Made available in DSpace on 2016-04-27T14:32:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Helena Maria dos Santos Felicio.pdf: 3499112 bytes, checksum: c42ad53fe4a8e674128a02923fa4f38c (MD5) Previous issue date: 2008-10-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study analyzes the construction of a curriculum with the potential for emancipation in educational quotidian experience. It is based on the analysis of educative practices developed by educators in the initial years of primary education who work in an educational context that attends students in a community that is in the process of being taken out of a shantytown in the municipality of São José dos Campos (SP). The educational context investigated comprises a partnership between a regular public school and a formal educational institution in the community, in order to develop the educational process amongst the children and teenagers in the integral education provided. The investigation was developed from a qualitative standpoint, including bibliographical research, participatory observation, documental analysis and interviews with the educators from the two institutions comprising the context analyzed. We observed that the need to consider the social context the institutions are installed in led to the proposal for curricular redesign in order to construct and conceive of an extended curriculum that integrates in itself with the formal and informal dimension of education, as articulating dimensions. Based on this analysis it was possible to check the possibility of building pedagogical practices with the potential for emancipation to the extent that the institutions and educators are capable of deconstructing their conceptions of what its is to teach and learn, generally marked by traces of transmission, to develop practices based on the principle of construction, interaction, exchange, respect, and creativity with the students themselves. We conclude in this study that a curriculum with the potential for emancipation could be built when the educational institutions are encouraged to take a critical look at their quotidian experience, being able to propose action that is the fruit of interaction with the community and culture they are in / O presente trabalho objetiva analisar a construção de um currículo com perspectivas emancipatórias, no cotidiano educacional, a partir da análise das práticas educativas, desenvolvidas pelos educadores dos anos iniciais do Ensino Fundamental, que trabalham em um contexto educacional que atende educandos de uma comunidade instituída a partir de um processo de desfavelização, no município de São José dos Campos (SP). O contexto educacional investigado é constituído por uma parceria entre uma escola de ensino regular pública e uma instituição de educação não formal, instalados na comunidade com a intenção de desenvolver o processo educacional das crianças e dos adolescentes, na dimensão de uma educação integral. A investigação desenvolveu-se em uma perspectiva qualitativa, compreendendo pesquisa bibliográfica, observação participante, análise documental e entrevistas com os educadores das duas instituições que compreendem o contexto analisado. Observamos que a partir da constatação da necessidade de considerar o contexto social em que as instituições estão instaladas, foi proposto um redimensionamento curricular, na direção de uma construção / concepção ampliada de currículo, que integrasse em si a dimensão formal e não formal da educação, como dimensões articuladoras. A partir da analise foi possível verificar a possibilidade da construção de práticas pedagógicas com perspectivas emancipatórias na medida em que instituições e educadores foram capazes de desconstruir suas concepções do que é ensinar e aprender, em geral marcadas pelos traços da transmissão, para desenvolver práticas fundamentadas no princípio da construção, da interação, da troca, do respeito, da criatividade com os próprios educandos. Concluímos, com este estudo, que um currículo com perspectivas emancipatórias pode ser construído quando as instituições educacionais se encorajarem a olhar, criticamente, para o seu cotidiano, sendo capazes de propor ações que sejam frutos de uma interação com a comunidade e a cultura onde as mesmas estão instituídas

