Made available in DSpace on 2015-04-22T21:55:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 vanusa miranda.pdf: 3334155 bytes, checksum: 73e23f3c365eccb4def880d05e661699 (MD5) Previous issue date: 2011-10-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertation addresses the curriculum and the construction of identities in rural schools and President Tancredo Neves Massauari Santa Ana, located in the city of Boa Vista do Ramos, the lower Amazon region. Its main objective to understand and analyze how the curriculum contributes to the process of identity construction of students from 1st to 5th year of elementary school. Initially we seek to identify cultural practices that constitute the phenomenon of identity of students and communities and learn about the practices and contents that make up the school curriculum. For this position we had the theoretical and methodological phenomenology / hermeneutic-dialogical. The work was developed through an ethnographic study that used the techniques of data collection, participant observation, semi-structured interviews and document analysis. The data collected were qualitative approach. From the dialogue between the planned objectives, data gathering and foundational theories, we arrive at the findings that: In schools have a curriculum that does not exist based on the culture of their subjects. The teaching practice shows remnants of traditional education which prevail lectures and monotonous, with standardized content and compartmentalized into disciplines removed from the body of the textbooks and are transmitted to students without a critical reflection on them. Thus, culture has no place in the community as learning content, it only "visit" the school when their presence is seen as relevant examples to illustrate or make comparisons. Teachers do not know the social and cultural dimension of the curriculum, so the world is out of school and the school out of the world. With this school, is helping to shape identities of not belonging, because it encourages students thinking about yourself or about your community, which weakens them and apart of their citizenship. / A presente dissertação aborda o currículo e a construção de identidades nas escolas rurais Presidente Tancredo Neves e Santa Ana do Massauari, localizadas no município de Boa Vista do Ramos, região do baixo Amazonas. Tem como objetivo central compreender e analisar de que modo o currículo contribui no processo de construção identitária dos alunos do 1° ao 5° ano do ensino fundamental. Inicialmente buscamos identificar as práticas culturais que constituem o fenômeno identitário dos alunos e das comunidades e conhecer as práticas e os conteúdos que compõem o currículo escolar. Para isso tivemos como posição teórico-metodológica a fenomenologia/hermenêutico-dialógica. O trabalho foi desenvolvido através de uma pesquisa etnográfica que utilizou como técnicas de coleta de dados, a observação participante, a entrevista semi-estruturada e análise de documentos. Os dados coletados receberam uma abordagem qualitativa. A partir do diálogo entre os objetivos traçados, os dados levantados e as teorias fundantes, chegamos às constatações de que: Nas escolas inexiste um currículo que tenha como base a cultura dos seus sujeitos. A prática de ensino demonstra resquícios da educação tradicional onde prevalecem aulas expositivas e monótonas, com conteúdos padronizados e compartimentalizados em disciplinas retirados do corpo dos livros didáticos e são transmitidos para os alunos sem uma reflexão crítica sobre eles. Dessa forma, a cultura da comunidade não tem espaço como conteúdo de aprendizagem, ela só visita a escola quando sua presença é vista como pertinente para ilustrar exemplos ou fazer comparações. Os professores não conhecem a dimensão social e cultural do currículo, assim, o mundo fica fora da escola e a escola fora do mundo. Com isso a escola, está ajudando a formar identidades de não pertencimento, pois não favorece aos alunos reflexões sobre si mesmo nem sobre sua comunidade, o que os enfraquece e os distanciam da sua cidadania.

