Orientador: Antônio Mendes da Costa Braga / Resumo: Esta tese faz uma leitura dos elementos que constituem o novo “ethos” do neopentecostalismo brasileiro, a partir dos clérigos e leigos da Igreja Sara Nossa Terra no Distrito Federal (DF). Com base no método weberiano, a pesquisa se utilizou de observações participantes, entrevistas semiestruturadas, survey e análise de conteúdo para a compreensão dos fluxos e gestão da vivência religiosa dos membros da Sara Nossa Terra. Essa instituição se caracteriza como uma organização religiosa neopentecostal bem equipada tecnologicamente, com uma atuação missionária profissional e criativa. Seus serviços e produtos conseguem alcançar preferencialmente pessoas de classe média baixa e alta, em diversas faixas etárias. Se orienta a partir do modelo de “células”, tem uma performance eclesiástica diferenciada, demonstrando a partir de sua práxis a evidência do que denomino nessa tese como “Teologia de Gestão” (TG). Essa teologia é caracterizada como um tipo funcional de discurso sobre a fé e prosperidade financeira. Por meio de uma releitura bíblica que associa o legalismo religioso do Antigo Testamento com a confissão positiva, agrega elementos do sincretismo religioso, princípios de coaching e empreendedorismo. A TG é constituída por um conjunto de métodos, técnicas, conceitos e ações no cuidado religioso, objetivando atender, formar, angariar, supervisionar, controlar, treinar, orientar, motivar e vocacionar de forma contínua, racional, afetiva e espiritual seus seguidores. / Abstract: This thesis makes a analysis of the elements that constitute the new “ethos” of Brazilian neo-Pentecostalism, from the clergy and laity of the Sara Nossa Terra Church in the Federal District (DF). Based on the Weberian method, the research used participant observations, semi-structured interviews, survey and content analysis to understand the Exchange flows and management of the religious experience of members of Sara Nossa Terra Church. This institution is characterized as a neo-Pentecostal religious organization, well equipped technologically, with a professional and creative missionary activity. Its services and products are preferentially able to reach people of lower and upper middle class, in different age groups. It is based on the “cell” model, has a different ecclesiastical performance, demonstrating from its praxis the evidence of what I call in this thesis as “Theology of Management” (TM). This theology is characterized as a functional type of discourse on faith and financial prosperity. Through a biblical re-reading that associates Old Testament religious legalism with positive confession, it adds elements of religious syncretism, coaching principles and entrepreneurship. TM is made up of a set of methods, techniques, concepts and actions in religious care, aiming to attend, raise, supervise, control, train, guide, motivate and continuously, rationally, affectionately and spiritually support its followers. / Diese These macht eine Analyse der Elemente, die das neue "Ethos" der Neu-Pfingstbewegung in Brasilien ausmachen, anhand von den Klerikern und Laien der Sara-Nossa-Terra-Kirche im Bundesdistrikt (DF). Basierend auf der weberianischen Methode wurden in der Umfrage aktive Beobachtungen, halbstrukturierte Interviews, Befragungen und Inhaltsanalysen für das Verständnis des Austausches und das Management der religiösen Erfahrung der Mitglieder von Sara Nossa Terra - Kirche eingesetzt. Diese Institution wird als eine technologisch gut ausgestattete neopentekostale religiöse Organisation mit einer professionellen und kreativen missionarischen Tätigkeit charakterisiert. Seine Dienstleistungen und Produkte erreichen vorzugsweise die untere und obere Mittelschicht in verschiedenen Altersgruppen. Sie orientiert sich am "Zellen"-Modell, sie hat eine differenzierte kirchliche Leistung, die aus ihrer Praxis heraus die Evidenz dessen zeigt, was ich in dieser These "Theologie des Managements" (TM) nenne. Diese Theologie wird als ein funktionaler Diskurstyp über Glauben und finanziellen Wohlstand charakterisiert. Durch eine biblische Lektüre, die den religiösen Legalismus des Alten Testaments mit einem positiven Bekenntnis verbindet, fügt sie Elemente des religiösen Synkretismus, Prinzipien des Coachings und des Unternehmertums hinzu. TM besteht aus einer Reihe von Methoden, Techniken, Konzepten und Aktionen in der religiösen Pflege, die darauf abzielen, ihre Anhänger auf kontinuierliche, rat / Doutor