Made available in DSpace on 2016-04-27T16:33:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cristina Aparecida Reis Figueira.pdf: 3077700 bytes, checksum: 66df28938bb81999d9a38177ccdacbe8 (MD5) Previous issue date: 2008-05-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This is a study of the trajectory and formation path of the cathedratic from Colégio Pedro II and anarchist militant José Rodrigues de Leite e Oiticica (1882-1957), educator involved in actions of social libertarian propaganda in newspapers, in free thought conferences, in the social theater as well as in educational projects that circulated in differentiated patterns in the history of Brazilian education. Author of useful intellectual production related to the studies of linguistics, literature, music, poetry, theater and also the anarchist ideology, whose expressiveness can be found in numerous articles for the anarchist press as well as for the great carioca press, in his didactic manuals, his plays, his sonnets and in his sociological essays. The research gathered elements José de Oiticica the intellectual production and his life path and had as objective to map his critics and prescriptions of the practices of the social propaganda for the rebuilding of his project for the libertarian education, of the social propaganda and his performance as a Portuguese teacher at the Colégio Pedro II, through the exam of his journalistic articles, books, booklets as well as classes manuscripts, active and passive correspondence and incursions in the historiographies of the working class and Brazilian education, in educational projects that circulated in different models above all in the period between the years 1905 and 1950. In the construction of the research was sought his sociability nets and relationships, a procedure that evidences one of the main purpose of the research, which is the one that subjects are constituted in the extent of the social practices, considering the relationships that they are involved in, of the actions that they promote which are inherited, all of them dynamics and contradictory. Starting from the interrogated evidence treated by E. P Thompson, we tried to build the research in observation the appropriate logic to the materials gathered in the research, in observation of the content sequence detected by the exam of primary sources, through the reconstitution of documents and the dialogue with the sources following their indication, tracks and signs under the inspiration of Carlo Ginzburg. Besides the treatment with the primary sources, the research accomplished oral interviews and also worked with his former student s texts and also with the militant s memory preserved in the historiography of the Brazilian working class. The rebuilding of the José Oiticica educational project is justified for the fact of bringing for the debate some of the principles that guided the experiences of the lived in the projects of the libertarian education, that in the wrong way of the reactionary pessimism and the naïve optimism, had the beginning of reflection, of the actions addressed to individual education projects, of small groups and maybe collective, and mainly for the fact of the research to be a contribution to the educational debate on the patterns of education considered won, particularly the related to projects of the anarchist education / Este é um estudo historiográfico de reconstituição da trajetória e do itinerário de formação do catedrático do Colégio Pedro II e militante anarquista José Rodrigues de Leite e Oiticica (1882-1957), educador envolvido tanto nas ações da propaganda social libertária em jornais, em conferências do livre pensamento, no teatro social, quanto nos projetos educacionais que circularam em padrões diferenciados na História da Educação Brasileira. Autor de uma profícua produção intelectual relacionada aos estudos da lingüística, da literatura, da música, da poesia, do teatro e do ideário anarquista, cuja expressividade pode ser encontrada em numerosos artigos para a imprensa anarquista e grande imprensa carioca, em seus manuais didáticos, em suas peças teatrais, em seus sonetos e em seus ensaios sociológicos. A pesquisa reuniu elementos da produção intelectual de José Oiticica e de sua trajetória de vida e teve como eixo mapear as suas críticas e prescrições de práticas das ações da propaganda social para a reconstituição de seu projeto para a educação libertária, da propaganda social e de sua atuação como professor de Português do Colégio Pedro II, por meio do exame de seus artigos jornalísticos, livros, opúsculos e manuscritos de aulas, correspondência ativa e passiva e incursões nas historiografias da classe operária e da educação brasileira, nos projetos educacionais que circularam em seus diferentes modelos, sobretudo entre os anos de 1905 e 1950. Na construção da pesquisa, procurou-se explicitar as suas redes de sociabilidade e relacionamentos, procedimento que evidencia um dos principais pressupostos de pesquisa, qual seja a de que os sujeitos se constituem no âmbito das práticas sociais, considerando-se as relações a que se vêm atados, as ações que promovem, as que são herdadas, todas elas dinâmicas e contraditórias. A partir da evidência interrogada e tratada por E. P Thompson, procurou-se