Orientador: Jeanne-Marie Gagnebin / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-28T06:11:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ferrari_SoniaCampanerMiguel_D.pdf: 10648430 bytes, checksum: c17519522722713dc4fc080c044d388a (MD5) Previous issue date: 2000 / Resumo: O tema central desta tese é o da apresentação da noção de dialética em Walter Benjamin, que passa necessariamente pela compreensão à leitura filológica. Para expor aquela noção procedeu-se à análise e à leitura das obras centrais de Benjamin, como Origem do Drama Barroco Alemão, os ensaios sobre Baudelaire e o Trabalho das Passagens. Nos capítulos dedicados a cada uma dessas obras, tomou-se explicito o modo como Benjamin extrai os principais elementos das obras que elege para a sua leitura, e de como, com isso, ele expõe o seu núcleo. No capítulo final, fez-se convergir temas como alegoria, filologia, leitura, fetiche e dialética / Abstract: The object of this thesis is the presentation of dialectics in Walter Benjamin, which requires the comprehension of philological reading. In order to expose that notion, we have proceeded to the analysis of Benjamin's most important works, such as Origin of German Baroque Drama, the essays on Baudelaire and The Arcades Project. In the chapters where these works are analysed, we tried to make clear the way Walter Benjamin exhibits the main elements of the works he chooses to read, and that with this procedure he presents thir kernel. In the final chapter, we have made converge themes like allegory, philology, reading, fetish and dialectics / Doutorado / Doutor em Filosofia

Orientador: Gabbi Junior, Osmyr Faria / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-13T15:15:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marques_BeatrizSorrentino_M.pdf: 793198 bytes, checksum: f5135824464f5b2dac819b554ce05c8d (MD5) Previous issue date: 2009 / Resumo: A distinção entre pessoas e coisas materiais, para P. F. Strawson em seu livro Individuals, guia a discussão sobre o que são pessoas e como as identificamos e nos referimos a elas. No entanto, a tentativa de fazer esta distinção chama a atenção para a necessidade da reflexibilidade do si mesmo, capaz de identificar si mesmo e outros como sendo pessoas. Paul Ricoeur explicita em seu livro Soi-même comme un autre como a designação de si desenvolve a compreensão da noção de si mesmo. A referência aos particulares de base que auxiliaria em sua distinção de coisas ocorre na linguagem, entretanto, ao levar em consideração atos de fala, que remetem à capacidade de designar a si na interlocução, surge a necessidade de considerar a ação como o principal aspecto que diferencia pessoas de coisas, como Strawson aponta em sua teoria. A ação expõe a distinção entre a espontaneidade com a qual o agente interfere no mundo, por meio de seu corpo, e a ocorrência de eventos de acordo com leis da natureza. Assim, a ação traz a dimensão da ética para o agente ao apontar o seu poder de agir. Por fim, a narrativa ajuda a designar uma ação ao seu agente, pois a ação faz parte da trama que o agente constrói, e contar algo é contar quem fez o que numa história em que o personagem apresenta uma constância. Dadas estas considerações, o presente estudo avalia dois casos de narrativas literárias para constatar se os seres não humanos que as compõem são pessoas ou não / Abstract: For P. F. Strawson, in his book Individuals, the distinction between persons and material things guides the argument over what persons are and how we identify and refer to them. However, tryning to point out the distinction calls atention to the need of the self's reflectivity, capable of identifying onself and another as persons. Paul Ricoeur elucidates in his book Soi-même Comme un Autre how self ascription develops our understanding of the self. The reference to basic particulars that should help distinguishing things happens through language, though, when we consider speech acts, which refere to the self designation capacity in interlocution, we realise the need to consider action as the key aspect which distinguishes persons from things, as Strawson poits out in his theory. Action exposes the distinction between the agente's spontaneous interference in the world, through his body, and the ocurrence of events in acordance with laws of nature. By way of his power to act, action brings to the agent a ethical dimension. Narrative helps ascribing an action to it's agent, since the action is a part of the plot the agent constructs, and to tell something is to tell who did what in a narrative where the character presents constancy. Based on these considerations, the present essay studies two literary cases to decide if the non-human beings preset on these narratives are persons or not. Key Words: Basic Particulars, Oneself, Intentional Action, Self-ascription, Own Body / Mestrado / Filosofia / Mestre em Filosofia