Cette thèse vise à cerner les raisons historiques, intellectuelles et affectives de l’importance que reçoit le problème de la vulnérabilité individuelle dans la culture politique des sociétés modernes. Il s’agit de tenter de comprendre pourquoi et par le concours de quelles transformations normatives et structurelles nous en sommes venus, comme citoyens, à attendre de l’État qu’il nous protège des affres de l’existence. L’oeuvre philosophique de Thomas Hobbes, fondée sur une anthropologie individualiste où l’homme apparaît mû par deux affects, le désir et la crainte, nous paraît être la première formulation théorique de ce problème de la vulnérabilité, et à ce titre, nous posons qu’elle a été déterminante pour l’institutionnalisation d’une rationalité politique proprement moderne. De manière à saisir quelles ont pu être les conditions de possibilité de la philosophie de Hobbes, de même que son influence sur l’imaginaire politique occidental, il nous faut tenter de comprendre non seulement pourquoi l’affectivité humaine a pu se trouver ainsi posée comme enjeu du gouvernement, mais comment elle est aussi liée, de manière générale, au fonctionnement des institutions sociales, lequel est historiquement contingent. Il en va ainsi d’une interrogation, que nous poursuivrons dans un relevé des principaux concepts à l’aide desquels Sigmund Freud, Norbert Elias, Max Weber et Michel Foucault ont pensé les modalités du façonnement social et historique de la subjectivité, et par le biais de laquelle nous espérons expliquer pourquoi le « type d’homme » sur lequel s’appuie le régime libéral moderne implique le vécu d’une expérience affective marquée par un rapport tendu entre le désir et le sentiment de la vulnérabilité.

A number of publications on the well-being of Native Hawaiians report high unemployment levels, high poverty levels, and minimal educational achievement in the population with theoretical origins attributed to the advent of a Western market economy. However, there are no studies that analyze the relationship between work ethic and retention, or satisfaction and retention in the Native Hawaiians working in this economy. Understanding the aforementioned relationships could help state and federal agencies focus spending on interventions that lead to productive employment solutions for Native Hawaiians. This quantitative study tested Weber's protestant work ethic theory to compare the work ethic of an individual to his or her retention at work, and Herzberg et al.'s motivation-hygiene theory to compare the job satisfaction levels of an individual to his or her retention at work. Data were collected from individuals 18 years and older who self-identified as Native Hawaiian. Six hundred survey responses were successfully collected from various members of the Native Hawaiian Civic Clubs, of which 419 were complete. Correlation analyses were conducted between the independent variable of work ethic and the dependent variable of worker retention, the independent variable of work ethic and the dependent variable of job satisfaction, and the independent variable of job satisfaction and the dependent variable of worker retention. While no significant relationships were found, this study successfully eliminated variables previously theorized as contributors to the population's low employment rate, thus encouraging future exploration of applicable theories that can lead to more relevant and appropriate employment interventions for Native Hawaiians.

Presented work tries to reflect the structure of human world, which is able to create an overman as an artificial intelligence through its self-destructive tendency. It investigates the possibilities of our imagination and if we are able to think about artificial intelligence as a sui generis continuation of human species. Hand in hand it tries to create a tension between particular ethico-political decisions and subsequent binding structure, which they implies.

Thesis (MA)-- Stellenbosch University, 2013. / ENGLISH ABSTRACT: In 1992, warring factions in Mozambique put an end to 15 years of violence and instability. By signing the General Peace Accord in Rome, the civil war was officially over, and postconflict reconstruction could begin. The post-conflict state has been struggling with high poverty, weak infrastructure and the burden of returning refugees as well as internally displaced people (IDP’s) in the aftermath of the war. Moreover, in recent years, increasing domestic activity on the part of transnational criminal syndicates has become a major national and regional security dilemma. In this study, Mozambique, as a post-conflict state has been examined to identify the most important factors that lead to the increase and continuation in transnational crime in terms of human trafficking. Using prevailing state theories and post-conflict theories within the field of Political Science and analyzing Mozambique from the conceptual theoretical lenses of Max Weber, Charles Tilly, Shmuel N. Eistenstadt, and several other scholars, it is argued that there are numerous elements present within the state that have led to an increase in crime. These are first and foremost the (neo) patrimonial features of the state, corrupt state-officials, the state’s pluralist legal-system and a general lack of public trust in the legitimacy of the government. Incomplete post-conflict reconstruction efforts, resulting in lack of public goods, such as health-care, schooling and jobs along with a culture of exploitation and objectification of women and deep-rooted gender-inequality in Mozambique is argued to provide criminal syndicates with an