construir a pesquisa, em observação à lógica adequada aos materiais reunidos em observação à seqüência de conteúdos detectada pelo exame das fontes primárias, por meio da reconstituição de documentos e do diálogo com as fontes, seguindo os seus indícios, pistas e sinais sob inspiração de Carlo Ginzburg. Além do tratamento das fontes primárias, a pesquisa realizou entrevistas orais e trabalhou também com textos memorialistas de seus ex-alunos e com a memória de militantes preservada na historiografia da classe operária brasileira. A reconstituição do projeto educacional de José Oiticica justifica-se pelo fato de trazer para o debate alguns princípios que orientaram a experiência do vivido nos projetos da educação libertária, que, na contramão do pessimismo reacionário e do otimismo ingênuo, tinha o princípio da reflexão, das ações direcionadas a projetos educacionais individuais, de pequenos grupos e quiçá coletivos, e, principalmente, pelo fato de a pesquisa ser uma contribuição para o debate educacional sobre os padrões de educação considerados vencidos, particularmente os relacionados aos projetos da educação anarquista

Made available in DSpace on 2016-04-27T16:33:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ricardo Alexandre da Cruz.pdf: 740537 bytes, checksum: 7fe36e76220c773058cad6d6107b6c4a (MD5) Previous issue date: 2009-04-13 / Fundação Ford / This work approaches the trajectory of two black professors: José Rubino de Oliveira and Eunice A. J. Prudente. The first one was a saddler in Sorocaba and became a professor at Sao Paulo Law Academy in the 19th century, during the slavery period. The second one was born in the 20th century and, daughter of workers, became the first black woman to teach at Sao Paulo University Law School, besides occupying important positions. This way, the work aimed at identifying the strategies used by these subjects that allowed them to build a trajectory of educational and social ascension. In order to identify the strategies both teachers adopted, we tried to rebuild their trajectories, so the opus of the memorialists of Sao Paulo Academy, Almeida Nogueira (1907-1912) and Spencer Vampré (1977), were used in the case of José Rubino. Regarding professor Eunice, we used the interview. The data analysis revealed that both professor Eunice and professor José Rubino had a group of strategies like using the help of others, that is, the social capital, the public examination strategy, among others. When analyzing professor José Rubino s (in the 19th century) and professor Eunice s (in the 20th century) first steps, we realize that the strategies they used were strong enough for them to reach, at a certain point of their trajectories, a significant volume of cultural and social capital that provided them social ascension. The data also permitted us to realize that all strategies used by professor José Rubino (excepted by his entrance in the seminar) were used by professor Eunice Prudente, despite their trajectories being part of different contexts. This evidence is important because it suggests that some difficulties (revealed by the strategies used by the two subjects) faced by professor José Rubino in the past were similar to the ones faced by professor Eunice Prudente, more recently, as it is presented in this work / Este trabalho aborda a trajetória de dois professores negros: José Rubino de Oliveira e Eunice A. J. Prudente. O primeiro, de seleiro em Sorocaba tornou-se professor da Academia Jurídica de São Paulo, no século XIX, em pleno período escravocrata. A segunda, nascida no século XX, filha de operários, torna-se a primeira professora negra da Faculdade de Direito da Universidade de São Paulo, além de ocupar outros cargos de destaque. Nesse sentido, o trabalho objetivou identificar quais foram as estratégias empreendidas por esses sujeitos que lhes possibilitaram construir uma trajetória marcada por ascensão educacional e social. A fim de identificar quais foram as estratégias empregadas pelos dois professores, buscou-se reconstruir as suas trajetórias e para isso foram utilizadas, no caso do professor José Rubino, as obras dos memorialistas da Academia de São Paulo Almeida Nogueira (1907-1912) e Spencer Vampré (1977). Em relação à professora Eunice recorreu-se á entrevista. A análise dos dados revelou que tanto a professora Eunice como o professor José Rubino utilizaram um conjunto de estratégias como a de se valer da ajuda de terceiros, isto é, do capital social, a estratégia do concurso público, entre outras. Ao se analisar a trajetória inicial do professor José Rubino, ocorrida no século XIX, e da professora Eunice, ocorrida no século XX, constata-se que essas estratégias utilizadas por eles se mostraram suficientemente fortes, pois providenciaram que ambos chegassem a um certo momento de suas trajetórias de posse de um volume significativo de capital cultural e social que lhes renderam ascensão social. Os dados permitiram constatar também que todas as estratégias efetuadas pelo professor José Rubino (com exceção da entrada dele no seminário) foram utilizadas pela professora Eunice Prudente apesar de suas trajetórias estarem abrigadas em contextos diferentes. Essa constatação é importante porque sugere que algumas dificuldades (reveladas pelas estratégias utilizadas pelos dois sujeitos) enfrentadas pelo professor José Rubino, no passado, tem similaridade com as enfrentadas pela professora Eunice Prudente, no presente, como foi apresentado neste trabalho

