Nesta pesquisa, enfatizamos que o cotidiano do emprego doméstico funciona, em grande medida, com base em desigualdades. Essas desigualdades ancoram-se em diferentes graus de distância social fortemente enraizados em gênero, classe e raça, e se expressam cotidianamente em gestos, palavras, e atitudes em geral, num constante jogo de ação e reação que envolve patroas e empregadas domésticas. É a condição de classe da empregadora que marca, em primeira instância, a distância social mais categórica entre ela e a sua contratada; para sobreviver enquanto profissão, o emprego doméstico necessita, inclusive, reforçar a distância social baseada na classe, posto que é tal distância a primeira a definir, de modo mais preciso, quem é a empregadora e quem é a doméstica. Em um segundo momento, chamaremos a atenção para o papel central que a humilhação exerce no cotidiano do emprego doméstico. A humilhação se fortalece quando formas de desigualdade são extremas, expressando-se, principalmente, por meio de atitudes ríspidas postas em prática pelas empregadoras. Enfatizaremos, por fim, que o emprego doméstico é também centro de desigualdade racial. Isso ocorre porque raça, enquanto categoria construída e manipulada socialmente, ganha força na esfera privada, local onde o emprego doméstico acontece por excelência. A distância social baseada na raça abre caminho para a discussão sobre o papel que o preconceito e, sobretudo, as discriminações raciais apresentam no cotidiano da ocupação. Embasam esta pesquisa, além de uma extensa revisão bibliográfica: dez entrevistas com trabalhadoras (colhidas no contexto da Região Metropolitana de São Paulo), análise de material jornalístico e ficcional e apreciação de documentos de instituições nacionais e internacionais que discutem os caminhos dos direitos humanos em sociedades contemporâneas. / In this research, we emphasize that the domestic workers everyday life largely functions based on inequalities. These inequalities are anchored in different grades of social distance that are strongly rooted in gender, class and race. The social distance is expressed on a daily basis through gestures, words and attitudes in general and is also evident in a constant game of action and reaction that involve both female employers and female domestic workers. It is the class condition of the employer that fixes the categorical social distance between her and her employee. In order to survive as a profession, the labor of the worker even needs to reinforce the social distance based on class to emphasize who represents the employer and employee. Secondly, we pay attention to the central role that humiliation plays in the domestic workers daily life. Humiliation intensifies when modes of inequality are extreme, being expressed through especially rough attitudes practiced by employers. Finally, we will emphasize that the occupation is also a center of racial inequality. That happens because race, as a category created and manipulated socially, acquires its force in the private sphere, the place where domestic work takes place. The social distance based on race opens the discussion about prejudice and racial discrimination in the occupation of domestic work. In addition to an extensive literature review, this research is grounded by: ten interviews with female domestic workers (gathered in the context of the Greater São Paulo area), analysis of both journalistic and fictional material, and appraisal of documents from national and international institutions that discuss the course of the human rights in the contemporary societies.