Made available in DSpace on 2015-04-22T21:55:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO EDNAILDA.pdf: 692943 bytes, checksum: 1692cf10de8fce735559167d049e75d1 (MD5) Previous issue date: 2010-04-27 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Amazonas / The current dissertation is the result of a research that took place in the Federal University of the state of Amazonas (UFAM) in Brazil , as a requirement to get the title of Master in Education as established by the Program of Post-Graduation in Education held by the same university, which was financed by the CNPq, aiming to investigate the academical and professional histories of the black citizens who are inserted in this university as professors. To do so, the biographical approach through a life history orally-told method was the basis for the methodology taken. Thus, five professor testimonies were A/V recorded from a semi-structured sketch as the answers for the following questions: How did the whole academical trajectory of these subjects happen? Which factors determined their academical life as students? How could their professional experience at UFAM be described? What challenges did they face for being black professors? All along the time they played their roles as common academic students and professors, did they realize any change concerning the acceptance of the black identity void of prejudice? In the case in which they had to face inward prejudice issues against negroes at UFAM, what strategies did they make use of? This way, the main goals of this research had been established and accomplished with their objectives, which were to identify and make an analysis of the process of the construction and reconstruction of these subjects identities, the forms of prejudice that were observed inside of their workplaces, as well as the needs or its negative for the establishment of affirmative political programs in research field. As to conclude, our analysis pointed towards the need of the implementation of a program to deal against institutional racism and a wide curriculum reform in the perspective of a reeducation for ethnical-racial relations at the Federal University of the state of Amazonas. / A presente dissertação é o resultado de uma pesquisa realizada na Universidade Federal do Amazonas (UFAM), pelo Programa de Pós-Graduação em Educação da Faculdade de Educação, financiada pelo CNPq, para titulação de Mestrado, que investigou as trajetórias acadêmica e profissional de docentes negra(o)s que se destacaram nesta Universidade. Para tanto, a abordagem biográfica história oral de vida - foi a metodologia aplicada. Filmei o depoimento de cinco docentes a partir de um roteiro semi-estruturado para responder às questões norteadoras: Como ocorreu a trajetória acadêmica da(o)s docentes negra(o)s? Quais fatores determinaram esta trajetória acadêmica? Como se desenrolou a trajetória profissional na UFAM? Que desafios enfrentaram ao longo destas trajetórias? Ao longo de suas trajetórias acadêmica e profissional, perceberam mudanças em relação à assunção da identidade negra? Que tipo de estratégias desenvolveu diante do racismo institucional? Assim, os objetivos estabelecidos, analisar o processo de construção e reconstrução das identidades destes docentes, identificar as formas assumidas pelo racismo institucional e a necessidade ou não de políticas afirmativas, foram alcançados. Concluo apontando a necessidade de implementação de um programa de combate ao racismo institucional e uma ampla reforma curricular numa perspectiva de reeducação das relações étnico-raciais na UFAM.

Submitted by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2015-05-22T15:58:29Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Gleiciele Mendes Viana Moscardo - 2012.pdf: 6640649 bytes, checksum: 88adb9875ad3fd59c33a460239672412 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2015-05-22T16:04:36Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Gleiciele Mendes Viana Moscardo - 2012.pdf: 6640649 bytes, checksum: 88adb9875ad3fd59c33a460239672412 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-22T16:04:36Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Gleiciele Mendes Viana Moscardo - 2012.pdf: 6640649 bytes, checksum: 88adb9875ad3fd59c33a460239672412 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2012-06-20 / This research addresses the musical comedy "Opera do Malandro" composed by Chico Buarque in 1978 and set during 40´s , at Rio de Janeiro, the final phase of the Estado Novo (1937-45). This investigation considers how Chico Buarque, using poetry and music, handled the censorship