O ensino de flauta transversal está embasado em correntes pedagógicas divergentes, provenientes da experiência pessoal e profissional de flautistasprofessores que tinham pouco conhecimento a respeito da oclusão dentária, como Quantz (1752), Tromlitz (1791), Boehm (1871) e Mather (1981). O objetivo deste trabalho foi contribuir para a pedagogia da flauta transversal, tendo como premissa a consideração das classes de oclusão dentária dos flautistas. Para isso, apresentamos primeiramente uma introdução ao conceito de oclusão dentária, aplicado à prática da flauta transversal, e a revisão da literatura sobre o assunto. Depois dessa introdução, apresentamos estudos de caso, buscando elucidar a correlação entre a oclusão dentária e a embocadura de três flautistas com diferentes classes de mal-oclusões de Angle (1907). Finalizamos discutindo as implicações pedagógicas decorrentes. / The flute teaching is mostly based on divergent pedagogical trends, from the personal experience of flutists teachers who had little knowledge about the dental occlusion, as Quantz (1752), Tromlitz (1791), Boehm (1871) and Mather (1981). This thesis aims to develop a flute pedagogy premised on the consideration of flute players dental occlusion classes. To do this, first we present an introduction to the concept of occlusion, applied to the practice of flute, and a review of the literature on the subject. After this introduction, we present case studies to elucidate the correlation between dental occlusion and the embouchure of three flute players with three different types of malocclusion according to Angle´s classification (1907). We conclude with enumeration of the pedagogical implications.

O trabalho investiga as implicações do mal-estar nas políticas de bem-estar social a partir de uma articulação entre a psicanálise de orientação freudiano-lacaniana e as políticas públicas. Traz o prenúncio das incursões da psicanálise como política de saúde, ressaltando a alegoria freudiana do ouro e do cobre no cerne das discussões sobre uma psicanálise fora do setting tradicional e trabalha essa alegoria por meio da primeira e segunda tópicas freudianas. Em seguida, traz um percurso teórico e histórico sobre as políticas públicas, que culmina na hipótese de uma verdade recalcada, a saber, de uma insistência liberal-conservadora na política. A hipótese é trabalhada por meio de uma decifração sobre as tendências pulsionais inconscientes, o que permite apreender o fenômeno da reprodução daquilo que se pretende combater. Ao problematizar o lugar da psicanálise nas políticas públicas, considera uma confluência de impossíveis, na medida em que ambas encontram-se às voltas com o impossível da plena satisfação pública e privada. A teoria dos discursos e o reconhecimento dos engodos contidos em políticas que visam o bem-estar permitem diferenciar como cada uma dessas áreas trata seus impossíveis. A partir de uma torção discursiva, aponta para o risco do fenômeno da reprodução de condições estruturais na manutenção de um pernicioso status quo entrópico. Circunscreve a orientação ética, clínica e política da psicanálise e seu lugar nas políticas públicas, o que a permite funcionar como um contradispositivo no interior dos dispositivos de poder do Estado. Considera o lugar do não-todo na política e traz como exemplo uma política de saúde mental finlandesa, a fim de que a psicanálise não represente uma espécie de imparidade na civilização. Ressalta que, em diferentes políticas, serviços e programas, é possível localizar uma orientação contrária aos dispositivos de poder estatal que, paradoxalmente, pode ser mais eficaz, eficiente e satisfatória. Investiga se haveria uma forma de fazer política que seja condizente com a política da psicanálise e, por fim, aborda o tema da pesquisa pela perspectiva da revolução e da subversão como processos que orientam um psicanalista / This paper investigates the implications of malaise in social welfare policies, based on a link between Freudian-Lacanian psychoanalysis and public policies. It brings forward the forays of psychoanalysis in health policy, highlighting the Freudian allegory of gold and copper at the heart of the discussions about psychoanalysis outside the traditional setting, studying this allegory through the first and second Freudian topics. Then, it brings a theoretical and historical course on public policies, culminating in the hypothesis of a repressed truth, namely, a liberal-conservative insistence on politics. The hypothesis is worked through a comprehension of the unconscious drives tendencies, which allows apprehending the phenomenon of the reproduction of what one intends to fight. While problematizing the place of psychoanalysis in public policies, it considers a confluence of different types of impossible, in a way that both psychoanalysis and public policies find themselves dealing with the impossibility of full public and private satisfaction. The theory of discourses and the recognition of the decoy contained in welfare policies allow us to differentiate how each of these areas deals with its impossible. From a discursive twist, it points