Made available in DSpace on 2016-04-28T20:56:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Roberta Scatolini.pdf: 1085493 bytes, checksum: 1d2eec363743f23f6801f52cb498b573 (MD5) Previous issue date: 2012-06-12 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The objective of this research was to understand how the perception of corporeity developed with fifteen educators from a Child Education Center (CEC), a Children and Adolescents Center (CAC) and two municipal primary schools. We conducted a qualitative study of intervening nature, inserted in a broader research project - Project Articulation and Dialogue - which aimed to monitor the construction process of articulated proposals between different educational contexts, in a community in the outskirts of São Paulo. The research consisted in conducting a Workshop of Theatre of the Oppressed, developed in seven moments of three hours each, totaling twenty-one hours, and two collective and Reflective Meetings, which were recorded, transcribed, read and rewritten, giving origin to synthesis texts for each one of them. Then the units of meaning found, were grouped in "constellations" and analyzed in the light of Paulo Freire and Augusto Boal. The analysis revealed that the Theatre of the Oppressed workshop allowed participants to realize the mechanization of their bodies, due to a bureaucratic practice, which emphasizes rationality and limits the creativity and authentic to personify the world. And from there, awakened to the fact that the mechanization of their senses deprives their students to live their corporeality in its fullness. They also understood corporeality as cultural construction, which requires the exercise of problematization, in order to contribute to the rupture of paralyzing oppression, which prevent the subjects of "being more." Thus, the experience with the corporeality allowed educators new transformative and creative pedagogical approaches / O objetivo desta pesquisa foi compreender como se desenvolveu a percepção da corporeidade com quinze educadores de um Centro de Educação Infantil (CEI), um Centro da Criança e do Adolescente (CCA) e duas Escolas Municipais de Ensino Fundamental (EMEF). Realizou-se um estudo qualitativo, de cunho interventivo, inserido num projeto de pesquisa mais amplo Projeto Articulação e Diálogo que visa acompanhar o processo construtivo de propostas articuladas entre diferentes contextos educativos, em uma comunidade da periferia da cidade de São Paulo. A pesquisa constituiu-se na realização de uma Oficina de Teatro do Oprimido, desenvolvida em sete momentos, de três horas cada um, totalizando vinte e uma horas, além de dois Encontros Reflexivos coletivos, que foram gravados, transcritos, lidos e reescritos, dando origem a textos-síntese de cada um dos nove momentos. Em seguida, as unidades de significado encontradas foram agrupadas em constelações e analisadas à luz do referencial de Paulo Freire e Augusto Boal. A análise revelou que a Oficina de Teatro do Oprimido permitiu aos participantes perceberem a mecanização de seus corpos, decorrente de uma prática profissional burocratizada, que prioriza a racionalidade e limita a capacidade criativa e autêntica de se personificarem no mundo. E a partir disso, despertaram para o fato de que a mecanização de seus sentidos impede seus educandos de viverem suas corporeidades em plenitude. Também compreenderam a corporeidade enquanto construção cultural, que requer o exercício pedagógico da problematização, de maneira a contribuir para a ruptura de opressões imobilizadoras, que impedem os sujeitos de serem mais Desse modo, a experiência com a corporeidade ensejou novos olhares para as práticas pedagógicas dos educadores, que constataram a força expressiva e criativa do corpo, como agente da ação transformadora

