Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Departamento de Psicologia Clínica, Programa de Pós-Graduação em Psicologia Clínica e Cultura, 2014. / Submitted by Ana Cristina Barbosa da Silva (annabds@hotmail.com) on 2015-01-23T18:08:48Z No. of bitstreams: 1 2014_VaniaRomaodeSouza_Parcial.pdf: 2751152 bytes, checksum: 5bdc99f7b70c4890bdd16984f25baef7 (MD5) / Approved for entry into archive by Patrícia Nunes da Silva(patricia@bce.unb.br) on 2015-01-30T15:06:03Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_VaniaRomaodeSouza_Parcial.pdf: 2751152 bytes, checksum: 5bdc99f7b70c4890bdd16984f25baef7 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-01-30T15:06:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_VaniaRomaodeSouza_Parcial.pdf: 2751152 bytes, checksum: 5bdc99f7b70c4890bdd16984f25baef7 (MD5) / O presente estudo teve por objetivo apontar e destacar, por meio de análise da vida e obra da escritora mineira Maura Lopes Cançado, os embates, encontros e desencontros desta personagem com os ideais e valores de gênero de sua época, em especial, nas décadas de 1940 e 1950. A compreensão da saúde mental sob o viés de gênero é ainda incipiente no Brasil. No entanto, um olhar deste campo sob esta perspectiva levanta questões importantes, antes invisibilizadas, entre as quais, tem-se o gendramento do sofrimento psíquico – perspectiva apontada pela presente pesquisa, dividida em três momentos. No primeiro momento, fez-se uma introdução às discussões dos diálogos possíveis e necessários entre saúde mental e gênero. No segundo momento, recuperou-se a inquietante biografia da autora e o contexto social/histórico vivenciado pela mesma. E por fim, no terceiro momento, fizeram-se duas análises do livro diário Hospício é Deus, escrito por Maura enquanto esteve internada em uma Instituição Psiquiátrica do Rio de Janeiro, no final da década de 1950. A primeira análise levantou os objetos apontados pela autora na referida obra, e suas frequências de aparição. A segunda análise foi de conteúdo, proporcionando o levantamento de temas e categorias existentes na obra. Através do número de vezes em que os temas e categorias apareceram foi possível perceber quais eram as prioridades e preocupações da autora no momento em que o livro foi escrito. A partir dos dados obtidos foi possível comparar as inquietudes de Maura, e para onde se voltava sua atenção, com o que era esperado socialmente como modelo para uma mulher naquela época. Assim, percebeu-se um grande descompasso entre tais ações, marcadas por uma experiência de “não lugar” e de um forte sofrimento psíquico, levando-a a se autodiagnosticar louca e a passar boa parte de sua vida submersa em manicômios. ________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This study had the objective of pointing and highlighting, through the analysis of the life and the work of the writer Maura Lopes Cançado (born at Minas Gerais – Brazil), the conflicts, disagreements, and also agreements, of this personage with the ideals and values of gender of her period, specially decades of 1940 and 1950. The understanding of mental health under the gender view is still incipient in Brasil, although, the attention from this point under that perspective raises important questions, before invisible. Among them, there is a gendering of psychological surfering, perspective in which this study is located. In the first moment, it was conducted an introduction to the discussion of possible and necessary dialogue between mental health and gender. In the second moment it was recovered the unsettling biography of the authoress and the social/historic context in which she lived. Finally, in the third moment it was done two analyses about the diary book Hospício é Deus, written by Maura while she was hospitalized in a Psychiatric Institution of Rio de Janeiro – Brazil, in end of 1950 decade. The first analysis increase the objects to which Maura refers in her book and their frequency of appearance. The second was a content analysis in which themes and categories present in the work were bring up. Through the number of times that the themes and categories emerged it was possible to realize which was the priorities and concerns of the authoress at the time the book was written. From the obtained data it was possible to compare the concerns of Maura, and where her attention was focused at, with what was expected socially as a woman model at that time. A big disconter between both was realized, marked by a experiency of “nowhere” and of a straight psychological surfering, that leaded Maura to diagnostic herself as crazy and to pass a good part of her life submerged in asylums.

