En este documento se analiza el modo de articulación del mall a la trama urbana desde un enfoque socioespacial: es decir, se aborda la formación del tejido urbano como tejido social construido por los habitantes a través de sus trayectos cotidianos en la ciudad. Se demuestra que las lógicas de uso del mall brindadas por sus usuarios solo adquieren sentido si se considera a este como parte de un territorio mayor, relacionado con las centralidades. De esta manera, se discuten la perspectivas de la arquitectura y la ciudad como “fragmentos”que consideran a los malls y a otros equipamientos herméticos como espacios desvinculados del espacio urbano. A partir de un acercamiento etnográfico, se analizan los casos de los C. C. Jockey Plaza y Megaplaza, ubicados en un área consolidada y en un área de expansión, respectivamente. Como población de análisis se selecciona a los jóvenes, ya que su socialización integra como habitual-cotidiano el modelo actual de ciudad.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / A lÃgica do sistema neoliberal, vigente em nossa sociedade, almeja tornar a juventude contemporÃnea refÃm de suas propostas que visam o lucro, o imediatismo, o consumo e a competitividade. Esse cenÃrio estabelece uma situaÃÃo opressora para aqueles que nÃo aderem a esse sistema e para os que nÃo tÃm os seus direitos bÃsicos garantidos. Esse contraste evidencia-se mais ainda quando comparamos os jovens procedentes dos centros urbanos aos jovens dos nÃcleos rurais, que ainda sofrem com a ineficÃcia das polÃticas pÃblicas, a educaÃÃo precÃria, o desemprego, as drogas e a falta de espaÃos dignos de lazer. Diante desse panorama, foram feitas as seguintes indagaÃÃes iniciais: Como jovens oprimidos podem ter esperanÃa diante de tanta negaÃÃo de direitos? Como construir projetos de vida em uma situaÃÃo social desfavorÃvel? Como lutar para garantir os seus direitos? Como se âhumanizarâ perante uma sociedade que estabelece a lÃgica injusta do âser menosâ? Em oposiÃÃo a essa lÃgica, a Doutrina EspÃrita coloca-se nÃo apenas como religiÃo, mas tambÃm como ciÃncia e filosofia que propÃe, a partir de seus princÃpios e fundamentos, um olhar mais atento e globalizado sobre o ser humano, considerando-o em sua multidimensionalidade: social, histÃrico, espiritual, Ãtico, estÃtico, cultural, cognitivo, polÃtico, biolÃgico etc. Considerando que a Doutrina EspÃrita desperta nos indivÃduos esse olhar para si, na intenÃÃo de reconstruir o âser maisâ e atingir o patamar de âHomem de Bemâ, este trabalho teve como objetivo geral compreender, a partir de um trabalho de biografizaÃÃo, os significados da pertenÃa espÃrita para a formaÃÃo de trÃs jovens que participaram das atividades educativas do Centro EspÃrita âO Pobre de Deusâ, destacando a relaÃÃo entre educaÃÃo moral, esperanÃa e luta por direitos humanos na elaboraÃÃo de seus projetos de vida. Para realizar esse trabalho, apoiamo-nos nos princÃpios, fundamentos e procedimentos da pesquisa (auto)biogrÃfica (JOSSO, 2010; DELORY-MOMBERGER, 2008), utilizando os dispositivos metodolÃgicos provenientes do CÃrculo Reflexivo BiogrÃfico â CRB (OLINDA, 2009, 2010) para a construÃÃo das biografias educativas (DOMINICÃ,1988) desses jovens. Outros referenciais teÃricos deram suporte a este trabalho, destacando-se os que abordam as seguintes temÃticas: Doutrina EspÃrita (KARDEC, 2005, 2008; PIRES, 1979); juventude (GROPPO, 2000; PAIS, 2003; BRUMER, 2007); esperanÃa (FREIRE, 1992, 2005; BLOCH, 2005); experiÃncia (DEWEY, 1952; LAROSSA, 1996, 2002); movimento social (GOHN, 2009; MELUCCI, 1989).

