Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:36Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2011-02-25Bitstream added on 2014-06-13T18:30:12Z : No. of bitstreams: 1 ribeiro_mcmg_me_assis.pdf: 1187692 bytes, checksum: eeee33f124f336d9a441745fce576d10 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / A experiência escravocrata brasileira influenciou a formação da sociedade brasileira, sendo os afro-descendentes a parcela mais afetada pela instituição escravista. O presente trabalho propõe uma reflexão acerca das representações possíveis, presentes em manuais didáticos, com relação a um tema fundamental quando se pensa em valorização da historiografia do negro brasileiro: o período pós-abolição. Apesar da escolha de um período, pretende-se não perder a perspectiva de outros temas fundamentais dessa historiografia, tais como o período da escravidão e das rebeliões escravas. A proposta se justifica por pelo menos dois motivos: 1) os livros didáticos são objetos de ampla inserção na sociedade brasileira contemporânea, e seu conteúdo tem sido amplamente criticado, a partir da abertura política do país; além disso, é inegável que o conteúdo do livro didático molda a noção de História dos cidadãos de uma sociedade; 2) os movimentos negros têm reivindicado a inserção e/ou renovação dos conteúdos que possam constituir identidades positivas, e um resultado parcial seria a aprovação da Lei 10.639/03. Ao longo da pesquisa, tentar-se-á evidenciar, também, a crescente importância econômica e pedagógica que tem circundado os materiais didáticos brasileiros, considerados o principal produto mercadológico das empresas editorias, que possuem como maior comprador de seus produtos o governo brasileiro. Metodologicamente, optou-se pela análise de conteúdo, pautado nas discussões de Eni Pulcinelli Orlandi, e pelo conceito de representação de Roger Chartier; acredita-se que esses dois referenciais teóricos possam tornar visíveis as possíveis apreensões dos leitores de livros didáticos a respeito de um período historiográfico fundamental para o segmento negro da sociedade brasileira / The brasilian experience slavocrat influenced the formation of brazilian society, being the afro-descending ones the most affected portion for the slavery institution. The present work proposes a reflection concerning the present possible representations in didactic manuals regarding a important theme when we thinks in valorization of the Brazilian black's historiography, the period powder-abolition. In spite of the choice of a period, it intends not to lose the perspective of other fundamental themes of that historiography, such as the period of the slavery and of the slave rebellions. The proposal is justified for at least two reasons: 1) the text books are objects of wide insert in the contemporary Brazilian society and content has been criticized thoroughly, starting from the political opening of the country, besides, it is undeniable that the content of the text book molds the notion of the citizens' of a society History; 2) the black movements have been demanding the insert and/or renewal of the contents that they can constitute positive identities, a partial result would be the approval of the Law 10.639/03. Along the research, we will try to evidence also, to growing economical and pedagogic importance that it has been surrounding the Brazilian didactic materials considered the largest product of market of the companies editorials, that possess as larger buyer of their products the Brazilian government. For methodology chose analysis of the contents, ruled in the discussions of Eni Pulcinelli Orlandi; and for the concept of representation of Roger Chartier; we believed that those two theoretical references can turn visible which are the readers' of text books possible apprehensions concerning about a fundamental historical period for the black segment of brazilian society

Este presente trabalho objetiva demonstrar a importância da geografia como campo do saber no estudo das relações raciais, através da Lei 10.639/03 e a possibilidade de referenciar a população negra, tendo como diretriz as contribuições da geografia cultural como enfoque investigativo. / This present objective work to demonstrate the importance of geography as field of knowing in the study of the racial relations, through the Law 10.639/03 and the possibility of to reference the black population, having as line of direction the contributions of cultural geography as to investigate approach.