Esta dissertaÃÃo tem como proposta maior discutir parte da obra em prosa da escritora Hilda Hilst a partir da relaÃÃo escritura literÃria X loucura. As obras escolhidas para essa apreciaÃÃo foram Fluxo-Floema (1970), Tu nÃo te moves de ti (1980), A Obscena Senhora D (1982), O caderno rosa de Lori Lamby (1990), Contos DâescÃrnio / Textos grotescos (1990), Cartas de um sedutor (1991) e Estar Sendo, Ter Sido (1997). A justificativa para tal escolha passa, claro, por uma questÃo de maior recorrÃncia, nas obras citadas, ao tema principal da pesquisa. Assim, esta dissertaÃÃo se propÃe a problematizar esse conjunto de obras de Hilda Hilst a fim de levantar questÃes relativas à arte, à literatura brasileira e estrangeira, à escritura literÃria na sua condiÃÃo autodestrutiva e derrisÃria, e, por fim, ao itinerÃrio antropolÃgico ocidental atà a contemporaneidade. O pensamento teÃrico do qual esta pesquisa procura se aproximar, atravÃs de um gesto de diÃlogo, atende pelos nomes de Michel Foucault e Maurice Blanchot, principalmente. / Esta disertaciÃn tiene como propuesta mÃs larga discutir parte de la obra en prosa de la escritora Hilda Hilst a partir de la relaciÃn escritura literÃria X locura. Las obras eligidas para esa apreciaciÃn fueron Fluxo-Floema (1970), Tu nÃo te moves de ti (1980), A Obscena Senhora D (1982), O caderno rosa de Lori Lamby (1990), Contos DâescÃrnio / Textos grotescos (1990), Cartas de um sedutor (1991) e Estar Sendo, TerSido (1997). La justificativa para tal elecciÃn pasa, logicamente, por una questiÃn demÃs amplia y sugestiva recurrencia, en las obras apuntadas, al tema principal de la investigaciÃn. AsÃ, esta disertaciÃn se propone a problematizar ese conjunto de obras de Hilda Hilst con el objetivo de levantar cuestiones relativas al arte, a la literatura brasileÃa y extranjera, a la escritura literÃria en su condiciÃn auto-destructiva y sarcÃstica, y, finalmente, al itinerario antropolÃgico occidental hasta la contemporaneidad. El pensamiento teÃrico de lo cual esta investigaciÃn busca acercarse, a partir de un gesto de diÃlogo, tiene como nombres principales los siguientes pensadores: Michel Foucault y Maurice Blanchot.

CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / O ponto de partida desta investigaÃÃo à a experiÃncia manicomial do escritor Lima Barreto, internado como paciente psiquiÃtrico, em 1914 e 1919, no HospÃcio Nacional de Alienados do Rio de Janeiro. A partir da anÃlise do escritor acerca do âespetÃculo do hospÃcioâ, descrito como âlugar que condena os sujeitos à morte em vidaâ, presente nas obras DiÃrio do HospÃcio e O CemitÃrio dos Vivos, dedicamo-nos à observÃncia e à anÃlise do surgimento da ciÃncia psiquiÃtrica e de seus pressupostos, advindos, sobretudo, da Europa, e executados no Brasil, pensando a loucura como uma problemÃtica indissociavelmente mÃdica e social. Analisaremos, portanto, a partir da âescrita de siâ de Lima Barreto, dos documentos produzidos pela instituiÃÃo responsÃvel pela sua internaÃÃo (prontuÃrios mÃdicos) e dos trabalhos voltados a pensar a psiquiatria e a loucura como doenÃa mental, a experiÃncia manicomial a partir do prÃprio louco, a histÃria das teorias psiquiÃtricas definidoras e legitimadoras daquilo que era normal e patolÃgico, a classificaÃÃo e a criaÃÃo do espaÃo institucional medicalizado, o cotidiano no espaÃo asilar e a especializaÃÃo mÃdica voltada a curar a loucura. A partir desses materiais, pensamos sobre a imposiÃÃo de uma relaÃÃo de poder entre o mÃdico e o doente, as prÃticas em torno dos âinsanosâ, o confisco da âloucuraâ pelo olhar especialista do mÃdico e os sujeitos que compunham o arsenal teÃrico da psiquiatria, expostos Ãs suas terapias e prÃticas, que, na maioria das vezes, eram pobres, negros e trabalhadores braÃais, perspectiva que compreende uma questÃo iminentemente social, muito embora elaborada como doenÃa. / The starting point of this investigation is the asylum experience of writer Lima Barreto, admitted as a psychiatric patient in 1914 and 1919, to the HospÃcio Nacional de Alienados do Rio de Janeiro. From the writerâs analysis of the âasylum spectacleâ, described as âa place that