Esta pesquisa tem como objetivo a identificação e discussão de crises e transformações psicossociais por que passaram estudantes de um cursinho popular de São Paulo. São jovens advindos de famílias de baixa renda, e história destes conheceu reiterado sofrimento político: humilhação social e exclusão de circuitos ou bens públicos. Os cursinhos populares são organizações alternativas cuja intenção principal assim resumíriamos: favorecer o acesso de jovens das classes pobres à universidade pública. A passagem de um jovem por cursinho popular assume figura de uma experiência muito pessoal, rica em traços psicossociais, e a sondagem dessa experiência e as transformações que promoveu foi o que informou esta pesquisa: como lembram e significam essa experiência? Como esta experiência afetou a percepção que estes depoentes tinham sobre si mesmos, sobre seu lugar social e sobre seu relacionamento com a tarefa do conhecimento? Os estudos disponíveis, geralmente dedicados ao exame de processos pedagógicos e ao julgamento da eficácia dos cursinhos populares, suscitaram-nos um exame que privilegiasse o recurso à memória dos estudantes. A pesquisa, como instrumentos metodológicos, adotou a reconstrução autobiográfica do pesquisador e entrevistas em profundidade com três ex-alunos deste Cursinho. A reconstrução autobiográfica pretendeu uma primeira atenção possível para os fenômenos a serem investigados. Vale, nesse sentido, a aposta de que o trabalho narrativo possa gerar e aproveitar alguma distância crítica entre o pesquisador e ele mesmo, entre o pesquisador e sua memória do Cursinho Popular. As entrevistas foram apoiadas por um roteiro de questões que pretendiam a todo tempo estimular o discurso livre referente a episódios no contexto das práticas de um cursinho popular. A análise das entrevistas norteou-se pelos trechos dos depoimentos que diziam respeito à vivência do cursinho e outros momentos de suas histórias que ajudaram a informar os significados das experiências privilegiadas neste trabalho. Nas memórias o Cursinho vai sendo desvelado como um lugar vivo, repleto de experiências significativas para além da sua proposta formal, muitas vezes associado à vivência de igualdade. A postura dos professores e demais agentes do cursinho foi apontado como decisivo na promoção de mudanças na relação que estes alunos tinham com os estudos, com a cultura escrita, com o mundo e com os outros. Um campo intersubjetivo e favorável, uma comunidade de destino, move o desejo e o trabalho estudantil, sustenta e apóia êxitos. Este campo e comunidade, quando abrigados por instituições (o cursinho popular, uma escola pública de qualidade), parecem especialmente apreciados por estudantes das classes pobres, marcados por formas de solidão social. A experiência de comunidade apresentou-se como fundante para uma relação com o conhecimento que não se dá a partir da humilhação ou da necessidade instrumental, mas como possibilidade e caminho para a fruição do mundo e para superação dessas experiências de humilhação. / The objective of the present study is to identify and discuss psychosocial crisis and transformations that students undergo in a popular preparatory course for university entrance (PPC) in São Paulo, Brazil. These juveniles come from working class families whose histories are remarkable for constant political suffering, experienced as social humiliation and exclusion from public places. These PPC are non-governmental organizations, whose mission is to help working class juveniles enter public universities. A juvenile\'s trajectory over a PPC presents a very rich psychosocial experience and the approach of this experience and the transformations derived from constituted the core question in the present study: how do these subjects recall and signify such experience? How has this experienced impacted on these interviewees\' perceptions over themselves, their social place, and their relationship with knowledge? The available researches in Brazil usually focus on the pedagogical and efficacy of such preparatory courses. Therefore, we were willing to investigate these students\' memories. The methodological approaches of the present study comprised the researcher\'s autobiography reconstruction and in-depth interviews with three former students from a PPC. The purpose of autobiography reconstruction was to explore potential phenomena for investigation. It must be highlighted that the narrative work may produce and benefit from some critical distance between the researcher and himself/the subject, the researcher and his memories from the PPC. The interviews were supported by previous guidelines and sought to stimulate as much as possible the interviewees\' free discourse regarding episodes of practices in the PPC. The analysis was guided by reports on the subjects\' experiences at the PPC and other moments of their histories that helped understand the meaning of the experiences selected for the present study. The memories have revealed the preparatory course as a living place, full of meaningful experiences far beyond its formal proposal, and very often associated with the experience of equality. The attitude of teachers and course staff was reported as crucial to promote transformations in the relationship these students had with formal study, written culture, the world and other people. An intersubjective and favorable field, a community of destiny, moves desire and student work, as well as it supports success. When sheltered by institutions (such as the PPC or a high quality public school), these field and community seem especially valued by working class students, distinguished by forms of social loneliness. The experience of community was the basis for a relationship with knowledge that is not oriented by humiliation or instrumental necessity, but rather as a possibility to fulfill the world and overcome these experiences of humiliation.