during the military dictatorship of the 70´s. It inserts "Opera do Malandro" in the context of the military dictatorship of the 70´s, considering the inclusion of multiple times in the preparation of the piece; the processes of hybridization that resulted in the "Opera do Malandro" and yet, the processes of identity representations, in particular those embodied in the figure of the rascal. Meaning to elucidate these questions, based on the concepts of phenomenological analysis and seeking support for the relationship between lyrics and music in musical rhetoric and Luiz Tatit´s studies, an analysis was made of the following poetic-musical songs that composes the piece: “O Malandro”, “Homenagem ao Malandro”, “Ópera” e “O Malandro nº2”. The analysis and interpretation of the query have confirmed the hypothesis presented that, from a language of "cracks" centered on the image of the rascal and the game of temporalities and hybridizations, Chico Buarque, using metaphores, presented the political, social and economic conditions of the country at those years, the 70´s. / A presente pesquisa aborda a comédia musical “Ópera do Malandro” composta por Chico Buarque em 1978 e ambientada no Rio de Janeiro dos anos de 1940, fase final do Estado Novo (1937-45). Constituem-se como eixos estruturantes desta investigação: a maneira como Chico Buarque lidou em termos poéticos e musicais com a censura durante a ditadura militar da década de 1970; a inserção da “Ópera do Malandro” no contexto da ditadura militar dos anos de 1970; a imbricação de tempos múltiplos na elaboração da peça; os processos de hibridação dos quais resultou a “Ópera do Malandro”, e ainda, os processos de representações identitárias, em especial, aquelas consubstanciadas na figura do malandro. Visando elucidar tais questões, baseando-se nos conceitos da análise fenomenológica e buscando respaldo para a relação letra e música na retórica musical e nos estudos de Luiz Tatit, foi realizada uma análise poético-musical das seguintes canções que compõe a peça: “O Malandro”, “Homenagem ao Malandro”, “Ópera” e “O Malandro nº2”. A análise e a interpretação dos questionamentos levantados confirmaram a hipótese apresentada de que, a partir de uma linguagem de “frestas” centrada na imagem do malandro e do jogo de temporalidades e hibridações, Chico Buarque metaforizou a situação política, social e econômica do país dos anos de 1970.

Submitted by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2014-11-13T17:59:14Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Euller Gontijo de Oliveira - 2013.pdf: 2887534 bytes, checksum: a34a4f1f6f9733d814828e0550312088 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2014-11-13T17:59:47Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Euller Gontijo de Oliveira - 2013.pdf: 2887534 bytes, checksum: a34a4f1f6f9733d814828e0550312088 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-11-13T17:59:47Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Euller Gontijo de Oliveira - 2013.pdf: 2887534 bytes, checksum: a34a4f1f6f9733d814828e0550312088 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2013-09-06 / This work aims to study the role of the cinema thinking in the reconfiguration of memory and in the constitution of identities, through two films directed by relatives of missing the last Argentine military regime. We found the films an excellent source of study to think building these memories in film. In this sense, the main axis of reflection is how these relatives, today filmmakers, come thinking your memories and their identities from their audiovisual production? What place the images in this building? And to what extent the images contribute to the remodeling of the memory and, therefore, identities, since we assume that memory and identity do not dissociate. From this perspective presented by Joël Candau (2011) analyze the two documentaries, starting from the design of the memory can both consolidate as weakening the sense of identity. In this sense, a focus of this work is to think like documentaries Argentine military dictatorship come after linking and updating the past in a struggle against forgetting. / Este trabalho tem como objeto de estudo pensar o papel do cinema na reconfiguração da memória e na constituição das identidades, por meio de dois filmes dirigidos por familiares de desaparecidos no último regime militar argentino. Encontramos nos filmes uma excelente fonte de estudo para pensarmos a construção dessas memórias no cinema. Nesse sentido, o eixo principal de reflexão é como esses familiares, hoje cineastas, vêm pensando suas memórias e suas identidades a partir da sua produção audiovisual? Que lugar ocupa as imagens nessa construção? E em que medida as imagens contribuem na remodelação da memória e, por conseguinte, das identidades, uma vez que partimos da premissa de que memória e identidade não se dissociam. Sob essa perspectiva apresentada por Joël Candau (2011) analisaremos os dois documentários, partindo da concepção de que a memória pode tanto consolidar quanto debilitar o sentimento identitário. Nesse sentido, o foco norteador deste trabalho é pensar como os documentários argentinos pós-ditadura militar vêm articulando e atualizando o passado numa luta contra o esquecimento.