Orientador: Roberto Akira Goto / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-22T11:51:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lima_FlavioLourencoPeixoto_D.pdf: 1826329 bytes, checksum: dec26e2ad596aa1d55719e1a5231bcfd (MD5) Previous issue date: 2013 / Resumo: esta pesquisa procura pensar as errâncias da vida memorizando-as na e com a linguagem. Errâncias à maneira de acontecimentos que se estendem para além da denotação, estabelecendo trilhas para a educação filosófica e literária dos sujeitos, tomadas como fundamentos para demonstrar que tanto a literatura quanto a filosofia permitem que a prática educativa abra um diálogo com o mundo vivido. Abriguemo-nos de pronto na escrita e na linguagem como princípios por meio dos quais adquirimos conhecimentos e os comunicamos, adotando como categoria o conceito de palavra enquanto presença metonímia, considerado e operado intrinsecamente na linguagem viva, tornando-a plano de contiguidade no agenciamento de sentidos que se reverberam, na construção do ato educativo enquanto fazer referencial, literário, filosófico. / Abstract: This academic research discuss about reproducing memories of life memorizing them in and with language. Wandering in the way of events are extended beyond the denotation, establishing trails for education, philosophical and literary subjects, taken as grounds to demonstrate that both literature and philosophy allow educational practices open a dialogue with the lived world. For this research we are taken writing and language as principles by which we acquire knowledge and communicate, as a category and also adopting the concept of metonymy considered intrinsically and operated in living language, making the contiguity of meanings that reverberate in the construction of the educational act as referential, literary, philosophical. / Doutorado / Filosofia e História da Educação / Doutor em Educação

Orientador: João Carlos Kfouri Quartim de Moraes / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-21T14:49:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cabral_JoaoFranciscoPereira_M.pdf: 685456 bytes, checksum: 563ae54b9bda304646263f21db4dd77d (MD5) Previous issue date: 2012 / Resumo: No diálogo Crátilo, Platão opõe às duas teses extremas, naturalista e convencionalista, uma síntese entre estas que permita conceber a origem da relação ónoma-ón, isto é, entre o nome e a coisa para empregar com justeza os nomes e, mais tarde, compreender a função desta relação no ato de conhecer. O presente trabalho tem duas finalidades: a primeira consiste em esboçar a concepção de linguagem em Platão e a segunda, que complementa a primeira e lhe é concomitante, procura mostrar como as idéias surgem na estrutura da linguagem de modo que fundamente um falar verdadeiro, embora somente aproximativo, como veremos, devido à impossibilidade de identidade plena entre os logoí e os objetos / Abstract: On Cratylus dialogue, Plato opposed to two extremes theses, naturalist and conventionalist, a synthesis that allows to conceive the origin of the relation onoma / ón, ie, between the name and the thing (to employ the names justly), and later to understand the function of this relation in the act of knowing. This work has two purposes: the first consists in sketch the concept of language in Plato, and secondly, complementing the first and is concomitant to it, attempts to show how ideas arise on language's structure in order to fundament a truly speaking, even approximate, as we will see, due to the impossibility of full identity between logoi and objects / Mestrado / Filosofia / Mestre em Filosofia

Orientador: Jeanne Marie Gagnebin / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-04T02:05:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LopezGallucci_NatachaMuriel_M.pdf: 8238986 bytes, checksum: 19cc229a9ac35ae1c299faa43ae45ff8 (MD5) Previous issue date: 2003 / Resumo: A presente pesquisa parte do interesse de Walter Benjamin (1892-1940) em redor do problema da origem e da essência espiritual da linguagem no período de sua juventude. Em 1916, Benjamin escreve o ensaio 'Sobre a linguagem em geral e sobre a linguagem humana', fonte principal deste estudo. Mostraremos que, uma referência de crucial importância para a compreensão desse controvertido ensaio, é a figura do escritor préromântico Johann Georg Hamann (1730-1788). A menção benjaminiana de Hamann opera, neste sentido, como ponto de apoio provocador e imprescindível para nossa análise. Em seus próprios contextos históricos, Benjamin e Hamann, fazem uma forte crítica aos conceitos de conhecimento e de experiência sustentados pela Aufkliirung e condensados por Kant. Na crítica dirigida por Benjamin e Hamann ao primado do fenômeno processual kantiano, tomam relevância as 'Idéias das Teologia' e a 'experiência mágica da Revelação', formando parte de um percurso extremamente provocador para a Füosofia Contemporânea. A abordagem benjaminiana da linguagem, em confluência explícita e implícita com Hamann, possibilita o desenvolvimento do presente estudo filosófico de ambos autores. Porém, para uma melhor compreensão do ensaio benjaminiano Sobre a linguagem, levaremos especialmente em conta dois textos bamannianos citados por Benjamin: 'Estética in nuce. Rapsódia em prosa cabalística' (1762) e 'O cavalheiro rosacruz, última opinião sobre a origem divina e humana da linguagem' (1772) / Mestrado / Filosofia / Mestre em Filosofia