Orientador: Lúcia Helena Oliveira Silva / Banca: Tânia Regina de Luca / Banca: Regina Célia Alegro / Resumo: A experiência escravocrata brasileira influenciou a formação da sociedade brasileira, sendo os afro-descendentes a parcela mais afetada pela instituição escravista. O presente trabalho propõe uma reflexão acerca das representações possíveis, presentes em manuais didáticos, com relação a um tema fundamental quando se pensa em valorização da historiografia do negro brasileiro: o período pós-abolição. Apesar da escolha de um período, pretende-se não perder a perspectiva de outros temas fundamentais dessa historiografia, tais como o período da escravidão e das rebeliões escravas. A proposta se justifica por pelo menos dois motivos: 1) os livros didáticos são objetos de ampla inserção na sociedade brasileira contemporânea, e seu conteúdo tem sido amplamente criticado, a partir da abertura política do país; além disso, é inegável que o conteúdo do livro didático molda a noção de História dos cidadãos de uma sociedade; 2) os movimentos negros têm reivindicado a inserção e/ou renovação dos conteúdos que possam constituir identidades positivas, e um resultado parcial seria a aprovação da Lei 10.639/03. Ao longo da pesquisa, tentar-se-á evidenciar, também, a crescente importância econômica e pedagógica que tem circundado os materiais didáticos brasileiros, considerados o principal produto mercadológico das empresas editorias, que possuem como maior comprador de seus produtos o governo brasileiro. Metodologicamente, optou-se pela análise de conteúdo, pautado nas discussões de Eni Pulcinelli Orlandi, e pelo conceito de representação de Roger Chartier; acredita-se que esses dois referenciais teóricos possam tornar visíveis as possíveis apreensões dos leitores de livros didáticos a respeito de um período historiográfico fundamental para o segmento negro da sociedade brasileira / Abstract: The brasilian experience slavocrat influenced the formation of brazilian society, being the afro-descending ones the most affected portion for the slavery institution. The present work proposes a reflection concerning the present possible representations in didactic manuals regarding a important theme when we thinks in valorization of the Brazilian black's historiography, the period powder-abolition. In spite of the choice of a period, it intends not to lose the perspective of other fundamental themes of that historiography, such as the period of the slavery and of the slave rebellions. The proposal is justified for at least two reasons: 1) the text books are objects of wide insert in the contemporary Brazilian society and content has been criticized thoroughly, starting from the political opening of the country, besides, it is undeniable that the content of the text book molds the notion of the citizens' of a society History; 2) the black movements have been demanding the insert and/or renewal of the contents that they can constitute positive identities, a partial result would be the approval of the Law 10.639/03. Along the research, we will try to evidence also, to growing economical and pedagogic importance that it has been surrounding the Brazilian didactic materials considered the largest product of market of the companies editorials, that possess as larger buyer of their products the Brazilian government. For methodology chose analysis of the contents, ruled in the discussions of Eni Pulcinelli Orlandi; and for the concept of representation of Roger Chartier; we believed that those two theoretical references can turn visible which are the readers' of text books possible apprehensions concerning about a fundamental historical period for the black segment of brazilian society / Mestre

