Submitted by Mislene Mendes (mis-mendes@hotmail.com) on 2018-09-27T20:17:36Z No. of bitstreams: 2 DISSERTACAO DE MESTRADO Mislene Mendes.pdf: 4143585 bytes, checksum: 395babc8a32453bac6cccd93453ebfaf (MD5) Carta de encaminhamento autodeposito.jpg: 4110467 bytes, checksum: c7ff3013f864e80ee48d4e317acb046a (MD5) / Approved for entry into archive by PPGAS Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social (ppgas.ufam@gmail.com) on 2018-09-28T16:02:11Z (GMT) No. of bitstreams: 2 DISSERTACAO DE MESTRADO Mislene Mendes.pdf: 4143585 bytes, checksum: 395babc8a32453bac6cccd93453ebfaf (MD5) Carta de encaminhamento autodeposito.jpg: 4110467 bytes, checksum: c7ff3013f864e80ee48d4e317acb046a (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-09-28T19:46:46Z (GMT) No. of bitstreams: 2 DISSERTACAO DE MESTRADO Mislene Mendes.pdf: 4143585 bytes, checksum: 395babc8a32453bac6cccd93453ebfaf (MD5) Carta de encaminhamento autodeposito.jpg: 4110467 bytes, checksum: c7ff3013f864e80ee48d4e317acb046a (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-28T19:46:46Z (GMT). No. of bitstreams: 2 DISSERTACAO DE MESTRADO Mislene Mendes.pdf: 4143585 bytes, checksum: 395babc8a32453bac6cccd93453ebfaf (MD5) Carta de encaminhamento autodeposito.jpg: 4110467 bytes, checksum: c7ff3013f864e80ee48d4e317acb046a (MD5) Previous issue date: 2014-04-09 / This research aims to present a study based on the anthropological perspective about the trajectory of the Indigenous Police of Alto Solimões river- PIASOL in the Upper Amazon region. This is an ethnography about the performance of PIASOL in indigenous communities, taking as a fundamental reference the dynamic process of the current etnopolitics into the context of the indigenous policy of Brazil. In this study, I try to demonstrate through anthropological analysis of speeches, social and political positions of Ticuna people on PIASOL, in order to understand how the action of public security, a legal liability of the State, shall be designed by the Ticuna people as an action to be performed by indigenous agents in their communities. I present some reflections about how the ethnopolitical of Ticuna people appear connected with public policies for indigenous from the presence and activities of PIASOL in indigenous communities, discussing in the end of this study about the question: whether through this connection, are there reconfigurations of political traditions, both by of indigenous peoples as well as the Brazilian state? / Esta pesquisa tem como objetivo apresentar um estudo na perspectiva antropológica acerca da trajetória da Polícia Indígena do Alto Solimões – PIASOL na região do Alto Solimões. Trata-se de uma etnografia sobre a atuação da PIASOL nas comunidades indígenas, tomando como referência fundamental o processo dinâmico da atual etnopolítica inserida no contexto da política indigenista brasileira. Neste estudo, procuro demonstrar através da análise antropológica, os discursos e posicionamentos sociais e políticos dos Ticuna sobre a PIASOL, a fim de compreender como a ação de Segurança Pública, responsabilidade legal do Estado, passa a ser concebida pelos Ticuna como ação a ser executada por agentes indígenas nas comunidades. Apresento algumas reflexões sobre como etnopolíticas Ticuna aparecem conectadas com políticas públicas para indígenas a partir da presença e atuação da PIASOL nas comunidades indígenas, discorrendo no final deste estudo sobre a questão se, por meio desta conexão, há reconfigurações de tradições políticas, tanto por parte dos povos indígenas como também do Estado brasileiro. / Não houveram dificuldades / Trabalho inédito acerca da trajetória da Polícia Indígena Ticuna, da região amazônica do Alto Solimões.