Orientador: Osmyr Faria Gabbi Jr / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-19T05:10:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Banzato_ClaudioEduardoMuller_M.pdf: 38114764 bytes, checksum: edf098c2915da6a3f8aa65281e19be13 (MD5) Previous issue date: 1994 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Filosofia

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:25:29Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2008-04-03Bitstream added on 2014-06-13T20:27:38Z : No. of bitstreams: 1 bozatski_mf_me_mar.pdf: 850559 bytes, checksum: e97863cf099ca1ae60ffd92574f52040 (MD5) / Procuramos delimitar o âmbito de interação do humano com a realidade a partir da teoria lingüística expressa no Tractatus Logico-Philosophicus e nas Investigações Filosóficas. A partir da identificação deste âmbito ontológico-lingüístico da ação humana, representadas pela tríade agir/sentir/pensar, demonstraremos como a linguagem representa a realidade a partir da afiguração. Através de contextualizações e aproximações das teorias wittgensteinianas com noções filosóficas tradicionais busca-se demonstrar a inovação do método wittgensteiniano e suas possibilidades de aplicação ao exercício filosófico contemporâneo. / We have tried to delimit the ambit of the human's interaction with the reality starting from the linguistic theory expresses in Tractatus Logico-Philosophicus and in the Philosophical Investigations. Starting from the identification of this ontological-linguistic ambit of the human action, represented by the triad to act/to feel/to think, we will demonstrate as the language it represents the reality starting from the representation. Through contextualize and approaches of the Wittgenstein’s theories with the traditional philosophical notions, we aim for to demonstrate the innovation of the Wittgenstein’s method and your application possibilities to the contemporary philosophical exercise.

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:24:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissFCO.pdf: 721780 bytes, checksum: 276069ec62708d5bfa88d243081deb44 (MD5) Previous issue date: 2007-02-28 / Vivemos um tempo propício para pensarmos o signo América Latina . Fazê-lo dialogar com teorias da filosofia política, da política da globalização e da filosofia da linguagem ajuda a pensar os movimentos e os litígios recorrentes no signo na atualidade política. Rancière (1996 e 1999), Bakhtin (1929 e 1979) e Hardt & Negri (2004) dialogam em suas teorias sobre a estreita relação do signo com a materialidade sócio-histórica e ideológica, apontando respectivamente como Dissenso, Ação Lingüística e Signo Ideológico os acontecimentos discursivos de uma América Latina diversa, múltipla em busca de sua alteridade. A alteridade na América Latina surge como geratriz das relações. Não se pode mais pensar o signo América Latina como lugar fechado em uma categoria de identidade, mas deve ser pensado pela dialogia da alteridade (Ponzio, 1998). Entendo o signo no nível do discurso como a materialização lingüística dos litígios da realidade. A realidade atual da América Latina se apresenta dissensual e multicolorida, rompendo com a história linear pós-colombiana anterior às teorias de Ponzio, Bakhtin, Rancière, Hardt & Negri. As vozes de resistência outrora ocultadas pela força da constituição das cidades das letras (Rama, 1984), agora forçam o diálogo com a escrita e o poder. Antes a história latino americana aparecia pelas mãos dos letrados, hoje, nos tempos de mídia se espalha no cotidiano, está menos hegemônica e dependente. As relações de poder espraiam o próprio poder e a América Latina vem se destacando nesse tempo propício de interdependências e economia globalizada. Os discursos circulantes na Folha de São Paulo e na agência Carta Maior nos anos de 2005 e 2006, que enunciaram o signo América Latina formam um segundo corpus analisado, já que o primeiro se faz do diálogo conceitual entre as teorias de Bakhtin, Rancière e Hardt & Negri. Nesses dois corpora busquei a heterogeneidade discursiva e as aparições dissensuais que movem o materialismo histórico de forma dialógica; e transformam o signo em uma arena de luta de classes.

