In Pure Lust, Mary Daly claims that the Virgin Mary is an “image of total subservience, the dethroned and sapped Goddess who was converted into a vessel.” Daly perceives Mary primarily through Christian scripture and other orthodox texts, ignoring her role as part of a religion lived and experienced outside of Church doctrine and dogma. This thesis explores how Mary is perceived and utilized by the laity, as opposed to the theological Mary, by specifically looking at how the Virgin Mary is imagined and experienced at the Our Lady of Ephesus Shrine in Western Turkey. Utilizing Robert Orsi’s lived religion approach and ethnographic research, this examination of the Virgin Mary will test Daly’s theologically based theory.

Uppsatsen analyserar John Greens bok Förr eller senare exploderar jag (2013), som är översatt av Ylva Stålmarck och Josh Boones film med samma titel (2014). Syftet med analysen är att ta reda på hur ett svårt ämne, i detta fall cancer, skildras i boken respektive filmen. Genom att undersöka hur de båda verken behandlar frågan om sjukdomen cancer är ett vidare syfte att se om dessa två verk är användbara i ett skolsammanhang i årskurs 4–6. Uppsatsen är en adaptionsstudie och visar att filmatiseringen efterliknar boken i mycket hög grad och att endast ett fåtal händelser och karaktärer är bortplockade eller omgjorda. Det budskap som bok och film förmedlar är även det ett samma budskap. Även om filmen i en högre grad än boken fokuserar på kärlekshistorien och har tonat ner bokens drastiska uttryck. Slutligen visar analysen att boken är mer riktad mot en äldre målgrupp än barn i åldrarna 10–12 år. Filmen däremot skulle kunna fungera att inkludera i undervisningen, åtminstone i årskurs 6.

O Texto aqui apresentado é fruto da pesquisa realizada com o no cotidiano na Escola Municipal Tiradentes, onde a pesquisadora atua como professora do primeiro segmento do Ensino Fundamental. Este cotidiano, geralmente vivenciado como um espaçotempo da repetição e da mesmice, foi se colocando com acontecimento, no sentido dado por Geraldi (2010), o lugar donde vertem as perguntas, revelando dificuldades e potencialidades, sobre as quais a pesquisadora debruçou-se, desafiando-se a questionar o que aparentemente já lhe era tão conhecido. Guiada pela questão: que possibilidades são criadas nos enfrentamentos cotidianos?, observei e registrei no caderno de campo situações ocorridas na escola e que suscitaram conversas com outros sujeitos da escola professores, pedagogas, alunos/as familiares dos alunos/as. Também foram privilegiadas as narrativas da própria pesquisadora, que buscou dar novos sentidos às práticas observadas e realizadas. A tentativa foi de avançar de uma visão crítica sobre a escola que ainda a esvazia de suas possibilidades para um olhar complexo que a reconhece como território de luta e produção de novos caminhos. Entre outros, autores destacam-se os diálogos com Garcia, Alves, Zaccur, Esteban, Araújo, Morais e Freire, especialmente por reforçarem a importância da pesquisa sobre a própria prática pedagógica. Debruçar sobre algumas das situações inesperadas do cotidiano pode ser apontada como uma das reflexões que contribuem para pensar o trabalho da professora pesquisadora. / The text presented is the result of research conducted with and daily life at the Municipal School Tiradentes, where the researcher works as teacher in the first segment of Elementary Education. This everyday, usually experienced as a space-repetition and sameness, was posing as event, in the sense given by Geraldi (2010), the place where the questions shed, revealing difficulties and potenctialities, over which the researcher has looked, daring to question what you apparently already was so well known. Guided by the question: what opportunities are created in everyday confrontations? Observed and recorded in the field notebook situations occurring at school and raised conversations with other school subjects - teachers, educators, students / families of the students /. Were also privileged narratives of the researcher, who sought to give new meanings to practices observed and performed. The attempt was to advance from a critical view of the school that still renders your chances to a complex look that recognizes as territory control and production of new ways. Among others authors, we highlight the dialogues with Garcia, Alves, Zaccur, Esteban, Araujo, Morais and Freire, especially by reinforcing the importance of research on our own teaching practices.