Submitted by Felipe Lapenda (felipe.lapenda@ufpe.br) on 2015-03-12T12:34:08Z No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO Rafael Pontual.pdf: 4763409 bytes, checksum: f652dad3bf45fa291f7708a5c92aac02 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-12T12:34:08Z (GMT). No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO Rafael Pontual.pdf: 4763409 bytes, checksum: f652dad3bf45fa291f7708a5c92aac02 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2013-04-26 / Programa de Apoio a Planos de Reestruturação e Expansão das Universidades Federais ; Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este trabalho é um estudo etnográfico sobre a produção e o consumo da música pelos jovens no centro histórico de João Pessoa/PB. A pesquisa tem como objeto as experiências concretas dos mesmos em alguns espaços na cidade que permitem o consumo e a produção cultural, e o lazer. Busca-se compreender como os sujeitos constroem e exercem seus estilos de vida através da música e da sonoridade em geral, emitida tanto pelo humano quanto pelo nãohumano. O recorte recai, mais especificamente, no contexto de alguns espaços públicos do centro histórico que passaram por processos de gentrification (enobrecimento) através da “revitalização” no sentido de preservar os bens patrimoniais inseridos, e de dar novas dinâmicas socioculturais ao lugar, estas transformações atraíram grupos estrangeiros ávidos por consumir e produzir cultura, e que contrapõem aos grupos que historicamente ocupam aquele espaço. O foco da análise realizada são os eventos culturais realizados nestes espaços, principalmente o “chorinho”, que acontece na mancha (MAGNANI, 2002) de lazer da Praça Rio Branco. Neste evento, vários jovens e grupos estão presentes com as suas mais diversas performances e percepções musicais, e formas de vivenciar o lazer. Entre os grupos se destacam os “sambistas e/ou chorões”, os “roqueiros” e os que eu chamo de “parahybas”. Existe também uma diferenciação e uma desigualdade em termos de classe social, entre grupos de classe média e grupos populares. As experiências vividas pelos jovens através da música no centro histórico de João Pessoa possibilitam tanto momentos sociabilidades quanto situações de conflitos, que de maneira igual agem no sentido de criar nos jovens um sentimento comum de pertencimento àquele lugar e a um grupo etário, apesar das diferenças.

Made available in DSpace on 2018-08-01T23:37:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_10010_DISSERTAÇÃO VERSÃO FINAL THALITA COMPLETA 27-09.pdf: 2495926 bytes, checksum: 45e1a5e217a9b892c64bf73b868d03ba (MD5) Previous issue date: 2016-03-15 / Esta pesquisa de mestrado integra a linha de pesquisa História, Sociedade, Cultura e Políticas Educacionais do Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade Federal do Espírito Santo e se desenvolveu no âmbito do Núcleo de Estudos e Pesquisas em Políticas Educacionais. O objetivo geral foi investigar o processo de socialização no âmbito escolar de jovens matriculados no ensino médio de uma escola da rede estadual do Espírito Santo. A hipótese orientadora deste estudo é que para os jovens, a escola de ensino médio representa uma oportunidade de mobilidade social porque é a travessia para o trabalho e/ou para o ensino superior. Ao mesmo tempo, essa etapa obrigatória é vivida como uma experiência meramente burocrática com baixa implicação no processo formativo dos jovens enquanto sujeitos éticos e políticos. A estratégia metodológica adotada é o estudo de caso na Escola de Ensino Estadual Fundamental e Médio Clóvis Borges Miguel, localizada no município de Serra. A escolha desta instituição se justifica por ser uma escola tradicional do estado, com significativa importância na rede estadual e reconhecida por ter uma gestão eficiente. Utilizou-se os seguintes procedimentos metodológicos: observação participante, aplicação de questionários, entrevista semiestruturada e rodas de conversa. Este estudo teve como suporte uma abordagem teórica inspirada na sociologia da experiência, pensada pelo sociólogo François Dubet. Os principais resultados sinalizam que, para a maioria dos sujeitos participantes da pesquisa, a escola não tem uma função meramente instrumental de preparação para o mercado de trabalho ou ensino superior. Uma das funções que eles atribuem à instituição é a função de sociabilidade, logo, a escola é um local de encontro com os amigos. Os dados evidenciam que os jovens estabelecem relações significativas com os docentes que impactam de forma positiva no processo de escolarização. Além disso, para eles, a escola tem o papel de proporcionar uma formação humanistica, crítica e cidadã. A hipótese inicial deste estudo não se confirma em sua totalidade, visto que na percepção dos jovens alunos a escola não representa apenas uma oportunidaade de mobilidade social e, ademais, o ensino médio possibilita experiências que impactam de modo positivo o processo formativo desses sujeitos.