Made available in DSpace on 2015-04-22T21:56:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao- Eunice Maciel Soeiro.pdf: 43148217 bytes, checksum: 74e47a0557a15f4331626831db841fd8 (MD5) Previous issue date: 2009-09-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The work deals with the Environmental Education in the view transversal and liberating to modality of Education of Youngs and Adults from Rurals Schools of the Jaú. It is a study constructed with philosophical basis of the historical critic that objects to comprehend the direction generality in that itself the Environmental Education, in particular in the place searched. The choice of the knowledge s theory historical critic attaches the fact of the to be a proposal pedagogic preoccupied with the comprehension of the real to its transformation breaking of the vision of the students (workers), based in the experience of yours anterior fight and actual fight. In the that deal the comprehension of the reports between international politic, national and local of environmental protection, this vision contributes fundamental with the possibility of the perceive the parts of the reality that itself relate with totality. The vision historical critic contributed to comprehend that the philosophy ´s science functions how the exercise of the critic the organization of the vision the Environmental Education developed Education of Youngs and Adults at PNJ , enable the postulation de possibilities to its. For this the study was based in the literature search and field. The bibliographic pointed to a new vision of approach to work the Environmental Education in the Education of Youngs and Adults these schools, based in the categories of Paulo Freire: ontology, gnosiologia, ethics, esthetics and possible unpublished. The search of field constituted of interviews and production of written reports. Fifteen people participated of interviews. Nine students, three teachers, two secretaries and one representative of ONG. The search of field looked for to know the particularity about Environmental Education, the process teaching apprenticeship, actions of parts governmental and nogovernmental in the schools and difficulties of teachers and students. The results achieved by the search pointed which where were the schools, Jau National Park, predominated the control, the vigilance and the discipline above the people and the negligence of the Public Power about the students and teachers these schools. Students workers that live in process of stagnation. The Environmental Education is in the discourse of the author of Management Plan, of the secretaries, of the teachers, but no of the students these schools because no know it. / O presente trabalho trata da Educação Ambiental, numa perspectiva transversal e libertadora, para amodalidade de Educação de Jovens e Adultos das Escolas Campesinas do Jaú. É um estudo construído com fundamento da epistemologia histórico-crítico que objetiva compreender a direção geral em que se desenvolve a Educação Ambiental, em especial no local pesquisado. A escolha da abordagem histórico-crítica prende-se ao fato de ser uma epistemologia que contribui para a construção de uma proposta pedagógica preocupada com a compreensão do real para sua transformação a partir do ponto de vista dos educandos (trabalhadores), baseada na experiência de suas lutas anteriores e nas atuais. No que se refere à compreensão das relações existentes entre a política internacional, nacional e local de proteção ambiental, essa a possibilidade de perceber as partes da realidade que se histórico-crítica ajudou a compreender que a Filosofia da Ciência funciona como o exercício da crítica à organização da perspectiva de EA desenvolvida na modalidade de Jovens e Adultos das Escolas do PNJ , possibilitando a postulação de possibilidades para elas. Por isso, o estudo foi baseado numa pesquisa bibliográfica e de campo. O levantamento bibliográfico apontou para uma nova perspectiva de se trabalhar a Educação Ambiental na EJA das escolas em questão, fundada nas categorias de Paulo Freire: ontologia, gnosiologia, ética, estética e o inédito-viável. A pesquisa de campo se constituiu de entrevistas e produção de relatórios. Participaram das entrevistas 15 sujeitos, sendo: 9 alunos, 3 professores, 2 secretários municipais e 1 representante de Organização Não- governamental. A pesquisa de campo procurou conhecer as particularidades relativas à EA, o processo ensino-aprendizagem dos educandos, atuação de segmentos governamental e nãogovernamental nas escolas e as dificuldades de professores e alunos. Os resultados obtidos pela pesquisa retrataram que o local onde se situam as escolas, o Parque Nacional do Jaú, predomina o controle, a vigilância e a disciplina imposta aos moradores e o descaso do poder público em relação aos alunos e professores dessas escolas. Alunos trabalhadores que vivem em processo de estagnação. A Educação Ambiental faz parte do discurso do responsável do Plano de Manejo, dos Secretários, dos professores, mas não dos alunos dessas escolas, que não a conhecem.