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-10-17T13:04:33Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Leonilson Rocha dos Santos - 2016.pdf: 1981797 bytes, checksum: 68f07d3bfa972939f6f04bd0f2a46301 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-10-17T13:17:59Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Leonilson Rocha dos Santos - 2016.pdf: 1981797 bytes, checksum: 68f07d3bfa972939f6f04bd0f2a46301 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-17T13:17:59Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Leonilson Rocha dos Santos - 2016.pdf: 1981797 bytes, checksum: 68f07d3bfa972939f6f04bd0f2a46301 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-09-28 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Search to understand how the process of social greening interfere in the construction of indigenous peoples as subjects of law. Greening of indigenous societies in Brazil occurred in two perspectives. The first is the joint strategies between the indigenous movement and environmentalists in order to promote greater visibility for both, whereas the second is the gestation of a given identity to indigenous societies that assigns certain preservationists features that allows us to treatment them as major ecological agents in modernity. In the academic context, discussions on indigenous issues centered their arguments on the environmental aspect to justify the demarcation of indigenous lands, trying to propose strategies to harmonize the demarcations and ecological preservation in Brazil. This happens without questioning the assumptions that perfect relationship produced between Indian and nature. To understand this process, we began to discuss the concept of coloniality, as a global standard for the imposition of power that organized society from a social classification, which allowed distinguish colonized and colonizers, civilized and wild, among others. On the other hand, our efforts are to analyze to what extent the concepts built from a colonial Eurocentric rationality, still guided discussions on indigenous rights currently mainly for the production of connections that allow give indigenous companies with a preservationist character, which, in turn, went on to justify the demarcation of their lands. Coloniality entails another movement called descolonialidade. Therefore, we aimed to discuss the possibility of production of indigenous societies effectively as autonomous and self-determined subject, overcoming Eurocentric paradigm of modern rationality, which historically subjugate. Finally, we conducted a survey of case of judicialized processes on conflicts over indigenous land demarcations to analyze how the process of greening and its implications build indigenous law from the judiciary. We realize that the notion of culture works in the judiciary, it enables resurface the assimilationist perspective to guide the issue of indigenous land rights. / Buscamos compreender como que o processo de ecologização social interfere na construção das sociedades indígenas como sujeitos de direito. A ecologização das sociedades indígenas no Brasil se deu em duas perspectivas. A primeira consiste na articulação estratégias entre os movimentos indígenas e ambientalistas com o intuito de promover maior visibilidade para ambos, ao passo que, a segunda consiste na gestação de uma identidade conferida às sociedades indígenas que os atribui determinadas características preservacionistas, que nos permite tratá-las como principais agentes ecológicos na modernidade. No âmbito acadêmico, as discussões sobre a questão indígena centralizam os seus argumentos no aspecto ambiental para justificar as demarcações das terras indígenas, buscando propor estratégias que possam harmonizar as demarcações e a preservação ecológica no Brasil. Isso se dá sem questionarmos os pressupostos dessa perfeita relação produzida entre índio e natureza. Para entender esse processo, passamos a discutir o conceito de colonialidade, enquanto imposição de padrão mundial de poder, que organizou a sociedade a partir de uma classificação social, que possibilitou diferenciar colonizados e colonizadores, civilizados e selvagens, entre outros. De outro lado, nossos esforços consistem em analisar em que medida os conceitos construídos a partir de uma racionalidade eurocêntrica colonial, ainda pautam as discussões sobre os direitos indígenas atualmente, principalmente pela produção de conexões que permitem conferir as sociedades indígenas um caráter preservacionista, que, por sua vez, passou a justificar as demarcações de suas terras. A colonialidade enseja outro movimento denominado de descolonialidade. Portanto, objetivamos discutir a possibilidade de produção das sociedades indígenas efetivamente enquanto sujeitos autônomos e autodeterminados, superando o paradigma eurocêntrico da racionalidade moderna, que historicamente os subalternizaram. Por último, fizemos um levantamento de autos de processos judiciais sobre conflitos em torno de demarcações de terras indígenas para analisar como que o processo de ecologização e suas implicações constroem o direito indígena a partir do poder judiciário. Vamos perceber que a noção de cultura trabalha no poder judiciário, possibilita ressurgir a perspectiva assimilacionista para pautar a questão do direito indígena a terra.

Submitted by Marlene Santos (marlene.bc.ufg@gmail.com) on 2016-12-19T17:16:38Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Gabriela Camargo Ramos - 2016.pdf: 8261052 bytes, checksum: 186d91b4378e146169155714727ca1b6 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-12-26T12:59:10Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Gabriela Camargo Ramos - 2016.pdf: 8261052 bytes, checksum: 186d91b4378e146169155714727ca1b6 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-26T12:59:10Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Gabriela Camargo Ramos - 2016.pdf: 8261052 bytes, checksum: 186d91b4378e146169155714727ca1b6 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-10-25 / The objective of this study was to understand and systematize Javaé’s ethnomathematics knowledge and promote reflection on the integration of these knowledges in indigenous school from the view of indigenous teachers; basing the analysis on the reflections of the Ethnomathematics program, interculturalism, the Decoloniality and ecology of knowledges. The research was conducted in three stages in the Canoanã village located on Ilha do Bananal, Formoso do Araguaia (TO), where it was possible to observe and understand more comprehensively the Javaé cultural context and the reality of Taina indigenous school. After the moment of analysis, a new field work was made in order to promote a debate with indigenous teachers for discuss the importance of Javaé’s ethnomathematics knowledge in indigenous schools. From the results achieved in the research are presented and analyzed Javaé’s ethnomathematics knowledge related to the numbering system and body painting; also was incorporated to the work the discussions about the importance of these own knowledges in Javaé indigenous school. / O objetivo do presente trabalho foi compreender e sistematizar conhecimentos etnomatemáticos Javaé e promover reflexões sobre a inserção desses conhecimentos próprios na escola indígena a partir do olhar dos professores indígenas; baseando a análise nas reflexões do programa Etnomatemática, da interculturalidade, da decolonialidade e da ecologia de saberes. A pesquisa foi realizada em três etapas na aldeia Canoanã, localizada na Ilha do Bananal, município de Formoso do Araguaia, Tocantins, onde foi possível observar e compreender de forma mais abrangente o contexto cultural Javaé e a realidade da escola indígena Tainá. Após o momento de análise e reflexão, uma nova entrada em campo foi realizada com o objetivo de promover um debate com os professores indígenas sobre a importância dos conhecimentos etnomatemáticos Javaé na escola indígena por meio da realização de um grupo focal. A partir dos resultados alcançados, no desenvolvimento da pesquisa, são apresentados e analisados conhecimentos etnomatemáticos Javaé relacionados ao sistema de numeração e às pinturas corporais, bem como discussões e reflexões sobre a importância desses conhecimentos próprios na escola indígena Javaé.

