Work will deal with the comparison of two great philosophers of the 20th century. Both connects the fact that they were born in a Jewish environment and fundamental philosophical discipline considered ethics. Therefore, both authors agree in their works devoted to the nature of the relationship, "I - Thou", as one of the most pressing philosophical themes. How is their view of this relationship different? What must we do to meet "Thou"? Can a human have a "I and Thou" relationship with god? How can we recognize, that we are in "I and Thou" relationship? These and other questions will be the main subject of my research.

Entre la fin de la Seconde Guerre mondiale et le début des années 1960, les représentants les plus importants du courant phénoménologique en France, Jean-Paul Sartre, Maurice Merleau-Ponty et Trân Duc Thào, estiment non seulement qu'il est nécessaire de se confronter au marxisme, mais également que l'articulation entre phénoménologie et marxisme constitue l'un des enjeux essentiels de la philosophie dans le monde contemporain. L'objet de notre recherche est de comprendre la spécificité du travail philosophique que chacun de ces auteurs opère sur ces deux courants en apparence si opposés afin de rendre possible leur synthèse. Ce travail montre notamment comment le projet initial de 1944 est progressivement mis en question et reconfiguré au contact des évolutions historiques et politiques, des débats philosophiques et du développement des sciences humaines. Nous entendons ainsi restituer les enjeux et inventions conceptuelles de ce qui restera l'un des moments les plus féconds et originaux de la philosophie française contemporaine. / Between the end of the Second World War and the beginning of the 1960s, the chief representatives of the phenomenological school in France, Jean-Paul Sartre, Maurice Merleau-Ponty and Tran Duc Thao, not only considered that they had to confront Marxism in their works : they deemed the endeavour to combine Marxism with phenomenology one of the major tasks of philosophy in the modern world. The object of our research is to understand the specificity of the philosophical work each performed on these two apparently incompatible schools of thought, in order to make their synthesis possible. Our work traces the way in which the initial project of 1944 was progressively questioned and reworked in the wake of political and historical change, philosophical debates and the development of human sciences. Thus we hope to bring to light the underlying stakes and conceptual innovations of what remains one of the most fertile and original moments in contemporary French philosophy.

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bruno Peixoto Carvalho.pdf: 2648933 bytes, checksum: 216f0c736612c27267629a4d1c5f077d (MD5) Previous issue date: 2014-03-14 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / It is defended in this paper the thesis in which the São Paulo School of Social Psychology has operated an important ideological and political turn, along its making, in relation to its works dated to the late 1980s. Such turn, conceived both in the period after the Socialism in Eastern Europe (1989) and the end of the Union of Socialist Soviet Republics (1991), materialized either at the abandonment or the transforming of leading grounds and categories of Historical-Dialectical Materialism, such as structure and class dynamics (and class struggle too), the centrality of work and the perspective of Capitalism overcoming. Our thesis, thus, is based upon a research whose goal is to historicize the São Paulo School of Social Psychology. Chapter One, by exposing this research achievements, starts with a discussion of methodical foundations that guide its fulfillment, summerized as follows: a) historiographical discussions (related to the writing of history) from important psychology historian's works; b) the grounds of Historical-Dialectical Materialism which, in the form of a philosophy of history, have leaded that production. In Chapter Two, earliest developments of the São Paulo School of Social Psychology, by Silvia Lane's and Alberto Abib Andery's works made in communities during the 1960s, are hereby analyzed, going through early critical formulations to the USA's Social Psychology, which gain expression in Lane's writings in the 1980s, even her most elaborate synthesis in Psicologia Social: o homem em movimento (Social Psychology: humankind in motion [free translation]), organized work by Silvia Lane and Wanderley Codo and published in 1984, notoriously Marxist in terms of categories to the comprehension of singular human being and torwards a social transforming project, as well. Late development times of the São Paulo School of Social Psychology gives way to a series of reformulations (post 1989-1991), whose fundamental outcome lies on appropriations of Neo-Marxist authors, Heller and Habermas. The book Novas veredas da Psicologia Social (New paths of Social Psychology [free translation]), organized by Silvia Lane and Bader Sawaia, represents a synthesis work of the latest formulations of the São Paulo School of Social Psychology. From the 1990's on, among other writings, Novas veredas is analyzed in Chapter Three, which identifies operate refomulations, in accordance to Social Psychology's fundamentals and categories. Finally, we have measured the direction of the project of social changes derived from the categories and the fundamentals of Social Psychology made by the São Paulo School after the 1989-1991 years / Este trabalho defende a tese de que, em seu desenvolvimento, a Escola de São Paulo de Psicologia Social operou um importante giro ideopolítico em relação àqueles seus trabalhos que datam até fins da década de 1980. Tal giro, gestado no período posterior ao fim do socialismo no leste europeu (1989) e na derrocada da União das Repúblicas Socialistas Soviéticas (1991), concretizou-se no abandono ou transformismo de importantes fundamentos e categorias do materialismo histórico-dialético, tais como a estrutura e a dinâmica das classes (e da luta de classes), a centralidade do trabalho e a perspectiva de superação do capitalismo. A tese anunciada sustenta-se em pesquisa cujo objetivo foi o de historiar a Escola de São Paulo de Psicologia Social. O primeiro capítulo da exposição dos resultados alcançados por esta pesquisa inicia com uma discussão dos fundamentos metódicos que orientaram a sua realização, em que estão condensados: a) as discussões historiográficas (relativas à escrita da história) a partir de trabalhos de importantes historiadores da psicologia; b) os fundamentos do materialismo histórico-dialético que, sob a forma de uma filosofia da história, orientaram esta produção. No segundo capítulo, são analisados os primeiros desenvolvimentos da Escola de São Paulo de Psicologia Social, desde os primeiros trabalhos realizados por Silvia Lane e Alberto Abib Andery em comunidades nos anos 1960, passando pelas primeiras formulações críticas em relação à Psicologia Social estadunidense que ganham expressão nos escritos de Lane nos anos 1980, até sua síntese mais elaborada em Psicologia Social: o homem em movimento, obra organizada por Silvia Lane e Wanderley Codo e publicada em 1984 e cuja inspiração marxista, tanto em termos das categorias que constituem a compreensão do ser humano singular quanto em termos do sentido do projeto de transformação social, é notória. Este momento do desenvolvimento da Escola de São Paulo cede lugar a uma série de reformulações (pós 1989-1991), cuja principal expressão reside na apropriação dos autores neomarxistas Heller e Habermas. O livro Novas veredas da Psicologia Social, de 1994, organizado por Silvia Lane e Bader Sawaia, representa uma obra-síntese das novas formulações da Escola de São Paulo. Junto a outros escritos, a partir da década de 1990, este livro é objeto de análise do terceiro capítulo, que identifica, em termos dos fundamentos e das categorias da psicologia social, as reformulações operadas. Por fim, é dimensionado o sentido do projeto de transformação social que se deriva das reformulações das categorias e fundamentos da psicologia social, realizadas pela Escola de São Paulo pós 1989-1991