Esta tese focaliza e problematiza a categoria conectividade subjacente à antropologia do pedagogo e filósofo da Educação Paulo Freire. Conectividade, princípio incidente em todas as coisas, é tomada aqui como uma condição que, no gênero humano, ganha centralidade em razão de sua natureza intencional, quer dizer, da consciência individual e histórica. Traduz-se, neste caso, por um conjunto de disposições epistemológicas, axiológicas e praxiológicas, dimensões componentes da totalidade existencial. Entre os objetivos centrais deste estudo, destacamos três: contribuir para o pensamento a respeito do sentido da conectividade no campo das ciências sociais, em especial o da Educação; explicitar as características dessa categoria na vida e na obra de Paulo Freire; apontar indicações e pistas possíveis à aplicabilidade prática e teórica desse descritor categorial. Embora tenha se estruturado a partir de subsídios de informações e elementos empíricos, esta pesquisa possui caráter predominantemente teórico. Para tanto, as reflexões aqui expostas se fundam nos exames e análises de vasta bibliografia e de outras fontes de natureza variada, como teses, dissertações, trabalhos de conclusão de curso, entrevistas, jornais, revistas, vídeos, áudios e documentos eletrônicos. À idéia de conectividade associa-se a noção de infância. O hibridismo dessas categorias deu origem à construção de uma metáfora que se materializou no arquétipo menino conectivo, auto-imagem do educador, tomada por nós como instrumento de interpretação neste trabalho. Além do referencial paulofreiriano, nossas análises se nutrem das categorias de autores que desenvolvem reflexões no campo do pensamento dialético, seja de origem marxista, seja da perspectiva da pós-modernidade crítica. O presente estudo revelou que a conectividade é uma categoria-mestra que, em Paulo Freire, aglutina e amarra um conjunto de outras categorias fundantes na forma de construir conhecimento, valores e práticas sociais. Este trabalho se consolidou também como um esforço para pensar o sentido dessa categoria como tema epocal e suas possíveis implicações na organização da vida, em favor da construção da cultura da planetaridade e da vida sustentável, em oposição à lógica desumanizadora do sistema-mundo fundado no paradigma da globalização predatória e, por sua natureza, opressora. / This thesis focuses on and poses questions about the category of connectivity underlying the anthropology of the pedagogue and educational philosopher Paulo Freire. Connectivity, a principle occurring in all things, is taken here as a condition that gains centrality with the human genus because of its intentional nature in relation to individual and historical consciousness. It is translated, in this case, by a group of epistemological, axiological and praxeological dispositions, component dimensions of the existential totality. Among the central objectives of this study, we highlight three: to contribute to the thinking about the meaning of connectivity in the social sciences, especially in Education; to make explicit the characteristics of this category in the life and work of Paulo Freire; to indicate possible paths to practical and theoretical applications of this categorical descriptor. Although its structure is based on empirical elements and information, this study has a predominantly theoretical character. Moreover, the reflections exposed here are founded on examinations and analyses of a vast bibliography and from other sources of a varied nature, such as theses, dissertations, term papers, interviews, newspapers, magazines, audio and videotapes, and electronic documents. The idea of connectivity is associated with the notion of infancy. The hybridism of these categories is the origin of the construction of a metaphor that materialized in the connective boy archetype, the educator?s selfimage, which serves us as an interpretive instrument in this work. Besides the references to Paulo Freire, our analyses are nourished by authors whose ideas develop in the field of dialectical thinking, either from a Marxist perspective or from the perspective of critical post-modernism. The present study reveals that connectivity is a master-category that Paulo Freire uses to agglutinate and tie together a group of other founding categories as a way of constructing social knowledge, values and practices. This work is also consolidated by its attempt to consider the meaning of this category as an epochal theme and its possible implications in organizing life in favor of the construction of planetary culture and of sustainable existence, in opposition to the dehumanizing logic of a world-system founded on the paradigm of predatory globalization that is, by its very nature, oppressive.

