inferiores. As mulheres judias, por sua vez, foram tratadas como representantes de uma raça degenerada, e, como tais, tornaram-se o foco das ações racistas previstas como parte do plano de exclusão e extermínio idealizado pelo Terceiro Reich. São as narrativas de algumas destas mulheres que, enquanto sobreviventes do Holocausto, nos interessam analisar em busca de suas visões de mundo, seus traumas, dores e alegrias / From the record of the oral narratives about the Holocaust, we intend to analyze a set of testimonies that express the trajectories of Jewish women survivors of Nazism, established in Brazil between 1933-1960. The historiographyon the subject reveals that a large number of Jewish women were persecuted, tortured and confined in ghettos, labor camps and death camps. However,the history of those who have chosen to live in Brazil remainsnot widely known. Their life stories are directly related to the anti-Semitic policy adopted after the rise ofAdolf Hitlerin Germany. It is a fact that the daily life of Jews was totally changed from that moment in which the national socialist State started gradually to segregate them as inferiorbeings. The Jewish women, in turn, were treated as representatives of a degenerate race, and, as such, have become the focus of racist actions planned as part of the exclusion and extermination created by the Third Reich. The narratives of these women, asHolocaust survivors, are the focus of our research. We analyze their worldviews, their traumas, sorrows and joys

A presente investigação tem como objetivo estabelecer uma reflexão sobre as relações entre a história e a memória por meio da análise da minissérie Holocausto (1978), produção televisiva veiculada pela rede norte-americana NBC. O enredo de Holocausto está centrado na trágica narrativa sobre uma família judia-alemã no período que vai de 1935 a 1945. Modelo típico de judeus assimilados na Berlim dos primeiros anos do nazismo, a família Weiss testemunha as trágicas mudanças em sua realidade com a ascensão do nazismo e o estabelecimento do antissemitismo como política de estado. A minissérie é apontada como um marco na emergência do interesse sobre o Holocausto na consciência pública norte-americana, apresentando um discurso narrativo a respeito do extermínio dos judeus europeus que está diretamente vinculado à valorização desta mesma memória pela comunidade judaica. Pretende-se apontar que o aspecto comemorativo dessa produção audiovisual e o impacto verificado em sua exibição fora dos Estados Unidos, sobretudo na República Federal Alemã, evidenciam a complexidade da relação entre a história e os discursos de memória. / This investigations purpose is to establish a reflection about the relations between history and memory through the analysis of the miniseries Holocaust (1978), production broadcasted by the North American television channel NBC. The plot of Holocaust focuses on the tragic narrative of a Jewish-German family in the period from 1935 to 1945. A typical example of assimilated Jews, the Weiss family witnesses the tragic changes in their lives with the rise of Nazism and the establishment of anti-Semitism as a state policy. The miniseries is considered a landmark in the emergence of interest about the Holocaust in the public conscience of American people, presenting a narrative concerning the extermination of European Jews that is directly linked to the appreciation of this memory by the Jewish community. We intend to point that the commemorative aspect of this audio-visual production and the impact shown by its exhibition outside the United States, mainly in the Federal Republic of Germany, evidence the complexity of the relation between history and the memory discourse.

A presente investigação tem como objetivo estabelecer a relevância da relação dos descendentes do Holocausto com a memória desse evento através da análise da obra Meu coração Ferido, escrita por Martin Doerry. Essa obra retrata a trajetória de uma mulher judia entre 1900 e 1944, mostrando como as medidas nazistas alteraram seu cotidiano, incluindo cartas escritas no período no qual esteve confinada em um campo de concentração. Ela possui um destaque dentro da literatura atual devido a sua narrativa, que mescla textos produzidos na época com a contextualização dos fatos feita pelo autor. Pretende-se apontar como ocorre a transferência desse tipo de memória com descendentes de vítimas do holocausto, mostrando como as gerações posteriores convivem com esse tipo de memória e escrevem sobre a mesma. / This research aims to analyze the Holocaust representation possibilities from a biography, \"Meu Coração Ferido,\" written by Martin Doerry, and seek to understand how occur the Nazi understanding of processes during installation and the prospect of separated families war, using as source letters exchanged in the period. During the writing process of this work, the author\'s purpose was to understand how his grandmother, Lilli Jahn, differed from others who suffered under Nazism, in their struggle for the liberation of the children and their peculiar character and the preservation and protection of the family. The research focuses on the study of how the descendants understand the Holocaust through in their search for an identity for many years silenced.