sentences to social deathâ, that appears on DiÃrio do HospÃcio and O CemitÃrio dos Vivos, this paper reviews the beginning of psychic science and its assumptions originated mostly from Europe and performed in Brazil, presuming madness as an inseparable medical and social problematic. An analysis will be made based on the âself-writingâ of Lima Barreto, from the documents produced by the institution responsible for this admission (medical charts) and the works toward thinking psychiatry and madness as a mental disease. The asylum experience from the insane himself, the history of psychiatry theories that defined and legitimated what were normal and pathological, the classification and creation of the medical institutional space, the routine of the asylum and the medical specialization towards healing insanity. From those resources, was considered the imposition of a power relation between the doctor and the sick individual, the practices around the âinsaneâ, the confiscation of âmadnessâ through the physicianâs specialist point of view, and the subjects that were part of the psychiatry theory research, exposed to their therapy and practices, that, in most part, were poor, black and handymen, from a perspective that comprehends an eminently social topic, although elaborated as a disease.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Este trabalho constitui um estudo comparativo entre as produÃÃes literÃrias pinaculares da geraÃÃo beat americana de meados do sÃculo XX (âHowlâ de Allen Ginsberg e On the Road de Jack Kerouac) e as suas reescrituras fÃlmicas produzidas na primeira dÃcada do sÃculo XXI. Procuramos aqui trazer a diÃlogo as quatro obras e, fundamentando-nos em uma anÃlise do congresso de suas poÃticas, contribuir para o estudo de um processo que nos parece contemporaneamente inescapÃvel, a relaÃÃo entre cinema e literatura. Para tanto, a presente dissertaÃÃo consistirà do estudo das regularidades de comportamento do processo tradutor apresentadas no corpus que nos à possÃvel analisar de modo a deduzir e descrever as possÃveis normas sistÃmicas que subjazem e regulam as transposiÃÃes entre o sistema literÃrio beat e o sistema cinematogrÃfico contemporÃneo. Por outro lado, mas nÃo separadamente, na medida em que enxergamos as adaptaÃÃes como sistemas semiÃticos acabados, devemos considerar os contextos em que elas se inserem e que relaÃÃes elas desenvolvem dentro do sistema de chegada, alÃm de investigarmos possÃveis analogias com os contextos e sistemas de partida. Esperamos demonstrar que estes lados do problema se interligam se criarmos um campo tenso comum em que as obras possam dialogar, o que buscamos fazer atravÃs do estabelecimento de um princÃpio organizador, o tema comum da loucura. Nossa proposta Ã, finalmente, tentar igualar a importÃncia do produto da traduÃÃo e do elemento de partida em nossa anÃlise, transformando o campo dos estudos da traduÃÃo em algo mais prÃximo dos Estudos Comparados â de Cinema ou Literatura, como se nossos objetos fossem seres ontologicamente equiparÃveis. Pautamo-nos, para realizar esta tarefa, nos trabalhos de Walter Benjamin (2012), Mikhail Bakhtin (2010), Itamar Even-Zohar (1990), Jacques Derrida (1995), Maurice Blanchot (1987), Michel Foucault (1989), Gideon Toury (1995), Patrick Catrysse (1992), entre outros / This paper constitutes a comparative study between the pinnacle works of the American beat generation of the twentieth century (âHowlâ, by Allen Ginsberg, and On the road, by Jack Kerouac) e their filmic adaptations produced in the first decade of the twentieth first century. Our goal is to bring forth a dialogue established by these four objective elements, based on the analysis of the congress of their individual poetics, and, in light of this, to contribute to a process that appears to be contemporarily inescapable, the relations between cinema and literature. To this end, the following dissertation will consist of the study of regularities of behavior in the adaptation process presented in the corpus before us as a means of deducing and describing possible systemic norms that underlie and regulate the transpositions