Submitted by TIAGO RICARDO LUCIANO null (tiago.luciano10@yahoo.com.br) on 2017-01-12T02:16:58Z No. of bitstreams: 1 Dissertação-21_nov_versão final.docx: 2823509 bytes, checksum: b26cc0664c156f6321875a6d994298ae (MD5) / Rejected by LUIZA DE MENEZES ROMANETTO (luizamenezes@reitoria.unesp.br), reason: Solicitamos que realize uma nova submissão seguindo as orientações abaixo: A data (ano) que consta na capa, folha de rosto e ficha catalográfica deve ser a mesma que consta na folha de aprovação. No arquivo submetido consta na capa, folha de rosto e ficha catalográfica o ano de 2017 e na folha de aprovação de 2016. A versão final da dissertação/tese deve ser submetida no formato PDF (Portable Document Format). O arquivo PDF não deve estar protegido e a dissertação/tese deve estar em um único arquivo, inclusive os apêndices e anexos, se houver. Corrija estas informações e realize uma nova submissão com o arquivo correto. Agradecemos a compreensão. on 2017-01-16T13:53:41Z (GMT) / Submitted by TIAGO RICARDO LUCIANO null (tiago.luciano10@yahoo.com.br) on 2017-01-16T16:25:47Z No. of bitstreams: 1 Dissertação-21_nov_versão final (1).pdf: 2848751 bytes, checksum: 51b16094afb1a52be0a8570b8154fcaa (MD5) / Rejected by LUIZA DE MENEZES ROMANETTO (luizamenezes@reitoria.unesp.br), reason: Solicitamos que realize uma nova submissão seguindo as orientações abaixo: A data informada na capa, folha de rosto e folha de aprovação está diferente da data que consta na ficha catalográfica. Corrija esta informação no arquivo PDF e realize uma nova submissão contendo o arquivo correto. Agradecemos a compreensão. on 2017-01-17T16:46:24Z (GMT) / Submitted by TIAGO RICARDO LUCIANO null (tiago.luciano10@yahoo.com.br) on 2017-01-17T23:01:29Z No. of bitstreams: 1 Dissertação-21_nov_versão final (2).pdf: 2761658 bytes, checksum: 36662730187638b1de788ab053f33be0 (MD5) / Approved for entry into archive by LUIZA DE MENEZES ROMANETTO (luizamenezes@reitoria.unesp.br) on 2017-01-19T16:24:10Z (GMT) No. of bitstreams: 1 luciano_tr_me_bauru.pdf: 2761658 bytes, checksum: 36662730187638b1de788ab053f33be0 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-19T16:24:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 luciano_tr_me_bauru.pdf: 2761658 bytes, checksum: 36662730187638b1de788ab053f33be0 (MD5) Previous issue date: 2016-12-16 / A pesquisa se propõe a investigar como é apresentada e desenvolvida a história da África e cultura afro-brasileira na Proposta Curricular do Ensino Médio das escolas da SEE/SP. Além disso, pretende-se elucidar aos educadores que tanto o currículo, como os livros didáticos, não são recursos pedagógicos neutros e podem carregar em si uma ideologia e contribuir para a reprodução de valores dos grupos dominantes. Considerando que o Caderno do Aluno, destinado ao Ensino Médio nas escolas do estado de São Paulo, é o principal instrumento de ensino e aprendizagem utilizados pelos docentes, até pela dificuldade para aquisição de diferentes materiais, propomos a análise destes Cadernos, coadunada à Proposta Curricular para a disciplina de História, a Lei 10.639/2003 e as possibilidades de intervenção. Nessa perspectiva, propomos um conjunto de atividades - sequência didática - na qual são considerados os valores culturais africanos para a formação do Brasil, como forma de reconhecer a diversidade cultural e, ainda refletir sobre as manifestações preconceituosas tanto no ambiente escolar como também na sociedade como um todo. / The research intends to investigate how the history of Africa and Afro-Brazilian culture is presented and developed in the curriculum proposal of the secondary education of the schools of the SEE/SP. In addition, it is intended to elucidate to educators that both the curriculum and the textbooks are not neutral pedagogical resources and can carry within themselves an ideology and contribute to the reproduction of values of the dominant groups. Considering that the Student Booklet, destined to the High School in the schools of the state of São Paulo, is the main teaching and learning instrument used by the teachers, even for the difficulty to acquire different materials, we propose the analysis of these booklet, linked of the curriculum proposal for the discipline of History, Law 10.639 / 2003 and the possibilities of intervention. From this perspective, we propose a set of activities - a didactic sequence - in which African cultural values are considered for the formation of Brazil as a way of recognizing cultural diversity and also reflect on prejudiced manifestations both in the school environment and in society as a one all.