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:21:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Leide Bela de Brito Analia da Costa.pdf: 14097157 bytes, checksum: ef142a60ad871fc588a174abb2a4b674 (MD5) Previous issue date: 2009-10-26 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Through a reflection on the history and tradition of religion in Brazil, a legacy not only of the formative process of Brazilian society, but also of the current transformation, reordering and configuration process within Brazilian religiosity, this work seeks to understand the event The Way of Anchieta , also known as The Path of Anchieta , in the universe of Christian pilgrimages. The event reconstructs the historic path walked by father Anchieta in the region of Espírito Santo in the XVI century. In the context of this study, we understand that this walk is a most perfect metaphor for life: the trip we undertake in time, from the cradle to the grave. Thus, the walk teaches us to find ourselves in times of individual reflection, and to find others in the sharing of the same steps of the path. So an attempt will be made to understand how the ritualised experience undergone in life, is duplicated in the walk, reappraising everyday life and bringing new meaning to the experience of what is real and what is transcendent. Since the rote of the pilgrimage enriches this ritual, updating the experience of the walk in a pedagogic dimension where the pilgrimage as lived spatiality permits the reworking and transmission of the personal and collective experience as space even for new understandings of the human dimension. How do the participants in the The Way of Anchieta see the experience of walking the path and what meaning they attribute to it. The event here is understood to be hybrid space which is a result of the dynamic of a social process which permeates traditional and modern aspects and of the symbolic construction of principles and values which make the pilgrimage a renewed practice and an emergent channel for new practices and for new social actors, giving this phenomenon a new feel, value and meaning. Since the 90s, this dynamic has been gaining visibility in the Brazilian urban space. In the current context, the event has established itself as one more possibility for a topical rereading of Catholicism and of the Christian experience in the contemporary era. Our hypothesis is that the The Way of Anchieta acts as a reordering of social identities and outlines a new ethos of the impacting, both individual and collective insertion, on contemporary Capixaba society / Considerando a história e a tradição religiosa no Brasil herdada do processo de formação da sociedade brasileira, bem como, o atual processo de transformação, re-ordenação e configuração atual do campo religioso brasileiro, este trabalho busca compreender o evento Passos de Anchieta, também conhecido como Caminho de Anchieta no universo das peregrinações cristãs. O evento reconstitui o caminho histórico percorrido pelo padre Anchieta no século XVI em terras do Espírito Santo. No contexto deste estudo, entendemos que a caminhada é a mais perfeita metáfora da vida: àquela viagem que empreendemos no tempo, desde o berço até o túmulo. Nesse sentido, a caminhada nos ensina a nos encontrarmos com nós mesmos em momentos de reflexão a sós e a nos encontrarmos com o outro, ao partilharmos o mesmo trecho do caminho. Assim, busca-se compreender como a experiência ritual que se experimenta na vida, se repete no caminho, redimensionando a vida cotidiana e re-significando a experiência do real e do transcendente. Como a rota de peregrinação agrega valor a esse ritual atualizando a experiência da caminhada numa dimensão pedagógica onde a peregrinação como espacialidade vivida, permite a re-elaboração e transmissão da experiência pessoal e coletiva enquanto espaço-mesmo de novas aprendizagens da dimensão humana. Como os andarilhos dos Passos de Anchieta interpretam sua experiência de fazer o caminho e que sentidos lhe atribuem. O evento aqui está sendo entendido como espaço híbrido que se constitui