nÃo hà / O presente estudo tem como tema central discutir acerca das possÃveis incidÃncias da depressÃo em crianÃas. Mediante as manifestaÃÃes de sofrimento psÃquico na infÃncia, nos questionamos sobre o que realmente està em jogo, quando escutamos que uma crianÃa tem depressÃo, principalmente por considerarmos que essa se encontra no processo de estruturaÃÃo psÃquica, sendo este um momento refletor de mudanÃas heterogÃneas e significativas para o infante. Diante disso, a pesquisa objetivou empreender uma reflexÃo, dentro do viÃs psicanalÃtico, sobre a depressÃo infantil, correlacionando-a aos diferentes tempos da constituiÃÃo psÃquica. A metodologia utilizada para atingir o objetivo proposto centrou-se em uma pesquisa bibliogrÃfica. Em um primeiro momento, realizou-se uma investigaÃÃo das produÃÃes psicanalÃticas sobre a infÃncia, seguindo autores que localizaram a problemÃtica da depressÃo no contexto inicial da constituiÃÃo do sujeito psÃquico, com o intuito de traÃar linhas de tensÃo e concordÃncia entre eles. Foram retomados autores como Melanie Klein, Renà Spitz, John Bowlby, Donald Winnicott, Andrà Green, dentre outros. Em seguida, exploraram-se os diferentes tempos dos processos de constituiÃÃo e as suas possÃveis correlaÃÃes com a depressÃo infantil. Dentre as obras utilizadas neste momento estÃo as produÃÃes de Sigmund Freud e Jacques Lacan, assim como as de psicanalistas contemporÃneos, como Mauro Mendes Dias e Maria Rita Kehl. Por fim, problematizou-se o tema da depressÃo em crianÃas com a teoria freudiana do perÃodo de latÃncia e do conceito de inibiÃÃo. Para isso foi feito um diÃlogo com autores contemporÃneos, que tambÃm contemplaram o assunto. Os resultados da pesquisa apontaram para a heterogeneidade com que as manifestaÃÃes de sofrimento psÃquico na infÃncia, especificamente a depressÃo, podem ser compreendidas: ora enquanto um dado estrutural, que concerne ao desenvolvimento, ora enquanto afecÃÃo embasada nas relaÃÃes primordiais do infante. Esses diferentes entendimentos tÃm muito a contribuir com os profissionais que se atÃm ao cuidado à infÃncia, uma vez que serve como uma alerta acerca da pressa em diagnosticar e tambÃm em medicar. Acreditamos, portanto, que a psicanÃlise, avessa Ãs generalizaÃÃes psicopatolÃgicas, tem muito a contribuir na compreensÃo e discussÃo sobre a infÃncia e na clÃnica voltada para esse tempo.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Desde 2012, a pÃgina cearense Suricate Seboso alcanÃou sucesso no Facebook ao publicar tirinhas e memes que representam elementos do cotidiano regional com um estilo humorÃstico e regionalista. A maior parte dos posts aborda temÃticas relativas à infÃncia em seus conteÃdos, por meio da construÃÃo estratÃgica de uma representaÃÃo sobre essa categoria, sobretudo em torno da caracterizaÃÃo do personagem infantil Sebosinho. Esta pesquisa tem o objetivo de identificar os principais efeitos de sentido embutidos nas estratÃgias de construÃÃo dessa representaÃÃo de infÃncia no conteÃdo da pÃgina. Com base em uma abordagem netnogrÃfica (KOZINETS, 1998; GEERTZ, 2014; FRAGOSO; RECUERO; AMARAL, 2011), que leva em conta o modelo de circulaÃÃo cultural de Richard Johnson (2010), a metodologia inclui a anÃlise especÃfica de 50 posts, de comentÃrios publicados pelos internautas e de entrevistas concedidas pelos produtores. A anÃlise dos posts selecionados buscou identificar os principais elementos representativos das gramÃticas das culturas infantis (SARMENTO, 2004) que foram estrategicamente utilizados na ediÃÃo dos conteÃdos de forma a produzir certos efeitos de sentido no pÃblico. As discussÃes trabalham com os conceitos de efeito de sentido (CHARAUDEAU, 2010), estratÃgia (CERTEAU, 1996), representaÃÃo (MOSCOVICI, 2004), infÃncia (QVORTRUP, 2010), culturas infantis (SARMENTO, 2004; CORSARO, 2011), cultura lÃdica (BROUGÃRE, 1997), formas simbÃlicas (THOMPSON, 1995), ethos (MAINGUENEAU, 1997), alÃm das consideraÃÃes de Lipovestky (2005) e Minois (2003) sobre humor, de Haesbaert (1999), Hall (2005) e Canclini (2008) sobre processos identificatÃrios e de Albuquerque Jr. (2003; 2006) e Carvalho (1994;2014) sobre regionalismo nordestino. A pesquisa destaca, sobretudo, trÃs efeitos principais, que sÃo fatores que ajudam a explicar o sucesso de pÃblico alcanÃado pela pÃgina: a produÃÃo de processos de identificaÃÃo, a evocaÃÃo do sentimento de nostalgia e a publicizaÃÃo do privado. Eles sÃo produzidos nÃo apenas sobre os internautas, mas tambÃm sobre os prÃprios produtores do conteÃdo, os quais consistem em amadores que conquistaram visibilidade e lucro com suas atividades na internet, principalmente ao criarem uma representaÃÃo de infÃncia que reforÃa elementos referentes a segmentos da sociedade definidos por recortes de regiÃo, classe social, geraÃÃo e gÃnero. / Since 2012, the Suricate Sebosoâs fanpage, from CearÃ, a state located in Northeast Brazil, has gotten success in Facebook because it publishes comics and memes that represent elements from the regional quotidian by a humoristic and regionalist style. Most of the posts brings up subjects related to childhood in its contents, by the strategic construction of a representation about this category, mainly with the feature of the character Sebosinho, which is a child. The object of this research is to identify the main sense effects within the construction strategies of the childhood representation in the content of the fanpage. By an nethnographic approach (KOZINETS, 1998; GEERTZ, 2014; FRAGOSO; RECUERO; AMARAL, 2011), that considers the cultural circulation model by Richard Johnson (2010), the methodology includes the specific analysis of 50 posts, of comments published by the fans and of interviews gave by the producers. The selected postsâ analysis identified the main representative elements of the childhood cultureâs grammar (SARMENTO, 2004) which were used strategically in the edition of the contents, producing some sense effects on the audience. The discussions work with the concepts of sense effect (CHARAUDEAU, 2010), strategy (CERTEAU, 1996), representation (MOSCOVICI, 2004), childhood (QVORTRUP, 2010), childhood cultures (SARMENTO, 2004; CORSARO, 2011), ludic culture (BROUGÃRE, 1997), symbolic forms (THOMPSON, 1995), ethos (MAINGUENEAU, 1997), besides the considerations of Lipovetsky (2005) and Minois (2003) about humor, the ideas of Haesbaert (1999), Hall (2005) and Canclini (2008) about identification processes, and the discussions of Albuquerque Jr. (2003; 2006) and Carvalho (1994; 2004) about the regionalism from Northeast Brazil. The research highlight principally three main effects, which are factors that help to explain the audience success of the page: the production of identification processes, the evocation of nostalgia feeling and the publicization of private elements. They arenât produced only for the fans, but also for the own content producers, who are amateurs that got visibility and profit with their internet activities, mainly because they create a childhood representation that reinforce the elements referred to societyâs segments defined by the section of region, social class, generation and gender.

nÃo hà / Esta pesquisa tem como objetivo descrever os principais aspectos das culturas da infÃncia Tapeba, com base nas produÃÃes culturais dessa etnia e na reconstruÃÃo dos significados dessas produÃÃes pelas crianÃas. Como fundamentaÃÃo teÃrica para o alcance de tal objetivo, baseamo-nos na Sociologia da InfÃncia, e para esse fim foram utilizados principalmente os estudo de Sarmento (2003, 2004, 2005), Corsaro (2009), Canclini (2000) e Bujes (1012). Os dados analisados resultaram de uma pesquisa qualitativa, de cunho etnogrÃfico, constituÃdo a partir da tÃcnica da entrevista semiestruturada e da observaÃÃo participante. A anÃlise realizada revelou que as crianÃas sÃo sujeitos que participam ativamente dos processos culturais da comunidade Tapeba, que se apropriam dos costumes dessa etnia na escola e na famÃlia. AlÃm disso, essas crianÃas criam e recriam sua cultura nas prÃticas lÃdicas entre pares. Portanto, elas criam e recriam sua cultura no brincar, nas atividades escolares e no cotidiano familiar.