[pt] Inserida num conjunto de controvérsias a disciplina de Ensino Religioso é usualmente percebida como desnecessária ao sistema educacional brasileiro, passando por uma falta de compreensão e respeito por parte de muitos educadores e da própria sociedade. Vários motivos levam a este posicionamento, dentre eles a falta de uma identidade. A presente tese tem como objetivo propor uma identidade para o Ensino Religioso com base no olhar da Teologia, pautada no conceito cristão de pessoa. A partir dessa perspectiva, para a concretização desse objetivo, realizamos um estudo bibliográfico, como procedimentos metodológicos, para a fundamentação dos conceitos trabalhados, quais sejam: as cinco propostas curriculares existentes e utilizadas pelo sistema educacional brasileiro, as questões relativas ao estado laico, à liberdade religiosa, à relação entre religião e secularização e o conceito de pessoa para algumas Ciências e para o Cristianismo, bem como alguns conceitos relacionados à área pedagógica: educação, aluno, professor, currículo e metodologia. Os mesmos culminam em uma identidade e uma sugestão de proposta curricular para o Ensino Religioso condizente com o que a fé cristã entende por pessoa e a visão pedagógica e desafiadora da educação libertadora apresentada, que propõe uma práxis educativa dialógica, que leva em consideração àquele que é o cerne de todo processo ensino-aprendizagem: o aluno. Por fim, o trabalho busca apontar que o Ensino Religioso é um direito desse aluno, enquanto ser humano integral. Nesse sentido, o Ensino Religioso, enquanto confessional, plural e relacional pode ser uma contribuição inconteste para a Educação. / [en] Inserted in a series of controversies, Religious Education discipline is usually perceived as unnecessary to the Brazilian educational system, going through a lack of understanding and respect by many educators and society itself. Several reasons lead to this positioning, among them, the lack of identity. This thesis aims to propose an identity for Religious Education under the look of theology based on the Christian concept of person. From this perspective, to concretize this objective, we performed a bibliographic study, with methodological procedures, to substantiate the worked concepts, which are: the five existing curriculum proposals used by the Brazilian educational system, issues concerning the secular state, religious freedom, relation between religion and secularization and the concept of person for some of the Science fields and for Christianity, as well as some concepts related to the pedagogic area: education, student, teacher, curriculum and methodology. Thus, they culminate in an identity and a curriculum proposal suggestion for the Religious Education befitting with what the Christian faith meant by person and the pedagogic and challenging vision of the presented liberating education, in which proposes a dialogic educational praxis, which takes into account the one who is the core of all teaching-learning process: the student. Lastly, this work seeks to indicate that Religious Education is that student s right, while an integral human being. Therefore, Religious Education, whereas confessional, plural and relational can be an undisputable contribution to Education.

[pt] O artigo 205 da Constituição de 1988 apresenta o Direito à Educação como um direito dirigido a fins: o desenvolvimento da pessoa, o preparo para o exercício da cidadania e a qualificação para o trabalho. O presente trabalho realiza uma reflexão a respeito da relação da educação com o desenvolvimento da pessoa e com o preparo para o exercício da cidadania a partir dos ensinamentos do educador Paulo Freire. Para isso, o caminho percorrido tem o seu início no entendimento de Freire a respeito do humano: seres que leem o mundo a sua volta a partir de seus aprendizados, sonham com novos mundos possíveis, dialogam entre si para trocar aprendizados e sonhos e, por fim, agem coletivamente para a ocorrência dessa mudança. Em suas leituras, sonhos, afetações mútuas e ações coletivas, as pessoas se desenvolvem e vivem suas cidadanias ininterruptamente. Contudo esse ideal humano não é igualmente oferecido a todos as pessoas, pois Freire diagnostica no mundo relações de opressão e colonização, sobretudo nas conformações históricas e sociais do Brasil. Nesse contexto, a educação não poderá reverter esse quadro desigual sozinha, mas sim, em uma perspectiva libertadora, fornecer instrumentos cognoscíveis para o aprimoramento das leituras de mundo feitas pelas pessoas de forma a lhes possibilitar uma compreensão crítica do mundo que lhes circunda. Assim, o desenvolvimento das pessoas ocorre no contato com novas formas de ler o mundo e o preparo para o exercício da cidadania na capacitação para agir coletivamente sobre o mundo a partir dessas leituras. / [en] From Paulo Freire s theory s point of view, my study brings a reflection among two educational objectives pointed by the Brazilian Constitutional in the article 205: the personal human development and the preparation for the citizenship performance. To do so, the starting point is the understanding of the perspective Freire presents about human beings: beings that read the world and learn from the reading; dream about new worlds; talk to other human beings about those readings and dreams; and, finally, act collectively to transform the world. People continuously develop themselves and live their citizenship in their dreams, reading, mutual affectations and collective actions. However, there is an inequality in the enjoyment of this human ideal, because of what Freire diagnoses as relations of oppression and colonization between human beings, especially regarding the Brazil s historic e social structures. In this context, the education is not able to change completely this unequal picture, but, in liberating perspective, the education can offer cognitive instruments to improve the readings people do about the world in a way to enable a critic understanding of the world. Therefore, the personal development happens in the contact one has with new ways to read the world and the preparations for the citizenship performance happens in the capacitation provided to act collectively from those critic point of views.

