Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Centro de Excelência em Turismo, Programa de Pós-Graduação em Turismo, Mestrado Profissional, 2015. / Submitted by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2015-10-23T16:15:23Z No. of bitstreams: 1 2015_ElvioSiquieroliCavaton.pdf: 1183520 bytes, checksum: 6d5d9f5b303b6ee219a1aedf6a984296 (MD5) / Approved for entry into archive by Marília Freitas(marilia@bce.unb.br) on 2015-12-20T16:33:15Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_ElvioSiquieroliCavaton.pdf: 1183520 bytes, checksum: 6d5d9f5b303b6ee219a1aedf6a984296 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-12-20T16:33:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_ElvioSiquieroliCavaton.pdf: 1183520 bytes, checksum: 6d5d9f5b303b6ee219a1aedf6a984296 (MD5) / A problemática abordada neste trabalho diz respeito a ampliar o acesso dos jovens de baixa renda à educação e ao lazer, mediante a prática do turismo. O objetivo foi explorar o imaginário coletivo desses jovens para descrever desejos que sejam capazes de motivá-los a participar de uma viagem de turismo. Essa exploração fundamentou-se nas teorias sobre imagem e imaginário de Vigotsky, Sartre, Durand e Laplantine e Trindade e assumiu o pressuposto de que o imaginário é refratário a métodos quantitativos. Uma entrevista qualitativa com seis jovens foi levada a efeito, estimulando uma narrativa imaginada sobre a viagem de turismo e, assim, descreveu-se 18 desejos relativos a essa viagem, a saber, desejo de: mordomia, conforto, descanso, tempo livre, diversão, redução de controles sociais, contemplar paisagens, integração com a natureza, aventura, consumo, viajar em grupo, interação social face a face, contemplar objetos extraordinários, alargar horizontes, comparar os modos de vida, autenticidade, desenvolvimento intelectual e mudança de status. Sua análise levou em conta os conceitos de Turismo e Turismo Social e revelou que todos os desejos descritos são passíveis de satisfação no âmbito de uma viagem turística e que apresentam algum tipo de relação com a educação ou o lazer. Concluiu-se pela possibilidade de os desejos descritos serem satisfeitos no âmbito de uma viagem de turismo; pela competência do Turismo para ser uma via de acesso à educação e ao lazer; e pela necessidade de implementação de uma política pública voltada para reduzir o déficit educacional e de lazer a que estão submetidos os jovens de baixa renda, por não terem acesso às viagens de turismo. ______________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The problem addressed in this study relates to expanding the access of low-income youth to education and leisure, through the avenue of tourism. The objective was to explore the collective imaginary of these youth to describe desires, while being able to motivate them to participate in a tourist trip, they interact with education and leisure and can be satisfied during a tourist trip. This exploration was based on the theories of image and imaginary by Vygotsky, Sartre, Durand and Laplantine and Trindade and considered the assumption that the imaginary is refractory to quantitative methods. A qualitative interview with six youths was carried out by stimulating an imagined narrative of the tourist trip and thus 18 wishes regarding this trip were described, namely desire for stewardship, comfort, rest, free time, fun, reduction of social controls, to contemplate landscapes, interaction with nature, adventure, consumption, travel in group, face to face social interaction, to contemplate extraordinary objects, broaden horizons, to compare ways of life, authenticity, intellectual development and status change. The analysis took into consideration the concepts of Tourism and Social Tourism and revealed that every desires described are subject to satisfaction within a tourist trip and have some kind of relationship with education or leisure. It was concluded that the possibility exists of satisfying the described desires within a tourist trip; the competence of Tourism to be a route of access to education and leisure; and the need to implement a public policy to reduce the deficit of education and leisure that low-income youth are submitted due to their lack of access to tourist trips.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Instituto de Letras, Departamento de Teoria Literária e Literaturas, Programa de Pós-Graduação em Literatura, 2015. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2016-02-16T12:22:56Z No. of bitstreams: 1 2015_ManoelBarretoJúnior.pdf: 1179867 bytes, checksum: d7ff2d309999cbeda9a85181a653a7d2 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2016-02-19T18:07:10Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_ManoelBarretoJúnior.pdf: 1179867 bytes, checksum: d7ff2d309999cbeda9a85181a653a7d2 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-19T18:07:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_ManoelBarretoJúnior.pdf: 1179867 bytes, checksum: d7ff2d309999cbeda9a85181a653a7d2 (MD5) / O propósito desta tese será evidenciar alguns aspectos da prática narrativa observados na obra historiográfica História da América Portuguesa, de Sebastião da Rocha Pita, uma vez que esta produção esboça a inserção deliberada de referências históricas numa expectativa documental. Entretanto, faz-se prudente refletir sobre as contingências do imaginário ficcional numa perspectiva comunicadora, entre outras tantas possibilidades de leitura. De tal forma percebida, as configurações das dimensões tempo-espaciais regulam as condições de produção e recepção textual, na medida em que estes movimentos apresentam lacunas teórico-metodológicas e que, por vezes, avançam, para além do discurso histórico, inclusive, por demonstrar o desejo do homem americano setecentista de se livrar do ócio intelectual ao qual estava fadado deste lado do Atlântico. Com efeito, dentro deste cenário, resta simplesmente a Rocha Pita a possibilidade de potencializar a língua portuguesa em suas dimensões comunicativas. A propósito da questão aflorada, a leitura contextual desta obra publicada em 1730 serve-se de fatos históricos como matéria elementar, sem, contudo, excluir a ambivalência narrativa, que, filtrada pelo imaginário de Rocha Pita, em perspectivas comunicacionais, (re)cria a América portuguesa por infindas dimensões, embora seja uma estratégia discursiva considerada altamente indesejável por parte da academia, para aquele tipo de demanda historiográfica. Contudo, e com base na proposta deste estudo será muito bem vinda, ao que concerne à propriedade de revelar a substância de que são feitas as narrativas, mesmo quando se deseja documental. Ave, palavras! ______________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The purpose of this thesis will be evince some aspects of narrative practice observed in the historiographical work History of Portuguese America, by Sebastião da Rocha Pita, since this production outlines the deliberate inclusion of historical references in a documentary expectation. However, it is prudent to reflect on the contingencies of the fictional imaginary perspective communicator, among many other possibilities for readings. Perceived in such a way, the configuration of the setting, regulate the conditions of textual production and reception, to the extent that these movements have theoretical and methodological gap and, sometimes progressing beyond the historical discourse. Including, for demonstrating the desire of the American man, eighteenth, to get rid of intellectual inactivity which was bound on this side of the Atlantic. Indeed, within this scenario, simply left to Rocha Pita the possibility of enhancing the portuguese language in all its communicative dimension. The purpose of the issue touched on, contextual reading of this work published in 1730, makes use of historical facts as elementary matter, without, however, excluding the narrative ambivalence, which filtered the imaginary Rocha Pita, in communicational perspective, (re)creates the portuguese America interminable dimensions. Nevertheless, a discursive strategy considered highly undesirable by part of the academy, for that one kind of historiography demand. However, based on the purpose of this study will be too much welcome into one's property to reveal the substance that narratives are made, even if you want documentary. Ave Words! ______________________________________________________________________________________________ RÉSUMÉ / Le but de cette thèse est de valider certains aspects de la pratique narrative observés dans l’oeuvre historiographique l’Histoire de l'Amérique Portugaise, de Sebastião da Rocha Pita, une fois qu’elle fait le premier essai d'inclusion délibérée de références historiques dans uns perspective documentale. Cependant, il est prudent de réfléchir sur les contingences que l’imaginaire ficcional impose à la perspective d’établir une communication parmis les plusieures possibilités de lectures. Ainsi perçues, les configurations tempo-spaciales règlent les conditions de production et de reception textuelle, dans la mesure où ces mouvements présentent des lacunes teorico-metodologiques que, parfois, avancent au-delà du discours historique. Et cela, y compris, por démontrer l’ambition de l’homme américain du dixhuitième siècle de se débarrasser de la flème intellectuelle à laquelle était condamné ce coté-là de l’Atlantique. En effet, dans ce scénario, il ne reste à Rocha Pita que la possibilité d’exploiter la langue portugaise dans toute sa dimension communicative. A propos de la question abordée, la lecture contextuelle de cette oeuvre, publiée en 1730, s’utilise de faits historiques comme matière première, sans, toutefois, éliminer l’ambivalence narrative que, filtrée par l’imaginaire de Rocha Pita, en sa perspective de communication, (re)crée l’Amérique Portugaise en une infinitude de possibilités. Il s’agit d’une stratégie discursive qui est considérée très indésirable par l'académie pour ce genre de demande historiographique. Cependant, les perspectives présentées par cet étude sont bienvenues en ce que concerne son pouvoir de révéler les coordonées que sont à l’origine de ces récits, même quand ils se proposent à être simplement un texte documental. Ave, les mots!

