Made available in DSpace on 2015-05-14T12:40:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1916861 bytes, checksum: fb131011e6ee3ab0625e9a4116b37a29 (MD5) Previous issue date: 2010-11-05 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This Thesis of Doctorate is the result of the semiotic analysis of some speeches of experienced and inexperienced pupils of technical courses integrated of the secondary education of the Federal Institutes (FIs) situated in the following cities, in the Northeast region of the Brazil: Aracaju, Fortaleza, João Pessoa, Maceió, Natal, Recife, Salvador, São Luís and Teresina. In these speeches, we identified and analyzed the marks of the enunciation and, by means of them, the values or the hypotheses raised for the related pupils about the Federal Institutes where they were studying. Questionnaires had been applied to harvest information about the quality of the education given in each FI, in the spring semester of 2008. Of the questionnaires voluntarily returned, we select fifteen to represent the answers of each group of pupils, being totalized thirty in each Institute, which constituted in the corpus of this work. To base our work of research, we invoke the French semiotics of Greimas‟ inspiration (1966, 1970, 1976, 1979) whose objective is to explain the generation and the signification of the speeches , complemented by the ideas of the semio-linguistics of Charaudeau (2007 and 2008) and of the tensive semiotics of Zilberberg (1992 and 1997) and of Fontanille (2007). The result of this analysis permitted us to check that speeches both show similar values, beliefs and hypotheses about the Institutes where the pupils were studying, with differences only of the assessment percentages. In general, the inexperienced pupils are more generous than the experienced pupils in the all Institutes, with high percentages of the positive assessment; but the experienced pupils are stricter than inexperienced pupils and assessed negatively three Institutes where they were studying. / Esta Tese é o resultado da análise semiótica de alguns discursos de alunos novatos e não novatos de cursos técnicos integrados ao Ensino Médio dos Campi Centrais dos Institutos Federais situados nas capitais do Nordeste do Brasil. Nesses discursos, procuramos reconhecer e analisar as marcas da enunciação e, por meio delas, os valores ou as hipóteses levantadas pelos referidos alunos em relação às condições do ensino ministrado nos institutos onde estudavam. Foram aplicados questionários para colhermos informações sobre tais condições de ensino, no primeiro semestre de 2008, nas seguintes cidades: Aracaju, Fortaleza, João Pessoa, Maceió, Natal, Recife, Salvador, São Luís e Teresina. Dos questionários voluntariamente devolvidos, selecionamos quinze para representar as respostas de cada grupo de alunos, totalizando trinta em cada IF, os quais constituíram o corpus deste trabalho. Para fundamentar nosso trabalho de pesquisa, invocamos a semiótica francesa de inspiração greimasiana cujo objetivo é explicar a geração e a significação dos discursos (GREIMAS, 1966, 1970, 1976, 1979) complementada pelas ideias da semiolinguística de Charaudeau (2007 e 2008) e da semiótica tensiva de Zilberberg (1983 e 1997) e de Fontanille (2007). O resultado dessa análise permitiu-nos constatar que tanto os discursos dos novatos quanto os dos não novatos apresentaram-se semelhantes relativamente aos valores, às crenças e às hipóteses em relação aos Institutos onde estudavam, variando apenas os percentuais de avaliação. No geral, os novatos apresentaram-se mais generosos do que os não novatos em todos os IFs, com altos percentuais de avaliação positiva; os não novatos, mais rigorosos, avaliaram negativamente três Institutos onde estudavam.