na dinâmica de um processo social de permeia aspectos tradicionais e modernos e, na construção simbólica de princípios e valores que faz da peregrinação uma prática renovada e um veículo de emergência de novas práticas e de novos atores sociais, dando a esse fenômeno, outro sentido, valor e significado. No Brasil, essa dinâmica vem ganhando visibilidade no espaço urbano desde os anos 90. No contexto atual, o evento vem instituindose socialmente como mais uma possibilidade de re-leitura contemporânea do catolicismo e da experiência cristã na contemporaneidade. Nossa hipótese é que, o Caminho de Anchieta atua na reordenação de identidades sociais e delineia um novo ethos de inserção individual e coletiva de impacto na contemporânea sociedade capixaba

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:22:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 John Kennedy Ferreira.pdf: 497181 bytes, checksum: db38306494eeae460f0dfee2c62a6ab5 (MD5) Previous issue date: 2008-04-30 / In the present study we examine some contributions of the Marxist José Carlos Mariátegui concerning the construction of the worker-peasant alliance formulated by III International Communist as regards to Peru and the others countries of Latin America. Mariátegui s effort involves debates made at the beginning of the twenties with nationalist and communist sectors, union and indigenous leaderships concerning themes as socialism, antiimperialism, worker peasant and revolution. We start from the analysis of his main work, Seven Interpretive Essays on Peruvian Reality, in view to demonstrate the fundamental presence of indigenous-peasant question in the center of his theoretical and pratical struggle for socialism / No presente estudo, examinamos algumas contribuições do marxista José Carlos Mariátegui a respeito da construção da aliança operário-camponesa formulada pela III Internacional Comunista em relação ao Peru e demais países da América Latina. O esforço de Mariátegui envolve debates realizados no início dos anos 20 com setores nacionalistas e comunistas, lideranças sindicais e indígenas, sobre temas como socialismo, antiimperialismo, aliança operário-camponesa e revolução. Partimos da análise de seu principal trabalho, Sete ensaios de interpretação da realidade peruana, com vistas a demonstrar a presença fundamental da questão indígena-camponesa no centro de sua luta teórica e prática pelo socialismo

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:57:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 John Kennedy Ferreira.pdf: 497181 bytes, checksum: db38306494eeae460f0dfee2c62a6ab5 (MD5) Previous issue date: 2008-04-30 / In the present study we examine some contributions of the Marxist José Carlos Mariátegui concerning the construction of the worker-peasant alliance formulated by III International Communist as regards to Peru and the others countries of Latin America. Mariátegui s effort involves debates made at the beginning of the twenties with nationalist and communist sectors, union and indigenous leaderships concerning themes as socialism, antiimperialism, worker peasant and revolution. We start from the analysis of his main work, Seven Interpretive Essays on Peruvian Reality, in view to demonstrate the fundamental presence of indigenous-peasant question in the center of his theoretical and pratical struggle for socialism / No presente estudo, examinamos algumas contribuições do marxista José Carlos Mariátegui a respeito da construção da aliança operário-camponesa formulada pela III Internacional Comunista em relação ao Peru e demais países da América Latina. O esforço de Mariátegui envolve debates realizados no início dos anos 20 com setores nacionalistas e comunistas, lideranças sindicais e indígenas, sobre temas como socialismo, antiimperialismo, aliança operário-camponesa e revolução. Partimos da análise de seu principal trabalho, Sete ensaios de interpretação da realidade peruana, com vistas a demonstrar a presença fundamental da questão indígena-camponesa no centro de sua luta teórica e prática pelo socialismo