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Comunicação, Programa de Pós-Graduação em Comunicação, 2015. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2016-03-08T20:50:51Z No. of bitstreams: 1 2015_LeandrodeBessaOliveira.pdf: 24067673 bytes, checksum: 74f8b038562b76e2adade134b3f8d682 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2016-05-11T15:02:03Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_LeandrodeBessaOliveira.pdf: 24067673 bytes, checksum: 74f8b038562b76e2adade134b3f8d682 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-11T15:02:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_LeandrodeBessaOliveira.pdf: 24067673 bytes, checksum: 74f8b038562b76e2adade134b3f8d682 (MD5) / A dissertação delineia o imaginário da putaria através de imagens da história da arte: pinturas, esculturas e artefatos; e imagens midiáticas: fotografias, cartazes e filmes. Tais imagens são designadas como imagens fantasmas, por tratarem de um momento histórico diferente do nosso embora sobreviventes ao tempo. Nesse sentido, tem-se como objetivo traçar uma narrativa dos vestígios imaginários da putaria por meio de uma genealogia da forma e uma etimologia cultural da puta. Procedimento adotado pelo historiador da arte Aby Warburg, o qual nos fornece as ferramentas de análise e interpretação da imagem: analógico, comparativo, por aproximação e filológico. Ideia agitada de Warburg nomeada por Warburg de Pathosformel, ou fórmulas expressivas do páthos. Procuramos compreender também, por esse viés, as relações entre corpo e mito, sagrado e sexual, feitiço e sedução, interdito e transgressão, gozo e consumo, razão e sensibilidade. Assim, as imagens analisadas, predominantemente femininas e portadoras de uma sexualidade livre que nos auxiliaram encontrar, por meio de uma potência criativa e poética, uma estética puta que potencialmente nos permite propor uma filosofia puta que problematize as resistências, os não ditos, o rejeitado e a abjeção. / The dissertation outlines the imaginary of bitching through art historical images: paintings, sculptures and artifacts; and media images such as photographs, posters and movies. Such images are called phantom images for addressing a historical moment different from ours; however it survived through times. In this sense, it has aimed to draw a narrative of imaginary traces of bitching through a genealogy of shape and a cultural etymology of a bitch. The procedure adopted by the art historian Aby Warburg, which provides us with the tools of analysis and interpretation of image: analog, comparative approach and philological. Notion named by Warburg Pathosformel, or the expressive formulas of páthos. We have also tried to understand, from this point of view, the relationship between body and myth, sacred and sexual, witchery and seduction, interdict and transgression, enjoyment and consumption, reason and sensibility. Thus, the analyzed images, predominantly feminine about women with free sexuality, allowed us to find, through a creative and poetic power, a bitch aesthetic rising from a bitch philosophy that discusses the resistance, unspeakable, rejected and abjection. / La dissertation décrit l'imaginaire de la pute à travers des images d’histoire de l’art: peintures, sculptures et objets; et les images des médias: photographies, affiches et films. Ces images sont appelées des images fantômes pour adresser un moment historique différente du nôtre, bien que les survivants au temps. En ce sens, il a pour but tracer une narrative des vestiges imaginaires de la pute à travers d’une généalogie de la forme et d’une étymologie culturelle de la pute. Processus adoptée par l'historien d'art Aby Warburg, qui nous fournit les outils d'analyse et d'interprétation de l'image: analogique, par approche, comparative et philologique. Idée trépidant nommé par Warburg de Pathosformel, ou forme superlative de l’expression des passions (páthos). Essayez de comprendre également, sous cet angle, la relation entre corps et mythe, sacré et sexuelle, sorcellerie et séduction, l’interdit et la transgression, jouissance et consommation, raison et sensibilité. Ainsi, les images analysées, en majorité féminin et des femmes ayant dune sexualité libre, nous ont permis de trouver, grâce à une puissance créatrice et poétique, une esthétique pute résultant d'une philosophie pute qui traite de la résistance, l’indicible, le rejetable et l'abjection.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:29:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TESEDTANDREA.pdf: 7210157 bytes, checksum: ea13740263495d7c12ba7cf5e29987dc (MD5) Previous issue date: 2003-02-11 / Financiadora de Estudos e Projetos / The objective of the work it was the study of the environmental perception of the inhabitants of the agricultural and urban zones of Jardim, MS. Initiates with the construction of a reflective way on the phenomenon of the perception and the its connections with aspects as the imaginary, the topofilia and the biofilia. The study it is developed in the form of participant research and involves proprietors, administrators and inhabitants of farms, to the long one of the Rio da Prata, and members of different segments of the urban community, as representative of quarters, religious leaders, professors and pupils. The metodology include: verbal history, of which it was detached indications of topofilia, information on the description of the local development, with emphasis in the landscape changes, environmental interactive, environmental quality and conscience for preservation; series of images for collection of the preference of landscape; mental maps for identification of pointers of ambient quality and series of identification of species, for knowledge of biota. The analysis of the data, discloses a deep linking of the community with its environment and points to a potential of participative planning of the local development. / O presente trabalho teve como objetivo o estudo da percepção ambiental dos moradores das zonas rural e urbana do município de Jardim, MS. Inicia-se com a construção de um caminho reflexivo sobre o fenômeno da percepção e as conexões dele com aspectos como o imaginário, a topofilia e o instinto biofílico. O estudo foi desenvolvido na forma de pesquisa participante e envolveu proprietários, administradores e moradores de fazendas, ao longo do Rio da Prata, e membros de diferentes segmentos da comunidade urbana, como representantes de bairros, líderes religiosos, professores e alunos. Os procedimentos metodológicos incluem: depoimentos pessoais, dos quais se destacam indícios topofílicos, informações sobre o histórico do desenvolvimento local, com ênfase na mudança de paisagem, interatividade com o ambiente, qualidade ambiental e consciência preservacionista; série de imagens para coleta da preferência paisagística; mapas mentais para identificação de indicadores de qualidade ambiental e série de identificação de espécies, para conhecimento da biota. A análise dos dados, revelam uma profunda ligação da comunidade com seu ambiente e aponta para um potencial de planejamento participativo do desenvolvimento local.