to the risk of the reproduction of structural conditions in the maintenance of a pernicious status quo entropy. This thesis circumscribes the ethical, clinical and political orientations of psychoanalysis and its place in public policies, with regard to conceive it as a contradictory device within the State\'s power mechanisms. It is considered the place of the non-whole in politics and gives as an example the Finnish mental health policy, in order that psychoanalysis does not represent a kind of impairment in civilization. This work emphasizes that in different policies, services and programs, it is possible to find an orientation that is contrary to State power mechanisms, which, paradoxically, can be more effective, efficient and satisfactory than these mechanisms. Lastly, it investigates whether there is a way of making policy that is compatible with the psychoanalysis politics and, finally, approaches the subject of research from the perspective of revolution and subversion as processes that guide an analyst

Este trabajo constituye una investigación sobre el mal radical tal como aparece en la primera parte de La religión dentro de los límites de la mera razón (en adelante, Religión). De lo que se trata es de presentar de forma crítica la tesis de Immanuel Kant que afirma una maldad innata en la naturaleza humana (R 6:32-39). Y si bien la tesis aparece de forma explícita y sistemática únicamente en dicha obra, nos preocuparemos en mostrar que, mutatis mutandis, atraviesa toda la filosofía moral kantiana, dado que articula una visión del ser humano que se hace presente en todas sus obras de moral, así como en sus escritos de antropología y de historia. / Tesis

Made available in DSpace on 2015-03-04T20:06:52Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A presente dissertação se inscreve no amplo campo de pesquisa sobre formação de professores. Seu objeto de estudo é o mal-estar docente entre professores de história. Mais precisamente, a partir de uma abordagem qualitativa de pesquisa, focalizo os significados que professores de história atribuem ao mal-estar docente. Baseada nas contribuições de Narodowski (1999), Nadorowski e Brailovski (2006), Zaragoza (1999), Aguiar e Almeida (2008), Arroyo (2004), Tardif (2002), Correia (2001), Garcia (2002), entre outros, focalizo o mal-estar docente articulado a ampla crise de sentidos na modernidade. Os objetivos da pesquisa que originou esta dissertação foram: a) Identificar elementos que têm referenciado a docência de meus sujeitos; b) Verificar como os professores de história entrevistados caracterizam o mal-estar e o contextualizam; c) Identificar algumas perspectivas no sentido da minimização, senão erradicação do mal-estar. O corpus de análise da pesquisa foi produzido a partir de entrevistas semi-estruturadas / The present dissertation aims at the broad field of research concerned to teachers’ training. Its objective of study is the discomfort among the teachers of History. More precisely, from a qualitative research approach, I focus the meanings that the teachers of History attribute to the discomfort among the teaching staff. Based on the contribuitions of Narodowski (1999), Nadorowski and Brailovski (2006), Zaragoza (1999), Aguiar and Almeida (2008), Arroyo (2004), Tardif (2002), Correia (2001), Garcia (2002), among others, I study the teaching discomfort articulating it to a great crisis in senses in the modern world. The objectives of the research that originated this dissertation were: a) to identify some elements that have supported the teaching staff lately; b) to verify how the teachers of History who were interviewed characterize and contextualize the discomfort; c) to identify some prospects aiming at minimizing or even vanishing this discomfort. The corpus of analysis for this research was developed fr

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:32:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alan Braga de Paula.pdf: 1277660 bytes, checksum: b5eb08a52519e2a373efd317150e82d3 (MD5) Previous issue date: 2010-08-02 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This article discusses the following questions: what are the structural aspects of anorexia? How anorexia is of the culture in the contemporary? Anorexia exposes a malaise of contemporary society? And if withdraws, that malaise is this? To develop this research I make use mainly of Psychoanalytic Theory, especially the Freudian concepts of body, desire, drive, anorexia and culture. I also make contributions in history, especially the contributions of Denize Bernuzzi Sant'ana on the contemporary, body and magreza.A methodology used for this research is to psychotherapy, since it proposes to investigate the uniqueness of the subject, while trained and entered in the field language and observed in the transference relationship between analyst and analysand. Therefore, this thesis begins with a chapter on anorexia as a symptom. Then discuss anorexia in more detail by addressing the psychological dynamics responsible for the formation of anorexic symptoms. Seeking me go a little deeper, I think the next