Submitted by ISABEL CRISTINA DOS SANTOS null (isabelebianca@hotmail.com) on 2017-08-24T17:25:20Z No. of bitstreams: 1 Dissertação_-_Isabel_-_versão_final_-_depositar_(1)[1].pdf: 1985207 bytes, checksum: 28fd8f7f8e4e1906a6e5f3ebd5ed2fc7 (MD5) / Rejected by Luiz Galeffi (luizgaleffi@gmail.com), reason: Solicitamos que realize uma nova submissão seguindo a orientação abaixo: O arquivo submetido está sem a ficha catalográfica e sem o certificado de aprovação. A versão submetida por você é considerada a versão final da dissertação/tese, portanto não poderá ocorrer qualquer alteração em seu conteúdo após a aprovação. Corrija esta informação e realize uma nova submissão contendo o arquivo correto. Agradecemos a compreensão. on 2017-08-25T14:49:36Z (GMT) / Submitted by ISABEL CRISTINA DOS SANTOS null (isabelebianca@hotmail.com) on 2017-09-05T01:54:00Z No. of bitstreams: 1 Dissertação_-_Isabel_-_versão_final_-_depositar_(1)[1].pdf: 2076611 bytes, checksum: df76b8bae73f253fe2094a35ee98276a (MD5) / Approved for entry into archive by Luiz Galeffi (luizgaleffi@gmail.com) on 2017-09-06T13:10:34Z (GMT) No. of bitstreams: 1 santos_ic_me_arafcl.pdf: 2076611 bytes, checksum: df76b8bae73f253fe2094a35ee98276a (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-06T13:10:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 santos_ic_me_arafcl.pdf: 2076611 bytes, checksum: df76b8bae73f253fe2094a35ee98276a (MD5) Previous issue date: 2016-11-03 / O presente trabalho está inserido no campo dos estudos da temática da Lei Federal 10.639/03, correlacionando-a especificamente com a disciplina de Sociologia ofertada no ensino médio. Sendo assim, esta pesquisa diz respeito aos aspectos do orixá Exu, nos cultos das religiões afro-brasileiras, principalmente no Candomblé, na Umbanda.. O objetivo geral desta dissertação foi investigar a possibilidade de abordagem dos aspectos do orixá Exu como conteúdo específico da disciplina de Sociologia do ensino médio, tendo como referência a Lei Federal 10.639/03, e as Diretrizes Curriculares da Educação Básica dessa disciplina no Estado do Paraná. Os objetivos específicos da presente dissertação foram: compreender em que medida a antropologia evolucionista contribuiu para o desenvolvimento do racismo e da intolerância aos povos africanos, afro-brasileiros e suas culturas; compreender a influência da escola evolucionista nos estudos antropológicos brasileiros e entender o processo de mudanças de paradigmas da antropologia brasileira. Buscando a validade empírica da presente dissertação, fundamentamos a metodologia na teoria de Weber (2001), visto que concordamos com o autor em relação ao modo de investigação dos fenômenos sociais, tentando aplicá-lo para compreensão do fenômeno social em questão. Utilizamos vários procedimentos, dentre eles a pesquisa bibliográfica (documentários, seleção de livros, artigos e leis) e a elaboração de um roteiro de entrevistas estruturadas, com questões abertas, direcionadas aos professores, à direção e aos pedagogos da coordenação de colégios do ensino básico. Nesta pesquisa, consideramos o quanto a educação deve contribuir para desfazer o mal-entendido que ocorreu com o orixá Exu, sob pena de continuarmos como uma visão racista sobre Exu e as religiões afro-brasileiras. Nesse âmbito, apresentamos ao leitor algumas das pesquisas mais importantes sobre Exu. O diferencial de nossa pesquisa está na demonstração da relação entre Exu e a Lei 10.639/03, evidenciando que é possível abordar o tema como conteúdo específico, fundamentado também nas diretrizes curriculares da disciplina de Sociologia do estado do Paraná. A contribuição da presente pesquisa também se efetiva nas sugestões de como seria possível relacionar Exu com os conteúdos específicos da disciplina em questão. Foram realizadas nove entrevistas com professores do ensino médio, de várias disciplinas, de colégios estaduais (alguns ministram aulas em mais de um colégio) da Região Metropolitana de Maringá, norte do Paraná, durante o mês de novembro do ano de 2015. As respostas desses profissionais proporcionaram o conhecimento das dificuldades que os professores enfrentam ao abordarem temas relacionados às religiões afro-brasileiras nas aulas, mas nos revelaram, principalmente, maneiras de abordar os aspectos do orixá Exu como conteúdo específico. / This work is inserted in the field of thematic studies of Federal Law 10.639/03. correlating specifically with Sociology discipline offered in high school. Therefore, this research concerns the aspects of Orisha Eshu, the cults of the african-Brazilian religions, especially Candomblé and Umbanda..The general objective of this work was to investigate the possibility of approaching