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / Este trabalho objetiva refletir sobre os significados da negritude na formulaÃÃo e/ou ressignificaÃÃo de identidades pelos integrantes do maracatu NaÃÃo Iracema, situado em Fortaleza, Estado do CearÃ. E especificamente, como essas configuraÃÃes simbÃlicas atuam na elaboraÃÃo das coreografias, loas, vestimentas e enredos do maracatu, sobretudo no desfile de Carnaval que ocorre na avenida Domingos OlÃmpio. O conceito de identidade à entendido como fluido, nÃo essencializado, nÃo homogÃneo e, nos termos de Carneiro da Cunha, como uma estratÃgia de diferenÃa, numa perspectiva relacional e situacional. Realizo, entÃo, uma etnografia dos eventos que envolvem os integrantes do maracatu NaÃÃo Iracema, compreendendo suas apresentaÃÃes, reuniÃes e demais atividades como momentos rituais que expressam de forma veemente as mensagens sociais, sobretudo as relacionadas à negritude, o que permite compreender o porquà de parte dos brincantes considerar o NaÃÃo Iracema como o maracatu que representa o negro no CearÃ. A pesquisa apresenta, portanto, o maracatu como um vibrante instrumento de afirmaÃÃo identitÃria dos dirigentes e de alguns integrantes e, nesse sentido, como espaÃo de construÃÃo da identidade negra. Os dados de campo explicitam tambÃm a diversidade presente no maracatu, desconstruindo, portanto, a idÃia de grupo coeso, essencializado e homogÃneo. Assim sendo, falo de sujeitos que se fazem presentes no maracatu por motivaÃÃes distantes da negritude; daqueles que nÃo se reconhecem como pessoas negras, mas que em alguns momentos afirmam-se como tal e em outras ocasiÃes negam a identidade, bem como aqueles que se reconhecem como negros e em razÃo disso elaboram e/ou participam de aÃÃes politizadas. Logo, as discussÃes nÃo se orientam no sentido de encontrar uma Ãnica maneira de ser negro, mas sim distintas formas de partilhar esse pertencimento; diferentes formas de se sentir uma pessoa negra; distintos meios de vivenciar essa identidade. / This work aims to ponder about the meanings of black identity into identities formulation and/or re-signification by the âmaracatu NaÃÃo Iracemaâ members, situated in Fortaleza, Cearà State. Specifically, how these symbolic configurations act over maracatuÂs choreographies, loas, dressings and storyline elaboration, chiefly in Carnival parade that happens at Domingos OlÃmpio avenue. The identity concept is understood as fluid, not essential, not homogenous and according to Carneiro da Cunha terms, as a difference strategy, into a situational and relational perspective. I, therefore, perform an ethnography of these events, that envelop maracatu NaÃÃo Iracema members, understanding their presentations, reunions and others activities, such as ritualistic moments that express social messages into a very impetuous way, chiefly the ones related to the black identity, what allows one to comprehend the motive by which part of the players considerate NaÃÃo Iracema as the maracatu who represents the black people at CearÃ. Thus, the research presents maracatu as an energetic instrument of identity affirmation of directors and some of itÂs members and, in this way, as a space for the construction of black men identity. Field data also clarify the present diversity into maracatu, thus deconstructing the idea of a bonded, essential and homogenous group. By this way, I speak about subjects that make themselves present into maracatu because of motivations far from blackness; those who do not recognize themselves as black people, but that in some moments call themselves as so and in other occasions deny this identity, as well as those who recognize themselves as black people and because of this elaborate or take part into political actions. So, the discussions do not take hold in finding only one way to be black, but yet in distinct forms of sharing this belonging; different forms of feeling a black person; distinct ways to live this identity.