opportunity to capitalize on organized crimes such as trafficking of humans. In recent years, positive developments manifest themselves through the international recognition of human trafficking and domestic ratifications of international laws and protocols to combat human trafficking. While Mozambique has ratified “The Protocol to Prevent, Suppress and Punish Trafficking in Persons, especially Women and Children” this study reveals state factors that make the elimination of the crime of human trafficking in Mozambique difficult. The findings of the study are symbolic of a globalized problem. Combating transnational crime does not depend solely on international, regional and domestic cooperation through laws and regulations; it also necessitates increased national efforts in dealing with the root-causes of trafficking and to increase the political and public awareness in the country towards this human rights violation. / AFRIKAANSE OPSOMMING: In 1992 het strydende groepe in Mosambiek 'n einde gemaak aan 15 jaar van geweld en onstabiliteit. Met die ondertekening van die Algemene Vredesverdrag in Rome, is die burgeroorlog amptelik beëindig en post-konflik rekonstruksie kon begin. Die post-konflik staat het gesukkel met hoë armoede, swak infrastruktuur en die las van terugkerende vlugtelinge en interne verplaasde persone in die nadraai van die oorlog. Daarbenewens het toenemende plaaslike aktiwiteite van transnasionale kriminele sindikate in die afgelope jare 'n groot nasionale en streeks-sekuriteitsdilemma geword. In hierdie studie is Mosambiek as 'n post-konflik staat geanaliseer om die mees belangrike faktore wat tot die toename in transnasionale misdaad (in terme van mensehandel) gelei het, te identifiseer. Deur gebruik te maak van bestaande staatsteorieë en post-konflik teorieë in die veld van Politieke Wetenskap en deur Mosambiek te analiseer uit die teoretiese blik van Max Weber, Charles Tilly, Shmuel N. Eistenstadt, en andere, word daar geargumenteer dat daar verskeie elemente binne die staat is wat tot dié toename in misdaad gelei het. Allereers is die neo(patrimoniale) kenmerke van die staat, korrupte staatsamptenare, die pluralistiese regstelsel en algemene gebrek aan publieke vertroue in die regering. Daar word geargumenteer dat onvolledige post-konflik rekonstruksie, wat 'n tekort aan publieke goedere soos gesondheidsorg, opvoeding en werk tot gevolg het, tesame met 'n kultuur van die seksualisering van vroue en diep-gewortelde geslagsongelykheid in die staat, vir kriminele sindikate geleenthede vir organiseerde misdaad soos mensehandel bied. In die afgelope jare het positiewe ontwikkelinge gemanifisteer deur die internationale erkenning van mensehandel en die plaaslike bekragtigings van internationale wette en protokols om mensehandel te bestry. Alhoewel Mosambiek "The Protocol to Prevent, Supress and Punish Traffickin in Persons, especially Women and Children" bekragtig het, toon die studie dat sekere staatsfaktore die uitwissing van mensehandel in Mosambiek moeilik maak. Die bevindinge van die studie is simbolies van 'n globaliseerde probleem; die bestryding van transnasionale misdaad berus nie net op internasionale, streek en plaaslike samewerking deur wette en regulasies nie, maar dit noodsaak ook verhoogde nasionale inspanning om die grondoorsake van mensehandel te hanteer en om politieke en publieke bewustheid omtrent dié menseregteskending in die land te verhoog.

L’Empire austro-hongrois (1867-1918) est l’un des derniers empires d’Europe à s’être effondré avec la fin de la Première Guerre mondiale. Cas particulièrement en accord avec les conditions internes de la politique et de l’économie austro-hongroise, l’apparition du phénomène social du dandysme à Vienne au début du XXe siècle est le centre de ce travail de mémoire. La figure sociale du dandy, remarquablement moderne, est étudiée en suivant la conceptualisation idéal-typique, héritage de Max Weber. En suivant les écrits sociologiques de Karl Marx, Max Weber et Robert Michels, le portrait typique des quatre figures socio-économiques que sont tour à tour la figure du bourgeois, du prolétaire, du bohème et de l’aristocrate, permettent, dans une première partie du mémoire (chapitre deux), de délinéer conceptuellement la figure du dandy. Une fois cet outil forgé, il est possible d’y comparer la réalité viennoise, avec le cas de Stefan Zweig, pour en montrer les particularités. L’apparition du dandy à la fin de la monarchie des Habsbourg n’est pas étrangère à plusieurs conditions externes que portent en soi cette première partie du XXe siècle, marquée notamment par le nationalisme et la Première Guerre mondiale. Les conditions économiques que permettent aussi l’expression littéraire et journalistique témoigne de cette phénoménalisation sociale à laquelle participe le dandy et sont discutées dans la deuxième partie du mémoire (chapitre trois). En basant cette étude sur le phénomène du dandy, le présent travail s’emploie à appréhender ce phénomène au travers d’une biographie sociologique de l’écrivain et poète Stefan Zweig. Au