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / The study investigates ethnic-racial relations in the teaching of African culture and african-Brazilian from the perspective of childhood cultures in the context of early childhood education. It takes into account on the one hand, the historical moment of tackling racism in Brazil, translated into affirmative action policies, most notably education Law 10,639, and on the other hand the methodological discussion on research with children emphasizing the seizure child view. As a general objective aims to understand how children mean the knowledge on African history and culture and african-Brazilian school. Specifically, it aim to discuss the role of the early childhood school as a mediator of knowledge on African and african-Brazilian culture; to understand the movement of meanings attributed by children to ethnic and racial relations in schools rites and to thematize the experience of racial relations in the school context from the perspective of childhood cultures The theoretical perspectives adopted are the Cultural Studies, Postcolonial Studies and South Epistemologies Studies and the Sociology of Childhood and the Historical-Cultural Psychology. It's ethnographic case study carried out in a private school in kindergarten and elementary school in Fortaleza-CE. The corpus consisted of field diaries and video recordings of the activities performed by children as well as transcribed interviews (families and school staff). With regard to children, peerâs culture category allowed the understanding of the training criteria, maintenance and dynamics of their groups: previous cohabitation, gender and presence of disability. The ethnic and racial identity was taken by children as a control strategy in the peer group, which was neutralized by the school, and as identification of self and other. The significance of African history and culture and african-Brazilian is marked by dialogued heteroglossia and selective invisibility, organizing itself as a performative and paradoxical way. It is concluded that the placements of children ranged from positive identification with the indigenous and European culture at the expense of black/African culture, reproducing interpretively the paradoxes perceived in how African culture is transmitted in school and in Brazilian society. Finally, the thesis is that the meanings expressed by the children are organized around paradoxes that brings out the tensions, dilemmas and conflicts within an anti-racist education in Brazilian society. / O estudo investiga as relaÃÃes Ãtnico-raciais na transmissÃo da histÃria e cultura africana e afro-brasileira na perspectiva das culturas da infÃncia no contexto da educaÃÃo infantil. Tem em conta, de um lado, o momento histÃrico de combate ao racismo no Brasil, traduzido em polÃticas de aÃÃo afirmativa, de maior destaque para a educaÃÃo a Lei 10.639, e de outro lado, o debate metodolÃgico sobre as pesquisas com crianÃas enfatizando a apreensÃo do ponto de vista infantil. Como objetivo geral visa-se compreender, como as crianÃas significam os saberes sobre a histÃria e cultura africana e afro-brasileira na escola. Especificamente, discutir o papel da escola de educaÃÃo infantil como mediadora dos saberes sobre a cultura africana e afro-brasileira; compreender a circulaÃÃo dos sentidos atribuÃdos pelas crianÃas Ãs relaÃÃes Ãtnico-raciais nos ritos escolares e entÃo problematizar a vivÃncia das relaÃÃes Ãtnico-raciais no contexto escolar, na perspectiva das culturas da infÃncia. As perspectivas