Le présent travail sagit du droit au développement des communautés indigènes au Brésil, surtout, de ses fondements, sujets et objet. Dabord, le droit au développement a été analysé dans le plan international, principalement la reconnaissance de ce droit aux minorités et aux groupes vulnérables. En suite, encore dans la perspective du droit internacional, on a remarqué lhypothèse des communautés indigènes, comme type de minorité, aient un droit au developpement propre, avec ses fondements, créanciers, débiteurs et objet typiques. Aprés, on a conclu que tous éléments du droit au developpment des communautés indigènes sont trouvés aussi dans le droit positif brésilien. En fait, au plan national, ses sources principaux sont la Constitution de 1988, les traités de droits de lhomme reconnus dans lordre juridique interne et la législation ordinaire. Les débiteurs du droit au développement sont à la fois lEtat bresilien, les personnes morales et les individus. L´objet du droit au développement au niveau nationale est aussi vaste quau niveau internacional, cest à dire: a) le droit à l autodétermination indigène; b) le droit à la préservation de sa culture; c) le droit de loption de se propre processus de développement; d) le droit au territoire indigène et à lexploration de ses ressources naturelles; e) le droit de participation; f) le droit à lamélioration de ses conditions sociaux et économiques; g) le droit à la santé; h) le droit à la Securité social; i) le droit à léducation; j) le droit à la subsistance, au travail e à lobtention de revenu; k) le droit à la coopération. La plupart de ces droits sont espèce de discriminations positives permanentes. Enfin, on a démontré que le droit au développement de communauté indigène nest pas absolu, donc il peut entrer en choc avec dautres droits constitutionels. Ce type de conflit est, en règle, solutionné par la technique de la pondération des intérêts. Dun ce cas, il y a une tendance de favoriser les droits constitucionels des indigènes. / O presente trabalho versa sobre o direito ao desenvolvimento das comunidades indígenas no Brasil, procurando identificar suas fontes, sujeitos e objeto. Para tanto, buscou-se inicialmente examinar o direito ao desenvolvimento no plano internacional, especialmente no que concerne à possibilidade da sua titularidade ser exercida por minorias e outros grupos vulneráveis. Posteriormente, ainda no âmbito do direito internacional, destacou-se a hipótese de as comunidades indígenas, como espécies de minorias, serem titulares de um direito ao desenvolvimento próprio, com características específicas, apontando-se as fontes, os legitimados passivos e o objeto desse direito. A seguir, verificou-se que todos os elementos do direito ao desenvolvimento das comunidades indígenas também se encontram presentes no direito positivo brasileiro. No plano nacional, suas fontes principais são a Constituição de 1988, os tratados de direitos humanos incorporados à ordem jurídica interna com status supralegal e a legislação ordinária. Já a legitimidade passiva diz respeito ao estado brasileiro, às pessoas jurídicas e às pessoas físicas. Integram o objeto do direito ao desenvolvimento das comunidades indígenas no Brasil os mesmos direitos que o compõem no âmbito internacional: a) o direito à autodeterminação indígena; b) o direito à manutenção da própria cultura; c) o direito à opção por um processo próprio de desenvolvimento; d) o direito ao território indígena e à utilização dos recursos naturais; e) o direito à participação; f) o direito à melhoria das condições econômicas e sociais; g) o direito à saúde; h) o direito à previdência social; i) o direito à educação; j) o direito à subsistência, ao trabalho e à obtenção de renda; k) o direito à cooperação. A maior parte dos direitos acima enumerados correspondem a discriminações positivas de natureza permanente. Finalmente, observou-se que o direito ao desenvolvimento das comunidades indígenas não é absoluto, podendo entrar em colisão com outros direitos constitucionais, situação que deve ser solucionada pelos mecanismos adequados, anotando-se que quando for utilizada a técnica da ponderação de interesses há uma tendência no sentido de que a intensidade das limitações impostas aos bens ligados aos princípios do direito constitucional indigenista será menor do que aquela que incidirá sobre os bens que lhes forem opostos.

Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-09-30T12:20:42Z No. of bitstreams: 1 Tese - Carlos Augusto da Silva.pdf: 25297482 bytes, checksum: 7f3065a06bfeceec720833ba1c6af71b (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-09-30T12:20:58Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese - Carlos Augusto da Silva.pdf: 25297482 bytes, checksum: 7f3065a06bfeceec720833ba1c6af71b (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-09-30T12:21:15Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese - Carlos Augusto da Silva.pdf: 25297482 bytes, checksum: 7f3065a06bfeceec720833ba1c6af71b (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-30T12:21:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese - Carlos Augusto da Silva.pdf: 25297482 bytes, checksum: 7f3065a06bfeceec720833ba1c6af71b (MD5) Previous issue date: 2016-03-04 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work deals with the analysis of the Archaeological Collection José Alberto Neves, which is unprecedented and composed of about twenty-five to thirty-five thousand pieces. The collection is headquartered in Urucurituba-AM; it is private, and the collector keeps the pieces in an area of his residence. The objective was to inventory it and make it available in a digital database and publication reference book to be approved by the governing body of the Brazilian archaeological heritage. The Amazon, for its territorial area and by being in the largest rainforest in the world and also for having the largest river basin and the major navigable rivers, enabled that the preterit human societies could be able to create alternatives to cultivate large numbers of products to the their feed. In addition, environmental conditions allowed that in the last two millennia there could be huge human settlements in the Amazon. Among the various alternatives to adapt to the environment, hot and humid, the ceramic industry was perhaps a useful tool for the sustainability of settlements. For the analysis of the collection, we used the systemic method of spiral, because the ceramic had certain functions within societies that interacted on the banks of rivers. From the analysis, we deduced that the colors of the ceramics could be associated with the tattoos or paintings on the bodies of the natives. They are descriptions that were made by naturalists who have been in the area during the nineteenth century. Moreover, those paintings are present in the fauna of the region. Finally, the ceramics was used in daily life and for the funeral events during a long period, in the area of the Middle Amazonas River and its tributaries. Therefore the archaeological researches and the ethnographic literatures have been discovering gradually the way of life of the indigenous pre-Columbian societies. / Este trabalho versa sobre a análise da Coleção Arqueológica José Alberto Neves, a qual é inédita, composta de cerca de vinte e cinco a trinta e cinco mil peças. A coleção está sediada na cidade de Urucurituba-AM; é particular, e o colecionador acondiciona as peças numa área de sua residência. O objetivo foi inventariá-la e disponibilizá-la em banco de dados digital e em publicação de catálogo de referência para que seja chancelada pelo órgão gestor do patrimônio arqueológico brasileiro. A Amazônia, pela sua área territorial e pelo fato de estar na maior floresta tropical do planeta, além de possuir a maior a bacia hidrográfica e os maiores rios navegáveis, possibilitou que as sociedades humanas pretéritas criassem alternativas para cultivar elevados números de produtos para a dieta alimentar. Ademais, as condições ambientais proporcionaram que nos dois últimos milênios houvesse enormes assentamentos humanos por toda parte da Amazônia. Dentre as várias alternativas para se adaptarem ao ambiente, quente e úmido, a indústria cerâmica foi talvez uma ferramenta útil para a sustentabilidade dos assentamentos. Para a análise da coleção, utilizou-se o método espiralado sistêmico, pelo fato de que as cerâmicas tinham determinadas funções dentro das sociedades que interagiam às margens dos rios da região. Da análise, chegou-se a inferir que as cores encravadas nas cerâmicas poderiam estar associadas às estampas nas tatuagens ou nas pinturas dos corpos dos indígenas. Trata-se de descrições que foram realizadas pelos naturalistas que estiveram na região, durante o século XIX. Outrossim, essas pinturas estão presentes na fauna da região. Por fim, a cerâmica era utilizada no cotidiano e para os eventos fúnebres, por longo período, na área do médio rio Amazonas e seus tributários. Com isso, as pesquisas arqueológicas e a literatura etnográfica vêm desvendando paulatinamente o modo de vida das sociedades indígenas pré-colombianas.

Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-11-28T14:46:31Z No. of bitstreams: 1 Tese - Antonia R. Silva.pdf: 2863096 bytes, checksum: 1b39253d0af2a22aee7c476245a6e637 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-11-28T14:46:47Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese - Antonia R. Silva.pdf: 2863096 bytes, checksum: 1b39253d0af2a22aee7c476245a6e637 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-11-28T14:47:05Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese - Antonia R. Silva.pdf: 2863096 bytes, checksum: 1b39253d0af2a22aee7c476245a6e637 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-11-28T14:47:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese - Antonia R. Silva.pdf: 2863096 bytes, checksum: 1b39253d0af2a22aee7c476245a6e637 (MD5) Previous issue date: 2016-06-10 / FAPEAM - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Amazonas / This thesis derives from the research on educational conceptions and practices of indigenous peoples in the Amazon, reflections from the school Ticuna people, in order to understand how to define and historical circumstances that indigenous school education is different from the national education. The comprehensive method of Weber was the privileged theoretical and methodological support in this study, because it is understood that the founding of this heuristic method overcomes the scientific traditions of positivist base and opens new perspectives for the study of social reality. For analysis were prepared three buildings, "type-ideal", representing the different ways of thinking about indigenous education: social action of government agents; social action of scientists who study education and social action of the Indians themselves. The interdisciplinary demanded an immersion in the theoretical source of Sociology, Anthropology, History and Education as epistemic fields essential to the understanding of the research object. When rescued the historical process of indigenous schooling remains understood that the Indians always wanted to school. However, the educational trend, present in pedagogical formulations (ethnocentric and hegemonic) led the Indians to build an aversion to educational model and not to school. It is believed that the historical, philosophical and pedagogical mistakes led to the bringing of propagandize the indigenous education specific and differentiated as the ideal type of education for indigenous peoples. In the legal field, instituted a new regulatory framework defining the educational principles for indigenous schools, however, redundant in its content, since these principles were the same existing in the legal setting. It built up the "state of the art" in indigenous education sheltering in 243 (two hundred and three) theses and dissertations, in which they showed that the Indigenous Education Differentiated is a new field of research with a strong acceptance in academia by intellectual engagement with history with the indigenous cause, which confers a militant character to work, resulting in uncritical formulations of this new school model for ethnic minorities. Today, the Indigenous Education Differentiated is watchword in indigenous and indigenous universe, but in practice, the school education developed by indigenous people in the Alto Solimões still follows based on a traditional education model centered on the transmission of knowledge. From this academic itinerary formulated and defended the thesis that the Indigenous Education Differentiated, never existed, nor in the form of national curriculum guidelines, so little in fact of indigenous schools in the Alto Solimões, in the state of Amazonas. / Esta tese deriva da investigação sobre concepções e práticas educativas dos povos indígenas na Amazônia, reflexões a partir da escola do povo Ticuna, com o objetivo de compreender como se define e em que circunstâncias históricas a educação escolar indígena é diferente da educação nacional. O método compreensivo de Weber foi o aporte teórico-metodológico privilegiado neste estudo, por se entender que a heurística fundante deste método supera as tradições científicas de base positivista e abre novas perspectivas de estudo da realidade social. Para efeito de análise, foram elaboradas três construções, “tipo-ideais”, representando as maneiras distintas de conceber a educação escolar indígena: ação social dos agentes do Governo; ação social dos cientistas que estudam a educação e na ação social dos próprios índios. O caráter interdisciplinar exigiu uma imersão na fonte teórica da Sociologia, da Antropologia, da História e da Educação como campos epistêmicos indispensáveis à compreensão do objeto de pesquisa. Quando se resgatou o processo histórico da escolarização indígena, restou compreendido que os índios sempre desejaram à escola. Todavia, a tendência educacional, presente nas formulações pedagógicas (etnocêntrica e hegemônica), levou os índios a construírem uma aversão ao modelo educacional e não à escola. Acredita-se que os equívocos históricos, filosóficos e pedagógicos conduziram à propositura de propagandear a educação escolar indígena especifica e diferenciada como o tipo ideal de educação para os povos indígenas. No campo jurídico, instituiu-se um novo marco regulatório definindo os princípios educacionais para escolas indígenas, contudo, redundante em seu conteúdo, uma vez que tais princípios eram os mesmos existentes no cenário legal. Construiu-se o “estado da arte” na educação escolar indígena amparando-se em 243 (duzentas e quarenta e três) teses e dissertações, nas quais se evidenciou que a Educação Escolar Indígena Diferenciada é um campo novo de pesquisa com forte acolhida na academia por intelectuais com histórico de engajamento com a causa indígena, o que confere um caráter de militância aos trabalhos, resultando em formulações acríticas desse novo modelo de escola para as minorias étnicas. Hoje, a Educação Escolar Indígena Diferenciada é palavra de ordem no universo indígena e indigenista, mas, na prática, a educação escolar desenvolvida pelos povos indígenas no Alto Solimões ainda segue fundamentada em um modelo de educação tradicional, centrada na transmissão de conhecimentos. A partir deste itinerário acadêmico formulou e defendeu-se a tese de que a Educação Escolar Indígena Diferenciada, nunca existiu, nem na forma dos parâmetros curriculares nacionais, tão pouco, na realidade das escolas indígenas do Alto Solimões, no Estado do Amazonas.

Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-11-30T20:20:32Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - Rodrigo O. Félix.pdf: 4811058 bytes, checksum: 5b0ab02e9c5f55c72acf247a0ca8aa6b (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-11-30T20:25:47Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Rodrigo O. Félix.pdf: 4811058 bytes, checksum: 5b0ab02e9c5f55c72acf247a0ca8aa6b (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-11-30T20:26:03Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Rodrigo O. Félix.pdf: 4811058 bytes, checksum: 5b0ab02e9c5f55c72acf247a0ca8aa6b (MD5) / Made available in DSpace on 2016-11-30T20:26:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - Rodrigo O. Félix.pdf: 4811058 bytes, checksum: 5b0ab02e9c5f55c72acf247a0ca8aa6b (MD5) Previous issue date: 2016-07-18 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The search for energy and economic development led to brazilian federal government in full period dictatorship military to advance for the north country, where found the great hydroeletric potential present in this region. The UHE Balbina- AM, represents one of the many organized political interventions and implemented as promises of progress for Amazon. The construction it was conceived under various problematics, many of them questioned until today, because ocurred social, environmental and economic modifications in surroundings in the reservoir. This research has intended analyze the transformations ocurred in the surroundings reservoir from power plant Balbina, and has for purpose understand this geographic space. For research was used the geossistemic method using as methodology: field sampling, satellite images for mapmaking, bibliographic and documentary research, and visits to intitutes collaborated with complementary information. Trough search it was possible identify the landscape modifications and the process about to leave Waimiri- atroari people caused for the projetc implementation UHE Balbina, and of course about the new uses and soil ocuppation. The results demonstrate big impacts ocurred the hydroeletric plant construction and implementation, the reservoir water contributed for the new territorialities causing socioespatial transformation. / A busca por desenvolvimento econômico e energético levou o governo federal brasileiro, em pleno período de ditadura militar, a avançar para o norte do país, onde se constatou um relevante potencial hidroelétrico presente na região. A UHE de Balbina-AM representa uma das várias intervenções políticas organizadas e implementadas como promessas de progresso para a Amazônia. Tal construção foi concebida sob diversas problemáticas, muitas das quais questionáveis até os dias de hoje, isso porque ocorreram modificações sociais, ambientais e econômicas no entorno do reservatório construído. Nesta pesquisa realizou-se um estudo onde foi possível demonstrar e analisar as transformações ocorridas no entorno do Reservatório da Usina Hidrelétrica de Balbina, tendo por finalidade entender como se organiza o atual espaço geográfico. Para a pesquisa foi utilizado o método geossistêmico usando como metodologia: as coletas de campo, imagens de satélite para elaboração de mapas, pesquisa bibliográfica e documental, além de visitas aos institutos que colaboraram com informações complementares. Através da pesquisa foi possível identificar as modificações na paisagem e o processo de desterritorialização dos Waimiri- atroari ocasionados pela implementação do projeto da UHE de Balbina, além é claro no que diz respeito às novas formas de uso e ocupação do solo. Os resultados também demostram que mesmo com os grandes impactos ocorridos pela construção e implantação da usina, a água do reservatório contribuiu para a formação de novas territorialidades ocasionando as transformações socioespaciais em seu entorno.

Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-12-07T15:04:41Z No. of bitstreams: 1 Dissertação Parcial - Eliaquim T. Cunha.pdf: 609438 bytes, checksum: 91ca5b7c50d4858a79afa95cc02a616f (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-12-07T15:04:57Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação Parcial - Eliaquim T. Cunha.pdf: 609438 bytes, checksum: 91ca5b7c50d4858a79afa95cc02a616f (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-12-07T15:05:18Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação Parcial - Eliaquim T. Cunha.pdf: 609438 bytes, checksum: 91ca5b7c50d4858a79afa95cc02a616f (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-07T15:05:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação Parcial - Eliaquim T. Cunha.pdf: 609438 bytes, checksum: 91ca5b7c50d4858a79afa95cc02a616f (MD5) Previous issue date: 2016-09-13 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The goal of this research is to describe policies and Protection Service Projects to Indians - SPI, with regard to their participation in the process of construction of Rondônia. Army historical Ethnography procedure; serving me of anthropological, sociological instruments, historical and geographic. In this way, seek to break with the absence of indigenous institution with regard to studies on the highlighted region. To do this, divide the search as follows: in the first chapter, "Rondônia: an excerpt from the great siege of peace" deal on "Rondônia" provided a political project, bringing Edgar Roquette-Pinto (1915), when he formulated the project of construction of a antropogeográfica called province as "Rondônia" honoring a national hero, Cândido Mariano da Silva Rondon. In chapter two, "the construction of the ninth Regional Inspectorate: the politics of indigenous in Rondônia tutelage", from documents produced by the agents of the SPI. In this opportunity, while the text is formed by the meeting of the elements to the study of the formation of Rondônia, I emphasize the context in which the ninth Regional Inspectorate was built (1940-1945) coming to events occurring in the 1950. This Province was under the jurisdiction of the Federal territory of Guaporé. The third chapter, "the SPI in the memoirs: Cassupá trajectory indigenous in the formation of Rondônia", present the experience of a group that lived several offsets accompanying the SPI, coming to live in the city of Porto Velho and that in recent years participated in the "indigenous peoples protection program Cassupá and Salamãi, in the area of influence of the Santo Antônio Porto Velho , Rondônia. The reading that I propose, in addition to build a chronology of political and administrative life of the SPI, focusing on the construction of the ninth Province, it is about understanding a complex network of scientific and military actions, amalgamated to a State formation process, otherness and producing social change that have structured in certain propositions the formation of Rondônia. / O objetivo da pesquisa é descrever políticas e projetos do Serviço de Proteção aos Índios – SPI, no que diz respeito a sua participação no processo da construção de Rondônia. Exercito o procedimento da etnografia histórica; servindo-me de instrumentos antropológicos, sociológicos, historiográficos e geográficos. Deste modo, busco romper com a ausência dessa instituição indigenista no que concerne aos estudos sobre a região em destaque. Para tanto, divido a pesquisa da seguinte forma: no primeiro capítulo, “Rondônia: um trecho do grande cerco de paz” trato sobre “Rondônia” na condição de um projeto político, trazendo Edgard Roquette-Pinto (1915), quando formulou o projeto da construção de uma província antropogeográfica denominada como “Rondônia” homenageando um herói nacional, Cândido Mariano da Silva Rondon. No capítulo dois “A construção da Nona Inspetoria Regional: A política da tutela indigenista na formação de Rondônia”, a partir de documentos produzidos pelos agentes do SPI. Nesta oportunidade, ao passo que o texto é formado pela reunião dos elementos para o estudo da formação de Rondônia, sublinho o contexto no qual a Nona Inspetoria Regional foi construída (1940-1945) chegando a abordar eventos ocorridos na década de 1950. Essa Inspetoria esteve sob jurisdição do Território Federal do Guaporé. O terceiro capítulo, “O SPI nas memórias indígenas: A trajetória Cassupá na formação de Rondônia”, apresento a experiência de um grupo que viveu vários deslocamentos acompanhando o SPI, chegando a viver na cidade de Porto Velho e que nos últimos anos participaram do “Programa de Proteção aos Povos Indígenas Cassupá e Salamãi, na área de influência da UHE Santo Antônio Porto Velho, Rondônia”. A leitura que proponho, além de construir uma cronologia da vida político-administrativa do SPI, focando na construção da Nona Inspetoria, trata-se de compreender sobre uma complexa rede de ações militares e científicas, amalgamadas a um processo de formação de Estado, produtoras de alteridades e mudanças sociais que estruturaram em determinadas proposições a formação de Rondônia.