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TEREZINHA MARTINS DOS SANTOS SOUZA.pdf: 1479122 bytes, checksum: 70d94f21fc598723a0ce8f4cd53bb217 (MD5) Previous issue date: 2006-05-12 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / O capital sempre incidiu na subjetividade da classe trabalhadora, aprisionando-a, mas no capitalismo contemporâneo apresenta um traço novo que é a conformação, por mediações distintas, dessa subjetividade. No atual momento de reestruturação produtiva, surgem novas e refinadas formas de dominação, com ênfase na potenciação das emoções do conjunto dos/as trabalhadores/as. De acordo com essa premissa, este trabalho analisa o significado do crescimento que ocorre, no atual padrão de acumulação, no número de mulheres em cargos de direção, bem como os rebatimentos que recaem sobre a constituição da subjetividade dessas mulheres. Utilizou-se o arsenal metodológico marxista para abordar as categorias do modo de produção capitalista e sua relação com o controle/gestão da força de trabalho, categorias que são principais para entender o desenho da dupla subordinação - de gênero e de classe - que o capital faz recair sobre parcela da classe trabalhadora, que são as mulheres. A análise revela que, no atual momento de reestruturação produtiva, uma das formas de potenciar a extração da mais valia relativa é a exploração de certas emoções da força de trabalho das mulheres em cargos de direção, enquanto gestoras e responsáveis pelo controle e otimização da produção, propiciando, como conseqüência, um incremento da mais valia relativa. O capital não efetua gastos para qualificar a mulher gestora para isso, visto que as mulheres são historicamente treinadas pela educação de gênero para lidar bem com as emoções. Dessa forma, a força de trabalho das mulheres gestoras desonera o capital. O crescimento do número de mulheres em cargos de direção não representa um rompimento com o padrão de divisão social e sexual do trabalho, bem como, nos moldes em que se dá, contribui para emersão, nessas mulheres, de uma subjetividade que apresenta forte aderência à lógica societal do capital