between the beat literary system and the contemporary cinematographic system. On the other hand, but not separately, as we understand adaptation as rounded semiotic systems, we must consider the contexts in which they are inserted and what relations they actualize within their arrival system, not only that but investigate possible analogies to the departure system, We hope to demonstrate that these different strands of the problem are intertwined and connected if we create a common filed of tension in which the art-works are able to sustain dialogue â this we endeavored to do with the stablishment of an organizing principle, the common theme of madness. Our goal is, ultimately, to try to equate the importance of the product of adaptation and its counterpart in our analysis, transforming the field of Translation Studies into something closer to Compared Studies â of Literature or Cinema, as if our objects of research were ontologically comparable entities. We base our endeavor to achieve this task in the works of Walter Benjamin (2012), Mikhail Bakhtin (2010), Itamar Even-Zohar (1990), Jacques Derrida (1995), Maurice Blanchot (1987), Michel Foucault (1989), Gideon Toury (1995), Patrick Catrysse (1992), amongst others.

A resposta penal para a junção entre crime e loucura é a medida de segurança contra o perigo. Forjado na costura entre os saberes médico e jurídico instituídos, a montagem ficcional do louco perigoso foi sendo criada a partir do século XIX e o seu destino acabou selado na maquinaria do manicômio judiciário como resposta normativa aos dispositivos de segregação na vigência da estratégia complexa de controle dos corpos na gestão biopolítica da nossa sociedade. Essa pesquisa parte da aposta e esperança na produção de uma outra saída e, para tanto, buscamos explicitar o que fez essa maquinaria se armar da forma com que se armou e quais as perspectivas de desarmá-la, fazendo uma genealogia sócio-histórica das bases epistêmicas que sustentam, ainda nos dias de hoje, a existência do manicômio judiciário. E, ao fazer esse caminho procuramos responder recorrendo a cenas-imagensmemórias, apresentando os efeitos no real da experiência, como as palavras afetam os corpos. Isto é, a forma pela qual essa ficção, que envolve os conceitos de crime e loucura juntos, incide sobre o sujeito. No desfazer a forma do manicômio judiciário trouxemos os movimentos da reforma psiquiátrica e a contribuição da psicanálise, quando o que se quer não é apontar a periculosidade, mas oferecer ao sujeito uma possibilidade de saída, colocando ele e suas respostas na centralidade da amarra discursiva que estão em jogo nessa engrenagem. / The criminal law response to the junction between crime and insanity is the measure of security against danger. Forged on the seam between the instituted medical and legal knowledge, the fictional mounting of the dangerous madman started being created as from the nineteenth century and its fate ended up sealed in the machinery of the judiciary psychiatric hospital as normative response to the devices of segregation in the validity of complex strategy to control the bodies in the bio-political management of our society. This research emerges from the betting I make on the hope of a different way out and, to this end, I seek the answer to what made this machinery arm itself the way it did and what are the prospects for disarming it, doing a social-historical genealogy of epistemic bases that support, to this very day , the existence of the judiciary psychiatric hospital. And in walking this path we seek to answer, recurring to scenes/images/memories, and showing the effects of real experience how words affect bodies. That is, the way in which this fiction, that involves the concepts of crime and madness together, acts on the subject. On the undoing of the judiciary psychiatric hospital we brought the psychiatric reform movements and the contribution of psychoanalysis, when what we want is not to point out dangerousness but to give the subject the possibility of an exit, putting him and his answers on the core of the discursive ties that are at stake in this mechanism.