aspects of Orisha Eshu as specific content of high school sociology discipline, with reference to the Federal Law 10,639 / 03 and the Curriculum Guidelines for Basic Education of the discipline in the state of Paraná. The specific objectives of this dissertation were: to understand to what measure evolutionary anthropology contributed to the development of racism and intolerance to African people, african-Brazilians and their cultures; understand the influence of evolutionary school in the Brazilian anthropological studies and understand the process of paradigm shifts of Brazilian anthropology. Seeking the empirical validity of this dissertation, we base the methodology in Weber's theory (2001), as agreed with the author in relation to the social phenomenon research mode, trying to apply it to understanding the social phenomenon in question. We use several procedures, including literature searches (documentaries, selection of books, articles and laws) and the elaboration of a guide for structured interviews with open questions, directed to teachers, the direction and pedagogues of coordination of basic education schools. In this research, we consider how education should help dispel the misunderstanding that occurred with the Orisha Eshu, otherwise continue as an racist view of Eshu and african-Brazilian religions. In this context, we present the reader with some of the most important research on Eshu. The differential of our research is the demonstration of the relation between Exu and Law 10.639/03, showing that it is possible to approach the theme as specific content, also based on the curriculum guidelines of the discipline of the state of Paraná Sociology. The research contribution is also actualize in suggestions for how could relate Eshu with the specific contents of the subject in question. Nine interviews were conducted with high school teachers in several disciplines, state schools (some give classes in more than one school) the metropolitan region of Maringa, north of Paraná, during the month of November 2015. The responses of these professionals provided the knowledge of the difficulties that teachers face in addressing issues related to african-Brazilian religions in class, but mainly revealed in ways to address aspects of the Orisha Eshu as specific content.

Este presente trabalho objetiva demonstrar a importância da geografia como campo do saber no estudo das relações raciais, através da Lei 10.639/03 e a possibilidade de referenciar a população negra, tendo como diretriz as contribuições da geografia cultural como enfoque investigativo. / This present objective work to demonstrate the importance of geography as field of knowing in the study of the racial relations, through the Law 10.639/03 and the possibility of to reference the black population, having as line of direction the contributions of cultural geography as to investigate approach.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / Esta dissertaÃÃo tem como objetivo principal investigar que caminhos de formaÃÃo universitÃria estÃo sendo trilhados na consolidaÃÃo de uma comunidade da afrodescendÃncia, a partir da legislaÃÃo para a EducaÃÃo das RelaÃÃes Ãtnicorraciais, apÃs sanÃÃo da Lei 10.639/2003. EducaÃÃo essa que, na compreensÃo dos defensores da afrodescendÃncia, sÃo as relaÃÃes construÃdas no processo histÃrico, social, polÃtico, econÃmico e cultural; imersas nos contextos de poder e das hierarquias brasileiras, nos quais a raÃa opera como forma de classificaÃÃo social, demarcaÃÃo de diferenÃas e interpretaÃÃo polÃtica e identitÃria. A pesquisa està estruturada em uma anÃlise bibliogrÃfico-documental e apresenta uma abordagem teÃrica do conceito de comunidade, buscando compreender se a EducaÃÃo das RelaÃÃes Ãtnicorraciais pode forjar uma Comunidade Imaginada da AfrodescendÃncia. Comunidade que nas palavras de Zygmunt Bauman aponta para uma âcoisa boaâ, mas que pÃe em risco a liberdade. Que oferece seguranÃa, mas em contrapartida exige uma fidelidade aos seus ideais. Imaginada porque para Benedict Anderson ela cria laÃos fortes de pertencimento entre iguais e exclui os que sÃo considerados diferentes. Comunidade Imaginada da AfrodescendÃncia porque busca uma nova configuraÃÃo nacional, onde âbrancos e negrosâ nÃo podem conviver, como se pensava, dentro de uma democracia racial. NÃo se nega, nessa reflexÃo, que o racismo existe no Brasil, mas se questiona como um aparato legal pode alterar uma realidade de desigualdades sociais, principalmente se sÃo construÃdos a partir da adoÃÃo de polÃticas pÃblicas direcionadas ao atendimento de uma parcela da populaÃÃo. Com essas bases e seguindo um modelo neoliberal de governo, a Lei 10.639 e seus