One of the most important yet most undermined aspects of the Reformed Churches in the resort of Synod Midlands is its liturgy. Little study has been done on liturgy and few Church Councils make liturgy their concern. Consequently most of the Reformed Churches in Midlands are faced with the problem of syncretism, secularism and modernistic trends in the liturgy. All human beings are religious people. All humans beings are believers yet it depends whom and how people worship and in whom or what they believe. People have different cultures and in some instances, as is the case with the African religion, culture and religion are not easily separated. Liturgy has an indispensable task in transforming culture. This study aims at scrutinising the manner of worship in Reformed Churches in Synod Midlands. It is divided into three sections. The first section focuses on basic-theoretical principles, the second on meta-theoretical guidelines and empirical findings and the third on a critical-hermeneutical interaction between the basis-theoretical principles and the meta-theoretical guidelines. This study indicates that the Reformed Churches in Synod Midlands need a relevant liturgy that is suitable for the African members but also a liturgy that is not easily influenced by culture and by the world. Liturgy has to shape culture and culture has to be accommodated in the shape that liturgy takes. This does not occur at the same level. The gospel preaches to culture and leads it to repentance. The sermon, however, is presented within a certain culture, context and language. This is where culture fits in and contributes to the shaping of the liturgy. A relevant liturgy for the Reformed Churches in Synod Midlands would be a dynamic liturgy that displays an interactive communicative character. There has to be a dialogue between God and His children. The liturgist should not be an individual standing between God and humans, blocking the dialogue-related character of the liturgy. All members have to be participative and should follow the liturgy. This study therefore calls upon a free liturgy because African people are spontaneous. However this liturgy should also be characterized by the necessary order. / Thesis (Ph.D. (Liturgics))--North-West University, Potchefstroom Campus, 2005.

One of the most important yet most undermined aspects of the Reformed Churches in the resort of Synod Midlands is its liturgy. Little study has been done on liturgy and few Church Councils make liturgy their concern. Consequently most of the Reformed Churches in Midlands are faced with the problem of syncretism, secularism and modernistic trends in the liturgy. All human beings are religious people. All humans beings are believers yet it depends whom and how people worship and in whom or what they believe. People have different cultures and in some instances, as is the case with the African religion, culture and religion are not easily separated. Liturgy has an indispensable task in transforming culture. This study aims at scrutinising the manner of worship in Reformed Churches in Synod Midlands. It is divided into three sections. The first section focuses on basic-theoretical principles, the second on meta-theoretical guidelines and empirical findings and the third on a critical-hermeneutical interaction between the basis-theoretical principles and the meta-theoretical guidelines. This study indicates that the Reformed Churches in Synod Midlands need a relevant liturgy that is suitable for the African members but also a liturgy that is not easily influenced by culture and by the world. Liturgy has to shape culture and culture has to be accommodated in the shape that liturgy takes. This does not occur at the same level. The gospel preaches to culture and leads it to repentance. The sermon, however, is presented within a certain culture, context and language. This is where culture fits in and contributes to the shaping of the liturgy. A relevant liturgy for the Reformed Churches in Synod Midlands would be a dynamic liturgy that displays an interactive communicative character. There has to be a dialogue between God and His children. The liturgist should not be an individual standing between God and humans, blocking the dialogue-related character of the liturgy. All members have to be participative and should follow the liturgy. This study therefore calls upon a free liturgy because African people are spontaneous. However this liturgy should also be characterized by the necessary order. / Thesis (Ph.D. (Liturgics))--North-West University, Potchefstroom Campus, 2005.