This dissertation presented to the Graduate Program in Language Sciences from the University of Southern Santa Catarina, will be analyzed critically within a contemporary perspective which is the representation that builds gypsies from the series O povo cigano no Brasil (2011), developed by the National Senate Radio, based on the episodes Os nômades do sul: vida cigana em Santa Catarina and Os ciganos em São Paulo: as linhas do futuro e a herança do passado. Also, it will seek to understand the extent to which sociocultural values covered by these narratives resemble pejorative descriptions found in the works of Memórias de um sargento de milícias (1852) by Manuel Antonio Almeida (1831-1861) and Tocaia grande: a face obscura (1984) by Jorge Leal Amado de Faria (1912-2001). For this purpose will be used concepts like hybridity, national identity and eurocentrism, that together form the pillars of this research and also contribute effectively to transpire because today there is the perpetuation of a prejudiced and defamatory language rooted in the minds of non-gypsies in opposed to gypsies. / Submitted by Rogele Pinheiro (rogele.pinheiro@unisul.br) on 2017-10-23T16:59:29Z No. of bitstreams: 1 110001_Reginaldo.pdf: 652957 bytes, checksum: e4df09387e16076067dfeb976e5b8946 (MD5) / Approved for entry into archive by Fabiane dos Santos (fabiane.santos3@unisul.br) on 2017-10-23T17:00:03Z (GMT) No. of bitstreams: 1 110001_Reginaldo.pdf: 652957 bytes, checksum: e4df09387e16076067dfeb976e5b8946 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-23T17:00:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 110001_Reginaldo.pdf: 652957 bytes, checksum: e4df09387e16076067dfeb976e5b8946 (MD5) Previous issue date: 2014-12-05 / Nesta dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Ciências da Linguagem da Universidade do Sul de Santa Catarina, analisar-se-á criticamente dentro de uma perspectiva contemporânea qual é a representação que se constrói dos ciganos a partir da série O povo cigano no Brasil (2011), desenvolvida pela Rádio do Senado Nacional, tendo como base os episódios Os nômades do sul: vida cigana em Santa Catarina e Os ciganos em São Paulo: as linhas do futuro e a herança do passado. Além disso, buscar-se-á compreender até que ponto os valores socioculturais contemplados por essas narrativas assemelham-se a descrições pejorativas dos ciganos encontradas nas obras Memórias de um sargento de milícias (1852) de Manoel Antonio Almeida (1831-1861) e Tocaia grande: a face obscura (1984) de Jorge Leal Amado de Faria (1912-2001). Para tal propósito, serão empregados conceitos como hibridismo, identidade nacional e eurocentrismo que juntos formarão os pilares de sustentação desta pesquisa e que também contribuirão efetivamente para transparecer porque ainda hoje existe a perpetuação de uma linguagem preconceituosa e difamatória enraizada no imaginário dos não ciganos em oposição aos ciganos.

For a community in Southern Santa Catarina, Tubarão is not only a synonymous for fish (It means shark in English). The toponymal, for the town inhabitants is the European adaptation for Tub-Nharô, fierce chief, of brave face, who led a Guarani village near to the river that cuts the town from side to side: Tubarão. In the March 1974 second half, Tubarão raised and transformed the town in a sea of water and mud, and suddenly – from a guardian – it changed into a voracious monster, transfigured into a simple cyclical phenomenon in a symbolic plot. The aim is to identify peculiarities from that March 1974, in the transversal mythical universes and micro universes and symbolical images from the water daydream of the town inhabitants, as well as the resurgences and convergences that define a mythical local narrative (the myth founder of the great 74 flood), its approximation with other myths director universal and which substantiate, in each epic report, an imaginary and a community imagined. This research is based on a methodological heuristics of Gilbert Durand’s imaginary (hermeneutic myth or mythdologies), as well as on the Archetypical Test of Nine Elements (AT-9), by Yves Durand. Thereunto, in the year 2016, 21 approaches were carried out with subjects from 21 to 84 years old (face to face, individual and collective interactions, properly reported - and attentive to the generation collision by Durand: the first one from 21 to 50 years old, and the second generation contemplating respondents from 55 to 84 years old), applying protocols AT-9 and interviews of question and answer gender, or ping pong, based on semantic baits. From the hermeneutic myth convergence, two perspectives were consubstantiated: the first with identification of marks of mystic blackness, of sword collection, time balance and refuse to leave the family images; and the second one the configuration of a local founder myth and of an imaginary, permanently re-signified by universal mythic-ritual plots which purify by sin purge and regenerated the life. It is about Tub-Nharô resonance and perennial presence, sometimes town, now Indian and then river, but always symbol that join the community to dribble, at least for a moment (a mythical one), the anguish of death and time, in a paradox making that 1974 is more than a chronological or historical moment – an imaginary movement, timeless and therefore, unfinished. / Submitted by Willian Correa Maximo (willian.maximo@unisul.br) on 2017-11-22T23:34:35Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) TESE_WillianMáximo.pdf: 7220845 bytes, checksum: 655a88fd5901a3920af891f8297c946e (MD5) / Approved for entry into archive by Kellen Oliveira (kellen.oliveira@unisul.br) on 2017-11-23T16:01:21Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) TESE_WillianMáximo.pdf: 7220845 bytes, checksum: 655a88fd5901a3920af891f8297c946e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-23T16:01:21Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) TESE_WillianMáximo.pdf: 7220845 bytes, checksum: 655a88fd5901a3920af891f8297c946e (MD5) Previous issue date: 2017 / Para uma