Submitted by Inês Marinho (bele_ballet@hotmail.com) on 2016-06-20T13:14:22Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - Maria Aldenora dos Santos Lima.pdf: 1446737 bytes, checksum: 119d59639defabc1f65950a75462748f (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-06-23T19:03:30Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Maria Aldenora dos Santos Lima.pdf: 1446737 bytes, checksum: 119d59639defabc1f65950a75462748f (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-06-23T19:14:17Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Maria Aldenora dos Santos Lima.pdf: 1446737 bytes, checksum: 119d59639defabc1f65950a75462748f (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-23T19:14:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - Maria Aldenora dos Santos Lima.pdf: 1446737 bytes, checksum: 119d59639defabc1f65950a75462748f (MD5) Previous issue date: 2015-12-18 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study examined aspects of deaf identity and deaf culture in the development of Deaf Education in the Municipality of Cruzeiro do Sul - Acre. Such work aims to contribute to a better understanding of deaf identity and culture of cruzeirenses deaf, in order to expand the strengthening of deaf culture and the discovery of possibilities for themselves and the environment they live in, encouraging approach to cultural content. The specific objectives were to identify aspects of participation of the deaf in the development of Education cruzeirenses deaf; Analyze the process of recognition of Deaf identities in Cruzeiro do Sul; and analyze the process of recognition and promotion of deaf culture in Cruzeiro do Sul. The research was qualitative, with data collection instruments such as: Focus groups, semi-structured interviews, and direct observation and study groups with deaf. The research subjects were deaf and interpreters from Cruzeiro do Sul. The results indicate a dissatisfaction regarding the development of Deaf Education in Cruzeiro do Sul, indicate that most cruzeirenses deaf do not fully experiences the deaf identities and who are unaware of basic aspects of deaf culture. There was the need to strengthen deaf culture and the identity of the deaf so that they acquire autonomy in their educational and social life, and participate in the Bilingual Education development process. The struggle for bilingual schools and the creation of a deaf association is the main demand of the deaf community, as well as more respect in society and the recognition of Deaf identities and cultures and participation of deaf people in educational and social decisions. / Este estudo analisou aspectos das identidades surdas e da cultura surda envolvidos no desenvolvimento da Educação de Surdos no Munícipio de Cruzeiro do Sul-Acre. Tal trabalho visou contribuir para um maior conhecimento sobre as identidades surdas e a cultura dos surdos cruzeirenses, no intuito de ampliar o fortalecimento da cultura surda e as possibilidades de descoberta de si e do ambiente em que vivem os surdos cruzeirenses, incentivando a aproximação a conteúdos culturais. Os objetivos específicos foram: identificar aspectos da participação dos surdos no desenvolvimento da Educação dos surdos cruzeirenses; analisar o processo de reconhecimento das identidades surdas em Cruzeiro do Sul; e analisar o processo de reconhecimento e promoção das culturas surdas em Cruzeiro do Sul. A pesquisa foi de cunho qualitativo, com instrumentos de coleta de dados, como: grupos focais, entrevistas semiestruturadas e observações diretas. Os sujeitos da pesquisa foram surdos e intérpretes de Libras do Munícipio de Cruzeiro do Sul/AC. Os resultados indicam que existe uma insatisfação a respeito do desenvolvimento da Educação de surdos em Cruzeiro do Sul, indicam que a maioria dos surdos cruzeirenses não vivencia plenamente as identidades surdas e que desconhecem aspectos básicos da cultura surda. Também verificou-se a necessidade de fortalecer a cultura surda e as identidades dos surdos para que os mesmos adquiram autonomia em sua vida educacional e social, e para que participem do processo de desenvolvimento da Educação Bilíngue no município. A luta por escolas bilíngues e pela criação de uma associação de surdos é a principal reivindicação da comunidade surda, como também mais respeito, por parte da sociedade, com relação ao reconhecimento das identidades e culturas surdas e participação de surdos nas decisões educacionais e sociais.