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / nÃo hà / O presente estudo foi realizado com as juventudes participantes do Curso Jovens Agentes da Paz (JAP), promovido pela OrganizaÃÃo NÃo governamental Centro de Defesa da Vida Herbert de Sousa (CDVHS), no Grande Bom Jardim. Esse curso teve como objetivo capacitar as juventudes para que se tornassem multiplicadores da paz e da promoÃÃo dos direitos humanos no espaÃo escolar ou na comunidade, realizando projetos relacionados Ãs temÃticas estudadas no curso. Diante disso nossa proposta ateve-se a refletir sobre essa experiÃncia formativa, a partir da Ãtica das juventudes, buscando coletar seus saberes e impressÃes quanto a vivÃncia e o trabalho com a paz. Para a realizaÃÃo da pesquisa, escolhemos como suporte teÃrico Matos (2001, 2003, 2006, 2011), Freire (2005; 2006; 2008), JarÃs (2002; 2007) e Dayrell (2006,2007). Optamos pelo estudo de caso, tendo a fenomenologia como principio norteador. Para a coleta de dados utilizamos a observaÃÃo participante, durante o curso, alÃm de entrevistas semi-orientadas, e grupos focais com jovens e formadores. Realizamos ainda entrevistas com professores e gestores nas escolas em que os jovens do JAP teriam de implantar os projetos. As juventudes anunciam a importÃncia do curso em suas histÃrias de vida o despertar para noÃÃes de Ãtica e tolerÃncia no cotidiano. Sobre a paz atribuem que se relaciona à âpaz de espÃritoâ ou estado de harmonia entre os homens. Vimos que boa parte dos jovens executou aÃÃes relacionadas Ãs temÃticas em seu campo de trabalho e de atuaÃÃo. A escola ainda se apresenta com ambiente desafiador, especialmente pela necessidade de se estabelecer e ampliar a relaÃÃo de diÃlogo entre gestÃo e juventudes. Destacamos que o impacto do curso na formaÃÃo dos jovens foi significativo, denotando nas suas falas e vivÃncias uma mudanÃa considerÃvel significativa de valores. / The present study was carried through with the participant youngsters of the Curso Jovens Agentes da Paz (JAP), promoted by the non-governmental organization Centro de Defesa da Vida Herbert de Sousa (CDVHS), in the neighborhood of Grande Bom Jardim in Fortaleza, Brazil. This course had as objective to enable youngsters so that they become multipliers of the peace and the promotion of the human rights in the pertaining of their school space or the community, developing projects related to the thematic studied in the course. Besides that, our proposal aimed to reflect on this formative experience, from the views of youngsters, searching to collect their knowledge and impressions about the experience and the work with peace. For the accomplishment of the research, we choose as theoretical support Matos (2001, 2003, 2006, 2011), Freire (2005; 2006; 2008), JarÃs (2002; 2007) and Dayrell (2006, 2007). We opt to do a case study, having phenomenology as its guiding principle. For the collection of data we use the participant comment during the course as well as half-guided interviews, and also focal groups with the youngsters and the course facilitators. We still carry through interviews with teachers and managers in the schools where the youngsters of the JAP would have to implant the projects. The youngsters reported the importance of the course in their lives and the awakening for notions of ethics and tolerance in every-day life. Concerned to peace they understand that it is related to the âpeace of spiritâ or state of harmony between all human beings. We saw that good part of the youngsters executed actions related to the thematic in their field of work and performance. The school is still presented as a challenging environment, especially for the necessity of establishing and widening the relation of dialogue between management and youngsters. We highlight that the impact of the course in the formation of the youngsters was meaningful, as it was denoted by their speeches and experiences, showing a considerable and significant change of values.