Este trabalho percorre os encontros da pesquisadora com os escritos e com as falas de uma mulher que vive em um hospital psiquiátrico e durante largo período de sua vida asilar escreveu intensamente. Consideramos as manifestações expressivas desta mulher constituindo acontecimentos que se dão a partir do agenciamento loucura de que faz parte. A escrita encarna certos fluxos que atravessam seu corpo; efeito produzido nos encontros com os elementos do mundo e que constitui o agenciamento loucura/doença mental em que está inserida. Experiência que faz proliferar forças que nos desacomodam e nos forçam a deslocar nossos saberes e lugares psi tradicionais. Analisamos e traçamos cartografias esquizoanalíticas dos agenciamentos capazes de forjar o mundo asilar e colocar em existência a loucura a partir de referencias de Foucault e Deleuze. Queremos acontecimentalizar estilos da escrita, quebrar as evidências dos ditos, trazendo elementos históricos para fazer o embate entre os vários saberes do agenciamento loucura. Em alguns escritos destacamos as três condições relativas à literatura menor que localizamos nas escritas desta escritora. Não se trata de se libertar de uma história do oprimido, mas de encontrar saídas, pequenas rupturas sem qualquer referência histórica, fazendo expressar pela palavra, o que a afeta, desterritorializa seus contornos de doente mental nos quais ficou encerrada. / The present paper covers the encounters of the researcher with writings and speeches of a woman who lives in a psychiatric hospital and who has written intensively during the long period of her life in a mental hospital. We considered the expressive manifestations of this woman making up events that take place from the “agencement” madness/insanity, which she belongs to. The writing incorporates certain flows which go through her body; effect produced in encounters with world elements and that constitute the “agencement” madness in which she is inserted. Experience that increases forces which disturb us and force us to dislocate our understandings and places psy traditional. We analysed and traced schizoanalytic cartographies of the “agencement” capable of establishing the mental hospital world and place madness according to references from Foucault and Deleuze. We want to “événement” writing styles, break evidences of the sayings, bringing historic elements to make opposition among the many understandings of “agencement” madness. We include some writings where we point out the three relative conditions to minor literature, we identified in the writings of this writer. The question is not to free oneself of an oppressed history, but to find gateways, small ruptures with no historic reference, expressing by the word, what affects her, deterritorializes her borders of mental patient in which she has been kept.

Esta dissertação busca problematizar a patologização dos modos de ser criança e adolescente que vem se proliferando na atualidade, devido à pulverização dos diagnósticos e à banalização das terapêuticas corretivas. Para isso, recorre à história como uma estratégia metodológica de problematização do presente. Inspirado em uma perspectiva genealógica, tal como propõe Michel Foucault, realizou-se uma análise de prontuários de crianças e adolescentes internados no Hospício São Pedro em Porto Alegre/RS entre os anos de 1884 e 1929. Outras fontes históricas que subsidiaram a pesquisa foram relatórios administrativos dos médicos-diretores desse mesmo estabelecimento, além de livros e artigos científicos escritos por alienistas e psiquiatras no período em questão, publicados, especialmente, nos Archivos Brasileiros de Hygiene Mental e nos Archivos Rio Grandenses de Medicina. Analisaram-se os diagnósticos atribuídos às crianças e adolescentes nessa época; as estratégias disciplinares de normalização dos corpos anômalos e das condutas desviantes; assim como os modelos explicativos da etiologia da alienação mental. Entende-se que os acontecimentos históricos e políticos estão diretamente implicados na produção dos discursos e das práticas em torno das patologias das crianças e adolescentes, pois as fronteiras da anormalidade estão circunscritas num determinado regime de verdade e emergem num determinado campo de relações de poder. / This dissertation aims to problematize the pathologization of the modes of being child and adolescent that comes proliferating today, due to the pulverization of diagnostics and the banalization of corrective therapies. In this way, it uses story as a methodological strategy of questioning the present. Inspired by a genealogical perspective, as proposed by Michel Foucault, an analyze of medical records of children and adolescents admitted into Hospício São Pedro in Porto Alegre/RS between the years 1884 to 1929 was made. Other historical sources that support the research were administrative reports of the medical directors of that establishment. Books and scientific articles written by alienists and psychiatrists in the period in question, published, especially in the Archivos Brasileiros de Hygiene Mental and the Archivos Rio Grandenses de Medicinina have also been used. Were analyzed the diagnostics attributed to children and adolescents at the time; strategies disciplinary of normalization of the bodies anomalous and the deviant behaviors, even as the explicative models of the etiology of mental alienation. Is understood that the historical and political events are directly involved in the production of discourses and practices around the pathologies of children and adolescents, because the borders of the abnormality are circumscribed in a determined regime of truth and emerge in a particular field of power relations.