Tesis por compendio / [ES] La presente tesis doctoral analiza cuatro procesos de coproducción de conocimiento entre universidad y sociedad, facilitados a partir de metodologías participativas, así como sus contribuciones a la expansión de cuatro capacidades para la liberación epistémica en las personas que participan. Los principales fundamentos teóricos que orientan este estudio son el Enfoque de Capacidades para el Desarrollo Humano, la Justicia Epistémica y la Educación Liberadora. Esta tesis se realizó en la modalidad de compendio de publicaciones científicas, recogiendo tres artículos y un capítulo de libro publicado en una editorial de prestigio. La estrategia metodológica es de tipo cualitativo y se realiza a partir de la observación participante, entrevistas, talleres participativos y análisis del discurso (capítulo 1). A partir de una perspectiva crítica de las injusticias epistémicas propuestas por Miranda Fricker (2015), me posiciono desde las personas oprimidas a nivel histórico en los procesos de producción de conocimiento entre universidad y sociedad. Desde tal posicionamiento teórico y práctico en torno a la educación liberadora propuesta por el pedagogo brasileño Paulo Freire (1970;1978) identifico, formulo y analizo cuatro capacidades para la liberación epistémica que se alinean con los valores y principios del desarrollo humano. Estas capacidades se han visto potenciadas en las personas que participaron en los cuatro casos de estudios que serán explorados en esta tesis: la experiencia de investigación-acción participativa con cartografía social con niñas y niños de 4º Primaria del CEIP Vicente Gaos (capítulo 2); el proceso de Aprendizaje en Acción con alumnado del Máster en Cooperación al Desarrollo de la Universitat Politècnica de València y actores del barrio Na Rovella (capítulo 3); el subproceso de Fotovoz con las y los jóvenes de secundaria del IES Jordi de Sant Jordi (capítulo 4); y la iniciativa de la Red de Investigadores Comunitarios (RIC) en Medellín, Colombia (capítulo 5). Estas capacidades para la liberación epistémica son: la capacidad de ser reconocida como sujeta productora de conocimiento válido, la capacidad de hacer desde la apertura comunicativa, la capacidad de aprender del saber colectivo para el bien común y la capacidad de transformar desde la acción colectiva. Por otro lado, también identifico cuatro opresiones que limitan y obstaculizan la expansión de estas capacidades en las interacciones educativas y en los procesos de producción de conocimiento. La opresión ontológica limita y obstaculiza la capacidad de ser, las opresiones de tipo epistémica - expresivas e interpretativas - limitan, respectivamente, la capacidad de hacer y aprender, y las opresiones epistemológicas limitan la capacidad de transformar. A partir de tales capacidades y opresiones, exploro el caso de resistencia e insurrección hermenéutica de las lideresas y líderes comunitarios que participan en la RIC. A continuación, realizo una discusión global de los principales resultados de la tesis (capítulo 6). Por último, recojo las principales contribuciones y conclusiones del presente estudio doctoral a los procesos de coproducción de conocimiento entre universidad y sociedad que pretendan contribuir a la liberación epistémica de las personas que participan (capitulo 7). / [CA] La present tesi doctoral analitza quatre processos de coproducció de coneixement entre universitat i societat, facilitats a partir de metodologies participatives, així com les seves contribucions a l'expansió de quatre capacitats per a l'alliberament epistèmica en les persones que participen. Els principals fonaments teòrics que orienten aquest estudi són l'Enfocament de Capacitats per al Desenvolupament Humà, la Justícia Epistèmica i l'Educació Alliberadora. Aquesta tesi es va realitzar en la modalitat de compendi de publicacions científiques, recollint tres articles i un capítol de llibre publicat en una editorial de prestigi. L'estratègia metodològica és de tipus qualitatiu i es realitza a partir de l'observació participant, entrevistes, tallers participatius i anàlisis del discurs (capítol 1). A partir d'una perspectiva crítica de les injustícies epistèmics propostes per Miranda Fricker (2015), em posiciono des de les persones oprimides a nivell històric en els processos de producció de coneixement entre universitat i societat. Des de tal posicionament teòric i pràctic entorn de l'educació alliberadora proposada pel pedagog brasiler Paulo Freire (1970;1978) identifico, formulo i analitzo quatre capacitats per a l'alliberament epistèmica que s'alineen amb els valors i principis del desenvolupament humà. Aquestes capacitats s'han vist potenciades en les persones que van participar en els quatre casos d'estudis