Orientador: Silvia Beatriz Adoue / Resumo: O trabalho se propõe estudar o vínculo estabelecido entre comunidade educativa e escola pública na periferia urbana – semirural da cidade de La Plata, Buenos Aires, Argentina. Partindo das significações e representações dos diferentes atores da comunidade sob a escola de ensino meio N° 40 da Colonia Urquiza, pretende-se indagar como a participação da comunidade faz da escola um território em disputa e de construção de identidades coletivas. Destaca-se a presença, como integrantes da comunidade, de diferentes movimentos sociais de professores, de horticultores, e também diferentes coletividades de países migrantes produtores na região, e que em determinadas conjunturas, confluem no território escolar formando una lógica contrahegemônica / Mestre

Made available in DSpace on 2015-03-13T17:10:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CamilaSP_DISSERT.pdf: 3135466 bytes, checksum: b33140536806987f4a6b5ff2b0e0947b (MD5) Previous issue date: 2014-03-12 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / Desde a promulga??o da Constitui??o Federal de 1988 e, ap?s a publica??o do decreto 4.887/2003 do governo de Lu?s In?cio Lula da Silva, as discuss?es referentes ?s comunidades tradicionais e, de modo particular as comunidades quilombolas, vem ganhando espa?o nos debates pol?ticos e culturais. A discuss?o sobre o direito ? terra envolve uma dimens?o cultural, na qual a identidade desses grupos ? questionada, al?m de uma dimens?o pol?tica, na qual diversos agentes est?o envolvidos no andamento dos processos de titula??o das terras. Assim, bem mais do que afirmar que as terras s?o direito dos grupos, nosso estudo traz uma discuss?o sobre a pol?tica de titula??o de terras dos grupos reconhecidos quilombolas do P?ga e Arrojado em Portalegre RN, investigando de que forma eles est?o organizados em favor do andamento de seu processo de titula??o e quais s?o os fatores de seu estancamento. Atrav?s da pesquisa qualitativa e das metodologias de entrevistas orais e semiestruturadas, priorizamos em nossa an?lise a fala dos sujeitos (quilombolas), n?o a tomando como verdade absoluta, al?m da fala dos representantes do poder do Estado e suas rela??es estabelecidas no territ?rio. Tendo esses elementos como norteadores da nossa investiga??o, constatamos que h? um desconhecimento dos grupos do P?ga e Arrojado sobre seus processos de titula??o, culminando em uma fr?gil organiza??o desses grupos em favor deste e dos demais direitos. Al?m disso, o processo de identifica??o com uma suposta tradi??o quilombola se mostra diferenciado, quando nos deparamos com a afirma??o dessa identidade e a aus?ncia de conhecimento sobre seu significado, fato que denominamos como identidade imposta , se pensarmos na pr?pria formula??o das pol?ticas p?blicas direcionadas a esses grupos que, as enquadra em regras de declara??o de sua identidade. Nesse sentido, acreditamos que as peculiaridades dos processos de forma??o e de identifica??o das comunidades quilombolas existentes no Brasil, devam ser consideradas na formula??o e no aprofundamento das pol?ticas destinadas a esses grupos, para que n?o caiamos na generaliza??o das an?lises enquadrando-as em padr?es culturais e pol?ticos

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-03-03T19:52:09Z No. of bitstreams: 1 DiegoBrenoLealVilela_DISSERT.pdf: 4011387 bytes, checksum: 0bb51bbd82d61921551fa5f551806650 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-03-07T21:51:25Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DiegoBrenoLealVilela_DISSERT.pdf: 4011387 bytes, checksum: 0bb51bbd82d61921551fa5f551806650 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-03-07T21:51:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DiegoBrenoLealVilela_DISSERT.pdf: 4011387 bytes, checksum: 0bb51bbd82d61921551fa5f551806650 (MD5) Previous issue date: 2013-10-01 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / Esta pesquisa tem por interlocutores grupos de veganos na cidade de Natal, embora tamb?m se reporte a outros contextos de pesquisa como nas cidades de Recife (Pernambuco) e Campina Grande (Para?ba). Movidos por princ?pios ?ticos baseados nos direitos animais, os veganos se recusam a consumir todo e qualquer produto de origem animal. Na medida em que os h?bitos de consumo podem ser tomados como poderosos elementos de identifica??o, a rela??o entre consumo, alimenta??o, identidade e pol?tica constitui uma chave anal?tica importante no desenvolvimento deste trabalho. A quest?o te?rica que se persegue no presente trabalho, ? saber como o discurso vegano (de car?ter abolicionista) ganha forma e se materializa em a??es, manifesta??es e mobiliza??o pol?tica. Para tanto, me proponho a construir uma etnografia das atividades que esses sujeitos realizaram coletivamente, tanto as de car?ter mais l?dico como a realiza??o de piqueniques, quanto aquelas de car?ter reivindicat?rio como s?o as manifesta??es pol?ticas em locais p?blicos. / This research has vegan groups in the city of Natal-RN as interlocutors, although I also report to other research contexts, such as those located in the cities of Recife (Pernambuco State) and Campina Grande (Para?ba State). Moved by ethical principles based on animal rights, vegans refuse to consume any product with animal origin. To the extent that consumption habits can be considered powerful elements of identification, the relationship between consumption, food, identity, and politics is an important analytical key in the development of this work. As my main theoretical question, I follow the ways by which the vegan discourse (of abolitionist character) takes shape and materializes into actions, demonstrations and political mobilization. Therefore, I aim to present an ethnography of activities performed collectively by these individuals, such as those of a more ludic character (picnics, etc.) as well as those more politically oriented, especially protests and demonstrations in public places.