Orientador: Martha Rosa Pisani Destro / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-05T05:36:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gross_Renato_D.pdf: 461100 bytes, checksum: d37a6aafb32c7b0513dcd4962e1bbc13 (MD5) Previous issue date: 2005 / Resumo: O iluminismo grego deu ao mundo um dos conceitos basilares da Filosofia da Educação: Paidéia. O presente trabalho examina os diferentes aspectos nele envolvidos. Como os Gregos o conceberam já no início mesmo de sua civilização e as apropriações posteriores que dele fizeram um dos conceitos permanentes na lenta e longa evolução do pensamento educacional ocidental. Com o advento do cristianismo tem-se a Paidéia Christi, que procurou colocar a potencialidade inerente deste conceito à serviço da religião. No século XVIII, na Alemanha, sob a forma de Bildung, o conceito reaparece, agora já para servir a outros interesses e ideologias, o que inclusive nos ajuda a melhor interpretar a própria história alemã. Sob o signo do esclarecimento, e da racionalidade moderna, a Paidéia, que deveria servir para libertar o ser humano da sua minoridade, torna-se um conceito instrumentalizado e esvaziado e que na contemporaneidade tem apenas servido para manter o status quo. Conclui-se apontando a Utopia, como energia impulsionadora para o melhor possível, aliada a uma Paidéia Crítica que necessita ser retomada para estabelecer objetivos, orientação e finalidade à educação que hoje se pratica. Ambos os conceitos ¿ de Utopia e de Paidéia ¿ são apontados como agentes de emancipação e de potencialização da Educação / Abstract: The Greek enlightenment gave to world one of the fundamental concepts of the Philosophy of the Education: the Paidéia. The present work examines the different aspects involved in it. As the Greeks had conceived it in the beginning of its civilization, and the posterior appropriations that it had made one of the permanent concepts in the slow and long evolution of the occidental educational thought. With the advent of Christianity, we had the Paidéia Christi, that tried to place the inherent potentiality of this concept to the service of religion. In the XVIII Century, in Germany, under the form of Bildung, the concept reappears, now, already, to serve other interests and ideologies, which also aids us to best interpret the proper German history. Under the sign of the clarification, and the modern rationality, the Paidéia, that would have to serve to free the human being of its minority, it becomes an instrumental and an empty concept and in the contemporaneousness it has only served to keep the status quo. It is concluded pointing to the Utopia, as energy to impel for the best possible, allied to a Critical Paidéia that needs to be retaken to give objective, orientation and purpose to the education that today is practizied. Both the concepts - of Utopia and Paidéia - are pointed as agents of emancipation and potencialization of the Education / Doutorado / Filosofia da Educação / Doutor em Educação

Orientador: Jose Oscar de Almeida Marques / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-05T10:53:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Espindola_Arleide_D.pdf: 14796887 bytes, checksum: 0baf7e19443736ce9c02c5e690a4fe1f (MD5) Previous issue date: 2005 / Resumo: Essa tese se remete às fontes de leitura de Rousseau no pensamento antigo. Ela pretende mostrar, de um lado, que Rousseau beneficiou-se de sua leitura compenetrada, especialmente, dos livros de Sêneca. Assim, pode-se identificar pressupostos senequianos e estóicos em sua obra, sobretudo no âmbito de sua reflexão moral. De outro lado, o trabalho pretende afastar a suspeita de plágio que recai sobre o filósofo genebrino. Embora tenha extraído proveito de seu contato com os trabalhos do pensador estóico, Rousseau surge como um filósofo inovador no plano de sua reflexão moral / Abstract: This thesis looks forward to the sources of Rousseau¿s reading of the old thinkers. It intends to show, on the one hand, that Rousseau benefitted from his careful reading, especially, of the books of Sêneca. Thus, it can identify senequians and stoic pressupositions in his work, above all in the field of its moral reflection. On the other hand, the work intends to dismiss the suspicion of plagiarism that falls on the philosopher genebrino. Although he benefitled from his contact with the stoic thinker¿s works, Rousseau appears as an innovative philosopher in the plan of his moral reflection / Doutorado / Doutor em Filosofia

Orientador: Roberto Romano da Silva / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-26T02:21:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dias_ElizabethdeAssis_D.pdf: 13665709 bytes, checksum: 09dc013874b6431bce24c5c23b6d526c (MD5) Previous issue date: 2000 / Resumo: Nao informado / Abstract: Not informed. / Doutorado / Doutor em Filosofia