Made available in DSpace on 2015-04-11T13:54:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Daniel Ferreira.pdf: 1110038 bytes, checksum: 338c4b8153b55e12afe31fd86ac7f951 (MD5) Previous issue date: 2013-03-19 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Amazonas / Wood is a natural resource that has been used by humans since their emancipation from nature and when they started to handle it. The wood was present throughout the evolutionary process of human civilizations as the basic element used for a range of activities. The established relationship between person and object (wood) structures and shapes subjectivities that must be studied in order to understand the people s view about reality and how they fit into it. Thus, the present study investigated the environmental perceptions about wood of forty people in Itacoatiara, where twenty of those have a direct relationship with the wood and the other twenty have indirect relation. The overall objective was to analyze the perception of residents from Itacoatiara - AM about wood, uses and sociocultural meanings in the context of environmental issues . The specific objectives were to characterize different types of social uses of wood in the daily lives of people in their different roles, identify the motivations of consumption and use of wood and check what are the meanings and values atributed to wood as a natural resource. The methodology of data collection was the semi-structured interview. Subsequently, the interviews were transcribed and passed through a content analysis. The results allowed us to suggest that the social use of wood is more related to the residential space than with the workspace, except those in which the wood is used as the main object of work. The motivations of consumption are related to the material characteristics of wood with emphasis on durability. The survey also revealed that the timber has three evident major social meanings: as a material that define identity antagonisms within two social groups (those who say working with wood and those who say they have the right to work with wood), as a material with a lot of distinctions, especially because of their material characteristics, and as a material whatsoever, exempt of distinctions. The meanings of the timber shown in this study offer the possibility of understanding a very peculiar reality, experienced and perceived by people directly and indirectly involved with the wood. These understandings can serve as a basis for developing more effective public policies for access and use of this so necessary natural resource which is being handled by mankind from the beginning. / A madeira é um recurso natural que vem sendo utilizado pelo ser humano desde que este se emancipou da natureza e passou a manuseá-la. Ela esteve presente em todo o processo evolutivo das civilizações humanas como o elemento de uso básico para uma gama de atividades. A relação estabelecida entre pessoa e objeto (madeira) estrutura e configura subjetividades que devem ser estudadas com o intuito de entender como as pessoas compreendem a realidade e como se inserem nela. Assim, o presente estudo investigou as percepções ambientais sobre a madeira de quarenta pessoas no município de Itacoatiara, sendo vinte dessas com relação direta com a madeira e as demais vinte com relação indireta. O objetivo geral foi analisar a percepção de moradores da cidade de Itacoatiara AM sobre a madeira, seu uso e significados socioculturais no contexto das questões ambientais. Os objetivos específicos buscaram caracterizar os diferentes tipos de usos sociais da madeira no cotidiano das pessoas em suas diferentes funções, identificar as motivações de consumo e uso da madeira e verificar quais são os significados e valores dados à madeira como recurso natural. A metodologia de coleta de dados foi a entrevista semiestruturada. Posteriormente, as entrevistas foram transcritas e passaram por uma análise de conteúdo. Os resultados nos permitiram sugerir que o uso social da madeira está mais relacionado com o espaço residencial do que com o espaço de trabalho, excetuando-se aqueles em que a madeira é utilizada como objeto principal de trabalho. As motivações de consumo estão relacionadas com as características materiais da madeira com ênfase para a durabilidade. A pesquisa revelou também que a madeira possui três significados sociais que se destacam: como um material que desnuda antagonismos de identidade dentro de dois grupos sociais (os que dizem trabalhar com a madeira e os que dizem ter o direito de trabalhar com a madeira); como um material carregado de distinções, principalmente por suas características materiais; e como um material qualquer, isento de distinções. Os significados sobre a madeira apresentados por este estudo proporcionam a possibilidade do entendimento de uma realidade muito peculiar, vivida e percebida por pessoas envolvidas direta e indiretamente com a madeira. Estas compreensões podem servir como base para a elaboração de políticas públicas mais efetivas para o acesso e o uso deste recurso natural tão necessário que vem sendo manuseado pela espécie humana desde o princípio.