The aim of the thesis is to describe relationships between spirituality, Christianity and sport in history and present. In the first part the author underlines ritual origins of games and sports in pre-Christian cultures, especially ancient Greece and Rome. Revolutionary Christianity separated physical competition from religious ritual. In Christian author´s (Paul, Tertullian, Basil, John Chrysostom, John Cassian and John Climacus) games rating there is an obvious ambiguity They criticized an idolatric origin and connection with cults. Attributes typical for ancient athlete, self-discipline and perseverance, they remained positive. Athletes will and willingness to overcome obstacles gave some of the Fathers of the Church as an example for spiritual struggle, the term "athlete of Christ" had a strong significance in this context. The historical part contains Thomas´s Aquinas valuation of sport in the form of games. In discussion focused on the assessment of the sinful nature of games Aquinas submitted to the rule of reason. One of the key issues in contemporary theology of sport is introduced on the difference between the theological concepts of contemporary authors Rev Dr Lincoln Harvey and Rev Dr Robert Ellis. Harvey's theory, based on a systematic basis, based on the classical axioms of Christian doctrine. Sport is construed as a "liturgy of our contingency", set in the autonomous space that God lovingly gives his creatures. The consequence of this theory is the denial of the transcendent dimension of sport. Ellis´s theory is based on empirical research conducted among athletes. His attention is focused on efforts to achieve the best possible performance by referring to Irenaeus of Lyon, Maslow and others interpreted as a reflection of God's self-transcendence necessary for the creation of man. Sport according to Ellis in contemporary society fullfil some of the functions previously belonging to organized forms of religion. The final section deals with altered states of consciousness in sports and their relationship to the mystique. The author begins by describing his own experiences that are then interpreted from five points of view (philosophical, theological, phenomenological, transpersonal and skeptical). On this basis, the author formulates his own interpretation of the connection between sport and mysticism, whose findings help to deepen the above discussion and also can help with looking for a solution.

O Texto aqui apresentado é fruto da pesquisa realizada com o no cotidiano na Escola Municipal Tiradentes, onde a pesquisadora atua como professora do primeiro segmento do Ensino Fundamental. Este cotidiano, geralmente vivenciado como um espaçotempo da repetição e da mesmice, foi se colocando com acontecimento, no sentido dado por Geraldi (2010), o lugar donde vertem as perguntas, revelando dificuldades e potencialidades, sobre as quais a pesquisadora debruçou-se, desafiando-se a questionar o que aparentemente já lhe era tão conhecido. Guiada pela questão: que possibilidades são criadas nos enfrentamentos cotidianos?, observei e registrei no caderno de campo situações ocorridas na escola e que suscitaram conversas com outros sujeitos da escola professores, pedagogas, alunos/as familiares dos alunos/as. Também foram privilegiadas as narrativas da própria pesquisadora, que buscou dar novos sentidos às práticas observadas e realizadas. A tentativa foi de avançar de uma visão crítica sobre a escola que ainda a esvazia de suas possibilidades para um olhar complexo que a reconhece como território de luta e produção de novos caminhos. Entre outros, autores destacam-se os diálogos com Garcia, Alves, Zaccur, Esteban, Araújo, Morais e Freire, especialmente por reforçarem a importância da pesquisa sobre a própria prática pedagógica. Debruçar sobre algumas das situações inesperadas do cotidiano pode ser apontada como uma das reflexões que contribuem para pensar o trabalho da professora pesquisadora. / The text presented is the result of research conducted with and daily life at the Municipal School Tiradentes, where the researcher works as teacher in the first segment of Elementary Education. This everyday, usually experienced as a space-repetition and sameness, was posing as event, in the sense given by Geraldi (2010), the place where the questions shed, revealing difficulties and potenctialities, over which the researcher has looked, daring to question what you apparently already was so well known. Guided by the question: what opportunities are created in everyday confrontations? Observed and recorded in the field notebook situations occurring at school and raised conversations with other school subjects - teachers, educators, students / families of the students /. Were also privileged narratives of the researcher, who sought to give new meanings to practices observed and performed. The attempt was to advance from a critical view of the school that still renders your chances to a complex look that recognizes as territory control and production of new ways. Among others authors, we highlight the dialogues with Garcia, Alves, Zaccur, Esteban, Araujo, Morais and Freire, especially by reinforcing the importance of research on our own teaching practices.