comunidade do sul de Santa Catarina, Tubarão não é apenas sinônimo de peixe. O topônimo, para os tubaronenses, é uma adaptação europeia de Tub-Nharô, cacique feroz, de semblante bravio, que liderava uma aldeia Guarani nas proximidades do rio que corta a cidade de ponta a ponta: o Tubarão. Na segunda quinzena de março de 1974, o Tubarão se elevara, transformava a cidade em um mar de água e de lama e, subitamente - de guardião - se metamorfosearia em um monstro voraz, transfigurando um mero fenômeno cíclico, em um enredo simbólico. O objetivo consiste em identificar as peculiaridades daquele março de 1974 na transversalidade dos universos e microuniversos míticos e nas imagens simbólicas do devaneio hídrico dos tubaronenses, bem como as ressurgências e convergências que definem uma narrativa mítica local (o mito fundador da grande enchente de 74), sua aproximação com outros mitos diretores universais e que consubstanciam, a cada relato épico, um imaginário e uma comunidade imaginada. Esta pesquisa pauta-se em uma heurística metodológica do imaginário de Gilbert Durand (mitohermenêuticas ou mitodologias), bem como no Teste Arquetípico dos Nove Elementos (AT-9), de Yves Durand. Assim, no ano de 2016, foram realizadas 21 abordagens, com sujeitos entre 21 e 84 anos (interações face a face, individuais e coletivas, devidamente registradas - e atentando para a divisão geracional durandiana: a primeira geração, entre 21 e 50 anos e, a segunda, contemplando respondentes de 55 a 84 anos), com aplicação de protocolos AT-9 e entrevistas do gênero perguntas e respostas ou pingue pongue, com base em iscas semânticas. A partir da convergência mitohermenêutica, consubstanciaram-se duas perspectivas: a primeira, com a identificação de marcas do negrume místico, da recolha do gládio, da harmonização do tempo e da recusa em sair das imagens familiares; e a segunda, a configuração de um mito fundador local e de um imaginário, ressignificado, permanentemente, por enredos mítico-rituais universais que purificariam pelo expurgo dos pecados e regeneram a vida. Trata-se da ressonância e presença perene de um Tub-Nharô, ora cidade, ora índio, ora rio, mas sempre símbolo, que une uma comunidade, para driblar, ao menos por um instante (que é mítico), a angústia da morte e do tempo, fazendo com que, paradoxalmente, 1974 seja - mais do que um momento cronológico ou histórico - um movimento imaginário, atemporal e, portanto, inacabado.

Under new perspectives and new looks, this research seeks to understand postmodern society under a sociological and understanding bias, where fashion is one of the central points. The social power along with the fashion, are supported by the theory of the imaginary whose analysis presents new notes for the ways of thinking and creating fashion. The problematic of this thesis arises with the unsustainable aspects of the contemporary fashion, fruit of a utilitarian and progressive modernity. Hypothetically, social networks as devices of the imaginary support this process of sustainable production giving visibility to the narrative, allowing the identification and materialization of the subjectivity of the social imaginary. The author proposes Six Essential Characters that should serve as guidelines for a phenomenological analysis. They are, virtualized sustainability; Postmodern crafts; Nomadism; Technological narrative; Time and space on-line; And object with aura. The aim was to create an analysis alignment whose dichotomous inspiration of the terms came from Maffesoli 's readings, and its main purpose is to propose a form of dissemination of social imaginaries, from which social networks should function as symbolic enhancers for new forms of fashion creation. The chosen methodology permeates the study from the theoretical reference to the technique of analysis, which is the narration of the lived. The understanding character, brings possibilities and does not present concrete results, is a discourse of the social. The result of the analysis comes from the intertwining between these characters and the hatter's case study. Thus, it was possible to conclude that Du E-holic materializes its potentialities in the hat, an object not compulsory in the current dress, but which is acquired by what it represents, by the symbolic value that it involves, by the magic, by the aura that emanates and without Social networks as devices of the imaginary, Du E-holic would not have enough visibility to instill possibilities about sustainability in fashion. / Submitted by Graziela Brunhari Kauling (graziela.kauling@unisul.br) on 2017-12-13T17:39:15Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 805 bytes, checksum: c4c98de35c20c53220c07884f4def27c (MD5) TESE Graziela Brunhari Kauling.pdf: 3524624 bytes, checksum: ea48a30245d35d16b4a8656481044c54 (MD5) / Approved for entry into archive by Kellen Oliveira (kellen.oliveira@unisul.br) on 2017-12-14T11:39:33Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 805 bytes, checksum: c4c98de35c20c53220c07884f4def27c (MD5) TESE Graziela Brunhari Kauling.pdf: 3524624 bytes, checksum: ea48a30245d35d16b4a8656481044c54 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-14T11:39:33Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 805 bytes, checksum: c4c98de35c20c53220c07884f4def27c (MD5) TESE Graziela Brunhari Kauling.pdf: 3524624 bytes, checksum: ea48a30245d35d16b4a8656481044c54 (MD5) Previous issue date: 2017 / A partir de novas perspectivas e novos olhares, esta pesquisa procura entender a sociedade pós-moderna sob um viés sociológico e compreensivo, em que a moda é um dos pontos centrais. A potência social, juntamente com a moda, é amparada pela teoria do imaginário cuja análise apresenta novos apontamentos para as formas de pensar e criar moda. A problemática desta tese surge com os aspectos insustentáveis da moda contemporânea, fruto de uma modernidade utilitarista e progressista. Hipoteticamente, as redes sociais, enquanto dispositivos do imaginário, dão suporte a esse processo de produção sustentável, dando visibilidade à