Esta tese tem como objetivo geral analisar o impacto da pobreza no bem estar de indivíduos pobres dos estados do Rio Grande do Sul e do Ceará a partir de diferentes dimensões psicossociais (bem estar pessoal, vergonha, humilhação e senso de comunidade). Foram realizados quatro estudos com objetivos específicos. O primeiro estudo tem como objetivo analisar os artigos científicos que focalizaram na relação entre pobreza e bem estar subjetivo de pessoas em situação de pobreza, entre janeiro de 2010 até março de 2014 nas bases de dados Scopus, Web of Science e Sage. Assim, foi realizada uma revisão sistemática com 585 artigos, sendo analisadas de forma aprofundada 21 produções que contemplavam os critérios elaborados. De uma forma geral, averigua-se que a pobreza tem um impacto negativo no Bem Estar Subjetivo (BES), mas há paradoxos específicos que apontam tendências contrastantes. No segundo estudo, o objetivo foi analisar o impacto de diferentes formas de mensuração da pobreza no Bem Estar Pessoal (BEP) de indivíduos pobres dos dois estados pesquisados. Foram realizadas diferentes Análises de Regressão Múltipla, Testes T e Análises Multivariadas de Variância em uma perspectiva comparativa de regiões e de diferentes formas de mensuração da pobreza com 731 pessoas participantes da pesquisa. Novamente, percebe-se que a pobreza independente da forma de mensuração tem um impacto negativo no BEP, porém se observa que a utilização da perspectiva multidimensional tem uma maior capacidade de identificação dos impactos psicossociais da pobreza. O terceiro estudo tem como objetivo analisar os impactos da humilhação contra os mais pobres a partir de diferentes dimensões psicossociais. Foram realizadas Análises Fatoriais Confirmatórias e Modelagem de Equações Estruturais com os mesmos participantes do estudo anterior. Verifica-se que a humilhação pode gerar vergonha, causando isolamento social a partir da diminuição da relação positiva com a comunidade e do bem estar pessoal. As relações comunitárias com os vizinhos não tem uma diminuição expressiva nas pessoas com pobreza multidimensional, podendo este resultado ser entendido como a presença de relações de solidariedade entre os mais pobres. Por fim, o último estudo tem como objetivo analisar o processo de estigmatização da pobreza e suas consequências a partir de relatos de pessoas pobres de Fortaleza e de Porto Alegre. Este estudo de natureza qualitativa realizou dez Entrevistas Episódicas com residentes nas duas cidades mencionadas. Este estudo acrescenta aos resultados da tese considerações referentes a uma atuação de resistência dos indivíduos em situação de pobreza frente esse panorama discriminatório por meio de indignação e de agência a partir do apoio social e da existência de oportunidades concretas. Conclui-se que a pobreza independente da forma de mensuração tem um impacto negativo. Assim, devem-se criar oportunidades reais para as pessoas em situação de pobreza com base no apoio social como mecanismos de superação dessa situação. Igualmente, indica-se a necessidade de desenvolver estudos longitudinais e a validação de instrumentos específicos para esse público. / This thesis has as main objective to analyze the impact of poverty on the well being of poor people in the states of Rio Grande do Sul and Ceara from different psychosocial dimensions (personal well-being, shame, humiliation and sense of community). Four studies with specific objectives have been realized. The first study aims to analyze the scientific articles that focus on the relationship between poverty and subjective well-being of persons in poverty situation, from January 2010 until March 2014 in Scopus, Web of Science and Sage databases. Thus, it was realized a systematic review with 585 articles, being examined in detail 21 productions that contemplated the elaborated criteria. In general, it ascertains that poverty has a negative impact on the Subjective Well-Being (SWB), but there are specific paradoxes that link contrasting trends. Specifically, the second study aims to analyze the impact of different forms of measurement of poverty in the Personal Well Being (BEP) of poor people of the two states surveyed. Multiple Regression Analysis, T test, Multivariate Analysis of Variance and Structural Equation Modeling were used in comparative perspective between regions and different ways of measuring poverty. The sample has 731 persons. It is identified that, independent of the form of poverty measurement, there is a negative impact of the poverty on BEP, but is observed the use of multidimensional perspective has a greater ability to identify the psychosocial impacts of poverty. The third article aims to analyze the impacts of humiliation against the poorest from different psychosocial dimensions. Confirmatory Factor Analyses and Structural Equation Model were conducted with the same participants of the previous study. It appears that the humiliation can lead to shame, causing social isolation as from the reduction of positive relationship with the community and the personal well-being. Community relations with neighbors do not have a significant decreasing in people with multidimensional poverty, which this result may be understood as the presence of relationships of solidarity among the poorest. Finally, the last study aims to analyze the process of stigmatization of poverty and its consequences from discourses of poor people of Fortaleza and Porto Alegre. This qualitative article held ten Episodic Interviews with residents in the two mentioned cities. This study adds to the results of the thesis considerations referring to an act of resistance of poor individuals facing discrimination through indignation and agency starting from the social support and the existence of real opportunities. It concludes that poverty has a negative impact regardless of the form of the measurement of this phenomenon. Thus, the real opportunities must be created for people living in poverty based on social support as coping mechanisms.