teÃricas adotadas sÃo os Estudos Culturais, os Estudos PÃs-coloniais e as Epistemologias do Sul, bem como a Sociologia da InfÃncia e a Psicologia HistÃrico-Cultural. Trata-se de estudo de caso de cunho etnogrÃfico realizado em uma escola particular de educaÃÃo infantil e ensino fundamental da cidade de Fortaleza-CE. O corpus foi constituÃdo dos diÃrios de campo e videogravaÃÃes das atividades lÃdicas e pedagÃgicas realizadas pelas crianÃas, bem como de entrevistas transcritas (famÃlias e funcionÃrios da escola). A significaÃÃo das crianÃas a respeito da histÃria e cultura africana e afro-brasileira à marcada pela Heteroglossia Dialogizada e pela Invisibilidade Seletiva, organizando-se como de modo performativo e paradoxal. A categoria cultura de pares compreende os critÃrios de formaÃÃo, manutenÃÃo e dinamicidade dos grupos de crianÃas: convivÃncia anterior, gÃnero e presenÃa de deficiÃncia. A identificaÃÃo entorracial foi tomada pelas crianÃas como identificaÃÃo de si e do outro, e quando utilizada como estratÃgia de controle no grupo de pares, foi neutralizada pela escola. Conclui-se que os posicionamentos das crianÃas variaram entre a identificaÃÃo positiva com a cultura indÃgena e europÃia em detrimento da cultura negra/africana, reproduzindo interpretativamente os paradoxos percebidos no modo como a cultura africana à transmitida na escola e na sociedade brasileira. Por fim, a tese à de que os sentidos expressos pelas crianÃas se organizam em torno de paradoxos que permitem problematizar as tensÃes, impasses e conflitos no Ãmbito de uma educaÃÃo antirracista na sociedade brasileira.

A literatura para a infÃncia, que se conhece atualmente, à fruto de um longo processo de mudanÃas, adaptaÃÃes, criaÃÃes, inovaÃÃes, avanÃos e atà retrocessos que envolveram vÃrias narrativas e que definiram durante muito tempo os textos selecionados e dedicados Ãs crianÃas. Nesse processo, o imaginÃrio sempre esteve presente, embora a sociedade ocidental valorizasse mais a razÃo, o que influenciou tambÃm na produÃÃo literÃria infantil. Propusemo-nos trazer à reflexÃo, baseando-nos na contextualizaÃÃo histÃrica da literatura infantil, a obra que Clarice Lispector dedicou Ãs crianÃas, associando sua escrita ao imaginÃrio de Gaston Bachelard, à idÃia de devaneio e imagem poÃtica que se materializa atravÃs da linguagem literÃria. Analisamos os livros infantis de Lispector, com Ãnfase em O mistÃrio do coelho pensante e Quase de verdade, ressaltando elementos estÃticos e imaginÃrios que formaram a narrativa clariceana e que contribuÃram para uma nova escrita do conto para crianÃas, no Brasil, depois de Monteiro Lobato. Procuramos apresentar a linguagem dessa autora, como instrumento de reflexÃo e desautomatizaÃÃo da lÃngua, das percepÃÃes do leitor, e como sÃmbolo da infÃncia que està em permanente maravilhamento com a vida, encontrando, assim, uma literatura infantil que nÃo traz a funÃÃo de disseminadora ideolÃgica, disciplinadora, moralista ou inibidora da crianÃa, mas uma literatura que expressa, atravÃs de imagens poÃticas, sensaÃÃes de uma infÃncia que vai alÃm de uma verdade ou mentira.

nÃo hà / O presente estudo consiste na investigaÃÃo sobre a memÃria histÃrica educativa do Orfanato Jesus Maria JosÃ, localizado na Cidade de Juazeiro do Norte-CE, onde buscamos localizar as transformaÃÃes impostas pelo tempo, no que se refere Ãs prÃticas educativas, sua estrutura e funcionamento, situando-as de forma comparativa com as ideias socialmente circundantes de acolhimento à infÃncia pobre ou desvalida, em Ãmbito nacional e internacional, no perÃodo que decorre de 1916 a 2016. Uma InstituiÃÃo idealizada pelo Padre CÃcero RomÃo Batista, com o propÃsito de recolhimento e educaÃÃo para meninas ÃrfÃs pobres ou âdesvalidasâ. A instituiÃÃo de inÃcio foi coordenada pelas Beatas do Juazeiro no ano de 1916 a 1935, quando assumem as Filhas de Santa Teresa de Jesus permanecendo