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A gravação de um vídeo torna-se uma janela para um evento em que o camponês aparece como uma identidade tematizada. Esta identidade emerge de um discurso político e está presente nas trocas de sementes, nas místicas e na própria construção do espaço da segunda Festa Nacional das Sementes Crioulas. Este trabalho busca analisar as formas de construção desta identidade camponesa e o modo com que são apropriadas pelo Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra. O ponto de partida para esta análise é o discurso construído e propagado em uma feira de troca de sementes crioulas, em que realizei um trabalho de observação participante mediado pelo uso de uma câmera de vídeo. / A video recording becames a window to an event in which the peasant appears as a forged (thematized) identity. This identity emerges from a political speech and becames evident in the native seeds exchanges, in the místicas and in the conception and organization of the Native Seeds National Celebration (Festa Nacional das Sementes Crioulas). This research aims to analyse the different ways that peasants identity is forged and how they are appropriated by the Landless Rural Workerss Movement of Brazil (MST). The starting point to this analysis is the speech built and disseminated in a Native Seeds Exchange Event, in which I realized a participatory field research mediated by the use of a video camera.

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:25:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ElsonAR.pdf: 691786 bytes, checksum: 908cdf8f7ad1f43ff071bfe59cd349ce (MD5) Previous issue date: 2008-03-24 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / Dans ce texte, nous prenons avec probleme le d?partment bresilien de Piau? comme espacialit? de la R?gion ? Nordeste ?, suivant les instants de son insertion politique et discursif dans l'identit? r?gionale, qui s'est donn?e entre la fin des ann?es 1950 et d?buts des ann?es 1970. Pour ceci, nous proposons une analyse de discours identitaires de Piau? comme la litt?rature et le folklore produits alors, cherchant ? rapporter telles discours avec les pratiques et int?r?ts politiques qui ont concouru pour la ? nordestinization ? de Piau?. Parmi ces discours et dans dialogue avec eux, nous prenons centralement l'oeuvre du juge et ecrivain Jo?o Nonon de Moura Fontes Ibiapina, emisseur de signes qui appara?t en ce moment. Notre objectif est discuter les images ?labor?es sur Piau? et son inclusion dans les st?r?otypes cristallis?s de Nordeste, comme la pauvret? et la n?cessit?, la vie dans le champs et la pr?dominance d'une ? culture populaire ? r?gionale. Dans une p?riode d'importantes mutations dans la soci?t? br?silienne, dans la production culturelle, dans heurtes r?gionalistes Nordeste et dans les formes de penser et pratiquer les espaces, les intellectuels de Piau? que nous ?tudions ont essay? de recouvrir de mots et de sens la noirceur et l'incommode silence concernant le Piau? dans la Nation bresilienne, quand le d?parment s'int?grait, au moyen de la R?gion, au Br?sil urbain et industrialis? / Neste trabalho, problematizamos o Piau? enquanto espacialidade nordestina, rastreando os instantes de sua inser??o pol?tica e discursiva na identidade regional, que se deu entre o final dos anos 1950 e in?cio dos anos 1970. Para isto, propomos uma an?lise de discursos identit?rios piauienses como a literatura e o folclore produzidos naquele momento, procurando relacionar tais enunciados com as pr?ticas e interesses pol?ticos que concorreram para a nordestiniza??o do Piau?. Dentre estes discursos e em di?logo com eles, tomamos centralmente a obra do juiz, literato e folclorista Jo?o Nonon de Moura Fontes Ibiapina, emissor de signos que surge neste momento. Nosso objetivo ? discutir as imagens elaboradas sobre o Piau? e a sua inclus?o nos estere?tipos cristalizados do Nordeste, como a pobreza e a necessidade, a vida rural sertaneja e a predomin?ncia de uma cultura popular regional. Num per?odo de importantes muta??es na sociedade brasileira, na produ??o cultural, nos embates regionalistas nordestinos e nas formas de pensar e praticar os espa?os, os intelectuais piauienses que estudamos tentaram recobrir de palavras e de significados a obscuridade e o inc?modo sil?ncio a respeito do Piau? em ?mbito nacional, enquanto o Estado se integrava, por meio da Regi?o, ao Brasil urbano e industrializado