Este trabalho tem como objeto os desenhos do pintor Maryan S. Maryan, que foram produzidos na ocasião de seu tratamento psicanalítico. Maryan foi um pintor da segunda metade do século XX, de origem judia polonesa. Ele era um adolescente quando aconteceu a ocupação nazista da Polônia em 1939. Maryan passou por diversos campos de concentração e acabou sendo o único membro de sua família que sobreviveu. Em 1971, o pintor buscou um tratamento psicanalítico, mas, diante de sua grande dificuldade em falar, seu analista sugeriu que ele desenhasse para se expressar. Maryan preencheu ao todo nove cadernos durante um ano de tratamento psicanalítico. Seus desenhos são um material muito rico que pode ser explorado de distintas formas. Uma delas é vê-los como um poderoso testemunho relacionado às terríveis experiências traumáticas pelas quais o pintor passou em sua vida. A expressão desse tipo de violência tem grande complexidade, tendo em vista que sua lembrança é bastante dolorosa. A proposta deste trabalho é um olhar interdisciplinar para os desenhos de Maryan, que articula concepções da psicanálise, reflexões teóricas desenvolvidas a respeito do testemunho, e também textos literários da chamada literatura de testemunho. A psicanálise tem contribuições teóricas para esse debate, por exemplo, por meio da ideia de trauma. Entretanto, esse conceito, por vezes, traz problemas para se pensar violências como as que passaram sujeitos que sobreviveram a um genocídio, como Maryan. Neste trabalho, a escolha teórica é por desenvolver a ideia de trauma a partir da obra de Sándor Ferenczi, autor que permite uma compreensão em que é enfatizada uma dimensão social. O segundo momento de sua concepção de trauma, que é comumente chamado de desmentido, diz respeito a uma reação inadequada do meio quando um sujeito tenta se expressar sobre uma situação de violência. Outra contribuição interessante de Ferenczi é a ideia de identificação com o agressor, que permite uma compreensão para a complexa dinâmica que envolve vítima e agressor em situações de violência. Nicolas Abraham e Maria Torok são autores que fizeram desdobramentos interessantes ao pensamento de Ferenczi, através das ideias de cripta e de fantasma. Além desses conceitos psicanalíticos, são utilizadas, para a reflexão dos desenhos de Maryan, discussões em torno da ideia de testemunho, desenvolvidas em um campo interdisciplinar, por autores como Márcio Seligmann-Silva, Shoshana Felman, Dori Laub, Annette Wieviorka, entre outros. Foram utilizados, também, textos literários da chamada de literatura de testemunho de autores como Primo Levi, Imre Kertész e Ruth Klüger. Esses autores são, como Maryan, sobreviventes do Holocausto, que, através de seus livros, relatam as experiências terríveis que viveram / This work has as object the drawings of Maryan S. Maryan, which were produced on the occasion of his psychoanalytic treatment. Maryan was a painter of the second half of twentieth century, of Polish Jewish origin. He was a teenager at the time of the Nazi occupation of Poland, in 1939. Maryan went through several concentration camps and ended up being the only member of his family who survived. In 1971, the painter sought psychoanalytic treatment, but, due to his great difficulty in speaking, his analyst suggested him to draw to express himself. Maryan filled a total of nine sketchbooks during one year of psychoanalytic treatment. His drawings are a very rich material that can be researched in distinct ways. One of them is to see them as a powerful testimony related to the terrible traumatic experiences which the painter went through during his life. The expression of such violence has a great complexity, given that its remembrance is quite painful. The purpose of this work is an interdisciplinary look at Maryans drawings, which articulates concepts of psychoanalysis, theoretical reflections about the testimony, and also literary texts of the called testimonial literature. Psychoanalysis has theoretical contributions to this debate, for example, through the idea of trauma. However, this concept sometimes brings problems when thinking about violent experiences as those endured by subjects who survived genocide, as Maryan. In this work, the theoretical choice is to develop the idea of trauma from the writings of Sándor Ferenczi, an author that allows an understanding in which a social dimension is emphasized. The second moment of his conception of trauma, that is commonly called denial, concerns an inadequate reaction of the environment when a subject tries to express a situation of violence. Another interesting contribution of Ferenczi is the idea of identification with the aggressor, which allows an understanding of the complex dynamics involving victim and aggressor in situations of violence. Nicolas Abraham and Maria Torok are authors who have made interesting developments to Ferenczis thought, through the ideas of crypt and phantom. For the reflection on Maryans drawings, in addition to these psychoanalytic concepts, are also used discussions around the idea of testimony developed in an interdisciplinary field by authors such as Márcio Seligmann-Silva, Shoshana Felman, Dori Laub, Annette Wieviorka, among others. Also literary texts of the called testimonial literature were used, from authors such as Primo Levi, Imre Kertész and Ruth Klüger. As Maryan, these authors were also Holocaust survivors, who reported through their books the terrible experiences that they lived