Made available in DSpace on 2016-04-27T16:33:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 nubia.pdf: 910052 bytes, checksum: ab8c4f7f286146f2941959b35af5c608 (MD5) Previous issue date: 2007-05-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research discusses the Luiz Pereira s work as social scientist. He played a special role defining school as sociologial issue. From 1950 to the years of dictatorship the political and academic scenery was occupied by intense debates about economic development. Brazilian politicians and intellectuals struggled to define the shape of our development and trough this process sociologists boasted a new political prominence due to the fact they were considered able to offer answers for increasing social problems. The more Brazil s social fabric became complex, the more sociological expertise was supposed to solve problems, identifying paths to a new world. This fact shows one peculiar situation because at the same time an enlarged contingency of workers found no place for everybody to work. Thus to write about development in that context meant struggle to conect sociology with socialism or capitalism. This upturn brought to arena of debates the Luiz Pereira s work. His work dedicated special attention to school in metropolitan places. Being a Florestan Fernandes s follower he build his own academic place. Firstly he considered schools as a very important sociological matter, thereafter he joined his previous studies on education with marxist repertoire, achieving, as a consequence, a prolific work that, in the end, made his research worthy to be considered fundamental for our current studies on development, work and education / Essa pesquisa discute o trabalho de Luiz Pereira como cientista social. Ele teve um papel especial definindo a escola como objeto da sociologia. Desde a década de 1950 até os anos da ditadura militar o cenário político e também acadêmico foi ocupado com intensos debates sobre o tema desenvolvimento econômico . Políticos e intelectuais brasileiros lutavam por definir a forma do nosso desenvolvimento e através desse processo os sociólogos ostentaram uma nova proeminência política como decorrência de serem, então, considerados aptos a oferecer respostas para crescentes problemas sociais. Quanto mais o tecido social brasileiro se tornava complexo, mais o conhecimento sociológico era considerado adequado para resolver problemas, identificando caminhos para um novo mundo. Esse fato demonstra uma situação peculiar porque ao mesmo tempo um crescente contingente de trabalhadores não encontrava alternativa de trabalho. Conseqüentemente, escrever sobre o desenvolvimento naquele momento significou conectar a sociologia ora com o socialismo, ora com o capitalismo. Essa situação favorável trouxe para a arena de debates o trabalho de Luiz Pereira. Sua sociologia dedicou atenção especial à escola em áreas metropolitanas. Como seguidor de Florestan Fernandes ele construiu um espaço acadêmico próprio. Primeiramente ele considerou a escola como assunto sociológico por excelência, logo após juntou aos seus primeiros estudos o repertório marxista realizando, conseqüentemente, um trabalho profícuo que, ao final, fez sua pesquisa digna de ser reconhecida como fundamental para os nossos atuais estudos sobre desenvolvimento, trabalho e educação

Made available in DSpace on 2016-04-27T17:27:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Daniel Dalmoro.pdf: 937799 bytes, checksum: 2de885b42cac7d5bee7abccea95884db (MD5) Previous issue date: 2013-10-17 / This work focuses in the book The Society of Spectacle, from the french polemicist Guy Debord (1931-1994). Initially, there is the study regarding the influences to whom the author dialogues directly or indirectly Marxism, French philosophy, the artistic avant-gardes of the twentieth century. Subsequently, it follows more closely to the refered book, in particular in the matter of representation the representation in politics, representation in language and representation of time. Finally, there is a brief critical readback of the 1988's text, Comentaries about the Society of Spectacle / Este trabalho versa sobre a obra A sociedade do espetáculo, do polemista francês Guy Debord (1931-1994). Num primeiro momento são levantadas as influências com quem o autor dialoga direta ou indiretamente , o marxismo, a filosofia francesa, as vanguardas artísticas do século XX. A seguir se debruça mais detidamente sobre o livro referido, em especial na questão da representação a representação na política, a representação na linguagem, a representação do tempo. Enfim, há um breve cotejamento crítico com o texto de 1988, Comentários sobre a sociedade do espetáculo

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:20:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pedro Donizete da Costa Junior.pdf: 918943 bytes, checksum: 744823e8703fb3eea7e706649671d5ae (MD5) Previous issue date: 2012-05-10 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The aim of this research is to contribute towards the study of the major changes occurring in the international system since the twentieth century, specifically from the 70s on. The central question is: Is the United States of America living a "terminal crisis"? This question is not examined directly, but by means of a comparative analysis of two important lines of approach in International Relations: the world-system and the developmentalist. In the former, we turn to two authors, Giovanni Arrighi and Immanuel Wallerstein; in the latter, we turn to José Luís Fiori / O objetivo deste trabalho é contribuir para o estudo das grandes transformações que ocorrem no sistema internacional desde os anos 70 do século XX. A questão central é: os Estados Unidos da América vivem uma crise terminal ? Não examinamos esta questão diretamente, mas por intermédio da análise comparativa de duas importantes linhas de abordagem das Relações Internacionais: a do sistema-mundo e a desenvolvimentista. No primeiro caso, recorremos a dois autores, Giovanni Arrighi e Immanuel Wallerstein; no segundo, a José Luís Fiori