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / This dissertation is the result of a research Masterâs Program in Graduate Education in Brazilian Federal University of Cearà â UFC. Aimed to uncover the knowledge built on the experience of a group of young spirit in their practices of evangelism/education of children and adolescents and the meaning of this experience for these young people surveyed. Aim of carrying out this research; contribute to studies on the production and legitimation of knowledge in other areas beyond the school, covering new dimensions that constitute the human being, as the case of spirituality in the education aspect of the Spirit through the Spirit. The study was conducted in the home of Francisco Spirit Center, located in the Greater Good of the Community Garden, with the five components of the Bosco Youth kindred spirit, one boy e four girls, aged between 22 and 29 years. In collecting data, we used a qualitative approach, through dialogues and the interviews, press conferences, field diary and participant observation. The research pointed out some knowledge constructed by the research subjects in the experiment they experience: Need knowledge of the lives of students participate in the education of Children and Youth Home of Francis, so that the spirit educational meetings are focused according to the reality in which are inserted, greater promotion of dialogue between educators and the students, so that the subjects of the educational process can have a better knowledge of each other and reflect on themselves in the reality that mediates, the introduction of play in childrenâs educational process, in order to teach a playful and enjoyable, stimulation thinking and imagination of children, allowing them to explore different types of behaviors, situations, capabilities and limitations. âLearningâ, âeducation with loveâ and âtransformationâ, some of the meanings of the young people who experience the experience as educators spirits. To develop this study was necessary to use the thought of authors such as theoretical contributions to a better understanding of the subjects studied, among which I quote Melucci (1997), Pais (1996), Matos (2003, 2007), Kardec (1995, 1998, 2005, 2007 and 2008), Pires (1995), Linhares (2005), Charlot (2000) and Freire (1978) among others that are cited throughout this work, which were the sources of the theoretical underpinnings of this study. / Essa dissertaÃÃo à resultado de uma pesquisa de Mestrado no Programa de PÃs-GraduaÃÃo em EducaÃÃo Brasileira da Universidade Federal do Cearà â UFC. Teve como objetivo desvelar os saberes construÃdos na experiÃncia de um grupo de jovens espÃritas em suas prÃticas de evangelizaÃÃo/educaÃÃo infanto-juvenil e o significado dessa experiÃncia para estes jovens pesquisados. Objetivo com a realizaÃÃo dessa pesquisa, contribuir com os estudos sobre a produÃÃo e legitimaÃÃo de saberes em outros espaÃos para alÃm do espaÃo escolar, abarcando novas dimensÃes constitutivas do ser humano, como no caso da espiritualidade na vertente da EducaÃÃo do EspÃrito, atravÃs do Espiritismo. O estudo foi realizado no Centro EspÃrita Lar de Francisco, localizado na Comunidade do Grande Bom Jardim, com os cinco componentes da Juventude EspÃrita IrmÃo Bosco, um rapaz e quatro moÃas, com idade entre 22 e 29 anos. Na coleta de dados, foi utilizada a abordagem qualitativa, atravÃs de entrevistas-diÃlogo e entrevistas coletivas, diÃrio de campo e observaÃÃo participante. A investigaÃÃo apontou alguns saberes construÃdos pelos sujeitos da pesquisa na experiÃncia que eles vivenciam: Necessidade do conhecimento do cotidiano dos educandos partÃcipes da EducaÃÃo Infanto-Juvenil do Lar de Francisco, de forma que os encontros educativos espÃritas sejam trabalhados de acordo com a realidade em que estÃo inseridos; maior incentivo ao diÃlogo entre educadores e educandos, para que os sujeitos do processo educacional possam ter um conhecimento melhor uns dos outros e reflitam sobre si mesmos na realidade que os mediatiza; a introduÃÃo do brincar no processo educativo infantil, visando ensinar de forma lÃdica e prazerosa, estimulando o raciocÃnio e a imaginaÃÃo das crianÃas, permitindo-as explorar diferentes tipos de comportamentos, situaÃÃes, capacidades e limites. âAprendizadoâ, âeducaÃÃo com amorâ e âtransformaÃÃoâ foram alguns dos significados atribuÃdos pelos jovens a experiÃncia que vivenciam como educadores espÃritas. Para desenvolver esse estudo foi necessÃrio utilizar o pensamento de autores como aportes teÃricos para a melhor compreensÃo das temÃticas estudadas, dentre os quais cito Melucci (1997), Pais (1996), Matos (2007, 2003), Kardec (1995, 1998, 2005, 2007 e 2008), Pires (1995), Linhares (2005), Charlot (2000) e Freire (1978) entre outros que serÃo citados ao longo do presente trabalho, que constituÃram as fontes das referÃncias teÃricas desse estudo.