Esta tese tem como objetivo geral analisar o impacto da pobreza no bem estar de indivíduos pobres dos estados do Rio Grande do Sul e do Ceará a partir de diferentes dimensões psicossociais (bem estar pessoal, vergonha, humilhação e senso de comunidade). Foram realizados quatro estudos com objetivos específicos. O primeiro estudo tem como objetivo analisar os artigos científicos que focalizaram na relação entre pobreza e bem estar subjetivo de pessoas em situação de pobreza, entre janeiro de 2010 até março de 2014 nas bases de dados Scopus, Web of Science e Sage. Assim, foi realizada uma revisão sistemática com 585 artigos, sendo analisadas de forma aprofundada 21 produções que contemplavam os critérios elaborados. De uma forma geral, averigua-se que a pobreza tem um impacto negativo no Bem Estar Subjetivo (BES), mas há paradoxos específicos que apontam tendências contrastantes. No segundo estudo, o objetivo foi analisar o impacto de diferentes formas de mensuração da pobreza no Bem Estar Pessoal (BEP) de indivíduos pobres dos dois estados pesquisados. Foram realizadas diferentes Análises de Regressão Múltipla, Testes T e Análises Multivariadas de Variância em uma perspectiva comparativa de regiões e de diferentes formas de mensuração da pobreza com 731 pessoas participantes da pesquisa. Novamente, percebe-se que a pobreza independente da forma de mensuração tem um impacto negativo no BEP, porém se observa que a utilização da perspectiva multidimensional tem uma maior capacidade de identificação dos impactos psicossociais da pobreza. O terceiro estudo tem como objetivo analisar os impactos da humilhação contra os mais pobres a partir de diferentes dimensões psicossociais. Foram realizadas Análises Fatoriais Confirmatórias e Modelagem de Equações Estruturais com os mesmos participantes do estudo anterior. Verifica-se que a humilhação pode gerar vergonha, causando isolamento social a partir da diminuição da relação positiva com a comunidade e do bem estar pessoal. As relações comunitárias com os vizinhos não tem uma diminuição expressiva nas pessoas com pobreza multidimensional, podendo este resultado ser entendido como a presença de relações de solidariedade entre os mais pobres. Por fim, o último estudo tem como objetivo analisar o processo de estigmatização da pobreza e suas consequências a partir de relatos de pessoas pobres de Fortaleza e de Porto Alegre. Este estudo de natureza qualitativa realizou dez Entrevistas Episódicas com residentes nas duas cidades mencionadas. Este estudo acrescenta aos resultados da tese considerações referentes a uma atuação de resistência dos indivíduos em situação de pobreza frente esse panorama discriminatório por meio de indignação e de agência a partir do apoio social e da existência de oportunidades concretas. Conclui-se que a pobreza independente da forma de mensuração tem um impacto negativo. Assim, devem-se criar oportunidades reais para as pessoas em situação de pobreza com base no apoio social como mecanismos de superação dessa situação. Igualmente, indica-se a necessidade de desenvolver estudos longitudinais e a validação de instrumentos específicos para esse público. / This thesis has as main objective to analyze the impact of poverty on the well being of poor people in the states of Rio Grande do Sul and Ceara from different psychosocial dimensions (personal well-being, shame, humiliation and sense of community). Four studies with specific objectives have been realized. The first study aims to analyze the scientific articles that focus on the relationship between poverty and subjective