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:32:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jose Alves de Souza Junior.pdf: 4186952 bytes, checksum: e0b9aa3fd428b04f595f67b4503fa26b (MD5) Previous issue date: 2009-10-02 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work aims to investigate the daily webs of Grao Para in the years of the seven hundreds, in order to try to understand the practices of several social actors, such as the Indians, the Jesuits, the settlers, the colonial authorities, the negros, the mixed race, and the white poor men, before and after Pombal s intervention in the colonizing process of the North Region of Portuguese Brazil. Such practices included religion, politics, war, and business. They developed in a historical context of a strong fight between missionaries and settlers, to control of the Indian workers, which led to an Indian legislation that changed according to the interests in dispute, and to each contender s power beyond the metropolis. The arrival of Sebastião José de Carvalho e Melo, who later became the Marquis of Pombal, at the State Office for Foreign Business and War, resulted in remarkable changes in the politics of the Portuguese colony in the amazon region, which conflicted with the saving plans of the Jesus Company, causing its banishing from Portugal and all of its domains. Explaining this fact required an inquiry into the Jesuit political thinking, in order to show how it conflicted with D. Jose I s intention to settle absolutism, and laicize the Portuguese State. It also required examining issues concerning the relations between the Jesuits and the Governor of the State of Grao Para and Maranhao, Francisco Xavier de Mendonça Furtado, who built and executed the new colonial politics. The banishing of the Jesuits from the Grao Para led to confiscating their belongings, which made it possible both to reconstruct the patrimony they had accumulated, and to make them the target of uses and abuses. The work tries to penetrate into daily life in the villages, which had been transformed into small towns and places, through the Indians Directory. It also tries to analyze how social actors who took part in this new social reality experienced it, and to recover the origins of the laymen proprietary elite in the Grao Para, which had become empowered by the Jesuits banishing, as well as its business, and its compartment, after the Portuguese troops left the captaincy and conquered and settled in Caiena / O presente trabalho pretende mergulhar nas tramas do cotidiano do Grão- Pará do setecentos, no sentido de tentar compreender as práticas engendradas por diversos atores sociais, índios, jesuítas, colonos, autoridades coloniais, negros, mestiços e homens brancos pobres antes e depois da intervenção pombalina no processo de colonização da Região Norte do Brasil português. Tais práticas envolviam religião, política, guerra, negócios, e se desenvolviam num contexto histórico marcado por uma acirrada disputa pelo controle da mão-de-obra indígena travada por missionários e colonos, que fazia com que a legislação indigenista oscilasse de acordo com os interesses em jogo e o poder de barganha na Metrópole dos contendores. A ascensão de Sebastião José de Carvalho e Melo, futuro Marquês de Pombal, à Secretaria de Estado dos Negócios Estrangeiros e da Guerra marcou sensíveis mudanças na política colonial portuguesa na Amazônia, que entraram em rota de colisão com o plano salvacionista da Companhia de Jesus, resultando na sua expulsão de Portugal e de todos os seus domínios. A explicação de tal fato exigiu um mergulho no pensamento político jesuítico, para mostrar como ele ia de encontro às pretensões de D. José I de implementar um absolutismo de fato, laicizando o Estado português, e nas questões que envolveram os jesuítas e o governador do Estado do Grão-Pará e Maranhão, Francisco Xavier de Mendonça Furtado, construtor e executor da nova política colonial. A expulsão dos jesuítas do Grão-Pará levou ao confisco dos seus bens, o que possibilitou, não só reconstituir o patrimônio por eles formado na capitania, mas, também, os usos e abusos de que foram alvos. Além disso, o trabalho busca penetrar no dia-a-dia dos aldeamentos, transformados em vilas e lugares pelo Diretório dos Índios, e como tal experiência foi vivenciada pelos diversos atores sociais neles presentes, e recuperar as origens da elite proprietária leiga do Grão-Pará, fortalecida pela expulsão dos jesuítas, assim como seus negócios, e seu fracionamento, a partir da conquista e ocupação de Caiena por tropas portuguesas saídas da capitania

Made available in DSpace on 2016-04-28T14:16:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carla de Fatima Martins Barreira.pdf: 889931 bytes, checksum: a6b45e25889b392d733729e6b0f018df (MD5) Previous issue date: 2009-10-13 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The literature encompasses people culture, the society historical context and reflects human feelings of a certain time, in prose and verse. Thus, it reflects humanity history with all its social, emotional and scientific caracteristics. A dialogue between science and literature becomes natural, since they both drink from the same source: the man. We studied Almada Negreiros works, accenting their tests, considering the Orfeu Generation and the Vanguard Movements, which innovated the arts. We considered a possible conjunction with Émile Zola naturalism. This accent makes possible a science history with an