atà os dias atuais, completando (100) cem anos de existÃncia. Buscamos problematizar os cem anos da sua existÃncia, dando Ãnfase Ãs permanÃncias e rupturas, no seu processo histÃrico educacional durante esse perÃodo. Para tanto, elencamos as categorias: HistÃria de instituiÃÃes educacionais; HistÃria da mulher na aÃÃo educacional; HistÃria da infÃncia pobre ou âdesvalidaâ. A metodologia se deu atravÃs da pesquisa qualitativa, apoiada em estudos bibliogrÃficos, documental e na HistÃria Oral. Utilizou-se da entrevista nÃo estruturada, com agentes participantes do projeto incluindo os sujeitos da atualidade. AtravÃs dos estudos e das entrevistas realizadas, percebemos algumas rupturas e permanÃncias, tanto no processo estrutural como nas aÃÃes desenvolvidas pelos seus administradores. Das rupturas, destacamos trÃs momentos: a mudanÃa das Beatas em 1935 para as Filhas de Santa Teresa de Jesus; a instalaÃÃo de uma escola de ensino primÃrio em uma sala do Orfanato, tendo as religiosas que se adequar a uma nova metodologia educacional; quando a escola foi fechada, passando a instituiÃÃo de internato para externato, se constituindo em uma instituiÃÃo filantrÃpica de fins assistencialistas, atendendo ambos os sexos. Durante esse processo pode-se perceber mudanÃas, tambÃm no processo educacional, de acordo com as transformaÃÃes sociais. Percebemos que, ainda habita na instituiÃÃo aspectos da sua idealizaÃÃo, a instituiÃÃo continua incidindo sobre o processo educacional, com projetos voltados para a populaÃÃo carente, desde a sua idealizaÃÃo atà os dias atuais, o que caracterizamos como permanÃncias histÃricas, que resistiram por um sÃculo. / ABSTRACT The present study consists of the investigation of the educational historical memory of the Jesus Maria Jose Orphanage, located in the city of Juazeiro do Norte, CE, where we seek to locate the transformations imposed by time, in relation to educational practices, its structure and functioning, In a comparative way with the socially surrounding ideas of welcoming poor or helpless childhood, nationally and internationally, in the period from 1916 to 2016. An institution designed by Father CÃcero RomÃo Batista, with the purpose of gathering and educating Poor or "helpless" orphan girls. The initiating institution was coordinated by the Beatas of Juazeiro from 1916 to 1935, when they assumed the Daughters of St. Teresa of Jesus, remaining until the present day, completing (100) one hundred years of existence. We seek to problematize the hundred years of its existence, emphasizing the permanences and ruptures, in its historical educational process during this period. For this, we list the categories History of educational institutions, History of women in educational action, History of poor or "helpless" childhood. The methodology was based on qualitative research, supported by bibliographic, documentary and oral history studies. It was used the unstructured interview, with agents participating in the project including the subjects of the present time. Through the studies and the interviews carried out, we perceive some ruptures and permanences, both in the structural process and in the actions developed by its administrators. Of the ruptures, we emphasize three moments: The change of the Beatas in 1935 for the Daughters of Santa Teresa de Jesus; The installation of a Primary School in a room of the Orphanage, with the sisters having to adapt to a new educational methodology; When the school was closed, becoming the boarding school institution, becoming a philanthropic institution for welfare purposes, serving both sexes. During this process one can perceive changes, also in the educational process, according to the social transformations. We realize that the institution still has aspects of its idealization; the institution continues to focus on the educational process, with projects focused on the needy population, from its idealization to the present day, which we characterize as historical permanences that have resisted for a century.