well-being of persons in poverty situation, from January 2010 until March 2014 in Scopus, Web of Science and Sage databases. Thus, it was realized a systematic review with 585 articles, being examined in detail 21 productions that contemplated the elaborated criteria. In general, it ascertains that poverty has a negative impact on the Subjective Well-Being (SWB), but there are specific paradoxes that link contrasting trends. Specifically, the second study aims to analyze the impact of different forms of measurement of poverty in the Personal Well Being (BEP) of poor people of the two states surveyed. Multiple Regression Analysis, T test, Multivariate Analysis of Variance and Structural Equation Modeling were used in comparative perspective between regions and different ways of measuring poverty. The sample has 731 persons. It is identified that, independent of the form of poverty measurement, there is a negative impact of the poverty on BEP, but is observed the use of multidimensional perspective has a greater ability to identify the psychosocial impacts of poverty. The third article aims to analyze the impacts of humiliation against the poorest from different psychosocial dimensions. Confirmatory Factor Analyses and Structural Equation Model were conducted with the same participants of the previous study. It appears that the humiliation can lead to shame, causing social isolation as from the reduction of positive relationship with the community and the personal well-being. Community relations with neighbors do not have a significant decreasing in people with multidimensional poverty, which this result may be understood as the presence of relationships of solidarity among the poorest. Finally, the last study aims to analyze the process of stigmatization of poverty and its consequences from discourses of poor people of Fortaleza and Porto Alegre. This qualitative article held ten Episodic Interviews with residents in the two mentioned cities. This study adds to the results of the thesis considerations referring to an act of resistance of poor individuals facing discrimination through indignation and agency starting from the social support and the existence of real opportunities. It concludes that poverty has a negative impact regardless of the form of the measurement of this phenomenon. Thus, the real opportunities must be created for people living in poverty based on social support as coping mechanisms.

This thesis examines the role of shame and humiliation as root causes of violence. The author focuses on violent far-right and Islamist extremism, but in order to gain a deeper understanding of the phenomenon, even gang violence and criminality are investigated. Through an ethnographic approach with thick description, the thesis attempts to capture insights, experiences and knowledge in the form of personal narratives of a variety of people – police officers, youths, researchers, psychologists, ex-cons and social workers. The investigation explores shame and humiliation as pivotal factors for violent behaviour. The concept of retributive justice, prevalent in many prisons around the world and in popular understandings of morality, is shown to be counter-productive. This has far-reaching implications for both the penal system and approaches to preventing radicalisation. As an alternative, the author argues for an approach of fostering human dignity as the most effective strategy for the prevention of violence and radicalisation. Inspired by Immanuel Kant’s essay ”Perpetual Peace”, this is called the perpetual dignity approach.