narrativa, permitindo a identificação e materializando a subjetividade do imaginário social. A autora propõe Seis Caracteres Essenciais que devem servir como eixos norteadores para uma análise fenomenológica. São eles: sustentabilidade virtualizada; artesania pós-moderna; nomadismo potencializador; narrativa tecnológica; tempo e espaço on-line e objeto com aura. O intuito foi criar um alinhamento de análise cuja inspiração dicotômica dos termos surgiu a partir das leituras de Maffesoli, e visa principalmente propor uma forma de disseminação de imaginários sociais, das quais as redes sociais devem funcionar como potencializadoras simbólicas para novas formas de criação de moda. A metodologia escolhida permeia o estudo desde o referencial teórico até a técnica de análise, que é a narração do vivido. O caráter compreensivo traz possibilidades e não apresenta resultados concretos, pois é um discurso do social. O resultado da análise vem do entrecruzamento entre esses caracteres e o estudo de caso do chapeleiro. Assim, foi possível concluir que Du E-holic materializa suas potencialidades no chapéu, um objeto não obrigatório na vestimenta atual, mas que é adquirido pelo que representa, pelo valor simbólico que envolve, pela magia, pela aura que emana. Além disso, sem as redes sociais como dispositivos do imaginário, Du E-holic não teria visibilidade suficiente para instituir possibilidades sobre a sustentabilidade na moda.

Submitted by NATANAEL PEREIRA DE ARAUJO JUNIOR null (soulnata@yahoo.com.br) on 2016-10-05T15:39:50Z No. of bitstreams: 1 Discursos da saúde nas revistas Men’s Health.pdf: 3619567 bytes, checksum: dd63f6afbae2fc20ba9a1afa5baf951f (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Paula Grisoto (grisotoana@reitoria.unesp.br) on 2016-10-05T17:13:52Z (GMT) No. of bitstreams: 1 araujojunior_np_me_rcla.pdf: 3619567 bytes, checksum: dd63f6afbae2fc20ba9a1afa5baf951f (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-05T17:13:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 araujojunior_np_me_rcla.pdf: 3619567 bytes, checksum: dd63f6afbae2fc20ba9a1afa5baf951f (MD5) Previous issue date: 2016-08-09 / Este estudo nasceu a partir da percepção do grande espaço que, atualmente, as mídias dedicam ao tema da saúde e de como, muitas vezes, a beleza parece ser um pré-requisito para que qualquer indivíduo seja reconhecido como saudável. Visto que, em grande parte, a imagem de um corpo saudável disseminada pelos meios de comunicação é constituída por corpos belos, objetiva-se, a partir desse quadro, investigar como o discurso da saúde utilizado pela edição brasileira da revista Men’s Health é construído, pois, em um primeiro momento, parece-nos que seu objetivo é o de retratar temas relacionados e pertencentes ao gênero do discurso da beleza masculina, como é possível verificar pelo conteúdo anunciado em suas capas. Para isto, primeiramente, estudamos o conceito de saúde, tomando por base a ideia de que um corpo saudável é um corpo sem doenças e, em seguida, a partir de Charaudeau, buscamos compreender como a mídia constrói seu discurso. Só então, utilizando o conceito de gênero do discurso de Bakhtin, foram analisados os discursos com os quais a revista trabalha, dando ênfase aos que estão presentes em suas capas. Concluímos que os discursos da Men’s Health fazem parte do gênero do discurso da saúde. Entretanto, a revista faz uso de um imaginário de saúde no qual a beleza é um elemento indispensável deste discurso. Isto é, há uma simbiose entre os discursos da saúde e da beleza. Porém, neste caso, a beleza é um valor simbólico voltado para a sedução e erotização do corpo saudável. Por isto, a imagem possui uma grande importância para este imaginário e uma relevante participação no discurso veiculado por esta publicação. Também foi possível constatar que este imaginário não é acessível a qualquer pessoa. Consequentemente, ele se enquadra em uma lógica de mercado na qual a saúde é o resultado de um estilo de vida permeado pelo consumo de produtos e comportamentos que conferem a seu público-alvo não só a imagem de pessoas saudáveis, mas de sujeitos bem-sucedidos. / This study was born from the perception of a large space that currently the media dedicate to the topic of health and how often beauty seems to be a prerequisite for any individual to be recognized as healthy. This is due to, in large part, the image of a healthy body disseminated by the media consisting of beautiful bodies. Within this framework, the aim of this study was to investigate whether, as indicated by its name, the Brazilian edition of Men's Health magazine belongs to the branch of publications pertaining to the health discourse genre. Conversely, at first, it might seem its goal was to portray issues belonging to the male beauty discourse genre, as can be verified by the content on their covers. For this analysis, we first studied the concept of health, based on the idea that a healthy body is a body without disease. Secondly, from Charaudeau’s framework, we seek to understand how the media construct its discourse. Only then, using the concept of Bakhtin's discourse genre, the discourses of the magazine were analyzed, with an emphasis on those present in its covers. We conclude that Men's Health’s discourses are part of the health genre. Nevertheless, the magazine makes use of a health imaginary in which beauty is an essential element of this discourse. That is, there is a symbiosis between the discourses of health and beauty. However, in this case, beauty is a symbolic value related to the seduction and erotization of the healthy body. Therefore, the image has a great importance to this imaginary and a relevant participation in the discourse conveyed by this publication. The analysis also showed that this imaginary is not accessible to everyone. Consequently, it meets a market logic in which health is the result of a lifestyle permeated by product and behavior consumption which give the magazine’s target audience not only the image of healthy people, but also of successful individuals.