Made available in DSpace on 2014-06-12T23:00:47Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo740_1.pdf: 9892009 bytes, checksum: ad3beb104053a8f19c036e41ca45ae7c (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2010 / Faculdade de Amparo à Ciência e Tecnologia do Estado de Pernambuco / Esta pesquisa objetivou investigar as concepções e posicionamentos dos jovens sobre violência, articulando-os ao texto consultivo da Política Nacional de Juveiitude. Através de cinquenta e seis entrevistas semi-estruturadas, buscou-se identificar o campo comum das representações sociais de violência, as inserções grupais dos participantes, articulando-as as propostas do Estado. A discussão se pauta em um passado recente demarcado pela primeira gestão do governo Lula (2003 a 2006). O material analisado, que data de 2004, é oriundo do banco de dados do Laboratório de Interação Humana da TJFPE (LABINT). A amostra é composta por participantes jovens, do sexo masciilino, com idade entre 15 e 19 anos, dos quais 28 (vinte e oito) alunos de escola privada e 28 (vinte e oito) da escola da rede pública de ensino. Separados os grupos, as entrevistas foram analisadas com a ajuda do sofiware Analyse Lexicale par Contexte d'un Ensemble de Segments de Texte (ALCESTE), que gerou dois dendrogramas, assim distribuídos: o grupo 1 - escola particular, apresentou como resultado a constituição de quatro categorias que sistematizam os elementos relacionados pelos jovens ao tema da violência; no grupo 2 - escola píiblica, obteve-se cinco classes. O material foi dividido em eixos e, posteriormente, foram nomeadas as classes, contextualizando-as a partir dos trechos do discurso em que aparecem. As classes foram ordenadas por proximidade de conteúdo. A análise apontou que a violência é representada pelos jovens prioritariamente por suas causas, sem associá-las a práticas relacionais, articulando elementos de um amplo discurso social que delimita o fenômeno aos conceitos de pobreza e desigualdade social. O campo comum destas representações configura um sistema causal no qual as "desigualdades sociais" aparecem como responsáveis pelas dificuldades em acessar bens e serviços, exemplificadas pelos termos "desemprego", "pobreza" e "miséria". Tal situação atua, de um lado, na base de crimes "para matar a fome"; de outro, como barreira para obtenção de "boa edricação", associada a aquisição de valores de civilidade e constituição da estrutura pessoal, que impediriam a violência. Neste sentido, verificou-se que o documento referência do Conselho Nacional de Juventude baseia-se em urn amplo discurso social, também compartilhado por jovens de diferentes segmentos, embora não destaque alguns elementos considerados centrais pelos jovens como a violência, a família, a garantia de espaços públicos de convívio, participação e controle social efetivo sem intermediação de entidades e, finalmente, a ampliação do debate sobre as desigualdades, pautado nas diversidades e orientando para a construção de equidade e justiça social, sem esquecer as inúmeras condições sociais de exclusão

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / Este trabalho busca compreender como a periferia està inserida nas narrativas que os jovens constroem em suas produÃÃes de comunicaÃÃo do Cuca Barra. Esse à um dos trÃs equipamentos pÃblicos que compÃem a Rede Cuca, mantida pela Prefeitura de Fortaleza e que possui aÃÃes prioritariamente para os jovens de 15 a 29 anos. Nossas questÃes estÃo focadas, especificamente, no processo de produÃÃo do programa de TV ConexÃes PerifÃricas, produzido por jovens comunicadores selecionados na Rede. Entendendo a complexidade e heterogeneidade dos termos juventudes e periferias, buscamos, por meio da observaÃÃo participante e entrevistas em profundidade, as marcas e pistas sobre a relaÃÃo entre os jovens, os territÃrios, as periferias e a produÃÃo de sentidos nos processos de