Submitted by Irene Nascimento (irene.kessia@ufpe.br) on 2016-07-11T18:40:53Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Dissertação Angelita.pdf: 1916830 bytes, checksum: d67113ee81a6823bf500e2cd9baf84eb (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-11T18:40:53Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Dissertação Angelita.pdf: 1916830 bytes, checksum: d67113ee81a6823bf500e2cd9baf84eb (MD5) Previous issue date: 2015-03-31 / FACEPE / Essa pesquisa é fruto do diálogo entre os campos de saberes da Sexualidade e da Saúde Mental. Nosso objetivo foi compreender a interface entre loucura e sexualidade nos discursos dos profissionais dos SRTs da cidade do Recife. A partir do referencial epistemológico do construcionismo social que nega as versões naturalizadas e universalizadas de realidade, compreendemos loucura e sexualidade como contructos sociais. Para analisar os dados coletados, utilizamos a Análise Crítica do Discurso, cujo foco de atenção recai sobre as dinâmicas das relações de poder que engendram os discursos. Como procedimentos de coleta, recorremos à entrevista semi-estruturada com 09 profissionais dos SRTs - analisamos apenas 06 -, ao diário de campo e à observação no SRT feminino no momento da coleta. Observamos avanços na política de desinstitucionalização no que se refere à implantação dos SRTs, uma vez que as casas localizadas na própria comunidade possibilitam a esses moradores, antes hospitalizados, um acesso a condições mínimas de dignidade. No eixo clínico, as ações de reabilitação psicossocial parecem focalizar os cuidados básicos com o corpo e com a casa, por meio de condutas pautadas pela palavra, pela escuta, pelo afeto e pelo acompanhamento direto a essas atividades da vida diária, promovendo uma mudança significativa na conformação desses corpos. No entanto, identificamos que o cuidado precisa ser ampliado na direção da acolhida da história desses corpos que trazem profundo sofrimento por terem suas sexualidades interrompidas e violentadas pela institucionalização psiquiátrica. Percebemos que os discursos sobre as expressões de sexualidade desses moradores e moradoras ora apresentam características da institucionalização, como infantilização, silenciamentos e condutas de tutela, assentados em padrões de gênero pautados na moral sexual cristã; ora, são discursos de reconhecimento dessa sexualidade como uma dimensão importante da vida desses sujeitos e que, portanto, precisa ser pensada pela equipe. Identificamos fragilidades no campo da conscientização dos direitos sexuais e dos direitos reprodutivos como elementos importantes no modelamento da atenção e dos modos de cuidar da equipe e, ainda, na compreensão da sexualidade desses moradores e dessas moradoras como um direito a ser garantido. Ainda nesse campo, encontram-se dificuldades de acesso à rede de serviços voltados para saúde do homem e da mulher. Diante disso, pensamos que a Reforma psiquiátrica precisa contemplar, em seu processo de inversão do modelo de atenção em saúde mental, uma pauta de ação que contemple o lugar de sentido da questão da sexualidade dos moradores e das moradoras dos SRTs, a fim de cuidar de uma dimensão de suas vidas há muito negligenciada pelas políticas públicas de saúde, promovendo, com isso, a autonomia e a cidadania. / This research emerges from the dialogue between Sexuality and Mental Health. We aimed at understanding the interface between madness and sexuality in the discourse of RTSs (Residential Therapeutic Servants) from Recife. Based on the epistemological grounds of social constructionism which denies naturalized and universal versions of reality, we understand madness and sexuality as social constructions. To analyze the collected data, Critical Discourse Analysis was used, focusing on the dynamics of power relations that articulate discourses. We discussed issues regarding the psychiatrization of madness, reviewing devices of body control and sexuality of mad individuals leading to the Psychiatric Reform in its Deinstitutionalization. Next, we explained some aspects of human sexuality from Foucault to Sexual and Reproductive Rights