chapter in what is the desire according to psychoanalysis and how it presents itself in the psychic dynamics of anorexics. Then I discuss the concept of body in psychoanalysis, to understand that this assumes the lead role in the dynamics anorexic. Then I try to introduce the concept of malaise presented by Freud in his famous book The malaise in Civilization (1930). Present soon after, reports of a young woman with anorexic symptoms posted on his blog on the internet during the period September 2006 to October 2009. Then discuss these reports from a psychoanalytic reading about the subjectivity of this young, where I try to analyze the unconscious material that these reports are likely to hide. I conclude with a discussion on the malaise related to anorexia, which I try to articulate the analysis of the text of young Anna Paula with psychoanalytic concepts about the contemporary and historical / Este trabalho busca discutir as seguintes questões: quais são os aspectos estruturais da anorexia? De que forma a anorexia se reveste da cultura na contemporaneidade? A anorexia denuncia um mal-estar da contemporaneidade? E caso denuncie, que mal-estar é este? Para desenvolver esta pesquisa faço uso principalmente da Teoria Psicanalítica, especialmente dos conceitos freudianos de corpo, desejo, pulsão, anorexia e cultura. Também faço aportes na História, principalmente nas contribuições de Denize Bernuzzi de Sant ana sobre contemporaneidade, corpo e magreza.A metodologia utilizada para esta pesquisa será a psicanalítica, já que esta propõe a investigação da singularidade do sujeito, enquanto formada e inserida no campo da linguagem e observada na relação transferencial entre o analista e o analisando. Portanto, esta dissertação tem início com um capítulo sobre a Anorexia enquanto um sintoma. Em seguida, discuto a anorexia de forma mais aprofundada abordando a dinâmica psíquica responsável pela formação dos sintomas anoréxicos. Buscando me aprofundar um pouco mais, passo no capítulo seguinte a pensar o que é o desejo segundo a psicanálise e como este se apresenta na dinâmica psíquica das anoréxicas. Depois discuto sobre o conceito de corpo em psicanálise, por entender que este assume o papel principal na dinâmica anoréxica. Em seguida busco apresentar o conceito de mal- estar apresentado por Freud em seu célebre livro O Mal- Estar na Civilização (1930). Apresento, logo após, os relatos de uma jovem com sintomas de anorexia postados em seu blog na internet durante o período de setembro de 2006 a outubro de 2009. Em seguida, discuto estes relatos a partir de uma leitura psicanalítica acerca da subjetividade desta jovem, onde busco analisar o material inconsciente que estes relatos possam vir a esconder. Concluo com a discussão sobre o mal-estar relacionado à anorexia, onde tento articular a análise feita do texto da jovem Anna Paula com os conceitos psicanalíticos e históricos sobre a contemporaneidade

Made available in DSpace on 2016-04-27T17:27:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Claudiomiro Bispo.pdf: 267777 bytes, checksum: a69d97f8dafde914121b0221393d239f (MD5) Previous issue date: 2014-10-23 / This dissertation aims to study obstacles to happy life as presented in the dialogue On the Happy Life (De Beata Vita) by the philosopher Augustine of Hippo (13 November 354 28 August 430). First, Augustine s fundamental elements of life and formation are presented, especially his conception of human being created by God, whom departs from him, but for his fulfillment must return to God. However, this return, metaphorically presented by Augustine as navigation, has challenges to be faced, obstacles to be overcome because of the evil in human life. The Happy Life stands out to improper nutrition for the soul, inadequate wishes, live subject to fears, skepticism (represented by academics), the soul s impurities, the soul apart from God and pride / Esta dissertação tem por objetivo tratar dos obstáculos à vida feliz conforme apresentado no diálogo A vida feliz (De Beata Vita) do filósofo Agostinho de Hipona. (13 de novembro de 354 28 de Agosto de 430). Primeiramente são apresentados elementos fundamentais da vida e da formação de Agostinho, especialmente sua concepção do homem enquanto ser criado por Deus, que se afasta dele, mas que, para sua realização, deve voltar a ele. Entretanto, essa volta, apresentada metaforicamente por Agostinho como uma navegação, possui desafios a ser enfrentados, obstáculos a serem transpostos por causa do mal na vida humana. Em A Vida Feliz destacam-se a alimentação inadequada para a alma, desejar de modo impróprio, viver sujeitos a receios, ceticismo (representado pelos acadêmicos), as impurezas da alma, a distância da alma de Deus e o orgulho