desdobramentos cuidam de garantir aos afrodescendentes hoje, direitos que nÃo tinham durante a escravidÃo. Deixa-se de lado direitos universais e centraliza na legislaÃÃo e na educaÃÃo, direitos reparatÃrio-afirmativos. O discurso de professores, autores e alunos tambÃm sÃo analisados bem como a produÃÃo editorial das universidades, em especial nas Universidades Federais do Cearà (UFC) e da Bahia (UFBA); nos cursos de licenciatura (HistÃria, Letras e Artes), no intuito de verificar se estÃo acompanhando as diretrizes estabelecidas na Lei e quais as suas contribuiÃÃes especificas para a construÃÃo de uma Comunidade Imaginada da AfrodescendÃncia sob a Ãgide de uma EducaÃÃo das RelaÃÃes Ãtnicorraciais. Justifica-se, tal anÃlise, uma vez que crescem as discussÃes no ambiente acadÃmico, mas pouco se aprofunda a compreensÃo das transformaÃÃes nele produzidas. Mais diretamente busca-se contribuir com os debates sobre a reconstruÃÃo da identidade cearense e as repercussÃes do embate entre a ideologia da mestiÃagem e da afrodescendÃncia. Como resultado da investigaÃÃo realizada chega-se a um quadro sÃntese de obstÃculos que sÃo decisÃrios na relaÃÃo entre uma EducaÃÃo para as RelaÃÃes Ãtnicorraciais e uma Comunidade Imaginada da AfrodescendÃncia. / This dissertation aims at investigating which ways of higher education are being trailed for the consolidation of an afrodecendency community, based on the law for the education of ethnic racial relations, after the sanction of the Law 10.639/2003. A kind of education which, according to the comprehension of the afrodecendency defenders, has to take into consideration the relationships built in the historical, social, political, economical, and cultural process; immersed in the power contexts and the Brazilian hierarchies, in which race operates as a form of social classification, demarcation of differences and political interpretation and identity. The research is structured into a bibliographic- documental analysis and presents a theoretical approach of the community concept, seeking to understand if the education of the ethnic racial relations can forge an imagined community of afrodecendency. According to the words of Zygmunt Bauman, this community points to a "good thing", but also threatens the freedom; it provides security, but on the other hand requires loyalty to its ideals. Itâs âimaginedâ because for Benedict Anderson it creates strong ties of belonging among equals and excludes those who are considered different. Itâs the imagined community of afrodecendency because it seeks a new national setting, where "white and black" cannot coexist, as previously thought, within a racial democracy. It is not denied, in this reflection, that racism exists in Brazil, but it is questioned how a legal apparatus can change a reality of social inequality, especially if they are built based on the adoption of public policies directed to attend a portion of the population. With these bases and following a neoliberal model of Government, the law 10,639 and its consequences ensure afro descendants the repairing-affirmative rights. The teachers, authors and studentsâ speech, are also analyzed as well as the editorial production of the universities, particularly in the Federal University of Cearà (UFC) and in the Federal University of Bahia (UFBA); in the undergraduate courses (history, literature and the Arts), in order to verify whether they are following the guidelines set out in the Law and what are their specific contributions to the construction of an imagined community of afrodecendency under the aegis of an education of ethnic racial relations. Such analysis is reasonable, once academic discussions are growing, but little deepens the understanding of transformations produced in it. We seek to contribute more directly to discussions on the reconstruction of the identity of the people from the state of CearÃ, Brazil, and the repercussions of the clash between the âmestizoâ ideology and the afrodecendency. As a result of the investigation taken, we come out with a synthesis table of obstacles which are crucial in the relation between an education for the ethnic racial relations and an imagined community of afrodecendency