Este estudo partiu da premissa que toda prática social é uma prática simbólica, portanto, educativa. Teve como foco de análise o Reinado de Nossa Senhora do Rosário (também conhecido como Congado), manifestação católica, típica dos negros, popular e importante em nosso Estado, tanto no interior quanto na capital, que aqui privilegia alguns grupos da cidade de Belo Horizonte. Esta manifestação se funda em uma narrativa mítica em torno da Santa de mesmo nome e constitui o imaginário de seus devotos. Dito de outro modo, por meio da narrativa, os devotos de Nossa Senhora do Rosário (os Filhos do rosário) definem não só a sua crença como todo seu modus vivendi. Estamos diante de uma prática social educativa (abusando da redundância). O estudo teve como perguntas mobilizadoras: que imagens estão presentes no mito de Nossa Senhora do Rosário? Como essas imagens constituem o modus vivendi de todos aqueles que seguem o rosário de Maria? Que significantes elas concretizam no imaginário de seus devotos? Como se dão os processos educativos na construção desse imaginário? Seu principal objetivo foi analisar as imagens míticas do Reinado, investigando as modulações entre o imaginário, o mito, a festa e as práticas educativas que lhes são intrínsecas. Para isso, elegeu como base epistemológica o paradigma da complexidade, e dentro dele, as teorias da antropologia do imaginário, da psicologia profunda e da festa. Os principais autores que alicerçaram este estudo foram Edgar Morin, Joseph Campbell, Gaston Bachelard, Gilbert Durand, Jean Duvignaud, Erich Neumann e Edward Whitmont. Este referencial teórico permitiu analisar o arquétipo da Grande-Mãe e seu desdobramento na vida dos congadeiros. Assim, os objetivos propostos para o estudo foram alcançados. Espera-se que os resultados encontrados possam contribuir para com os conhecimentos sobre as comunidades afrodescendentes, ampliando a nossa compreensão da sociedade, de educação e de nós mesmos. / This study has assumed that all social practice is symbolic, therefore, an educational practice. Its focus of analysis is Nossa Senhora do Rosário\'s reign (Our Lady Rosario\'s reign) - also known as \"Congado\" (folk and religious dance), in Belo Horizonte/MG - that is a demonstration that privilege some groups of people in this city. This demonstration is typical of Afro-Brazilian people and it is very popular and important in the State of Minas Gerais, not only in the capital as well in other cities of the State. Its origin is based on the mythical narrative concerning the Saint Rosario and represents the conception of the Saint\'s devout. It means that Nossa Senhora do Rosário\'s devout (the sons of rosary) define not only their beliefs as well their modus vivendi through that narrative. This study calls in questions some considerations such as: Which images are present in the myth of Nossa Senhora do Rosário? How do these images consist the modus vivendi for all those people who follow Maria\'s rosary? How do these images become real or concrete in the devout\'s minds? How do the educational processes happen in the construction of this conception? Then, this study mainly aims to analyze the mythical images of that reign, investigating the modulations occurred in the conception, the myth and the celebration related to their educational processes. For that, the paradigm of complexity was chosen as an epistemological basis and inside it, the theories involving imaginary anthropology, profound psychology and the celebration. Besides, this study was based on preliminary studies of several authors, such as: Edgar Morin, Joseph Campbell, Gaston Bachelard, Gilbert Durand, Jean Duvignaud, Eerich Neumann and Edward Whitmong. These theoretical references allowed to analyze the archetype of Grande-Mãe (Our Great Lady) and its influence in the \"congadeiros\" (conga dancers)\' life. Then, the proposed objectives for this study were successful. The found results are expected to contribute to the knowledge about afro-descendant communities, enlarging our comprehension about society and education and even about ourselves.