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fabiano Miranda do Nascimento Tizzo.pdf: 1001615 bytes, checksum: a55ce256783e91ede9570ac0329c4acf (MD5) Previous issue date: 2015-09-10 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This paper aims to analyze Hannah Arendt s (1906-1975) positions on the trial of Otto Adolf Eichmann (1906-1962). This analysis will use the book Eichmann in Jerusalem, produced by the author after having personally witnessed the defendant's trial, a Nazi bureaucrat appointed as responsible for the transport system and bureaucracy that led people to deportation and to death in the Hitlerist period in Germany (1933-1945) under his government orders. After Germany's defeat in World War II, Eichmann escapes and lives in Argentina with a new identity. In 1960, the Israeli secret service captures him and takes him to trial in the District Court of Jerusalem. He was charged with fifteen crimes, including crimes against humanity, crimes against Jewish people and for being a membership of a criminal organization. Throughout his trial, he was analyzed by Hannah Arendt the renowned philosopher whom exposes a number of reflections on the case and on the subject Eichmann. In addition, Arendt discusses the legality of Eichmann s capture and the moral issues that arise throughout the trial, as well as his personal and legal responsibility in the crimes of which he was accused / Este trabalho tem o objetivo de analisar as posições de Hannah Arendt (1906-1975) sobre o julgamento de Otto Adolf Eichmann (1906-1962). Para essa análise será utilizado o livro Eichmann em Jerusalém, produzido pela autora após ter assistido pessoalmente o julgamento do réu, um burocrata nazista apontado como responsável pelo sistema de transportes e pela burocracia que conduziam pessoas para a deportação e à morte no período da ditadura hitlerista na Alemanha (1933-1945) sob as ordens de seu governo. Após a derrota da Alemanha na 2ª Guerra Mundial, Eichmann foge e passa a viver na Argentina com outra identidade. Foi capturado em 1960 pelo serviço secreto israelense e levado a julgamento na Corte Distrital de Jerusalém, onde foi acusado por quinze crimes, dentre eles: crimes contra a humanidade, crimes contra o povo judeu e pertencer a uma organização criminosa. Ao longo de seu julgamento, foi analisado por Hannah Arendt, uma filósofa e intelectual renomada, que expõe inúmeras reflexões sobre o caso e a figura do sujeito Eichmann. Para além disso, Arendt problematiza a legalidade da captura de Eichmann e as questões morais que surgem ao longo do julgamento, bem como sua responsabilidade pessoal e legal quanto aos crimes de que era acusado

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Flavia Santos Arielo.pdf: 2225345 bytes, checksum: 99d70d569806b1db87e0fdc156e7b48e (MD5) Previous issue date: 2013-12-05 / The investigation regarding the existence of evil in the world is confused by human existence. This investigation presents itself in a natural way to the theological world, practically referring to all religions-taking into consideration that the definition of good and evil are present in all of them. Also, in the philosophical field, from the Greek to the Contemporary, this is a theme that triggered many speeches and theories. The goal of this dissertation is to evaluate the evil from the cinematographic art, specifically using the film Antichrist, from the Danish director Lars Von Trier. For that reason, Philosophers and Theorists will be quoted from each religion that relates to the theme. With the unfolding of film plot, besides the evil, another two other references will be discussed: Theodicy and Gnosticism. Both the movie and the theme of evil allow for further reading and questioning of these tow concepts. It is indispensable to study those who try to justify God in respect to the evil in the world, hence the Theodicy theme, developed by the philosopher Leibniz, and that kept being debated for centuries. The Gnosticism starts the discussion from the cosmogenic and anthropogenic concepts. Viewed as one of the cults form primitive Christianity, Gnosticism spreads that the creation of the world and man was the act of an evil God. The analysis of the movie in question allows, through questioning in the characters dialogues and scenes, the relating of the problem of evil, Theodicy and Gnosticism in the world created by the Danish director / A investigação sobre a pertença do mal no mundo se confunde com a própria existência humana. Essa investigação se apresenta de forma natural ao mundo teológico, referente a praticamente todas as religiões - levando-se em consideração que as noções de bem e mal estão presentes em todas elas. Também no campo filosófico, dos gregos aos contemporâneos, é este um tema que incitou inúmeros discursos e teorias. O que se propõe nesta dissertação é avaliar o mal a partir da arte cinematográfica, especificamente tomando por objeto o filme Anticristo, do diretor dinamarquês Lars Von Trier. Para tanto, serão utilizados por princípios de pesquisa, filósofos e teóricos da religião que abarcaram o tema. Como desdobramento da história do filme, além do tema do mal e inserido nele, outros dois pontos referenciais serão sondados: a teodiceia e o gnosticismo. Tanto o filme quanto o tema do mal permitem leituras e indagações pertinentes a estes dois conceitos. É imprescindível estudar aqueles que tentaram justificar Deus perante a presença do mal no mundo, daí o termo Teodiceia, cunhado pelo filósofo Leibniz, e que continuou a ser debatido séculos adiante. O gnosticismo adentra a discussão a partir de suas concepções cosmogônica e antropogônica. Tido como uma das seitas do cristianismo primitivo, o gnosticismo difundia que a criação do mundo e do homem havia sido obra de um Deus maléfico. A análise do filme em questão permite, através dos questionamentos propostos nos diálogos, cenas e personagens, relacionar o problema do mal, da teodiceia e do gnosticismo ao mundo criado pelo diretor dinamarquês