interface between literature and science in the second half of the nineteenth century and early twentieth / A literatura engloba a cultura de um povo, o contexto histórico de uma sociedade e reflete os sentimentos humanos de uma determinada época, em prosa e verso. Assim, ela reflete a história de um povo ou nação com todo as suas características sociais, emocionais e científicas. Um diálogo entre a ciência e a literatura torna-se natural, já que ambas bebem da mesma fonte: o homem. Analisamos a obra de Almada Negreiros, enfatizando seus ensaios, considerando a Geração de Orfeu e os movimentos de Vanguarda que inovaram as artes. Consideramos a possível conjunção com o Naturalismo de Èmile Zola. Esse enfoque faz possível fazer uma história da ciência com uma interface entre a literatura e a ciência será dada pela conceituação do Naturalismo na ciência e na literatura, na segunda metade do século XIX e começo do século XX

Made available in DSpace on 2016-04-28T14:16:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cicero Ferreira.pdf: 687006 bytes, checksum: 7cd66ef011c8f123a2a139f85912f86b (MD5) Previous issue date: 2010-05-12 / Secretaria da Educação do Estado de São Paulo / By the end of the eighteenth century many were the studies on how one could identify and produce different kinds of alkali. In this dissertation we shall try to establish a relation between the practices and theories applied to obtain different salts which were used in a number of products like soaps, glasses, medication, as well as in gunpowder industry. In order to understand the studies on salts we turned to the work of the Portuguese friar José Mariano da Conceição Veloso, entitled Alographia dos alkalis fixos vegetal ou potassa, mineral ou soda e dos seus nitratos, segundo as melhores memórias estrangeira, que se tem escrito sobre este assunto. The commission of the above work was directly made by the Portuguese government in a period while the country was passing trough transformations. Their main concern was to resolve problems related to manufacturing and to food production. It is in this context that a reform in the University of Coimbra established the Natural Philosophy course, which would be responsible for the professional training of naturalists. Their goal would be to collect data and identify the natural wealth of the kingdom trough their trips. A second step was also made with the creation of the Arco do Cego typography, in charge of friar Veloso. There he published texts, many of them translations, willing to help people interested in developing different economic activities / O estudo sobre a forma de se identificar e produzir os vários tipos de álcalis no final do século XVIII foi preocupação de muitos estudiosos. Nesta dissertação, buscamos estabelecer a relação entre as práticas e as teorias sobre a obtenção de diferentes sais utilizados em vários ramos do comercio para manufatura de diversos produtos como sabão, vidros, remédios e fabricas de pólvora. Para compreendermos os estudos sobre os sais, abordamos a obra Alographia dos alkalis fixos vegetal ou potassa, mineral ou soda e dos seus nitratos, segundo as melhores memórias estrangeira, que se tem escrito sobre este assunto organizada pelo Frei José Mariano da Conceição Velloso. A ordem para realizar esta compilação partiu diretamente do governo de Portugal, país que passava por um período de transformações. Buscava-se principalmente resolver uma série de problemas relacionados com as manufaturas e a produção de alimentos. Neste contexto, a reforma da Universidade de Coimbra trouxe a criação do Curso Filosófico, que formaria naturalistas encarregados de viagens para levantamentos e reconhecimento das riquezas naturais do reino. Outra medida foi a criação da Tipografia do Arco do Cego, de que foi encarregado o Frei Veloso onde fez publicar textos, muitas vezes traduções, para auxiliar as pessoas interessadas em desenvolver diferentes atividades econômicas

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:17:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marlene Almeida de Ataide.pdf: 3753193 bytes, checksum: 1f3a79a4732974144b0996f946374189 (MD5) Previous issue date: 2008-06-02 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / To present thesis it is constituted of a process of investigation work, with views to the knowledge of the meanings that the youths of the masculine sex in the age group of 16 and 20 years of age that already accomplished the private measure of freedom in the year of 2006 in the Units of the HOUSE Foundation and that in the year of 2007 they were accomplishing the measure partner educational of attended freedom in social entity located in the East Zone neighborhood of São Mateus in the municipal district of São Paulo. They attribute to