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Esta tese aprofunda conclusÃes da dissertaÃÃo que abordou o PatrimÃnio cultural, infÃncia e identidade no bairro de Bom JuÃ, SalvadorâBahia. Para nÃs, o patrimÃnio cultural, as histÃrias de vida e formas de expressÃo dos moradores sÃo invisibilizados e excluÃdas da escola e do currÃculo. Agora estudamos comparativamente Bom Juà e Plataforma, enfatizando o territÃrio educador e o patrimÃnio cultural africano-brasileiro como desenvolvedores da identidade africano-brasileira do moradores desde a infÃncia. Para tanto analisamos as possibilidades educativas para a infÃncia nos territÃrios no campo de pesquisa enfocando o patrimÃnio cultural africano-brasileiro. Nesta esteira comparamos as narrativas da infÃncia; identificamos e explicamos o patrimÃnio cultural e suas possibilidades educativas, assim como analisamos as diretrizes pedagÃgicas da Secretaria Municipal de EducaÃÃo, Cultura e Lazer de Salvador que conta com o eixo norteador da educaÃÃo interÃtnica. A abordagens teÃricas contemplaram o territÃrio educador, aquele interconectado com a cidade e suas construÃÃes que educa tendo o patrimÃnio cultural africano-brasileiro inserido no ambiente e currÃculo escolar, como motor do processo educativo. O resultado do estudo apontou a possibilidade educativa para a infÃncia no territÃrio permeando o patrimÃnio africano-brasileiro; a disponibilidade do material didÃtico para desenvolver a aprendizagem visibilizando o patrimÃnio africano-brasileiro, para a aplicaÃÃo da Lei 10.639 /03, mas dependendo dos(as) professores(as) militantes; a infÃncia associada ao medo da violÃncia urbana e policial, um retrocesso em ralaÃÃo aos resultados do mestrado; a expropriaÃÃo das festas populares de origem africana ora em mÃo dos polÃticos partidÃrios e a demonizaÃÃo delas pelas igrejas cristÃs; a invisibilizaÃÃo do legado africano e folclorizaÃÃo do(a) negro(a) nos cadernos didÃticos da Secretaria, da mesma forma que os(as) professores(as) desconhecem as diretrizes citadas acima embora mencionem os ParÃmetros Curriculares Nacional e a Leis de Diretrizes de Base da EducaÃÃo Brasileira. E a interferÃncia das igrejas e polÃtica partidÃria dificultando a preservaÃÃo do legado africano, e que a Secretaria Municipal de EducaÃÃo atua com projetos aquÃm da realidade, nÃo contemplando a educaÃÃo patrimonial. / Esta tesis profundiza las conclusiones de la disertaciÃn que abordà el Patrimonio cultural, infancia e identidad en el barrio de Bom JuÃ, Salvador-Bahia. Para nosotros, el patrimonio cultural, las historias de vida y las formas de expresiÃn de los residentes son invisibilizadas y exlcuidas de la escuela y del currÃculo. Ahora estudiamos comparativamente Bom Juà y Plataforma, enfatizando el territorio educador y el patrimonio cultural africano-brasileÃo como desarrolladores de la identidad africano-brasileÃa de los habitantes desde la infancia. Para ello analizamos las posibilidades educativas para la infancia en los territorios en el campo de investigaciÃn enfocando el patrimonio cultural africano-brasileÃo. En esta estera comparamos las narrativas de la infancia; identificamos y explicamos el patrimonio cultural y sus posibilidades educativas, asà como analizamos las directrices pedagÃgicas de la SecretarÃa Municipal de EducaciÃn, Cultura y Lazer de Salvador que cuenta con el eje la guÃa de la educaciÃn entre grupos Ãtnicos. Las bases teÃricas utilizadas fueron el territorio educador, aquel interconectado con la ciudad y sus construcciones que educa teniendo el patrimonio cultural africano-brasileÃo inserto en el ambiente y currÃculo escolar, como motor del proceso educativo. El resultado del estudio seÃalà la posibilidad de que la educaciÃn en el territorio; la prestaciÃn de la enseÃanza material para desarrollar un trabajo que muestra el patrimonio Africanoo-BrasileÃo, pero segÃn los profesores militantes a la aplicaciÃn de la Ley 10. 