Orientador: Leila Mezan Algranti / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-27T05:34:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_AnaRosaClocletda_D.pdf: 34136620 bytes, checksum: 5bfffc57fb051e609de5137a26781d8b (MD5) Previous issue date: 2000 / Resumo: Estatese se propõea repensaro engendramento da Nação brasileira como corpo político autônomo,a partir do legado de um amplo processo transatlântico de reflexão sobre os rumos do Império luso-brasileiro,levado a cabo por aqueles intelectuaise estadistas dedicados à empresa reformista do Estado português,entre1750e 1822. Perspectiva de longa duração,sob a qual se busca desvendar não apenas uma determinada filiação de idéias e práticas entre os protagonizadores da política imperial nos três momentos da monarquia nacional abarcados pelo período- respectivamente, o Marquês de Pombal,D. Rodrigo de Sousa Coutinho e José Bonifáciode Andrada e Silva -, mas a convergência entre suas formações político-intelectuais e as visões imperiais então produzidas,reveladoras dos próprios elos entre os projetos de Império luso-brasileiro e Império Brasílico. Especificamente,análise que resgata o reformismo ilustrado luso-brasileiro em sua contraditória dinâmica,definida pelo confronto entre interesses e perspectivas diferenciadas emergentes em contexto colonia le metropolitano e, no decorrer da qual,as reformas destinadas a "emendar o velho Reino", acabaram legando as próprias bases do projeto para se "criar uma novaNação" / Abstract: This thesis intentsto approachthe engenderingof the brazilianNationas a political autonomous body,basedonthelegateof a widetransatianticreflexionprocessaboutthe lusobrazilianEmpiretendences, undertakenby thoseintelectuaisand statesmendevotedto the reformist nterprise of the Portuguese State, from1750to 1822. A longeduréeperspective, whichsearchesunmasknotonlya determinated filiationof ideas and practicesamongthe protagonistsof imperialpoliticalin the threemomentsof national monarchyembracedby theperiod- respectively, theMarquisdePombal,D. Rodrigode Sousa CoutinhoandJoséBonifáciodeAndradae Silva-, buttheconvergencebetweentheirpoliticalintelectuais formationsandtheelaboratedimperial isions,whichrevealstheownlinksbetween theprojetesof luso-brazilian EmpireandtheEmpireof Brazil. Specificaly, theanalisisto redeemthe luso-brazilianilustratedreformismin its contradictory dynamics,definedby the confrontationbetweendifferentsinterestsand perspectiveswhich emergesin he colonial and the metropolitan contexts, whenthereformsdedicatedto "repairthe oldKingdom" egated the own basis of the projectto "criateanewNation" / Doutorado / Doutor em História

Este estudo tem por objetivo analisar as concepções de ciência e progresso nos escritos do médico português António Nunes Ribeiro Sanches (1699-1783), tendo em vista o seu papel de mediação entre o Iluminismo europeu e o reformismo ilustrado português da segunda metade do século XVIII. Para tal fim, opera-se uma dupla abordagem, procurando, em primeiro lugar, fazer a reconstituição de sua inserção nas redes de comunicação intelectual européias, buscando definir sua posição estratégica na comunidade erudita e científica do século XVIII; e, em segundo lugar, analisaremos seu pensamento e orientação política, enfocando as articulações entre as concepções de ciência e progresso em seus discursos de natureza científica e política. / This dissertation aims the analysis of the conceptions of science and progress in the texts written by the portuguese physician António Nunes Ribeiro Sanches (1699 - 1783) regarding mainly his role as mediator between the Enlightened Europe and the portuguese reforms at the eighteenth century. On this concern, we approach his intellectual image under a double scope, considering first the reconstitution of his intelletual networks in order to define his position among the scientific community of the eighteenth century early modern Europe, and secondly the analysis of his thoughts and political orientations, focusing on the conceptions of science and progress.

Apesar das investidas da Coroa Portuguesa para restringir o poderio da Igreja ao longo da Idade Moderna, uma ação sistemática nesse sentido foi possível apenas com novas ideias do século XVIII. Durante o consulado pombalino, embasado em teorias jansenistas, febronianistas e episcopalistas, o regalismo lusitano ganhou fundamentação doutrinal que o permitiram maior força e amplitude, conhecendo então seu apogeu, tanto perante a Igreja nacional quanto a Santa Sé. Dado o poderio material, privilégios e imunidades que as tornavam arredias à desejada centralização monárquica e à submissão dos diversos corpos da Igreja, as ordens religiosas constituíram-se alvos privilegiados das políticas regalistas ora estruturadas. Apesar disso, exceto pelos jesuítas, a historiografia nacional dispensou poucas atenções à investida regalista da Coroa e de seus representantes entre as diversas províncias religiosas espalhadas pelo território colonial, limitando-se a afirmações quase sempre genéricas. Dessa forma, no presente estudo analisamos justamente as ações de enquadramento da Província de Nossa Senhora do Carmo do Rio de Janeiro de 1750 a 1808, seus sucessos e limites, passos e contrapassos. / Despite the attempts of the Portuguese Crown to restrict the power of the nacional Church throughout the Modern Age, a systematic action was only possible with the new ideas of the 18th century. During the administration of Sebastião José de Carvalho e Melo, Marquis of Pombal, based on Jansenists, Febronianists and Episcopalists theories, the Portuguese Regalism won doctrinal grounds that allowed it greater strength and breadth, reaching its heyday, both before the national Church as the Holy See. Given its opulence, privileges and immunities that made them centrifugal bodies to the desired monarchical centralization and submission of Church, religious orders constituted one of the main targets of the regalists policies then structured. Despite this, except for the Jesuits, Brazilian historiography have dismissed little attention to the Regalism of the Lusitanian Crown and its representatives among the various religious provinces throughout the colonial territory, limited to statements almost always generic. Thus, in this study we analyze precisely the actions of framework of Província de Nossa Senhora do Carmo do Rio de Janeiro, from 1750 to 1808, their successes and limits, steps and countersteps.