produÃÃo de comunicaÃÃo. Neste percurso, buscamos entender como os jovens comunicadores interlocutores da nossa pesquisa experienciavam as periferias e como narravam tais vivÃncias. Dessa forma, pretendemos entender as marcas da institucionalidade no processo de comunicaÃÃo, a troca de experiÃncias entre os jovens de diferentes perfis e territÃrios no que diz respeito Ãs vivÃncias pessoais e coletivas e Ãs periferias. Inquietava-nos, assim, saber se a dicotomia da ausÃncia-potÃncia que homogeniza as periferias em tantos espaÃos estaria presente nas narrativas destes jovens comunicadores. Ao longo da pesquisa, acompanhamos, por cinco meses, sete jovens comunicadores do Cuca Barra participantes da produÃÃo da segunda temporada do programa ConexÃes PerifÃricas, em que o grupo realizou a produÃÃo de 10 episÃdios. Assim, empreendemos o exercÃcio de buscar o entendimento das periferias e das juventudes que se constituem em movimentos do narrar, experienciar, inventar nos atravessamentos da cidade.Ao longo do percurso de pesquisa, dialogamos acerca das juventudes com autores como Reguillo (2000), Pais (1990), Martins (2010). Hiernaux e LindÃn (2004), Feltran (2010) e Rolnik (1995) foram alguns dos interlocutores para os caminhos de busca dos entendimentos das periferias, assim como Zanetti (2011) e os apontamentos das produÃÃes audiovisuais das e nas periferias. Ao fim desta experiÃncia de pesquisa, compreendemos como a institucionalidade, em suas diversas facetas, impacta as produÃÃes dos jovens comunicadores com os quais pudemos partilhar entendimentos. TambÃm apontamos a necessidade de que tais produÃÃes ultrapassem os muros institucionais erguidos na rotina dos equipamentos e na relaÃÃo dos jovens com os projetos e aprofundem o diÃlogo com os territÃrios da cidade. As potencialidades do processo de comunicaÃÃo acompanhado estÃo ligadas Ãs experiÃncias construÃdas a partir da diversidade de vivÃncias dos jovens com a cidade, com as periferias e com as juventudes, apontando assim, para estes importantes locais de sociabilidade, invenÃÃo e produÃÃo de sentido, que podem ser aprofundadas a partir da convivÃncia das diversas Fortalezas em seus espaÃos. / Este trabajo busca comprender como a periferia es inserida en las narraciones que los jÃvenes construyen en sus producciones dentro de los procesos de comunicaciÃn del Cuca Barra, una de las tres estructuras pÃblicas que componen la Rede Cuca, mantenida por el Ayuntamiento de Fortaleza y que tiene acciones prioritariamente para los jÃvenes de 15 a 29 aÃos. Nuestras cuestiones se centran especÃficamente en el proceso de producciÃn del programa de TV ConexÃes PerifÃricas, producido por jÃvenes comunicadores seleccionados en la Rede Cuca. Entendiendo la complejidad y heterogeneidad de los vocablos juventudes y periferias, buscamos, a travÃs de la observaciÃn participante y entrevistas en profundidad, las marcas y pistas acerca de la relaciÃn entre los jÃvenes, los territorios, las periferias y la producciÃn de significaciones en los procesos de producciÃn de comunicaciÃn. En este trayecto buscamos entender como los jÃvenes comunicadores interlocutores de nuestra investigaciÃn experimentaban las periferias y como narraban tales vivencias. De esta manera, pretendÃamos entender las marcas de la institucionalidad en el proceso de comunicaciÃn, el intercambio de experiencias entre los jÃvenes de diferentes perfiles y territorios en lo que se refiere a las vivencias personales y colectivas ya las periferias. InquietÃbamos, asÃ, saber si la dicotomÃa de la ausencia-potencia que homogeneiza las periferias en tantos espacios estarÃa presente en las narraciones de estos jÃvenes comunicadores. Mientras pesquisÃbamos, acompaÃamos por cinco meses siete jÃvenes comunicadores del Cuca Barra participantes en la producciÃn de la segunda temporada del programa ConexÃes PerifÃricas, en la que el grupo realizo la producciÃn de 10 