639 /03; la infancianiÃez que existe asociadao con el temor de los males actuales del territorio sometido a la violencia policial, un paso hacia atrÃs en relaciÃn a los resultados del maestriao. Concluimos entonces que hay una posibilidad de educaciÃn patrimonial espontÃneamente en el territorio; TodavÃa se trata en la escuela con superficialidad. Y que la SMED alternadamente trabaja con proyectos se quedan cortos de la realidad no contemplan la educaciÃn patrimonial aunque hay en el adoptar orientaciÃn pedagÃgica para la ciudad educadora.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / A imagem da infÃncia à esboÃada nas crÃnicas intituladas Para gostar de ler, histÃrica sÃrie infanto-juvenil lanÃada pelo editor Jiro Takahashi em 1977. Jà no primeiro volume, o prefÃcio propÃe um pacto de cumplicidade entre narrador e narratÃrio, este tratado pelo vocativo âAmigo estudanteâ. AlÃm disso, desde a introduÃÃo, o livro deixava claro que o seu principal objetivo era incentivar a leitura dos estudantes e nÃo ensinar gramÃtica e redaÃÃo. No Ãmbito dos Estudos Comparados, este trabalho faz um levantamento dos cinco primeiros volumes, que servem de corpus para a presente investigaÃÃo, examinados à luz da SemiÃtica Discursiva, tomando-se como base a categoria analÃtica de Estrutura polÃmica do enunciado, segundo Greimas e CourtÃs (2008). Na comparaÃÃo entre as crÃnicas dos autores da sÃrie (Carlos Drummond de Andrade, Fernando Sabino, Rubem Braga e Paulo Mendes Campos), infere-se que hà uma relaÃÃo assimÃtrica entre crianÃas e adultos, em que se estabelecem contratos unilaterais e bilaterais, ora positivos (seduÃÃo e tentaÃÃo), ora negativos (provocaÃÃo ou ameaÃa). Tal relaÃÃo à apresentada nas crÃnicas a partir das diferentes perspectivas dos escritores em questÃo, observando-se, desse modo, associaÃÃes e dissociaÃÃes no que concerne à puerÃcia, em funÃÃo do prÃprio carÃter plurifacetado da noÃÃo de infÃncia, em que se verificam as diferentes formas encontradas pelos sujeitos de convencer o outro a atingir o seu objetivo pessoal. No entanto, o viÃs da sÃrie, francamente favorÃvel aos atores infantis, subverte a pretensa assimetria imposta pela lÃgica do mundo adulto.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Esta pesquisa teve por intuito promover a escuta de significados e sentidos do cÃncer em crianÃas sob o tratamento oncolÃgico ambulatorial, no Centro PediÃtrico do CÃncer de Fortaleza. Toda a investigaÃÃo baseou-se na fundamentaÃÃo teÃrica da Psicologia HistÃrico-cultural de Vigotski e nas fontes referentes à Psiconcologia. Diante disso, apresenta-se como interesse cientÃfico a busca pelo entendimento de como as prÃprias crianÃas acometidas pelo cÃncer significam e atribuem sentido à doenÃa. Secundariamente, procura-se compreender como a famÃlia, copartÃcipe deste processo, influencia as crianÃas na transmissÃo do significado da doenÃa. A pesquisa foi conduzida segundo o mÃtodo qualitativo, de acordo com o qual foram priorizadas as particularidades do adoecimento de cÃncer para as crianÃas. Utilizaram-se como procedimentos de elaboraÃÃo dos dados o desenho e o brinquedo, fontes importantes para a criaÃÃo de um ambiente lÃdico favorÃvel à expressÃo das crianÃas. A observaÃÃo participante constituiu meio valioso de contextualizaÃÃo dos aspectos hospitalares e das interaÃÃes de crianÃas com todo esse universo. As entrevistas com as mÃes forneceram subsÃdios complementares, com auxÃlio na composiÃÃo dos casos e na contextualizaÃÃo do prÃprio entendimento da expressÃo da crianÃa. A anÃlise se concentrou no estudo microgenÃtico dos casos de duas meninas de seis anos, que se encontravam em tratamento ambulatorial. A apreciaÃÃo das falas das crianÃas, em cada caso especÃfico, destacou os significados e sentidos referentes