Made available in DSpace on 2014-07-29T15:32:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 joyce de almeida borges.pdf: 716189 bytes, checksum: c662ae9dd2297f89431853b87ece8b07 (MD5) Previous issue date: 2010-04-16 / This dissertation has the goal of discussing how the goiana identities materialize themselves in the Geography education in Goiânia, and to analyze how the students conceive what is to be goiano and what makes part of their identities. One of the procedures consisted in observation of how these students assimilate the identity speeches built by the State, media and education. We identified how this trinity reflects in the identity speeches construction having as reference the students and teachers perception. Firstly it was identified how the books do not point the referred themes neither the goiana cultural reality in their geographic interpretations. Teachers and students gave testimonials about this reality in the Geography education. The methodological procedures used to the dissertation accomplishment were reading, direct techniques to the field, interviews, questionnaires, mental maps, reports and photos. The results achieved by the interviews and observations demonstrated that the goiana identities are partially approached themes in the geography education in Goiânia and that the teachers face difficulties in materializing the thematic in the classroom. Furthermore, we verified that the students still have goiana culture representation associated to the stereotypes preached by the media and by the State / Nesta dissertação as identidades goianas são analisadas no ensino de Geografia em Goiânia. Também discute-se como os alunos concebem o que é ser goiano, e o que faz parte de suas identidades, observando como eles assimilam os discursos identitários construídos pelo Estado, pela mídia e pela educação. Identificamos como essa tríade reflete na construção destes discursos, tendo como referência a percepção de estudantes e de professores. As problemáticas que se pressupõem em torno do tema são de que na contemporaneidade é necessário discutir a diversidade cultural, os conflitos identitários socioculturais e territoriais para que os estudantes possam se reconhecer enquanto sujeito sociocultural, construindo um ambiente de respeito às diferentes identidades. Aliar tais temáticas ao ensino de Geografia é um desafio. O universo escolar foi pesquisado e os procedimentos metodológicos consistiram de aplicação de questionários aos estudantes do 6º e 7º ano, entrevistas com os professores, pesquisa em livros didáticos, análise de PPPs e a entrevista na Secretaria de Educação, leituras, técnicas diretas ao campo, entrevistas, questionários mapas mentais, relatos e fotos. O resultado alcançado foi o desvendar de práticas pedagógicas utilizadas por alguns professores no que se refere à construção e desconstrução das identidades goianas e a elaboração de mapas mentais realizados pelos próprios estudantes do ensino fundamental. Essa pesquisa foi importante para compreendermos as dificuldades e as possibilidades encontradas pelos professores e estudantes ao discutirem as identidades goianas no contexto do ensino de Geografia

Made available in DSpace on 2014-07-29T16:17:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao adria b figueira cerqueira 2010.pdf: 932012 bytes, checksum: 91877a65103614f225a529beb0eba7fc (MD5) Previous issue date: 2010-09-20 / Dans ce mémoire de master, on propose analyser l importance de la mémoire comme instrument de lutte dans le processus de reconnaissance de l identité indienne des Tapuios do Carretão, l un des trois peuples indiens de l État de Goiás. Ce peuple indien éthniquement mélangé c est le résultat de la résistance des peuples indiens au processus de pacification du XVIIIè siècle. Ils déclarent avoir un rapport identitaire avec les quatre matrices indiennes Xavante, Kayapó, Xerente, Karajá qui ont été enfermées dans un hameau appelé Aldeamento do Carretão. Le hameau est une référence pour l origine du peuple indien le plus récent (officiellement reconnu) de l État de Goiás. Depuis 1940, les Tapuios se sont engagés dans des conflits fonciers parce qu ils étaient contre le processus de négation de l identité indienne et de dépouillement de leurs terres. Ainsi, à la fin de 1970, ce peuple ressurgit dans le décor régional et national en revendiquant de l institution indigène FUNAI la reconnaissance de l identité indienne et des droits y compris. Devant les conflits produits dans le rapport inter-éthnique, les Tapuios ont créés des stratégies d affrontement avec la société qui les entoure et FUNAI. Dans cette recherche, les récits oraux des Tapuios, enregistrés dans ce contexte, sont devenus des sources fondamentales pour comprendre comment ces personnes articulent des langages, des discours et des actions qui mettent en relief leurs stratégies et leurs pratiques sociales et culturelles, et qui les emmènent à la formation des projets de société dans le monde contemporain. Cette recherche couvre la période des trois dernières décenies : de 1979 date de la première visite des Tapuios à FUNAI jusqu à 2009. Dans cette