In 1890, in Brazil, the powers of the State and Church are separated. The Romanization process made official a change of attitude of Catholicism in the face of the problems that had arisen during the Old Republic, in which it sought to broaden its pretensions of influence over society. Among the ambitions to be achieved are: the importation of European Religious Orders and Congregations (Salesians), the installation of a new devotional configuration in the mold of Roman Catholicism; the propagation of a network of private education institutions to form elites. In Sergipe, we analyze the unfolding of the process of Romanization before the establishment and development of the Salesian Congregation, through educational practices and the diffusion of the Devotion to Our Lady Help of Christians. In the Brazilian territory, devotion to Our Lady Help of Christians is widespread and devoted in its basic regions, cities and states. Based in the field of Cultural History, with an emphasis on History and Religion, this research aims to make an analytical study from the History and Salesian Memory, between 1902 and 1958, including the private and family devotional system, and how it was established in the social and history of sergipanos. Understanding this way, the role of Salesian Education, strategic form of diffusion of the process of romanization. The research deals with the concepts of religious experience as an object in the field of history (CERTAU, 1996), representation (CHARTIER, 1990) and symbolic power / religious field (BOURDIEU, 2004). Methodologically, the work consists of the analysis of sources on the presence of the Catholic Church in Sergipe in diverse institutions and places of memory. / Em 1890, no Brasil, os poderes do Estado e Igreja são separados. O processo romanizador oficializou uma mudança de postura do catolicismo frente as problemáticas procedentes durante a República Velha, na qual buscou ampliar suas pretensões de influência sobre a sociedade. Dentre as ambições a serem alcançadas, destacam-se: a importação de Ordens e Congregações Religiosas europeias (Salesianos), a instalação de uma nova configuração devocional conforme os moldes do catolicismo romano; a propagação de uma rede de instituições de ensino privada para formar as elites. Em Sergipe, analisamos os desdobramentos do processo de romanização diante da instauração e desenvolvimento da Congregação Salesiana, por meio das práticas educacionais e da difusão da Devoção a Nossa Senhora Auxiliadora. No território brasileiro, a devoção a Nossa Senhora Auxiliadora encontra-se difundida e devotada nas suas basilares regiões, cidades e Estados. Embasada no campo da História Cultural, com ênfase em História e Religião, está investigação objetiva fazer um estudo analítico a partir da História e Memória Salesiana, entre 1902 e 1958, inclusive do sistema devocionário particular e familiar, e como se estabeleceu no tecido social e histórico dos sergipanos. Compreendendo assim, o papel da Educação Salesiana, forma estratégica de difusão do processo de romanização. A pesquisa versa sobre os conceitos de vivência do religioso como objeto no campo da história (CERTAU, 1996), representação (CHARTIER,1990) e poder simbólico/campo religioso (BOURDIEU,2004). Metodologicamente, o trabalho consiste na análise de fontes sobre a presença da Igreja Católica em Sergipe em diversas instituições e lugares de memória. / São Cristóvão, SE

Orientador: Heloisa Helena Pimenta Rocha / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-15T03:44:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Scremin_JoaoValerio_M.pdf: 7366451 bytes, checksum: 9f14e46eeab21ff4e124f7561e269218 (MD5) Previous issue date: 2009 / Resumo: Esta pesquisa analisou a proposta de assistência e educação da criança desvalida num asilo de recolhimento católico da cidade de Piracicaba, interior de São Paulo, em fins do século XIX e início do século XX. Existente até os dias atuais com o nome de Lar Escola do Coração de Maria, o Asilo de Nossa Mãe foi fundado em 1896 como uma instituição voltada para o recolhimento de meninas órfãs e desvalidas, tendo como objetivo assistir, educar, civilizar, moralizar e higienizar essas meninas, transformando-as, segundo seu regimento, em mães de famílias pobres. O trabalho procurou contribuir para a compreensão do processo de assistência à criança pobre, analisando, para tanto, as representações do lugar das crianças pobres na sociedade do período, as ações empreendidas, bem como o significado deste recolhimento em relação com as propostas de assistência presentes nos documentos do asilo. Examinando o processo de criação e atuação do Asilo de Nossa Mãe, esta dissertação se propõe a observar as ações dos sujeitos envolvidos no desenvolvimento das propostas assistenciais no município, bem como a produção de discursos acerca da assistência à criança pobre e os debates sobre a temática, no período. Assim, a pesquisa buscou analisar como se davam as relações entre as propostas