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:22:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ronaldo Tadeu de Souza.pdf: 589010 bytes, checksum: c2d6046b6148efe03f72fd16fa7b513f (MD5) Previous issue date: 2008-11-26 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This aims at studying the contemporary democratic theory, specifically, the study of theory elitist democracy of Joseph Schumpeter. The democratic theory and after World War II was decisively influenced by the ideas of democracy of Joseph Schumpeter. This means that the discipline of political science was also influenced by the ideas of democracy elitist of Schumpeter. The theory of Schumpeter on democracy sought resolve the question of how to limit the participation and assistance from the man of the people in the decisions of state. To answer this Schumpeter draws on some variables. Among those highlighted the parameters of the English parliamentary system and functionality of the social democrat parties. These two variables allowed Joseph Schumpeter to define democracy as an institutional method that allows the selection of leaders through the fight for votes of the people. Several authors and democratic currents had criticized the theory of limited democracy in the Austro-American economist, for example: the participativistas Carole Pateman and Peter Bachrach and deliberativista Jürgen Habermas, but all were inadequate. So I chose undertake this critical study from the Marxist political theory, more precisely the Marxist theory that was contemporary with Joseph Schumpeter, namely the Marxist theory of the beginning of this century. This is also justified by the fact that Schumpeter himself in his work "Capitalism, Socialism and Democracy" undertakes a critique of Marxist socialism to build his theory of democracy based on leadership and the exclusion of people from politics. Our method was to analyse the main points of the central text of "Capitalism, Socialism and Democracy", namely the text of Part IV - "Socialism and Democracy." We also use as a method historical research-politician who served on Schumpeter to build their own theory. Our hypothesis is that the theory of democratic leadership of Joseph Schumpeter was an attempt to develop a conceptual structure that would allow the continuation of the unstable equilibrium of the bourgeois domination / O presente tem como objetivo o estudo da teoria democrática contemporânea, especificamente, o estudo da teoria elitista da democracia de Joseph Schumpeter. A teoria democrática após e Segunda Guerra Mundial foi influenciada decisivamente pelas concepções de democracia de Joseph Schumpeter. Isto significa dizer que a disciplina de ciência política foi influenciada também, pelas concepções da democracia elitista de Schumpeter. A teoria de Schumpeter sobre a democracia buscou resolver à questão de como limitar a participação e intervenção do homem do povo nas decisões de Estado. Para responder isto Schumpeter recorre a algumas variáveis. Dentre estas destacamos os parâmetros do regime parlamentar inglês e a funcionalidade dos partidos social-democratas. Estas duas variáveis permitiram a Joseph Schumpeter a definir democracia como um método institucional que permite a seleção de lideres através da luta pelos votos do povo. Diversos autores e correntes democráticas haviam criticado a teoria restrita de democracia do economista austro-americano, como por exemplo: os participativistas Carole Pateman e Peter Bachrach e o deliberativista Jürgen Habermas; mas todas se mostraram insuficientes. Por isso escolhemos empreender este estudo crítico a partir da teoria política marxista, mais precisamente da teoria marxista que foi contemporânea a Joseph Schumpeter, ou seja, a teoria marxista do começo do século XX. Isto se justifica também pelo fato de que o próprio Schumpeter em sua obra Capitalismo, Socialismo e Democracia empreende uma crítica ao socialismo marxista para construir sua teoria da democracia baseada na liderança e na exclusão do povo da política. Nosso método consistiu em analisar os pontos principais do texto central de Capitalismo, Socialismo e Democracia , a saber, o texto da Parte IV - Socialismo e Democracia . Também utilizamos como método investigações histórico-político que serviram ao próprio Schumpeter para construir sua teoria. Nossa hipótese é que a teoria da liderança democrática de Joseph Schumpeter era uma tentativa de elaborar uma estrutura conceitual que permitisse a manutenção do equilíbrio instável do regime de dominação burguês