que seran explorats en aquesta tesi: l'experiència de recerca-acció participativa amb cartografia social amb nenes i nens de 4t Primària del CEIP Vicente Gaos (capítol 2); el procés d'Aprenentatge en Acció amb alumnat del Màster en Cooperació al Desenvolupament de la Universitat Politècnica de València i actors del barri Na Rovella (capítol 3); el subproceso de Fotovoz amb les i els joves de secundària de l'IES Jordi de Sant Jordi (capítol 4); i la iniciativa de la Xarxa d'Investigadors Comunitaris (RIC) a Medellín, Colòmbia (capítol 5). Aquestes capacitats per a l'alliberament epistèmica són: la capacitat de ser reconeguda com a subjecta productora de coneixement vàlid, la capacitat de fer des de l'obertura comunicativa, la capacitat d'aprendre del saber col·lectiu per al bé comú i la capacitat de transformar des de l'acció col·lectiva. D'altra banda, també identifico quatre opressions que limiten i obstaculitzen l'expansió d'aquestes capacitats en les interaccions educatives i en els processos de producció de coneixement. L'opressió ontològica limita i obstaculitza la capacitat de ser, les opressions de tipus epistèmics - expressives i interpretatives - limiten, respectivament, la capacitat de fer i aprendre, i les opressions epistemològiques limiten la capacitat de transformar. A partir de tals capacitats i opressions, exploro el cas de resistència i insurrecció hermenèutica de les lideressis i líders comunitaris que participen en la RIC. A continuació, realitzo una discussió global dels principals resultats de la tesi (capítol 6). Finalment, recullo les principals contribucions i conclusions del present estudi doctoral als processos de coproducció de coneixement entre universitat i societat que pretenguin contribuir a l'alliberament epistèmica de les persones que participen (capitulo 7). / [EN] This doctoral thesis analyses four processes of co-production of knowledge between university and society, facilitated from participatory methodologies, as well as their contributions to the expansion of four capabilities for epistemic liberation in the people who participate. The main theoretical foundations that guide this study are the Capability Approach for Human Development, Epistemic Justice and Liberating Education. This thesis was carried out in the form of compendium of scientific publications, collecting three articles and a book chapter published in a prestigious publisher. The methodological strategy is qualitative and is carried out based on participant observation, interviews, participatory workshops and discourse analysis (chapter 1). From a critical perspective of the epistemic injustices proposed by Miranda Fricker (2015), I position myself from the historically oppressed people in the knowledge production processes between university and society. From such a theoretical and practical position around the liberating education proposed by the Brazilian pedagogue Paulo Freire (1970; 1978), I identify, formulate and analyse four capabilities for epistemic liberation that are aligned with the values and principles of human development. These capabilities have been enhanced in the people who participated in the four case studies that will be explored in this thesis: the participatory action-research experience with social mapping with 4th grade boys and girls from CEIP Vicente Gaos (chapter 2); the Learning in Action process with students of the Master's Degree in Development Cooperation at the Polytechnic University of Valencia and actors from the Na Rovella neighborhood (chapter 3); the Photovoice thread with secondary school youth from the IES Jordi de Sant Jordi (chapter 4); and the initiative of the Network of Community Researchers (RIC) in Medellín, Colombia (chapter 5). These capabilities for epistemic liberation are the capability to be recognized as a producer of valid knowledge, the capability to do things from communicative openness, the capability to learn from collective knowledge for the common good, and the capability to transform from collective action. On the other hand, I also identify four oppressions that limit and hinder the expansion of these capabilities in educational interactions and in knowledge production processes. Ontological oppression limits and hinders the capability to be, epistemic type oppressions - expressive and interpretive - limit, respectively, the ability to do and learn, and epistemological oppressions limit the ability to transform. From such capabilities and oppressions, I explore the case of resistance and hermeneutical insurrection of the community leaders who participate in the RIC. Next, I make a global discussion of the main results of the thesis (chapter 6). Finally, he collected the main contributions and conclusions of this doctoral study to the processes of co-production of knowledge between university and society that seek to contribute to the epistemic liberation of the people who participate (chapter 7). / Leivas Vargas, M. (2022). Capacidades para la liberación epistémica en los procesos de coproducción de conocimiento entre universidad y sociedad a partir de metodologías participativas transformadoras [Tesis doctoral]. Universitat Politècnica de València. https://doi.org/10.4995/Thesis/10251/190625 / Compendio