episodios. AsÃ, empezamos el ejercicio de buscar el entendimiento de las periferias y de las juventudes que se constituyen en movimientos del narrar, experimentar, inventar el atravesar de la ciudad. A lo largo del trayecto de investigaciÃn, dialogamos acerca de las juventudes con autores como Reguillo (2000), Pais (1990), Martins (2010). Hiernaux e LindÃn (2004), Feltran (2010) e Rolnik (1995) fueron algunos de los interlocutores para los caminos de bÃsqueda de los entendimientos de las periferias, asà como Zanetti (2011) y los apuntes de las producciones audiovisuales de las y en las periferias. Al final de esta experiencia de investigaciÃn, comprendemos como la institucionalidad, en sus diversos aspectos, impacta las producciones de los jÃvenes comunicadores con los que pudimos compartir entendimientos. TambiÃn seÃalamos la necesidad de que tales producciones sobrepasen los muros institucionales erigidos en la rutina de las estructuras y en la relaciÃn de los jÃvenes con los proyectos y profundicen el diÃlogo con los territorios de la ciudad. Las potencialidades del proceso de comunicaciÃn acompaÃado estÃn vinculadas a las experiencias construidas a partir de la diversidad de vivencias de los jÃvenes con la ciudad, con las periferias y con las juventudes, apuntando asÃ, a esos importantes sitios de sociabilidad, invenciÃn y producciÃn de significaciones, que pueden ser profundizadas a partir de la convivencia de las diversas Fortalezas en sus espacios

Magíster en Psicología Educacional / La presente investigación corresponde a un estudio descriptivo y transversal, de diseño cualitativo, que tiene como objetivo comprender el proceso de elección vocacional desde la perspectiva de un grupo de jóvenes que logran ingresar a la universidad y provienen de liceos municipales que no se encuentran categorizados como ‘emblemáticos’. Su relevancia radica en la producción de significados desde los propios jóvenes que han tenido menores posibilidades educativas y la dilucidación de categorías asociadas a la elección vocacional presentes en el sujeto juvenil del contexto chileno actual. La metodología es cualitativa y participan estudiantes universitarios que cursan segundo o tercer año de sus carreras, que provienen de liceos municipales que no se incluyan dentro de la categoría de Liceos Públicos de Excelencia ni Liceos Bicentenario, obteniendo diversidad en cuanto a género, modalidad de los liceos (técnico-profesional y científico-humanista) y dependencia de las universidades a las que ingresaron (pública y privada). Para el desarrollo de los propósitos del estudio, se realiza una producción de información a través de entrevistas en profundidad para una posterior triangulación y análisis a través del enfoque de la Teoría Fundamentada de Glaser & Strauss. Las principales categorías emergentes en relación al proceso de elección vocacional y los elementos más influyentes para los entrevistados, describen la presencia de personas que actúan como pilares y referentes vocacionales, que en un contexto de altas expectativas personales y del medio y un empoderamiento a partir de las movilizaciones estudiantiles chilenas del 2011, facilitaron la continuidad de estudios superiores a pesar de que muchos pares no pudieron lograrlo. Las influencias y presiones familiares, que siempre han tenido un rol central según la literatura, tienen impacto en este grupo, aunque no logran interferir en el logro de sus propios objetivos educacionales. Finalmente, las estrategias formales que brindan las escuelas para apoyar el proceso son consideradas como insuficientes, por lo que el rol de ciertos profesores en cuanto apoyo a la reflexión y como soporte afectivos toma centralidad para sortear esta etapa por parte de este grupo de jóvenes

Magíster en Estudios de Género y Cultura, mención Ciencias Sociales / Autor no autoriza el acceso a texto completo de su documento hasta el 2016