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / The study investigates ethnic-racial relations in the teaching of African culture and african-Brazilian from the perspective of childhood cultures in the context of early childhood education. It takes into account on the one hand, the historical moment of tackling racism in Brazil, translated into affirmative action policies, most notably education Law 10,639, and on the other hand the methodological discussion on research with children emphasizing the seizure child view. As a general objective aims to understand how children mean the knowledge on African history and culture and african-Brazilian school. Specifically, it aim to discuss the role of the early childhood school as a mediator of knowledge on African and african-Brazilian culture; to understand the movement of meanings attributed by children to ethnic and racial relations in schools rites and to thematize the experience of racial relations in the school context from the perspective of childhood cultures The theoretical perspectives adopted are the Cultural Studies, Postcolonial Studies and South Epistemologies Studies and the Sociology of Childhood and the Historical-Cultural Psychology. It's ethnographic case study carried out in a private school in kindergarten and elementary school in Fortaleza-CE. The corpus consisted of field diaries and video recordings of the activities performed by children as well as transcribed interviews (families and school staff). With regard to children, peerâs culture category allowed the understanding of the training criteria, maintenance and dynamics of their groups: previous cohabitation, gender and presence of disability. The ethnic and racial identity was taken by children as a control strategy in the peer group, which was neutralized by the school, and as identification of self and other. The significance of African history and culture and african-Brazilian is marked by dialogued heteroglossia and selective invisibility, organizing itself as a performative and paradoxical way. It is concluded that the placements of children ranged from positive identification with the indigenous and European culture at the expense of black/African culture, reproducing interpretively the paradoxes perceived in how African culture is transmitted in school and in Brazilian society. Finally, the thesis is that the meanings expressed by the children are organized around paradoxes that brings out the tensions, dilemmas and conflicts within an anti-racist education in Brazilian society. / O estudo investiga as relaÃÃes Ãtnico-raciais na transmissÃo da histÃria e cultura africana e afro-brasileira na perspectiva das culturas da infÃncia no contexto da educaÃÃo infantil. Tem em conta, de um lado, o momento histÃrico de combate ao racismo no Brasil, traduzido em polÃticas de aÃÃo afirmativa, de maior destaque para a educaÃÃo a Lei 10.639, e de outro lado, o debate metodolÃgico sobre as pesquisas com crianÃas enfatizando a apreensÃo do ponto de vista infantil. Como objetivo geral visa-se compreender, como as crianÃas significam os saberes sobre a histÃria e cultura africana e afro-brasileira na escola. Especificamente, discutir o papel da escola de educaÃÃo infantil como mediadora dos saberes sobre a cultura africana e afro-brasileira; compreender a circulaÃÃo dos sentidos atribuÃdos pelas crianÃas Ãs relaÃÃes Ãtnico-raciais nos ritos escolares e entÃo problematizar a vivÃncia das relaÃÃes Ãtnico-raciais no contexto escolar, na perspectiva das culturas da infÃncia. As perspectivas teÃricas adotadas sÃo os Estudos Culturais, os Estudos PÃs-coloniais e as Epistemologias do Sul, bem como a Sociologia da InfÃncia e a Psicologia HistÃrico-Cultural. Trata-se de estudo de caso de cunho etnogrÃfico realizado em uma escola particular de educaÃÃo infantil e ensino fundamental da cidade de Fortaleza-CE. O corpus foi constituÃdo dos diÃrios de campo e videogravaÃÃes das atividades lÃdicas e pedagÃgicas realizadas pelas crianÃas, bem como de entrevistas transcritas (famÃlias e funcionÃrios da escola). A significaÃÃo das crianÃas a respeito da histÃria e cultura africana e afro-brasileira à marcada pela Heteroglossia Dialogizada e pela Invisibilidade Seletiva, organizando-se como de modo performativo e paradoxal. A categoria cultura de pares compreende os critÃrios de formaÃÃo, manutenÃÃo e dinamicidade dos grupos de crianÃas: convivÃncia anterior, gÃnero e presenÃa de deficiÃncia. A identificaÃÃo entorracial foi tomada pelas crianÃas como identificaÃÃo de si e do outro, e quando utilizada como estratÃgia de controle no grupo de pares, foi neutralizada pela escola. Conclui-se que os posicionamentos das crianÃas variaram entre a identificaÃÃo positiva com a cultura indÃgena e europÃia em detrimento da cultura negra/africana, reproduzindo interpretativamente os paradoxos percebidos no modo como a cultura africana à transmitida na escola e na sociedade brasileira. Por fim, a tese à de que os sentidos expressos pelas crianÃas se organizam em torno de paradoxos que permitem problematizar as tensÃes, impasses e conflitos no Ãmbito de uma educaÃÃo antirracista na sociedade brasileira.