Esta dissertação discute o verbete Geografia Física, elaborado por Nicolas Desmarest e publicado na Encyclopédie de Diderot e DAlembert em 1757, o qual apresenta uma proposta de se fazer e pensar Geografia diferente das interpretações comumente aceitas pela História da Geografia para o pensamento geográfico do século XVIII. Elaborado pelo homem de letras Nicolas Desmarest, no seio do Iluminismo e do enciclopedismo francês, este trabalho analisou o verbete no contexto deste movimento e das tradições científicas que teorizaram a Terra e seus fenômenos na primeira metade do século XVIII. Diante da discussão realizada, constatou-se a existência de uma legítima Geografia teorizada pelas Luzes e propagada pela Encyclopédie, bem como o papel central assumido por Nicolas Desmarest para o desenvolvimento deste saber. Além disso, revelou a existência de uma importante controvérsia científica entre a Geografia Física e a Teoria da Terra, a qual foi debatida por Nicolas Desmarest e Buffon no limiar do nascimento das chamadas Geologia e Geografia modernas. / In this work we discuss about the article Physical Geography, that was created by Nicolas Desmarest and published in the Diderot and DAlemberts Encyclopedia in 1757. The article introduced a proposal to do and to think Geography different from what is commonly accepted by the History of Geography to the 18th century geographical thought. It was elaborated by the man of letters Nicolas Desmarest, in the middle of the Enlightenment and the French encyclopedism. This work analyzed the article in the context of this movement and in the scientific traditions that theorized the Earth and its phenomena in the 18th century first half. In front of this discussion, we noted the existence of a genuine Geography theorized by the Enlightenment and propagated by the Encyclopedia, which Nicolas Desmarest assumed a central position to the development of this knowledge. Furthermore, this work revealed an important scientific controversy between the Physical Geography and the Theory of the Earth that was discussed by Nicolas Desmarest and Buffon, in the dawn of so-called modern Geology and Geography.

Orientador: Marcos Lutz Muller / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-19T13:12:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pugliesi_RafaelTeixeiradaSilva_M.pdf: 1237830 bytes, checksum: ef241d2e035e22f81e0bd5815746cc50 (MD5) Previous issue date: 2011 / Resumo: Esse trabalho procura construir uma abordagem propriamente moderna da relação entre fé e razão, através de uma análise do tratamento que Hegel dá a essa relação em sua Fenomenologia do Espírito. Demonstra-se como a dicotomia "Glauben" e "reine Einsicht", fé e pura intelecção, surge na experiência do puro pensar da consciência que é a da Fenomenologia e como ela se desenvolve no iluminismo, no processo de ser para si do espírito que é ao mesmo tempo um aprofundamento de sua alienação / Abstract: This work tries to construct a proper modern approach of the relationship between faith and reason, through an analysis of the treatment that Hegel gives to this relationship in his Phenomenology of Spirit. It shows how the dichotomy "Glauben" and "reine Einsicht", faith and pure intellection, appears on the experience of pure thought of the consciousness wich is the experience of the Phenomenology and how it develops itself in the Enlightenment, in the process of being to itself that is at the same time a deepening of its alienation / Mestrado / Filosofia / Mestre em Filosofia

Orientador: Roberto Romano da Silva / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-25T03:22:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Espindola_Arleide_M.pdf: 8916028 bytes, checksum: b71fdaf2cf4723540346079b16f1b568 (MD5) Previous issue date: 1999 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Filosofia

Orientador: Roberto Romano da Silva / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-25T16:41:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_SidneyReinaldoda_D.pdf: 11342299 bytes, checksum: 112ec0e6960b965888218577fd5dc2dd (MD5) Previous issue date: 1999 / Resumo: Em Condorcet, a constituição da coletividade é agregado aberto: totalidade inacabada. O jogo é experimento modelar para a análise da relação todo-parte. A idéia de médja, correlata da esperança matemática, apresenta-se como a base do jogo ou sistema de equivalência. Contudo, os critérios escolhidos são susceptíveis de mudanças conforme as suas conseqüências ou informações. O modelo deve refletir o inacabamento, pois o jogo muda de natureza. Assim, para manter um jogo eqüitativo, condição fundamental da aposta, seus princípios necessitam de reajustes. A perfectibilidade é basilar no pensamento político condorcetiano. Um pacto somente seria admissível se seus termos propiciassem uma democraçia progressiva e um progresso democrático / Abstract: Not informed. / Doutorado / Doutor em Filosofia