your circumstances and manners partner-family life and infractional the crime the privation of the freedom and the execution of the measure education partner of attended freedom as well as the projections that do for your lives. The research of qualitative nature grew through the Oral History and in the sociological perspective starting from the methodology of the life report with the objective of knowing the meanings above referred as well as the constituent determinations of your paths. Youth's concept was worked by the historical course of the subjects in this phase of the human life and for taking care of youths in conflict with the law due to the dropped of act infractional he took place an abbreviation reflection on the paradigm of the Irregular Situation for the Integral Protection in way to present the differences between both in the ambit of the attendance politics to this juvenile segment. It was discussed also the subject of the urban violence that it abates the youths excessively especially those of the impoverished segments. Still the paths of the researched youths' life were approached the partner-political-economical context of the Municipal district of São Paulo and of São Mateus's neighborhood and your districts where the subject of the research reside and he/she is located the Community Association and Beneficent "Priest José Augusto Machado Moreira" Institution covenanted with old FEBEM, current HOUSE Foundation where they are assisted in the Measure socioeducativa of attended freedom. Impossible to study these young ones and not to discourse about your family relationships with emphasis in the subjects related to the school education and work. At the end of these studies it was looked for to point the similarities given in the manners and conditions of life of the investigated subjects confronting them with the vulnerable while analysis head office. It was looked for still to approach public politics addressed for the juvenile segment in the sense of the same ones they subsidize a life condition that allows the development and the youth's promotion in specific of that originating from of the poor social class in the aspects economical, political, cultural and social / A presente tese constitui-se de um processo de trabalho investigativo, com vistas ao conhecimento dos significados que os jovens do sexo masculino, na faixa etária de 16 e 20 anos de idade, que já cumpriram a medida privativa de liberdade no ano de 2006, nas Unidades da Fundação CASA, e que no ano de 2007 estavam cumprindo a medida socioeducativa de liberdade assistida, em entidade social, localizada na Zona Leste, Bairro de São Mateus, no Município de São Paulo, atribuem às suas circunstâncias e modos vida sócio-familiar e infracional o delito, a privação da liberdade e o cumprimento da medida socioeducativa de liberdade assistida , bem como as projeções que fazem para as suas vidas. A pesquisa de natureza qualitativa desenvolveu-se por intermédio da História Oral e na perspectiva sociológica, a partir da metodologia do relato de vida, com o objetivo de conhecer os significados acima referidos, bem como as determinações constitutivas de suas trajetórias. O conceito de juventude foi trabalhado mediante o percurso histórico dos sujeitos nesta fase da vida humana e, por se tratar de jovens em conflito com a lei devido ao cometimento de ato infracional, realizou-se uma breve reflexão sobre o paradigma da Situação Irregular para a Proteção Integral, de forma a apresentar as diferenças entre ambos no âmbito da política de atendimento a este segmento juvenil. Foi discutida, também, a questão da violência urbana que abate sobremaneira os jovens, especialmente aqueles dos segmentos empobrecidos. Ainda, foram abordadas as trajetórias de vida dos jovens pesquisados, o contexto sócio-político-econômico do Município de São Paulo e do Bairro de São Mateus e seus distritos, onde os sujeitos da pesquisa residem e localiza-se a Associação Comunitária e Beneficente Padre José Augusto Machado Moreira Instituição conveniada com a antiga FEBEM, atual Fundação CASA, onde são atendidos na Medida socioeducativa de liberdade assistida. Impossível estudar estes jovens e não discorrer sobre suas relações familiares com ênfase nas questões relacionadas à escola, educação e trabalho. Ao final destes estudos, buscou-se apontar as similaridades dadas nos modos e condições de vida dos sujeitos investigados, confrontando-as com a vulnerabilidade, enquanto matriz de análise. Buscou-se, ainda, abordar políticas públicas direcionadas para o segmento juvenil, no sentido das mesmas subsidiarem uma condição de vida que permita o desenvolvimento e a promoção do jovem, em específico, daquele oriundo da classe social pobre nos aspectos econômicos, políticos, culturais e sociais