Submitted by Cibele Nogueira (cibelenogueira@ufgd.edu.br) on 2016-09-26T13:51:01Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) MICHELESA.pdf: 824053 bytes, checksum: ad93ebcbc9585b25c53d634dc498bf9b (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-26T13:51:01Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) MICHELESA.pdf: 824053 bytes, checksum: ad93ebcbc9585b25c53d634dc498bf9b (MD5) Previous issue date: 2011-02-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The aim of this study was to identify the students with visual impairment and stock management education to meet the special educational needs of the indigenous population with visual impairment. The specific objectives resulted: a) Map the visually impaired between indigenous Guarani and Kaiowá school of the Greater Dourados; b) Identify and and describe the specific educational needs of indigenous children with disabilities visual; c) Characterize the actions of municipal policies for school inclusion of students Indians with visual disabilities in mainstream education; d) To describe and analyze the actions and strategies used by the school management to guarantee the right to education and inclusion education in the cities studied. Therefore, we adopted in this study, procedures quantitative and qualitative research: literature review on the subject, documentary study and field observation. The quantity research was performed to study the incidence and series of visual impairment among indigenous children. We chose to semi-structured interviews performed with managers. The documents were used in order to analyze the guidelines for educational inclusion, guidance on the Educational Service Specialized and preparing the political pedagogical project with a view to meeting the special and specific educational needs of the population studied. It was concluded that study the realization of the right to education and the success of students with visual impairment the differentiated indigenous school, involve: access; permanence with quality; The appropriation of knowledge; the construction of the interface with the Special Education; warranty the ESA with the support and support for indigenous teachers in the classroom, support and support parents and extended family; the preparation of the Pedagogic Political Project. Proposals that these They should be built based on the specific needs of students with disabilities visual and cultural aspects of this people. / O objetivo deste estudo foi identificar os alunos com deficiência visual e as ações da gestão educacional para o atendimento às necessidades educacionais especiais da população indígena com deficiência visual. Os objetivos específicos resultaram: a) Mapear a deficiência visual entre escolares indígenas Guarani e Kaiowá da Região da Grande Dourados; b) Identificar e descrever as necessidades específicas e educativas dos escolares indígenas com deficiência visual; c) Caracterizar as ações das políticas municipais para a inclusão escolar de alunos indígenas com deficiência visual no ensino regular; d) Descrever e analisar as ações e estratégias utilizadas pela gestão escolar para garantia do direito à educação e à inclusão educacional nos municípios estudados. Para tanto, adotou-se neste estudo, procedimentos da pesquisa quantitativa e qualitativa: revisão bibliográfica sobre a temática, estudo documental e observação de campo. A pesquisa quantitativa foi utilizada para o estudo da incidência e casuística da deficiência visual entre escolares indígenas. Optou-se por entrevistas semiestruturadas realizada com gestores. Os documentos foram utilizados no sentido de analisar as diretrizes para inclusão educacional, as orientações sobre o Atendimento Educacional Especializado e elaboração do projeto político pedagógico tendo em vista o atendimento às necessidades específicas e educacionais especiais da população estudada. Concluiu-se nesse estudo que a efetivação do direito à educação e o sucesso dos escolares com deficiência visual na escola indígena diferenciada, envolvem: o acesso; a permanência com qualidade; a apropriação do conhecimento; a construção da interface com a Educação Especial; a garantia do AEE com apoio e suporte aos professores indígenas em sala de aula, apoio e suporte aos pais e família extensa; a elaboração do Projeto Político Pedagógico. Propostas estas que deverão ser construídas com base nas necessidades específicas dos escolares com deficiência visual e nos aspectos culturais desse povo.

Submitted by Neusa Fagundes (neusa.fagundes@unioeste.br) on 2018-02-20T17:15:11Z No. of bitstreams: 2 Janaina_Cordeiro2016.pdf: 1459155 bytes, checksum: cfbb949ca33092350f8eb843b6772430 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-20T17:15:11Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Janaina_Cordeiro2016.pdf: 1459155 bytes, checksum: cfbb949ca33092350f8eb843b6772430 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-12-22 / This research will have in order to present a study on the representation of the subject indigenous history presented in the discourse of the magazine Mundo Jovem in the 1970s. Magazine Mundo Jovem has its first manifestations printed in 1963, from a group of young people of the Major Seminary Viamão. Thus, while the magazine threw their networks and let their seeds, new readers conquered. Currently the magazine is in educational media. The time frame is explained by the fact that the research subject appears as a problem in only issues of the 70s, a time of continuities and historical ruptures. Continuity of a dictatorial period and breaks some institutions to address the existing government. It is through discourse analysis, which perceives the movement of a speech back to the old to consummate this 70s. Research has shown us up to this point, that the representation of speech that brings the magazine seems to be the representation of a theological discourse, full of symbolic representations of unprotected subjects, clashing with the political discourse of the period. / Esta pesquisa tem o intuito de apresentar um estudo sobre a representação do sujeito histórico indígena apresentada no discurso da Revista Mundo Jovem na década de 1970. A Revista Mundo Jovem tem suas primeiras manifestações impressas em 1963, a partir de um grupo de jovens do Seminário Maior de Viamão, no Rio Grande do Sul. Dessa maneira, ao passo que a revista jogava suas redes e deixava suas sementes, também conquistava novos leitores, notadamente nos meios educacionais formal e informal. O recorte temporal se explica pelo fato de que o sujeito da pesquisa foi formulado insistentemente como problema em seus artigos, nas edições da década de 70, na época de continuidades e de rupturas históricas na política brasileira. A continuidade era a de um período ditatorial e as rupturas ocorriam com algumas instituições com o discurso do governo existente, como ocorreu com uma grande ala da igreja católica. É por intermédio da análise do discurso político, teológico e sociológico que se percebe o problema histórico que envolve a questão dos indígenas brasileiros. Os artigos veiculados pela Revista e sua própria história de criação e gestão são testemunhas desse contexto em que as representações narrativas retratam o ser indígena.