Le De natura hominis de Némésius d’Émèse a surtout été étudié pour ses sources (Galien, Porphyre, Philopator) et pour son anthropologie. Il constitue pourtant l’un des apports les plus importants de la pensée chrétienne antique sur la question du destin, de l’autodétermination et de la providence, auquel ont notamment puisé Maxime le confesseur, Jean Damascène et Thomas d’Aquin. Notre étude a pour but de dégager la position de Némésius et son originalité au sein de la pensée patristique et face aux débats de la philosophie antique sur ces questions majeures. La première partie présente une contextualisation de l’œuvre et un status questionis sur sa datation, son plan, sa nature et ses destinataires, afin d’en dégager l’unité et la cohérence apologétique. La deuxième partie se propose, à travers la traduction commentée des chapitres 1 et 3, de manifester la logique interne du traité en relevant les éléments qui introduisent et préparent le traitement de la providence (place de l’homme au sein de l’univers, union de l’âme et du corps, ses origines et eschatologie). La troisième et dernière partie offre une traduction commentée des chapitres 35 à 43 spécifiquement consacrés au destin, à l’autodétermination et à la providence. De ces analyses, se dégage le profil d’une œuvre apologétique qui se distingue par la qualité de son approche philosophique, par la transcription au moyen de notions techniquement élaborées de l’idée chrétienne de la providence divine et par un intéressant développement sur la permission du mal et son sens dans le plan divin. / The De natura hominis of Nemesius Emesa has principally been studied for its sources (Galen, Porphyry, Philopator) and its anthropology. However, it is one of the most important contributions of ancient Christian thought on the question of destiny, self-determination and Providence, inspiring Maximus the Confessor, John Damascene and Thomas Aquinas. Our study aims to identify Nemesius’ position and originality in patristic thought, and among the debates of ancient philosophy on these major issues. The first part presents a contextualization of the work and status questionis on the date it was written, its plan, its nature and recipients, in order to identify its unity and apologetical coherence. The second part proposes, through the translation and the Commentary of Chapters 1 and 3, to show the internal logic of the work, emphasizing the elements that introduce and prepare the treatment of Providence (the place of man in the universe, the union of soul and body, its origins and eschatology). The third and final part offers a translation and a Commentary of chapters 35 to 43, specifically devoted to fate, self-determination and Providence. From this analysis, there emerges the profile of an apologetic work that is distinguished by the quality of its philosophical approach, the transcription of the Christian idea of divine Providence through technically developed notions, and an interesting development on the permission of evil and its meaning in the divine plan.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A presente dissertação tem como objetivo mostrar como a literatura gótica pode ser atemporal, subvertendo as mentes e conceitos de seus leitores. Partindo do contexto histórico e cultural em que The Monk se inseriu, esse trabalho visa levantar as questões e elementos tão fortemente reprimidos em nossa sociedade desde o final do século XVIII, como as idéias de mal, abjeção e expressão do eu, em um diálogo permanente com a teoria de Michel Foucault, David Punter, Julia Kristeva, entre outros. Desta forma, a análise do romance se dá paralelamente a uma crítica social, visto que a obra gótica tem por um de seus fins denunciar e deslocar a realidade social. Em última instância, será feita a análise algumas personagens do romance e sua respectiva importância na obra / The objective of the present dissertation is to show how gothic literature can be atemporal, subverting the minds and concepts of the readers. Starting from the historical and cultural context The Monk is inserted, this piece of work attempts to raise the issues and elements so strongly repressed in our society since the end of the 18th century, such as the concepts of evil, abjection and expression of the self, in a continuous dialogue with the theory of Michel Foucault, David Punter, Julia Kristeva, among others. This way, the romance is analysed concomitantly with social criticism, considering that gothic literature aims at denouncing and displacing the social reality. Finally, some characters and their respective relevance in the novel will be analysed