Made available in DSpace on 2016-12-23T14:38:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissertacaoAllineNAndrade.pdf: 1392253 bytes, checksum: 7498ccbe71f6ef6f4a047043e8a650be (MD5) Previous issue date: 2006-08-30 / Este estudo se propõe a uma análise comparativa sobre humilhação entre os juízos de jovens e de adultos surdos. Para tanto, investigamos: 1) exemplos de humilhação que envolve terceiros (HUTER) e/ou vivenciados pessoalmente pelos participantes (HUPES); 2) juízos de representação da realidade (JRR) sobre a reação do participante à humilhação pessoal considerada como a mais importante, tanto no passado e hipoteticamente no presente, quanto no contexto hipotético de não-surdez, no passado; 3) solução de um dilema que contrapõe humilhação no trabalho e sobrevivência da família, com enfoque nos juízos de valor moral (JVM) e nos JRR, e 4) JRR sobre a ação do personagem do referido dilema em contexto de não-surdez. Participaram 12 pessoas surdas, entre 15-25 e 35-45 anos, igualmente divididos quanto ao sexo. Utilizamos o método clínico (Piaget, 1926/s.d.;1932/1994), por meio de língua de sinais, com uma entrevista estruturada e uma semi-estruturada, realizadas individualmente. Os resultados obtidos permitiram verificar que os jovens, mais do que os adultos, mencionaram espontaneamente exemplos de HUTER. Com relação às situações de HUPES, os adultos forneceram uma quantidade maior de respostas do que os jovens. Verificamos que, em relação ao JRR sobre a reação à humilhação considerada como a mais importante, no passado e hipoteticamente no presente, houve uma modificação dos juízos. No passado, as principais respostas referem-se a nenhuma reação e fugir ou sair do local . No presente, tentar conversar foi uma reação considerada, assim como um novo tipo de resposta: desprezar reciprocamente . Com relação à referida reação no passado, em contexto hipotético de não-surdez, houve alteração dos JRR, uma vez que detectamos uma nova categoria de resposta: buscar outros amigos . Sobre os JVM e os JRR referentes à decisão do personagem da história-dilema, verificamos que a resposta por continuar no trabalho foi mantida em ambos, todavia diferenças foram observadas entre as justificativas. Da mesma forma, o contexto de não-surdez influenciou somente as justificativas das respostas ao referido dilema. Portanto, humilhação foi considerada no cotidiano dos participantes, além do que as relações entre: passado/presente, contexto de surdez/não-surdez e JVM/JRR influenciaram qualitativamente os seus juízos. / The purpose of this study is to make a comparative analysis about humiliation within the judgment of deaf youngsters and adults. For this matter, we ve investigated: 1) examples of humiliation involving third parties (HUTER) and/or personally experienced by the participants (HUPES); 2) judgment of representation of reality (JRR) on the participant s reaction towards personal humiliation considered most important in the past and hypothetically in the present, as in the non-deafness hypothetical context, in the past; 3) dilemma - solution that counter poses humiliation on the job and continuity of the family, focusing on the moral judgment values (MJV) and on the JRR, and 4) JRR on the action of the main character of the dilemma in the non-deafness context. Twelve (12) deaf people participated, their age group varying between 15-25 and 35-45 years old, equally divided as to gender. We used the clinical methodology (Piaget, 1926/s.d.;1932/1994), by means of the language of signs with a structured and a semistructured interview, individually held. The obtained results allowed us to verify that youngsters more than adults, spontaneously mentioned HUTER examples. In relation to HUPES situations, adults provided a larger number of answers than youngsters. We verified that in relation to the JRR on the reaction towards humiliation considered the most important, in the past and hypothetically in the present, there was a change in judgment. In the past, the main answers refer to no reaction and to run away from or to leave the place . In the present, to try to talk was a reaction taken into account, as well as a new kind of answer: to reciprocally despise . In relation to the action in the past, on a hypothetical non-deafness context, there was an alteration in the JRR, since we detected a new answer category: to search for other friends . For the JMV and the JRR referent to the decisions of the main character of the dilemma-story, the answer to go on with the work was kept in both, although there were differences among the justifications. In the same way, the non-deafness context only influenced the justifications for the answers of the already mentioned dilemma. Therefore, humiliation was considered in the everyday life of the participants, and moreover, the relations between: past/present, deafness/non-deafness context, and MJV/JRR qualitatively influenced their judgment.