in its articulation to Mental Health. Research was conducted in the field of RTSs on qualitative approach. Data collection consisted of semi-structured interview with 09 RTS professionals – but only 06 were analyzed – field diary and observation of female RTS during data collection. We noticed advances in deinstitutionalization policies where the installation of RTSs is concerned, once the facilities located in the very community allow residents, previously committed, access to condition of minimal dignity. Clinically, actions of psychosocial rehabilitation seem to concentrate basic care on body and housing, by means of behavior modeled by speaking, listening, affection and direct support to daily activities, thus promoting significant change in the conformity of those bodies. However, we identified the necessity of extending such care towards embracing biographically the history of those bodies that carry deep suffering for having their sexualities interrupted and violated by psychiatric institutionalization. We noted that discourses on expression of sexuality from male and female residents either present characteristics of institutionalization, such as infantilization, silencing and guardianship, consolidated in patterns of gender shaped by Christian sexual moral; or are discourses of recognition of sexuality as an important dimension of these subjects’ lives and should, therefore, be taken into account by the staff. We identified fragilities in the field of awareness raising for sexual and reproductive rights as relevant elements in the modeling of attention and staff care’s attitude as well as in the comprehension of female and male residents’ sexuality as a right to be guaranteed. Also on this matter, difficulties were found in accessing healthcare service network for men and women. Bearing this in mind, Psychiatric Reform needs to embrace in the process of inverting the model of attention in mental health, a plan of action that includes the place of meaning of RTS male and female residents’ sexuality, in order to support a dimension of their lives long neglected by public health policies, therefore promoting autonomy and citizenship.

Submitted by Josiane ribeiro (josiane.caic@gmail.com) on 2015-04-24T18:13:33Z No. of bitstreams: 1 Letícia Nunes Gomes.pdf: 884628 bytes, checksum: b65762ed58bd435049dc190f13fb8b8e (MD5) / Approved for entry into archive by Vitor de Carvalho (vitor_carvalho_im@hotmail.com) on 2015-05-19T18:20:57Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Letícia Nunes Gomes.pdf: 884628 bytes, checksum: b65762ed58bd435049dc190f13fb8b8e (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-19T18:20:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Letícia Nunes Gomes.pdf: 884628 bytes, checksum: b65762ed58bd435049dc190f13fb8b8e (MD5) Previous issue date: 2010 / Esta dissertação examina a temática da insularidade no romance A Louca de Serrano, de Dina Salústio. Tema explorado desde os “claridosos”, nesta narrativa possui um significado diferente da tradição literária cabo-verdiana. A insularidade não é vista pelo viés geográfico e sim pelos sentimentos das personagens Filipa e Louca. Personagens que foram isoladas na comunidade serranense por apresentarem o diferente e o novo. A trajetória de Filipa reproduz esse isolamento através da frieza e solidão de seu comportamento. A Louca tem a insularidade imposta a ela pela comunidade como uma tentativa de silenciar o seu discurso. / This thesis examines the theme of insularity in the novel A Louca de Serrano, byDina Salústio. The theme has been explored since the “claridosos” and in this narrativetakes a significance different from that of the Caboverdian literary tradition. Insularity hereis not seen from the geographical point-of-view but from the feelings of the maincharacters, Filipa and Louca (the crazy one). These characters have been isolated withinthe Serranean community for bringing in the different and the new. The trajectory of Filipareproduces this isolation through the coldness and solitude of her behavior. Louca has theinsularity imposed on her as an attempt at silencing her discourse.