Submitted by GILVAN CHARLES CERQUEIRA DE ARAUJO null (gcca99@gmail.com) on 2016-11-20T01:09:55Z No. of bitstreams: 1 Tese _ Gilvan Araújo.pdf: 11015351 bytes, checksum: 5fd7889ac12ee130786a8f5d15ef025e (MD5) / Approved for entry into archive by Juliano Benedito Ferreira (julianoferreira@reitoria.unesp.br) on 2016-11-24T16:01:18Z (GMT) No. of bitstreams: 1 araujo_gcc_dr_rcla.pdf: 11015351 bytes, checksum: 5fd7889ac12ee130786a8f5d15ef025e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-11-24T16:01:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 araujo_gcc_dr_rcla.pdf: 11015351 bytes, checksum: 5fd7889ac12ee130786a8f5d15ef025e (MD5) Previous issue date: 2016-10-17 / Outra / O edenismo como ufania nacional é um fenômeno secular no continente americano, cuja origem se deu ainda nas fases iniciais das expedições de colonização do Novo Mundo. Com o Estado nacional brasileiro não seria diferente, e o espaço geográfico receberia igual carga canônica do imaginário ufanista sobre suas características naturais como advento para o orgulho de seu povo. Com o passar dos anos, governos e olhares sobre esta carga mítica fundacional surgiram, novas interpretações foram somando-se ao substrato maior da ufania telúrica, ganhando direções diversificadas, seja do ponto de vista econômico, político, imaginário ou cultural, sempre tendo o espaço geográfico como principal aporte para a reificação do edenismo secular, mantendo-o como ideologia espacial basilar, independente dos acréscimos e releituras que se faziam do mesmo. Por estas razões, a especificidade do Brasil neste cenário de ufanismo telúrico, inerentemente associado às características de seu território, por sua extensão e diversidade natural e social, faz com que a Geografia e o pensamento geográfico apresentem amplas possibilidades de análise e discussão dos significados atribuídos à natureza, ao território, à nação e à identidade no interior do discurso canônico da mística do paraíso terreal, através de uma ideologia geográfica que inventa e reinventa a história de sua formação econômica e territorial calcada em tais valorações edênicas. O objetivo central deste estudo é o desenvolvimento da análise geográfica das ideologias do mito fundador da identidade nacional no Brasil, a partir da identificação histórica, política, econômica, espacial e social da permanência do ufanismo em relação ao território brasileiro, em específico no que tange ao recorte temporal estabelecido, qual seja, a extensão do século XX. Em conjunto com este objetivo geral, elencam-se os objetivos específicos os quais serão buscados ao longo do desenvolvimento da pesquisa, como analisar a historicidade e espacialidade da canonização do discurso edênico em relação ao Brasil, em específico no recorte temporal estabelecido para a realização desta proposta, ou seja, de 1930 a 1986; elaborar um arcabouço teórico e conceitual de sustentação dos argumentos que compõem o núcleo da premissa do trabalho, como território, ufanismo, edenismo, identidade, imaginário, nação e Estado nacional; identificar, na historiografia da formação e dinâmica do território brasileiro, os elementos que justificam a afirmativa da premissa do trabalho, qual seja, a da ufania edênica como fonte para identidade nacional; apresentar as principais ideologias geográficas vinculadas à valorização dos aspectos espaciais da nação como fundamento do seu potencial identitário, e, em particular, o caso brasileiro em relação a este processo; analisar as representações, em termos de sua aceitação, contestação ou negação, deste fundamento ideológico edênico, e a expressividade discursiva dessas representações no imaginário canônico em suas manifestações singulares. Considerando que, para a conformação do argumento analítico de um trabalho acadêmico são necessárias bases fundamentais que sustentem tal aparato teórico e metodológico, bem como que os materiais e a metodologia caminham lado a lado desde os passos de captação e organização das informações, até a interpretação deste aparato bibliográfico e das demais fontes da pesquisa, procura-se assentar um fundamento multíplice, teórica e metodologicamente amparado pela ciência geográfica, sem abdicar das correlações e contribuições das demais áreas do conhecimento neste processo. Nestas condições é que se vinculam elementos teóricos com vistas a garantir as pretensões da premissa do estudo, tais como a ideologia espacial e a historicidade e espacialidade do pensar e fazer Geografia. Em concordância com este substrato categórico e conceitual, que permeia todo o núcleo analítico da pesquisa, somam-se os instrumentos de análise, que auxiliam na construção do agrupamento, seleção, exposição e confrontação dos resultados apurados no decurso do trabalho desenvolvido. Espera-se, portanto, com a presente Tese, oferecer ao campo das pesquisas geográficas um acréscimo de referências, reflexões, fontes e associações que permitam colocar em evidência a intensa e perene presença da ufania edênica na constituição do Estado nacional brasileiro, em meio às suas complexidades, aberturas temáticas e articulações teóricas e metodológicas. / Edenism as national pride is a secular phenomenon in the American continent, also initiated in the early stages of the New World colonization expeditions. And, with the Brazilian national state would be no different, receiving an equal canonical burden of vainglorious imagery of its natural features as coming to the pride for population. Over the years, governments and point of views about this foundational mythic emerged, new interpretations were adding to the larger substrate telluric pride, winning diverse directions is economically, politically, imaginary or cultural, always having the geographical space as main contribution