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:53:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pedro Donizete da Costa Junior.pdf: 918943 bytes, checksum: 744823e8703fb3eea7e706649671d5ae (MD5) Previous issue date: 2012-05-10 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The aim of this research is to contribute towards the study of the major changes occurring in the international system since the twentieth century, specifically from the 70s on. The central question is: Is the United States of America living a "terminal crisis"? This question is not examined directly, but by means of a comparative analysis of two important lines of approach in International Relations: the world-system and the developmentalist. In the former, we turn to two authors, Giovanni Arrighi and Immanuel Wallerstein; in the latter, we turn to José Luís Fiori / O objetivo deste trabalho é contribuir para o estudo das grandes transformações que ocorrem no sistema internacional desde os anos 70 do século XX. A questão central é: os Estados Unidos da América vivem uma crise terminal ? Não examinamos esta questão diretamente, mas por intermédio da análise comparativa de duas importantes linhas de abordagem das Relações Internacionais: a do sistema-mundo e a desenvolvimentista. No primeiro caso, recorremos a dois autores, Giovanni Arrighi e Immanuel Wallerstein; no segundo, a José Luís Fiori

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:57:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ronaldo Tadeu de Souza.pdf: 589010 bytes, checksum: c2d6046b6148efe03f72fd16fa7b513f (MD5) Previous issue date: 2008-11-26 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This aims at studying the contemporary democratic theory, specifically, the study of theory elitist democracy of Joseph Schumpeter. The democratic theory and after World War II was decisively influenced by the ideas of democracy of Joseph Schumpeter. This means that the discipline of political science was also influenced by the ideas of democracy elitist of Schumpeter. The theory of Schumpeter on democracy sought resolve the question of how to limit the participation and assistance from the man of the people in the decisions of state. To answer this Schumpeter draws on some variables. Among those highlighted the parameters of the English parliamentary system and functionality of the social democrat parties. These two variables allowed Joseph Schumpeter to define democracy as an institutional method that allows the selection of leaders through the fight for votes of the people. Several authors and democratic currents had criticized the theory of limited democracy in the Austro-American economist, for example: the participativistas Carole Pateman and Peter Bachrach and deliberativista Jürgen Habermas, but all were inadequate. So I chose undertake this critical study from the Marxist political theory, more precisely the Marxist theory that was contemporary with Joseph Schumpeter, namely the Marxist theory of the beginning of this century. This is also justified by the fact that Schumpeter himself in his work "Capitalism, Socialism and Democracy" undertakes a critique of Marxist socialism to build his theory of democracy based on leadership and the exclusion of people from politics. Our method was to analyse the main points of the central text of "Capitalism, Socialism and Democracy", namely the text of Part IV - "Socialism and Democracy." We also use as a method historical research-politician who served on Schumpeter to build their own theory. Our hypothesis is that the theory of democratic leadership of Joseph Schumpeter was an attempt to develop a conceptual structure that would allow the continuation of the unstable equilibrium of the bourgeois domination / O presente tem como objetivo o estudo da teoria democrática contemporânea, especificamente, o estudo da teoria elitista da democracia de Joseph Schumpeter. A teoria democrática após e Segunda Guerra Mundial foi influenciada decisivamente pelas concepções de democracia de Joseph Schumpeter. Isto significa dizer que a disciplina de ciência política foi influenciada também, pelas concepções da democracia elitista de Schumpeter. A teoria de Schumpeter sobre a democracia buscou resolver à questão de como limitar a participação e intervenção do homem do povo nas decisões de Estado. Para responder isto Schumpeter recorre a algumas variáveis. Dentre estas destacamos os parâmetros do regime parlamentar inglês e a funcionalidade dos partidos social-democratas. Estas duas variáveis permitiram a Joseph Schumpeter a definir democracia como um método institucional que permite a seleção de lideres através da luta pelos votos do povo. Diversos autores e correntes democráticas haviam criticado a teoria restrita de democracia do economista austro-americano, como por exemplo: os participativistas Carole Pateman e Peter Bachrach e o deliberativista Jürgen Habermas; mas todas se mostraram insuficientes. Por isso escolhemos empreender este estudo crítico a partir da teoria política marxista, mais precisamente da teoria marxista que foi contemporânea a Joseph Schumpeter, ou seja, a teoria marxista do começo do século XX. Isto se justifica também pelo fato de que o próprio Schumpeter em sua obra Capitalismo, Socialismo e Democracia empreende uma crítica ao socialismo marxista para construir sua teoria da democracia baseada na liderança e na exclusão do povo da política. Nosso método consistiu em analisar os pontos principais do texto central de Capitalismo, Socialismo e Democracia , a saber, o texto da Parte IV - Socialismo e Democracia . Também utilizamos como método investigações histórico-político que serviram ao próprio Schumpeter para construir sua teoria. Nossa hipótese é que a teoria da liderança democrática de Joseph Schumpeter era uma tentativa de elaborar uma estrutura conceitual que permitisse a manutenção do equilíbrio instável do regime de dominação burguês