Made available in DSpace on 2016-04-27T16:33:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Olga Regina Fregoni.pdf: 1107661 bytes, checksum: 96bedf2f9405cb04aa6ee9eb7040875c (MD5) Previous issue date: 2007-09-21 / This dissertation aims to demonstrate the subsisting rationalist principles and methods, which overcame the closure of the Escolas Modernas (Modern Schools) of São Paulo, starting a discussion with the Brazilian historiography which considers such experiments finished in 1919. In order to achieve this goal, we analyzed the set of scholastic attitudes present in the Academia de Comércio Saldanha , which was founded by the anarchist João Penteado, trying to recognize some continuity in the remaining of this experiment, between the years of 1920 and 1945. The temporal selection is justified by the encompassing period of intense debate about education issues in Brazil. To this analysis, we utilized the school journals, João Penteado s manuscripts and the scholastic administrative documentation which are current located at the Centro de Memória da Escola da Universidade de São Paulo (Memorial Center of the São Paulo University s School). We tried to link the anarchist proposal continuity to the resistance forms present in the liberating associations, understanding them as part of the ideal and culture of the anarchist period / Essa dissertação tem por objetivo demonstrar a permanência dos princípios e métodos racionalistas sobrevivendo ao fechamento das Escolas Modernas de São Paulo, estabelecendo uma discussão com a historiografia brasileira, que considera essa experiência encerrada em 1919. Para isso, analisamos o conjunto das práticas escolares presentes na Academia de Comércio Saldanha Marinho, escola fundada e dirigida pelo anarquista João Penteado, buscando reconhecer traços de continuidade dessa experiência entre os anos de 1920 e 1945. O recorte temporal se justifica por abarcar um período de intenso debate acerca das questões educacionais no Brasil. Utilizamos para essa análise, os jornais produzidos pela escola, os manuscritos de João Penteado e a documentação administrativa escolar, que se encontram no Centro de Memória da Escola da Universidade de São Paulo. Procuramos Vincular a continuidade da proposta anarquista em educação às formas de resistência que se processavam no interior das associações libertárias, entendendo-as como parte do ideário e da cultura anarquista no período

Submitted by Nadir Basilio (nadirsb@uninove.br) on 2017-07-12T18:19:16Z No. of bitstreams: 1 Sandra Regina Luvisetto do Nascimento.pdf: 1743560 bytes, checksum: 33d562c15521acb5b721904be92682c0 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-12T18:19:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sandra Regina Luvisetto do Nascimento.pdf: 1743560 bytes, checksum: 33d562c15521acb5b721904be92682c0 (MD5) Previous issue date: 2017-04-28 / This dissertation has as its theme the Teaching of History and, as object, the analysis of the theme in the initial years of Elementary School in a school of the state network of the city of São Paulo. They guided the research the following questions: how do the teachers understand the teaching of history in the formation of the children in the initial years? Do the methodological practices developed by them in the classroom contribute to children's awareness? Do the official documents and programs of the public network and the Curriculum Guidelines subsidize a liberating formation in this age group? The theoretical reference that subsidized this work was the conception of liberating education of Paulo Freire. In order to demonstrate the academic and pedagogical relevance of the work, a bibliographical review of the main works, theses and dissertations dealing with this topic was carried out in the Portal of the Coordination of Improvement of Higher Education Personnel (CAPES) and the Brazilian Institute of Information in Science and Technology ( IBICT) as well as a survey on the site of the Scientific Electronic Library Online (Scielo), in the period between 2010 and 2015, in the area of Education. The empirical research was carried out in a public school of the State Network located in the West Zone of the city of São Paulo. In addition to the analysis of the legislative