to the reification of the secular edenism, keeping it as a basic spatial ideology, regardless of additions and reinterpretations that did the same. For these reasons, the specificity of Brazil in this telluric jingoism scenario is inherently associated with the characteristics of its territory, by its size and natural and social diversity, makes geography and geographic thought present huge opportunities for analysis and discussion of the meanings attributed to nature, territory, nation and identity within the canonical discourse of the earthly paradise, through a geographic ideology that invents and reinvents the history of its economic and territorial formation modeled on such edenics valuations. The main objective of this study is to develop the geographical analysis of the ideologies involving the founding myth of national identity in Brazil, from the historical identification, political, economic, spatial and social jingoism of permanence in relation to Brazil, in particular with respect the established time frame, the extension of the twentieth century. And together with this larger goal we list up particularities which will be sought throughout the development of research to analyze the historicity and spatiality of the edenic canonization discourse in relation to Brazil, in particular the time frame set for the completion of this proposal, between 1930 to 1986; develop a theoretical and conceptual framework at support of the arguments that make up the core of the working premise, as a territory, jingoism, edenism, identity, imagination, nation and nation state; identify the historiography of formation and dynamics of the Brazil documentation justifying the assertion of the working assumption on the edenic pride as a source for national identity; present the main geographical ideologies linked to the appreciation of the spatial nation’s aspects in support of its identity potential, and in particular the case of Brazil in relation to this process; analyze the representations in terms of its acceptance, challenge or denial of this edenic ideological foundation and discursive expressiveness in these canonical imagery in their singular manifestations. And for the conformation of the analytical argument of an academic work are necessary fundamentals to support this theoretical and methodological basement. Materials and methods are side by side since the steps of collection and organization of information to the interpretation of bibliographic apparatus and other sources of research. then sought, thus, become one theoretical foundation manifold and methodologically supported by the geographical science, without giving up the correlations and contributions from other areas of knowledge in this process. Under these conditions it is that link theoretical elements in order to ensure such claims of the study premise, they are: the spatial ideology and historicity and spatiality of thinking and doing geography. In accordance with this categorical and conceptual substrate, which permeates the entire analytical core of the research, add to the analytical tools that help in the construction of the grouping, selection, display and comparison of results obtained in the course of their work. It is expected, therefore, with this thesis, provide the field of geographical surveys an increase of references, reflections, sources and associations that allow to highlight the strong and enduring presence of the edenic pride in the constitution of the Brazilian national state, among of its complexities, thematic gaps and theoretical and methodological joints.

Made available in DSpace on 2015-06-27T02:03:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000471274-Texto+Completo-0.pdf: 1853738 bytes, checksum: 453823344a0021a905323ae54a35885d (MD5) Previous issue date: 2015 / This study aims to investigate what the publication of Porto Alegre reveal about the imaginary of this city on Instagram. We believe that this application for mobile devices, with online social networks features, illustrates the current state of the return to values as the image and the everyday life spoken by Michel Maffesoli. From the comprehensive sociology, we have created the analytical model, based on the description of information crossed with notions of contemporary imaginary according to Maffesoli. Our proposal as researchers of the imaginary is to narrate the Porto Alegre daily life that emerges from the 15 selected publications. The observations revealed that the hybrid spaces made by new communications technologies enable a new way to experience the city, to compose and to make visible the urban imaginary. / Este trabalho investiga o que revelam sobre o imaginário de Porto Alegre as publicações associadas a esta cidade no Instagram. O aplicativo para dispositivos móveis, com características de rede social online, ilustra o momento atual de retorno à valorização da imagem e do cotidiano de que fala o sociólogo Michel Maffesoli, o principal autor de referência desta pesquisa. A partir da sociologia compreensiva, criamos o esquema de análise, baseado na descrição das informações publicadas entrecruzada com noções do imaginário contemporâneo segundo Maffesoli. Nossa proposta como pesquisadores do imaginário é narrar o cotidiano porto-alegrense que emerge das 15 publicações selecionadas. Os traços do imaginário de Porto Alegre encontrados revelam desde paisagens já consolidadas pelo turismo da cidade até pequenos relatos cotidianos de quem ajuda a produzir tais imagens urbanas. As observações de 15 publicações do Instagram sugerem ainda que os espaços tornados híbridos pelas novas tecnologias de comunicação permitem uma nova forma de experimentar a cidade, de compor e dar a ver os imaginários urbanos.