As últimas décadas evidenciaram profundas transformações na estrutura do trabalho e emprego no cenário global. Esse movimento trouxe implicações sociais de diversas dimensões para a experiência cotidiana dos trabalhadores nas cidades industriais. A pesquisa buscou investigar se as expressões daquelas transformações socioeconômicas numa região particular da cidade do Rio de Janeiro, o Complexo do Alemão, teriam resultados sobre a configuração das identidades dos trabalhadores e o curso de um novo etos do trabalho. O Complexo do Alemão se transformou numa região de investimentos industriais até os anos 1980, quando então começa a declinar-se. As transformações ali operadas e a forma urbana assumida naquele contexto expressam mudanças sociais mais amplas que ocorreram nas últimas décadas na cidade e no Estado do Rio de Janeiro. Trabalhou-se com a hipótese de que a alocação de grandes empreendimentos industriais e uma rede de médias e pequenas empresas naquela área calcadas no trabalho assalariado protegido, ora teria contribuído na construção de identidades dos trabalhadores e, de outro lado, a descentramento e esvaziamento daquele padrão teriam impactado a forma como os sujeitos constituem essas identidades mediadas pelo trabalho. Outra hipótese colocada referiu-se a possibilidade da emergência de novas concepções e aspirações profissionais e de trabalho a cimentar novos modos de organização de identidades individuais e coletivas naquela região. Foi colocado em discussão o modelo de modernidade industrial instalado no Brasil bem como o modo como o zoneamento industrial se deu na cidade do Rio de Janeiro. A pesquisa dialogou com os temas do trabalho, industrialização, reestruturação produtiva e identidades. Afora os aportes teóricos, a pesquisa lançou mão de entrevistas semi-estruturadas com trabalhadores de diversas idades que trabalharam ou ainda trabalham na região do Complexo do Alemão. Diante do ordenamento atual no mundo do trabalho, a pesquisa discutiu que mecanismos de exploração são reeditados e que em meio a isso, num jogo contraditório e dialético, os trabalhadores constroem representações sobre si e sobre a coletividade. O horizonte de um trabalho livre e protegido, em nossa modernização periférica, foi importante elemento para a construção de um imaginário operário, tendo o salário e a fábrica como uma porta de acesso para a cidadania. Por fim, mostrou-se que atualmente são postas novas institucionalidades para a questão da identidade do trabalhador; a fábrica, que antes ocupou importante lugar na região em estudo e no imaginário da população daquele território, se reveste de novas conotações. / The last decades have shown profound changes in the work and employment structure in the global scenario. This movement brought several social implications to the everyday life experience of workers in the industrial cities. The research sought to investigate whether the expressions of these socioeconomic changes in a particular territory of the Rio de Janeiros city, the Complexo do Alemão brought results on the definition of the workers identities and the emerging of a new ethos of work. The Complexo do Alemão has become a region of industrial investment as from the 1980's, when after that moment begins to decline up. The transformations perceived there, and the urban form built in that context, is an expression of broader social changes that have occurred in recent decades in the city and the state of Rio de Janeiro. Worked itself with the hypothesis that the build of large industrial enterprises and a network of small and medium businesses in the area supported on protected wage labor, either would have helped in the construction of workers identities and on the other hand, the decentralization and emptying of that pattern would have impacted the way the subjects build their identities mediated by work. Another hypothesis raised referred to the possibility of the emergence of new work conceptions and professional aspirations that could help to build new ways of organizing individual and collective identities in the region. Was put into discussion the model of industrial modernity installed in Brazil and the manner how the industrial zoning occurred in the city of Rio de Janeiro. The research presented the themes of labor, industrialization, production restructuring and identities. In addition to theoretical discussions, the research used semi-structured interviews with employees of different ages who have worked or are still working in the region of the Complexo do Alemão. The research argued that nowadays the mechanisms of exploitation are republished, in a game contradictory and dialectical, where workers construct representations about themselves and about collectivity. The horizon of a free labor and protected in our peripheral modernization, was put as an important element for the construction of a workers identity, and wages and the factory as a gateway to citizenship. Finally, the thesis has shown that new perspectives are putted to the question of the workers identities and the factory, which occupied a place in the territorial space and in the population imagery of that region, is surrounded by new connotations.