documents, semi-structured interviews were carried out with five teachers from the 1st to 5th grades of the initial years of elementary education. From the examination of the data of the studied reality, it was verified that the discourse on the intentions regarding the teaching of history in this educational cycle differs from the educational practice. Despite the advances of the studies developed in the last decades on the teaching of history, the teaching practice is still linked to a "traditional" format of teaching, based, among other aspects, on the memorization of textbooks and the historical approach decontextualized, impacting Negatively on the idea of training for children's awareness and citizenship. / Este tema de investigación de tesis de la enseñanza de la historia y, como un objeto, el análisis del tema en los primeros años de la educación primaria en una escuela del estado de Sao Paulo. Guiado la investigación de las siguientes preguntas: ¿cómo los maestros entienden la enseñanza de la historia en la educación de los niños en los primeros años? Las prácticas metodológicas desarrolladas por ellos en el aula contribuyen a la sensibilización de los niños? Los documentos oficiales y programas de las directrices del plan de estudios públicos y subvencionan una educación liberadora en este grupo de edad? El marco teórico que apoya este trabajo fue el diseño de la educación liberadora de Paulo Freire. Para demostrar la relevancia académica y pedagógica de la obra se llevó a cabo una revisión bibliográfica de las obras principales, tesis y disertaciones que tienen que ver con el motivo en el Portal de Coordinación de Mejora Personal de Nivel Superior (CAPES) y el Instituto Brasileño de Información en Ciencia y Tecnología (IBICT), así como una encuesta en el sitio Scientific Electronic Library Online (SCIELO), entre 2010 y 2015, en la Educación. La investigación empírica se llevó a cabo en una escuela pública de la Red Estatal ubicada en la zona oeste de Sao Paulo. Además del análisis de documentos legislativos, entrevistas semi estructuradas se realizaron con cinco maestros de 1 al 5 en los primeros años de la escuela primaria. Del examen de los datos de la realidad estudiada, se encontró que el discurso sobre las intenciones con respecto a la enseñanza de la historia en este ciclo educativo difiere de la práctica educativa. A pesar de los avances en los estudios realizados en las últimas décadas en la historia de la enseñanza, la enseñanza de la práctica todavía está ligado a un formato de enseñanza "tradicional", basada, entre otras cosas, la memorización de textos de libros de texto y enfoque histórico descontextualizada, impactando negativamente en la idea de la formación para concientización y la ciudadanía de los niños. / Esta dissertação tem como tema de pesquisa o Ensino de História e, como objeto, a análise da temática nos anos iniciais do Ensino Fundamental numa escola da rede estadual da cidade de São Paulo. Orientaram a pesquisa as seguintes questões: como as professoras compreendem o ensino de história na formação das crianças nos anos iniciais? As práticas metodológicas desenvolvidas por elas em sala de aula contribuem para a conscientização das crianças? Os documentos e programas oficiais da rede pública e as Orientações curriculares subsidiam uma formação libertadora nessa faixa etária? O referencial teórico que subsidiou esse trabalho foi a concepção de educação libertadora de Paulo Freire. Para demonstrar a relevância acadêmica e pedagógica do trabalho foi realizada uma revisão bibliográfica dos principais trabalhos, teses e dissertações que tratam do tema no Portal da Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) e no Instituto Brasileiro de Informação em Ciência e Tecnologia (IBICT) bem como um levantamento no site da Scientific Eletronic Library Online (Scielo), no período entre 2010 e 2015, na área da Educação. A pesquisa empírica foi realizada em uma escola pública da Rede Estadual localizada na Zona Oeste da cidade de São Paulo. Além da análise dos documentos legislativos, foram realizadas entrevistas semiestruturadas com cinco docentes das salas de 1º ao 5º dos anos iniciais do ensino fundamental. A partir do exame dos dados da realidade estudada, verificou-se que o discurso sobre as intenções a respeito do ensino de história nesse ciclo educacional difere da prática educativa. Apesar dos avanços dos estudos desenvolvidos nas últimas décadas sobre o ensino de história, a prática docente ainda está atrelada a um formato tradicional de ensino, baseado, dentre outros aspectos, na memorização de textos dos livros didáticos e da abordagem histórica descontextualizada, impactando negativamente na ideia de formação para conscientização e cidadania das crianças.