de assistência e educação católica e aquelas de cunho liberal e laico, defendidas pelos republicanos, em paralelo com as iniciativas voltadas para a implantação da chamada escola moderna. Visando analisar as práticas de assistência e educação instituídas pelas Irmãs Franciscanas do Coração de Maria com vistas à formação das meninas, o trabalho tomou como fontes o primeiro regimento interno do asilo e seu estatuto, os periódicos da cidade, além de outros documentos da instituição e da cidade. / Abstract: This research analyzed the proposal of assistance and education of rejected children in an catholic orphanage in the city of Piracicaba, interior of São Paulo, in the end of the XIX century and beginning of the XX century. In existence to this day, with the name of the Lar Escola Coração de Maria, the Asilo de Nossa Mãe was founded in 1896 as an institution directed toward the gathering of orphaned and rejected children, with the objective of assisting, educating, civilizing, and teaching of values to these girls, transforming them, according to its regiment, into mothers of poor families. The research attempted to contribute to the understanding of the process of assistance of the rejected child, analyzing, for that reason, the representation of the poor child's place in society during that period o f time, the measures taken, as well as, the significance of this orphanage in relation to the proposals of assistence present in the documents at the orphanage. In examining the process of creation and the performance of the Asilo de Nossa Mãe, this dissertation has the objective to observe the act ions of all parties involved in the development of these proposals of assistance in the city, as well as the product ion of speeches concerning the assistance of poor children as well as debates about the theme. Thus, the research tried to analyze the relationship between these proposals of assistance and catholic education and those of liberal and nonreligious practices, defended by the republicans, paralleled with the initiatives of establishing what is called the "modern" school. Aiming to analyze the practices of assistance and education instituted by the Franciscan Sisters of the Heart of Mar y wit h the vision of shaping young girls, the work took as sources the first internal regulation of the orphanage and its statute and the local papers, aside from other documents from the institution and the city. / Mestrado / Educação, Conhecimento, Linguagem e Arte / Mestre em Educação

Submitted by Juliana Correa (juliana.correa@unioeste.br) on 2017-09-05T12:56:03Z No. of bitstreams: 2 Moacir C. Belliato 2017.pdf: 5320073 bytes, checksum: 069626935249a51b744519eddebff361 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-05T12:56:04Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Moacir C. Belliato 2017.pdf: 5320073 bytes, checksum: 069626935249a51b744519eddebff361 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-06-02 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The purpose of this research was to study the Nossa Senhora da Glória College and its influence in the creation of teacher training courses, as well as in the establishment of normal and parish schools in Francisco Beltrão-Pr and region, contributing to the schooling process in the municipality in years from 1951 to 1982. Faced with this objective, the problem arose: In what situation was education in Francisco Beltrão at that time? Have school nuns, in partnership with municipal, state or federal agencies, built more schools in the region? The objective of the research was to understand the contribution of the school nuns of Nossa Senhora from the Glória College in the process of schooling in the municipality and the region during her career, articulated to the economic, political, religious and social issues of the period. The beginning of the cut was 1951 because it was the year of the first contact with the region and has agreed to build a house and College in Francisco Beltrão. The final cut was 1982 because it represents an autonomy and identity of the Gloria College. The idea was to recover part of this history that began in the region of Bavaria - Germany and continued in Brazil from 1937, starting in the interior of São Paulo and reaching Francisco Beltrão in 1951. We adopted as support the dialectical method to be able to understand the historical process of schooling in the municipality. In order to answer the problematized questions, we investigated the educational legislation, bibliographic sources, chronicles, documents, photographs, newspapers and magazines, as well as oral testimonies and interviews, among others. The bibliography and the set of sources made possible the understanding of the history of the institution, placing it in a more comprehensive context. The result of the study was that nuns made an important contribution to municipal and regional education. When they arrived here, they installed the Nossa Senhora da Glória Institute in