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Minha tese teve como base a busca de imagens de mulheres negras, para tentar contar uma história, aquela que aparece em álbuns e histórias para jovens e crianças. Essas imagens me indicam possibilidades para a aplicação da Lei n 10.639/3. Nesses espaçostempos tão plurais, repletos de cores, identidades e significados podemos trabalhar de uma maneira simples seguindo um currículo único? A tese principal da minha pesquisa é buscar entender a importância dessas publicações que crescem significativamente em nosso país, nos últimos anos, em práticas curriculares possíveis. Esse aumento de produções de álbuns, conjugado a uma forte vertente editorial visando à publicação de literatura que resgata a história da África, reforçado por uma linha voltada para o público infanto-juvenil se relaciona à expansão de ações de movimentos sociais, relacionados à igualdade social de negros. Tudo isto reforçou a necessidade de um comprometimento governamental, através de leis, decretos e reformas educacionais. Desse modo pesquisei, utilizando esse material, buscando compreender sua importância para a discussão da questão da educação étnico-cultural e racial e na desconstrução social do preconceito e da discriminação racial direcionados à população negra. Nossa base teórica se encontra em Stuart Hall, Franz Fanon, Kabenguele Munanga, Nilma Gomes, Raul Lody, Nilda Alves, Michel de Certeau, Boris Kossoy, Arlindo Machado, Armando Silva, entre outros tantos. / My thesis was based on the search for images of black women, in order to try to tell a story, one that appears in albums and stories for teenagers and children. These images suggest to me a number of possibilities for applying Law No. 10.639/3. In these space-times that are so plural and so full of colors, identities and meanings, is it possible for us to work in a simple way following a single curriculum? The main thesis of my research has been to try to understand the importance of these publications, which have, in recent years become increasingly prevalent in our country, in relation to possible curricular practices. This increase in the production of albums, combined with a strong editorial bias towards the publication of literature that revives African history, and reinforced by a line aimed at the child/teen audience, is related to the expansion of initiatives by social movements aimed at social equality for black people. All this has reinforced the need for a commitment by government, in the form of laws, decrees and educational reforms. Thus I researched, using this material, trying to understand its importance to the debate over the issue of ethnic-cultural and racial education and to the social dismantling of prejudice and racial discrimination aimed at the black population. Our theoretical foundations are based on Stuart Hall, Franz Fanon, Kabenguele Munanga, Nilma Gomes, Raul Lody, Nilda Alves, Michel de Certeau, Boris Kossoy, Arlindo Machado, Armando Silva, among many others.