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:25:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 5533.pdf: 2407898 bytes, checksum: 9655e3055b858464a3b6ec0e9ae64588 (MD5) Previous issue date: 2013-03-13 / More than just the most practiced and admired sport in Brazil, soccer is constituted as one of the most important element of our country s culture. And as any manifestation of the culture sphere, this sport overlaps an infinite amount of social and linguistic relations that constitutes it sometimes as an attractive and highly competitive sport (commercially), sometimes as a spectacle, metaphor and metonymy of society. In this sense, it can be seen as a major form of dramatization of Brazilian society, as regards the anthropologist Roberto DaMatta. Taking into account the theories of Mikhail Bakhtin about the concepts of carnivalization, play, aesthetics and ethics, the objective of this work is to search for points of intersection between soccer and art such as building an understanding of the sport as a form of social drama. Therefore, beyond the theoretical, it will take into account the analysis of various types of texts that present this sport as the main focus. Thus, we intent to better understand the cultural and linguistic relations which constitute soccer as a fundamental part of the Brazilian cultural context. / Mais do que simplesmente o esporte mais praticado e admirado do Brasil, o futebol se constitui como um dos elementos culturais mais importantes da cultura de nosso país. E tal como qualquer manifestação da esfera da cultura, esse esporte imbrica uma quantidade infinita de relações sociais e linguísticas que o constituem ora como esporte altamente competitivo e atrativo (comercialmente), ora como espetáculo, metáfora e metonímia da sociedade. Nesse sentido, ele pode ser encarado como uma das principais formas de dramatização da sociedade brasileira, tal como considera o antropólogo Roberto DaMatta. Levando em conta as teorias de Mikhail Bakhtin acerca dos conceitos de carnavalização, jogo, estética e ética, objetiva-se neste trabalho a busca pelos pontos de intersecção entre futebol e arte, bem como a construção de uma compreensão desse esporte como forma de dramatização social. Para tanto, além das reflexões teóricas, levar-se-á em conta a análise de diversos tipos de textos que tematizem o futebol como foco principal. Dessa forma, intenta-se compreender melhor as relações culturais e linguísticas que constituem o futebol como parte fundamental do contexto cultural brasileiro.

Made available in DSpace on 2015-04-09T12:28:16Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014-08-14Bitstream added on 2015-04-09T12:47:52Z : No. of bitstreams: 1 000812643.pdf: 4643476 bytes, checksum: 19c6222999faa6969faf388fa5286c16 (MD5) / Os baús da História da humanidade apresentam-se como lugares ricos de possibilidades ao estudo, visto guardarem memórias transcritas em imagens que, representando momentos, eventos e acontecimentos diversos, podem se apresentar como ferramentas potentes para se pensar nos caminhos e descaminhos por que passa o mundo, especialmente no tocante à educação e a formação. Esses momentos históricos traduzidos por e em experiências, marcaram época e como tal deixaram suas marcas, as quais podem inspirar modos de ver, de ser e de sentir, revelando-se como verdadeiros espelhos onde podemos ver o reflexo daquilo que nos conduz(iu) ao que somos hoje. Buscando por e nesses baús, deparamo-nos com os baús que guardam as relíquias do período denominado de Terceiro Reich (1933-1945), quando a nação alemã esteve sob o domínio do regime nazista, um período que, pelo contexto de intolerância, dominação e violência, ficou marcado nas páginas dessa História. O envolvimento “voluntário” do povo alemão, especialmente, crianças e jovens, que desde a mais tenra idade foram “educadas” para a aceitação e adesão à luta pelos ideais nazistas, para, segundo Michauld (1996), dar corpo ao Reich ideal, também merece atenção. Para atingir este fim, teorias supostamente comprovadas, eram transpostas à educação e a cultura alemã pelos mais diversos meios, dentre os quais evidencia-se a linguagem, em especial, a imagem como linguagem que, envolta em ritos e símbolos diversos, cuidava de colocar em prática a remodelação da vida social, educacional e cultural do povo alemão, a qual impunha a esse povo– voluntariamente ou não – comportamentos, modismos, ideologias e como consequência, a alienação. Diante destas observações, compreende-se que os baús de memórias do nazismo apresentam-se como locais ricos em possibilidades ao estudo e a compreensão do mundo atual, entendendo este mundo como pertencente ao que Almeida (2001)... / The chests in the history of mankind are places rich of possibilities to study, since they keep memories transcribed in images that, depicting moments and events, can present themselves as powerful tools to think about on the paths and wrong turns in the world, especially regarding to education and training. These historical moments, translated by and in experiences, left their marks which can inspire modes of view, of being and feeling, revealing themselves as the true mirrors where we can see the reflection of what leads us to what we are today. Searching by and in those cases, we are faced with the chests that hold the relics of the period called the Third Reich (1933-1945), when Germany was under the rule of Nazism, a period that, because of intolerance, domination and violence, was marked on the pages of this story. The volunteer involvement of German people, especially children and young people, who from an early age were educated to accept and join the fight for Nazi ideals, for, according to Michauld (1996), expanding Reich's ideal, also deserves attention. Supposedly proven theories, that aims to achieve it, were transposed to education and German culture by various means, one of which shows the language, in particular, the image as language that, shrouded in various symbols and rites, took care to put into practice the remodelling of social, educational and cultural life of the German people, which imposed these people - voluntarily or not – behaviors, fads, ideologies and as a consequence, the alienation. On these observations, it is understandable that the memories of Nazism are places rich in possibilities to the study and understanding of the present world, considering this world as belonging to what Almeida (2001) called new orality that presents itself consisted basically in images and sounds. We propose the opening of these chests and invite for a walk, for a look at their images. To this end, we take the film...