Orientador: Walquíria Gertrudes Domingues Leão Rego / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-25T17:51:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Belluzzo_Lilia_D.pdf: 6684944 bytes, checksum: c15aae2e4191803dd51d141dc2347cda (MD5) Previous issue date: 2014 / Resumo: Entre as investigações destinadas à pobreza tem sido menos comum as que se ocupam de sua dimensão intangível, caracterizada pelos conteúdos ¿ que compõem subjetividades forjadas em trajetórias de privações. Similar enquanto insatisfação das necessidades básicas e incompletude dos direitos sociais, a pobreza pode diferir quanto aos afetos e sentidos suscitados ao universo das subjetividades. Este trabalho considera que estar em situação de pobreza intensa é experimentar afetos e sentimentos que tendem a restringir as capacidades de atuação do sujeito. Nossas investigações sugerem que experiências de humilhação, rechaço social e abandono trazem consigo percepções associadas ao fracasso e à perda de controle sobre própria vida que participam nas funções cognitivas, limitando as percepções acerca de si mesmo e da realidade imediata. No entanto, observamos que essas experiências, afetos e percepções podem diferir diante de determinados contextos, sobretudo aqueles que incluem interações de teor comunitário e práticas de intersubjetividades / Abstract: Among the inquiries concerning poverty has been less common for dealing with its intangible dimension, characterized by content ¿ make up subjectivities forged paths of deprivation. Similar dissatisfaction while basic needs and incompleteness of social rights, poverty may differ regarding the affections and senses raised to the universe of subjectivies. This paper considers to be in a situation of extreme poverty is experiencing emotions and feelings that tend to restrict the capabilities of action of the subject. Our investigations suggest that experiences of humiliation, social rejection and abandonment bring with them perceptions associated to failure and loss of control over their lives involved in cognitive functions, limiting perceptions about himself and the immediate reality. However, we observed that these experiences, feelings and perceptions might differ on certain contexts, especially those that include community interactions and practices intersubjectivities content / Doutorado / Ciencia Politica / Doutora em Ciência Política

Comment comprendre la volonté d'appartenir à la nation américaine des Afro-Américains en dépit d'une mémoire faite d'humiliation et d'une accumulation de revers? À plusieurs reprises durant l'histoire américaine, des élites ont proposé à la communauté noire des solutions dites « radicales » qui remettent en question le paradigme dominant de l'intégration à la nation américaine. Ce mémoire tente d'identifier les raisons qui expliquent pourquoi, au cours du mouvement pour les droits civiques, les Noirs font le choix de l'intégration défendu par Martin Luther King et rejettent le séparatisme défendu par Malcolm X. La spécificité du mémoire réside dans l'utilisation de la littérature sur la formation des nations qui me permet d'étudier le choix des Afro-Américains. La nation est vue comme le produit d'une construction qui fait interagir les élites et les masses. J'étudie « par le haut » la façon dont les entrepreneurs ethniques, King et Malcolm X, redéfinissent l'américanité. J'étudie également « par le bas » comment les masses reçoivent les discours de ces élites. Ma première hypothèse se consacre à la formation de l'alliance stratégique entre King et l'exécutif américain qui permet à King de définir l'agenda législatif et d'appuyer son discours sur les gains qu'il réalise. La deuxième hypothèse se penche sur la structure des opportunités s'offrant aux Afro-Américains qui orientent le choix qu'ils font. / How can one understand the African American community's will to belong to the American nation despite a past made of humiliation and an accumulation of setbacks? At several times during American history, elites have proposed so-called « radical » solutions that challenged the dominant paradigm of integration to the American nation. This thesis attempts to identify the reasons why, during the civil rights movement, the black community chose integrationnism championed by Martin Luther King, and rejected separatism advocated by Malcolm X. The specificity of this thesis lies in the use of the literature on the formation of nations, which allowed me to better understand the African American community's choice. The nation is seen as the product of a construction where elites and masses interact. « From the top », I analyzed how ethnic entrepreneurs King and Malcolm X redefined Americanness. « From the bottom », I analyzed how masses received the elites' discourse. My first assumption focuses on the strategic alliance between King and the American executive, which allowed King to define the legislative agenda and base his speech on actual gains he obtained. The second assumption focuses on the structure of the opportunities for African Americans that oriented the choices they made.