cours des chapitres quatre et cinq, la mise en relief de la biographie de Stefan Zweig rencontrera son écho social, entre l’étude de l’homme, de l’œuvre, de la vie et des différentes caractéristiques propres au dandy. Enfin, il sera présenté au cinquième chapitre, l’influence de l’esthétique et de la philosophie sur la conduite de vie du dandy, guidé notamment par la philosophie de Friedrich Nietzsche, et l’importance des valeurs du pacifisme et du cosmopolitisme, sous l’influence de la religion juive. En conclusion, je reviens sur l’idéal-type du dandy et m’interroge son utilité pour appréhender des phénomènes contemporains. / The Austro-Hungarian Empire (1867-1918) is one of the last European Empire to collapse with the end of World War One. Tightly linked with internal conditions such as Austro- Hungarian politics and economics, the central theme of this work concerns the emergence of the social phenomenon of dandysm in Vienna at the beginning of the XXth century. Remarquably modern, the social figure of the dandy is studied following the ideal-typical method, a legacy of Max Weber. Following the sociological writings of Karl Marx, Max Weber, and Robert Michels, the typical portrait of the four socio-economic figures such as the bourgeois, the proletarian, the bohemian and the aristocrat allows, in the first part of the thesis (chapter two), to show the features and to conceptually delineate the figure of the dandy. Once this portrait is forged, it is possible to compare the Viennese reality with the case of the poet Stefan Zweig. The appearance of the dandy, at the end of the Habsburg monarchy, is not alien to many external conditions that are themselves particularly linked to this first part of the XXth century, marked notably by nationalism and World War I. Discussed in the second part of the thesis (chapter three), the economic conditions, that are expressed with either literature or journalism, reflect this social phenomenalization in which the dandy takes part. The study of the social appearance of the dandy being at the very center of this study, the present thesis seeks to understand this phenomenon through a sociological biography of the writer and poet Stefan Zweig. In the fourth and fifth chapter, highlights of his biography meet its social resonance with dandysm through the man itself, his work, his life and the way he lived it. Finally, the influence of aesthetics and philosophy on dandy’s life, especially following Friedrich Nietzsche’s very own word and ideas, will be presented as well as the importance of values of pacifism and cosmopolitism, as influences of Jewish religion. In conclusion, I return to the ideal- type of dandy by questioning its usefulness in understanding contemporary phenomena. / Die Österreichisch-Ungarische Monarchie (1867-1918) war eines der letzten europäischen Reiche, welches mit dem Ende des Ersten Weltkrieges kollabierte. Eng verbunden mit wirtschaftlichen und politischen Bedingungen des k.u.k. Österreichs, handelt das zentrale Thema dieser Arbeit von der Entstehung der sozialen Phänomene rund um den Dandyismus in Wien zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts. Die soziale Figur des Dandy wird nach dem idealtypis- chen Konzept Max Webers untersucht. Anlehnend an die soziologischen Schriften von Karl Marx, Max Weber und Robert Michels, dem typischen Porträt der vier sozioökonomischen Zahlen, wie der Bürger, der Proletarier, die Boheme und der Aristokrat gestatten, dass im ersten Teil der Abschlussarbeit (Kapitel zwei) die Figur des Dandys konzeptionell beschrieben wird. Auf dieses Porträt aufbauend wird es möglich, die herausgearbeiteten Merkmale mit der Wiener Realität zu vergleichen. Die Texte des Dichters Stefan Zweig geben dazu genug Material. Das Aussehen des Dandys am Ende der Habsburgermonarchie ist passend zu vielen äußeren Bedin- gungen, die besonders mit dem ersten Teil des zwanzigsten Jahrhunderts verbunden sind. Speziell werden diese vom Nationalismus und dem Ersten Weltkrieg beeinflusst. Im zweiten Teil der Abschlussarbeit (Kapitel drei) werden die wirtschaftlichen Bedingungen, die entweder mit Literatur oder Journalismus zum Ausdruck kommen, und die die soziale phenomenalization vom Dandy wiederspiegeln, beleuchtet. Die Untersuchung der sozialen Erscheinung des Dandy dient als Basis dieser Studie. Die vorliegende Arbeit versucht, das Phänomen des Dandyismus durch eine soziologische Biographie des Schriftstellers und Dramatikers Stefan Zweig zu verstehen. In den Kapiteln vier und fünf treffen die Höhepunkte seiner Biographie die gesellschaftliche Reso- nanz des Dandyismus auf den Mensch selbst, seine Arbeit, sein Leben und seine Lebensart. Schlussendlich wird der Einfluss von Ästhetik und Philosophie auf das Leben eines Dandy vor allem nach den Worten und Ideen von Friedrich Nietzsche präsentiert, sowie die Bedeutung der Werte des Pazifismus und Kosmopolitismus, als auch Einflüsse der jüdischen Religion. Ich kehre zum Idealtyp des Dandys zurück, indem ich seine Nützlichkeit in gegenwärtigen Phänomenen in Frage stelle.