ao tumor, hospitalizaÃÃo, cirurgia, dentre outros. Verifica-se que o pensamento dessas crianÃas em relaÃÃo ao adoecimento se mostra fundamentalmente por complexo, fenotipicamente semelhante ao conceito propriamente dito pela qualidade e natureza psicolÃgica. Perceberam-se, entÃo, a instabilidade e a inconsistÃncia dos significados apresentados pelas crianÃas, quando consideramos o conceito propriamente dito. Isso nÃo expressa desvalorizaÃÃo do pensamento infantil e das suas experiÃncias, pelo contrÃrio. Com origem nos dados de entendimento da crianÃa sobre a doenÃa, poder-se-Ã, contribuir para maior adequaÃÃo das comunicaÃÃes com a dÃade mÃe/paciente e maior aproximaÃÃo do pensamento infantil e, consequentemente, maiores cuidados psÃquicos à crianÃa.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / A presente dissertaÃÃo teve por objetivo analisar em que medida os estilos de socializaÃÃo parental e das prioridades valorativas dos filhos influenciam o comportamento de mentir nas crianÃas. Ademais, especificamente, este estudo visou observar a ocorrÃncia dos dois principais tipos de mentira na infÃncia (antissocial e prÃ-social); verificar a congruÃncia entre os valores dos filhos e aqueles percebidos em seus pais/responsÃveis; identificar a relaÃÃo entre estilos parentais e os valores dos pais; analisar os estilos parentais que mais se relacionam com o comportamento de mentir; e finalmente, identificar os valores que melhor predizem o comportamento de contar mentiras antissociais e prÃ-sociais em crianÃas. Para tanto, desenvolveram-se em dois estudos independentes sobre os principais tipos de mentiras verificados na infÃncia. O Estudo I, o qual teve por objetivo observar a ocorrÃncia de mentiras antissociais em crianÃas, alÃm de analisar em que medida os estilos de socializaÃÃo parental e as prioridades valorativas dos filhos exercem influÃncia sobre esse comportamento, empregou o Paradigma de ResistÃncia à TentaÃÃo; especificamente, contou-se com uma amostra nÃo probabilÃstica de 56 crianÃas entre 6 e 12 anos (m=9,68; dp=1,88), a maioria do gÃnero feminino (58,9%), protestante (55,4%), declarando como principal responsÃvel a mÃe (71,4%). O Estudo II objetivou observar a ocorrÃncia de mentiras prÃ-sociais em crianÃas, e analisar em que medida os estilos de socializaÃÃo parental e as prioridades valorativas dos filhos exercem influÃncia sobre esse comportamento e se utilizou o Paradigma do Presente Indesejado; contou com uma amostra, diferente daquela utilizada no Estudo I, nÃo probabilÃstica de 63 participantes, com idades entre 6 e 12 anos (m=9,06; dp=1,89), a maioria do gÃnero feminino (61,9%), protestante (42,4%), declarando como principal responsÃvel a mÃe (77,8%). Em ambos os estudos, as crianÃas responderam a uma versÃo do InventÃrio de Estilos Parentais (IEP) e a duas versÃes do QuestionÃrio de Valores BÃsicos â Infantil (QVB-I). As anÃlises de dados foram efetuadas por meio do SPSS 20; foram realizadas estatÃsticas descritivas, correlaÃÃes intra-diÃticas e correlaÃÃes ρ de Spearman, testes t de Student e anÃlises de regressÃo logÃstica. Os resultados dos dois estudos indicaram que os valores das crianÃas sÃo congruentes com aqueles percebidos em seus pais; nÃo houve diferenÃas significativas no tocante aos estilos parentais de pais de crianÃas que mentiram e nÃo mentiram, e ainda, que os estilos parentais e valores humanos nÃo predizem a probabilidade de contar mentiras antissociais e prÃ-sociais. NÃo obstante algumas limitaÃÃes, ressalta-se que os objetivos foram alcanÃados e que a consecuÃÃo desse estudo forneceu dados significativos acerca do estudo do comportamento de mentir em contexto brasileiro; ademais, propÃem-se estudos futuros que contribuam para a ampliaÃÃo de pesquisas em contexto brasileiro sobre esta temÃtica, inclusive com o emprego de paradigmas experimentais que sÃo comumente desenvolvidos e empregados em outros paÃses.