Submitted by Fabio Sobreira Campos da Costa (fabio.sobreira@ufpe.br) on 2017-10-31T14:44:23Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) WANDERLEY JUNQUEIRA. TESE DOUTORADO DOIDOS[AS] E DOUTORES. UFPE.2016.pdf: 6822737 bytes, checksum: 8841d4ab1978e43f839ba0e976a55dcc (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-31T14:44:23Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) WANDERLEY JUNQUEIRA. TESE DOUTORADO DOIDOS[AS] E DOUTORES. UFPE.2016.pdf: 6822737 bytes, checksum: 8841d4ab1978e43f839ba0e976a55dcc (MD5) Previous issue date: 2016-09-22 / Considerada questão de higiene pública e de ordem social, marcada por práticas de banimento, exclusão e sequestração, assim como por experiências de sociabilidade e solidariedade entre loucos[as] e não-loucos[as], a loucura na Parahyba foi silenciada nas fontes por muitos anos, situação que mudou em meados do século XIX, quando passou a uma fase de intensa visibilidade e dizibilidade, ocasionada pela obrigação de “guarda” dos loucos[as], imputada a Santa Casa de Misericórdia por ordem Imperial. O período estudado foi marcado pela institucionalização da loucura no território parahybano, caracterizada pela prática de sequestração dos alienados[as]. O objetivo deste trabalho é problematizar o processo de construção da loucura enquanto doença mental na Província/ Estado da Parahyba e, nesta medida, analisar as permanências e rupturas decorrentes deste movimento que se prolongou por um século. Através da análise dos Relatórios de Provedores da Santa Casa de Misericórdia e dos Presidentes da Província/Estado da Parahyba, bem como dos Jornais e Revista de circulação local, buscou-se conhecer as disputas e interesse políticos que marcaram o processo de institucionalização e medicalização da loucura nos anos 1920. Também se pretendeu conhecer as experiências da loucura vividas nas passagens e/ou nas instituições, buscando, nestes lances, entender como o cotidiano da[s] cidade[s] parahybana[s] foi impactado pela presença daqueles personagens “tragicômicos”. Escolheu-se como referencial teórico a nova História Cultural, dado os profícuos diálogos com outros campos históricos, especialmente com a História Social e a Nova História Política. Neste sentido, além das fontes já citadas, foram imprescindíveis os trabalhos de memorialistas. O estudo da literatura médica, bem como das leis e normatizações da época, possibilitou identificar as formas de assimilação e adaptação ou o desconhecimento das teses psiquiátricas neste Estado. A partir da análise dos livros de registros de entrada e fichas dos hospitais e asilo parahybano, buscou-se conhecer o perfil dos homens e mulheres nomeados como alienados[as] pelos poderes competentes, que nem sempre foi médico. Finalmente, rastreando as pistas e indícios existentes nas fontes compulsadas, pôde-se reconstruir a trajetória percorrida por médicos e psiquiatras para a constituição da psiquiatria no Estado Parahyba. / Considered an issue of public hygiene and social order, marked by practices of ban, exclusion and kidnapping, as well as for experiments of sociability and solidarity among lunatics and notlunatics, the madness in Parahyba was silenced in the sources for several years – a situation which changed in the mid-19th century, when it passed to a stage of visibility and perceptibly due to the obligation of the Santa Casa de Misericordia to care for lunatics, by imperial order.The period which has been studied was marked by the institutionalization of madness in the Parahyba state, characterized by the practice of kidnapping lunatic people. The aim of this thesis is to discuss the construction process of madness as mental illness in Parahyba Province/State and, to this extent, analyze the permanency and ruptures resulting from this movement, which lasted for a century. Through the reports analysis of Santa Casa da Misericordia providers and the Parahyba Province/State presidents, as well as the local newspapers and magazine, it aimed to investigate disputes and political interest that marked the process of institutionalization and medicalization of madness in the 1920s. It also sought to know the madness experiences in the passages or in the institutions, in an attempt to, understand how the daily life of Parahyba city was impacted by the presence of those “tragicomic” characters. Accordingly, in addition to sources already cited, the memoir work was essential. The New Cultural History was chosen as a theorical reference, because the efficient dialogues with the Social History and the New Political History.The study of medical literature, as well as the laws and norms of the season enabled to identify forms of assimilation and adaptation or the lack of psychiatric theses in this state. From the analysis of the input records of books and records of the hospitals and asylum we sought to know the profile of the appointed men and women as alienated by the competent authorities, who were not always doctors. Finally, tracing the existing tracks and evidence in the consulted sources it was possible to reconstruct the trajectory followed by doctors and psychiatrists for psychiatry constitution in Parahyba state.