makeshift rooms. Then they opened the first kindergarten in the municipality. Soon after, they built the Nossa Senhora da Glória College in CANGO, in partnership with the Federal and State Governments and with the help of the community. They encouraged the installation of two Normal Schools. One of them worked for the training of regent teachers. The other trained teachers to work in primary education. Glória College also functioned as an epicenter, contributing directly to the installation of three parochial schools in the region. / Esta investigação teve como objeto de estudo o Colégio Nossa Senhora da Glória e a sua participação no processo de escolarização de Francisco Beltrão e região entre os anos de 1951 e 1982. Diante deste objeto surgiu a problemática: em qual situação se encontrava a educação em Francisco Beltrão na época? As Irmãs Escolares atuaram em quais segmentos educacionais? Como se deu a relação das irmãs com o poder público e com a comunidade? O período inicial foi 1951 por ter sido o ano do primeiro contato com a região, momento em que foi viabilizada a vinda das irmãs para Francisco Beltrão, para abrirem uma escola na cidade. O recorte final foi 1982, momento que representou uma autonomia e identidade própria do Colégio Glória. No texto procuramos resgatar parte desta história que se iniciou na Região da Baviera - Alemanha no início do século XIX, chegando ao Brasil na década de 1930 até chegar em Francisco Beltrão em 1951. Posteriormente analisamos o processo de construção da estrutura educacional das Irmãs Escolares de Nossa Senhora - o Colégio Nossa Senhora da Glória e sua relação com a comunidade beltronense. Nos amparamos no método dialético para conseguir compreender o processo histórico de escolarização no município. Para respondermos ao objeto utilizamos a legislação educacional, fontes bibliográficas, crônicas, documentos, fotografias, jornais e revistas, bem como depoimentos orais entre outros. A bibliografia e o conjunto de fontes possibilitaram a compreensão da história da instituição situandoa em um contexto mais abrangente. O estudo evidenciou que as Irmãs Escolares contribuíram decisivamente no processo de escolarização de Francisco Beltrão e região. Quando aqui chegaram, instalaram a escola em salas improvisadas, depois abriram o primeiro Jardim de Infância no município, posteriormente construíram o Colégio Nossa Senhora da Glória na CANGO e o da Rua Tenente Camargo em parceria com entidades católicas alemãs como: a ADVENIA, MISERIOR, a Província das Irmãs Escolares em São Paulo, os poderes públicos e com a comunidade. As irmãs se empenharam na criação de Escolas Normais para formar professores. Além disso, o Colégio Nossa Senhora da Glória serviu como epicentro, contribuindo diretamente para a instalação de Escolas públicas em Francisco Beltrão.

Realizamos neste trabalho uma análise das aparições de Nossa Senhora no Brasil, buscando compreender o processo social e simbólico que sustenta a formação de convicções coletivas em torno das aparições que sempre tem seu início em testemunhos pessoais sobre visões de Nossa Senhora. Para isso partimos do estudo de caso realizado nas aparições de Maria na cidade de Jacareí, interior de São Paulo. Demonstramos o processo de construção destas manifestações, em que fatores de diferente ordem se mostraram fundamentais. Entre eles destacamos: as relações e conexões estabelecidas entre os atores e grupos envolvidos inserindo a aparição numa rede de manifestações marianas -; a peregrinação entre elas; a centralidade do movimento católica Renovação Carismática na organização dos eventos, disseminação de idéias e práticas e na modelagem simbólica dos fenômenos -; o papel desempenhado pela Igreja Católica na produção de idéias e crenças que servem como fonte de legitimidade para as aparições -; a modelagem simbólica das aparições fundamental para a atribuição de legitimidade ao fenômeno -, e a presença de elementos simbólicos de longa duração. Cada um desses temas foi desenvolvido ao longo dos quatro capítulos que compõem essa tese. / The thesis analyses Our Ladys appearances in Brazil, trying to understand the social and symbolic process supporting the creation of collective beliefs about these appearances, a process that always start with personal witness about the appearances of Our Lady. In order to analyze that, we realize a case study in the city of Jacareí, São Paulo state. The thesis reveals the process in which these appearances occur, where different factors are fundamental. Among them we shall focus: 1) the relations and connections involving individuals and groups, inserting the apparitions in a net of Mary´s demonstrations, like pilgrimages; 2) the Catholic Church role in the production of ideas and beliefs which give legitimacy to the appearances; 3) the symbolic molding of theses appearances, which are fundamental to that legitimacy; 4) the presence of long terms symbolic elements. Each one of these topics was developed in a separate chapter.