proposition, l Histoire Orale a pris une grande importance, dans la mesure où elle donne la possibilité d observer les réactions et représentations de ces individus dans la construction de leurs histoires de vie. L ulisation de la mémoire comme source historique a été significative au moment où on a choisi d analyser la composition des récits oraux receuillis dans le processus qui objetivait la reconnaissance de l identité et des drois. Cette analyse se base dans l historicité de ce peuple indien de l État de Goiás et dans le rapport de ces individus avec le temps et l espace du territoire. / A presente dissertação tem como proposta analisar o papel da memória como instrumento de luta no processo de reconhecimento da identidade indígena dos Tapuios do Carretão, um dos três povos indígenas do Estado de Goiás. Esse povo indígena etnicamente misturado é resultado da resistência dos povos indígenas ao processo de pacificação do século XVIII. Eles admitem ter uma ligação identitária com as quatro matrizes indígenas: Xavante, Kayapó, Xerente, Karajá - Javaé que foram confinadas no Aldeamento do Carretão. O aldeamento é uma referência para a origem do mais recente povo indígena (oficialmente reconhecido) do Estado de Goiás. Contrários ao processo de negação da identidade indígena e espoliação de suas terras, a partir da década de 1940 os Tapuios se vêem envolvidos em conflitos fundiários. Em fins da década de 1970 esse povo ressurge no cenário regional e nacional reivindicando do órgão indigenista, a FUNAI, o reconhecimento da identidade indígena e dos direitos a ela atrelados. Em meio aos conflitos gerados na relação interétnica os Tapuios criaram estratégias de enfrentamento com a sociedade envolvente e a FUNAI. As narrativas orais tapuias registradas nesse contexto se tornaram fontes fundamentais para entender como essas pessoas articularam linguagens, discursos e ações que evidenciaram suas estratégias e práticas sócio-culturais e os levaram a formulação de projetos de sociedade no mundo contemporâneo. Tal pesquisa compreende um espaço temporal que abrange as três últimas décadas, desde 1979 - data da primeira visita dos Tapuio a FUNAI - até 2009. Nessa proposta a História Oral assumiu grande relevância, na medida em que possibilita observar as ações e representações desses sujeitos na construção de suas histórias de vida. Ao optar pela análise da composição das narrativas orais colhidas no processo que visava o reconhecimento da identidade e dos direitos, afirmamos que a utilização da memória como fonte histórica foi significativa. Essa análise se ampara na historicidade desse povo indígena do estado de Goiás e na relação desses sujeitos com o tempo e o espaço territorial.

Made available in DSpace on 2014-07-29T16:17:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao_Luana_Sousa.pdf: 547359 bytes, checksum: 8d087ca120af0daf379e707c395d5ac2 (MD5) Previous issue date: 2008-06-20 / The pederasty in Athens throughout the classical period is comprehensively approached in the academic environment, however it still remains a misinterpreted matter, where the future eupatridae s educational character and social formation do not receive enough attention. The main purpose of this research is the analysis of the pederasty practiced in Athens during the fifth and at the beginning of the fourth century B.C. To do so we have been studying as sources the Plato s dialogues Lysis, the Symposium and Phaedrus, and the comedy the Clouds by Aristophanes, in order to compare the way the relationship between the erastes and eromenos figured on this period. In this paper we use the concepts of imaginary and identities, which have been widely discussed by historiography since the last two decades of the twentieth century, taking part in this discussion and applying it in our studies. Beyond showing the importance of the pederastic relationships for the formation of the future Athens citizen, we emphasize the main characteristics of the pederasty in Athens based on the readings of Plato and Aristophanes. / Bastante conhecida no mundo acadêmico, a pederastia em Atenas praticada durante o período clássico, ainda se trata de um objeto mal interpretado, não recebendo seu caráter pedagógico e de formação social dos futuros eupátridas a devida atenção. O objetivo geral desta pesquisa encontra-se na análise da pederastia praticada em Atenas durante o século V a.C e início do século IV a.C. Para tanto, utilizamos como fontes os diálogos Lísis, O Banquete e Fedro do filósofo Platão e a comédia As Nuvens de Aristófanes, a fim de compararmos o modo como a relação entre erastas e erômenos figurava no imaginário social ateniense neste período. Utilizamos os conceitos de imaginário e identidades que têm sido amplamente discutidos pela historiografia a partir das últimas duas décadas do século XX, buscando apresentar parte desta discussão e aplicá-la no estudo das relações pederásticas no recorte de nossa pesquisa. Além de demonstrar a importância desta relação para a formação do futuro cidadão ateniense, salientamos as principais características da pederastia a partir da leitura das obras de Platão e Aristófanes