Made available in DSpace on 2015-05-14T13:27:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 parte1.pdf: 1478390 bytes, checksum: 3c8ddb2bff5b0452eed8c0f21dcfcf53 (MD5) Previous issue date: 2010-04-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The interaction media networks experienced in contemporary society have allowed the construction of new types of social relations in which the various forms of culture are magnified, allowing that the culture "styles" are available to any individual in any space, either it is urban or rural. Given such context, this thesis emerges from the need to understand aspects of the subjectivity of a youth group that has two specificities: being a rural and being a resident of a MST settlement. Thus, it considers how these young people build their cultural meanings from the interface with the media and how they organize their conduct and principles through the flow of messages they are targeted in the middle of an environment characterized by cultural heterogeneity. Whereas a relational dynamics, examines the social practices of these individuals through the mediation undertaken by the radio and television (the Malhação program). The text convergence between anthropology, sociology and communication, from the triad Youths, cultural identities and media. The locus of research is the MST settlement named José Antonio Eufrosino, located in the state of Paraíba. The sample consists of a total of 42 youths belonging to the age of 14 to 29 years old, 21 females and 21 males. The textual structure of this study include a set of arguments that interconnect from a socio-spatial context, the construction of a typology of youths verified by their habits and even the cultural matrices that the interlocutors of this research build on the effects of media . The thesis argues that although the media pursues a centrality with the forms of sociability of these subjects, this is neither so all-encompassing nor generalizing. Although not immune to the appeals evidenced by the media, and interacting with different cultural spheres of theirs, the identities of these young are not necessarily represented by the media effects. Their cultural values are not lost as a result of influences received, since it does not deviate from their references. / As redes de interações midiáticas vivenciadas na sociedade contemporânea têm permitido a construção de novos tipos de relações sociais nas quais as diversas formas da cultura se ampliam, permitindo que os estilos culturais estejam à disposição de qualquer indivíduo, em qualquer espaço, seja ele urbano, seja ele rural. Diante de tal contexto esta tese emerge da necessidade de se compreender aspectos das subjetividades de um grupo juvenil que apresenta duas especificidades: ser rural e residente em um assentamento do MST. Assim, analisa como esses jovens constroem seus sentidos culturais a partir da interface com a mídia e de que modo organizam suas condutas e princípios através dos fluxos de mensagens que lhes são direcionados, em meio a um contexto marcado pela heterogeneidade cultural. Considerando uma dinâmica relacional, examina as práticas sociais desses sujeitos através das mediações empreendidas junto ao rádio e a televisão (Programa Malhação). O texto converge entre a antropologia, a sociologia e a comunicação, a partir da tríade Juventudes, identidades culturais e mídia. O locus da pesquisa é o assentamento do MST denominado José Antonio Eufrosino, localizado no estado da Paraíba. A amostra é constituída por um total de 42 jovens que integram a faixa etária dos 14 aos 29 anos, sendo 21 do gênero feminino e 21 do masculino. A estrutura textual deste estudo contempla um conjunto de argumentos que se interconectam a partir de uma contextualização socioespacial; da construção de uma tipologia sobre juventudes verificada através de seus hábitos e ainda das matrizes culturais que os interlocutores desta pesquisa constroem diante dos efeitos midiáticos.. A tese argumenta que embora a mídia exerça uma centralidade junto as formas de sociabilidade desses sujeitos, isso não ocorre de modo totalizante nem tão pouco generalizante. Mesmo não estando imunes aos apelos evidenciados pela mídia e, convivendo com esferas culturais diferentes das suas, as identidades desses jovens não se constituem necessariamente pelos efeitos midiáticos. Seus valores culturais não se perdem em decorrência das influências recebidas, já que não se afastam dos seus referenciais.

This study defines and characterizes etno-racial self-identification patterns of the Peruvianpopulation employing the Encuesta Nacional de Hogares (Enaho) 2012. For this purpose, we have employed a module with questions recently added to this survey, in order to approach empirically to the notion of identity, combining the dimensions of native language, self-acknowledgment and the notion of indigenous population. The results are based on a latent classes analysis employing, at the same time, the information in this questions in order to identify four possible etnoracial identities. These identities are intertwined in the self-acknowledgment process with certain ancestors and customs, and also the one based on language. With the methodology and  the  data  collected,  we  haven’t  found  evidence that point that ethnic identities are multiple and fluent. The ethnic identities show certain heterogeneity in terms of the dimensions they are composed. / Este estudio define y caracteriza los patrones de autoidentificación etnorracial de la población peruana haciendo uso de la Encuesta Nacional de Hogares (Enaho) 2012. Para ello utilizamos un módulo con preguntas recientemente incorporado a la encuesta, el cual nos permite aproximarnos empíricamente a la noción de identidad integrando las dimensiones de la lengua o idioma materno, el autorreconocimiento y la noción de pueblo indígena. Los resultados se basan en un análisis de clases latentes usando simultáneamente la información de estas preguntas, las cuales permiten identificar hasta cuatro posibles identidades etnorraciales entretejidas en el autorreconocimiento con ciertos antepasados y costumbres, así como el que está basado en la lengua. Así, con las herramientas metodológicas usadas, y con la actual modalidad de recolección de datos, no se encuentra evidencia que indique que las identidades étnicas son múltiples y fluidas. Las identidades étnicas muestran cierta heterogeneidad en términos de las dimensiones que las componen.