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Num contexto de iniquidade social em que os matizes étnicos são escala de privilégio a partir da vinculação com os valores europeus advindos ainda do processo colonial, qualquer traço de negritude ou vinculação com as culturas nativas tende a ser fonte de discriminação. Tal realidade se reflete de forma potencializada em desrespeitos e perseguições nas escolas nos momentos em que estas pertenças têm de ser assumidas em função de preceitos religiosos.Este trabalho procura debater tensão entre a multiplicidade de matrizes que compõem a cultura, e por consequência a religiosidade brasileira, e a ascensão de um pensamento religioso hegemonizante no ambiente escolar. Esta discussão foi proposta a partir da implementação de oficina culinária tradicional com professores, funcionários e alunos de Educação de Jovens e adultos. A oficina, uma intervenção artístico-pedagógica chamada Conversa ao pé do fogão, calcada nas leis 10.639 e 11.645 versou sobre as matrizes étnicas afro-brasileiras por meio do resgate da Tradição Oral. Nas cozinhas dos estabelecimentos de ensino, rememorando os saberes dos mais velhos, os participantes prepararam pratos típicos afro-brasileiros amplamente difundidos enquanto discutiam os choques, atritos e tensões entre essa cultura e a escola. Reunir-se em círculo, contar histórias, cozinhar, comer e discutir foi o meio de trazer a tradição oral e a ancestralidade para um ambiente em que a suposta laicidade escolar esconde uma cosmovisão específica e excludente, tentando propiciar acolhimento e inclusão da miríade de formas de ver, pensar e entender o mundo presentes na cultura brasileira. / In a context of social inequality where ethnic nuances are a scale of privilege based on the linkage with European values still derived from the colonial process, any trace of negritude or attachment to native cultures tends to be a source of discrimination. This reality is reflected in a potentialized way in disrespect and persecution in schools at a time when these belongings have to be assumed due to religious precepts. This work seeks to discuss tension between the multiplicity of matrices that shape the culture, and consequently the Brazilian religiosity, and the rise of a hegemonizing religious thought in the school environment. This discussion was proposed from the implementation of traditional culinary workshop with teachers, staff and adult students. The workshop, an artistic-pedagogical intervention called \"Conversation at the foot of the stove\", based on the laws 10.639 and 11.645, approached the Afro-Brazilian ethnic matrices through the rescue of the Oral Tradition. In the kitchens of educational establishments, recalling the knowledge of their elders, participants prepared typical Afro-Brazilian dishes that were widely disseminated while discussing the shocks, frictions and tensions between this culture and the school.To gather in a circle, to tell stories, to cook, to eat and to discuss was the means of bringing oral tradition and ancestry to an environment in which the supposed school secularism hides a specific and exclusive worldview, trying to foster acceptance and inclusion of the myriad forms of seeing, thinking and understanding the world present in Brazilian culture.