Manifestation du processus de rationalisation capitaliste contemporain, la gestion des ressources humaines s’est largement développée et diffusée comme paradigme d’organisation des relations sociales au sein de l’entreprise, mais aussi à l’extérieur de celle-ci. En m’appuyant sur l’étude Les employés de Siegfried Kracauer (2004 [1931]) ayant mis en lumière les effets de la rationalisation de l’entreprise moderne sur les traits de mentalités des employés dans les années 1920, je propose de me pencher sur les employés en gestion des ressources humaines aujourd’hui. Plus précisément, c’est la tension dont ils sont à la fois les porteurs et les objets qui constitue le coeur de ce mémoire. Cette tension lie la fonction particulière que ces employés sont appelés à jouer dans l’entreprise et leur propre condition comme employé. Ainsi, c’est par la constitution de rapports à la tension sous une forme idéaltypique— propre à l’approche wébérienne — que ce mémoire propose d’appréhender la condition des employés en gestion des ressources humaines. L’interprétation des rapports à la tension et à la pratique professionnelle de ces employés, à l’aune de quatre idéaltypes construits à cette fin (le sous-officier comptable, le sous-officier sportif, celle qui prend sur soi et le synthétique), permet de mettre en lumière des dilemmes qu’ils sont enclins à vivre, dilemmes inhérents à leur condition d’employés dans le monde rationalisé. / As a form of the contemporary process of rationalization, human resources management developed itself as a paradigm to organize social relations not only within the business industry, but also outside. This master thesis is based on the work of Siegfried Kracauer “The Salaried Masses” (1998 [1931]) that reveals the effects of the rationalized modern business industry on the mentality of the employees in the 1920’s. I propose to investigate the tension that the human resources management employees bear as they are, nowadays, both its carriers and objects. This tension, that binds the particular function of these employees within the business industry and their own condition as employees, forms the object of this master thesis. It is through the construction of relations toward the tension in an idealtypical form — specific to the Weberian approach – that this master thesis proposes to understand the employees’ condition in human resources management. By interpreting the relations toward the tension underpinned in this professional field with the four idealtypes constructed for this purpose (the accountant sergeant, the sport sergeant, she who takes upon herself and the synthetic), I bring to light the dilemmas that are likely to be experienced by these employees; dilemmas inherent to their condition in the rationalized world.

La sociologie a proposé une multitude d’explications sur divers phénomènes sociaux. Cependant, plusieurs sociologues, dont Boudon se sont surtout intéressés à l’aspect scientifique de la sociologie. Les questions les plus souvent posées lorsqu’on entreprend de telles études se penchent essentiellement sur le caractère scientifique de la discipline sociologique. Quels sont les critères de scientificité de la sociologie ? Quel est son sens épistémologique dans la littérature scientifique ? Quel est son raisonnement existentiel dans la construction du savoir ? La sociologie pourrait-elle être traitée méthodologiquement parlant au même titre que les autres disciplines des sciences naturelles ou particulières ? Si oui, pourrait-elle expliquer les lois des phénomènes sociaux à partir des observations hypothético-déductives sur la nature de la réalité sociale ? Dans cette thèse, nous tenterons de répondre à ces questions en nous appuyant sur des concepts élaborés par les sociologues classiques et contemporains.

La sociologie a proposé une multitude d’explications sur divers phénomènes sociaux. Cependant, plusieurs sociologues, dont Boudon se sont surtout intéressés à l’aspect scientifique de la sociologie. Les questions les plus souvent posées lorsqu’on entreprend de telles études se penchent essentiellement sur le caractère scientifique de la discipline sociologique. Quels sont les critères de scientificité de la sociologie ? Quel est son sens épistémologique dans la littérature scientifique ? Quel est son raisonnement existentiel dans la construction du savoir ? La sociologie pourrait-elle être traitée méthodologiquement parlant au même titre que les autres disciplines des sciences naturelles ou particulières ? Si oui, pourrait-elle expliquer les lois des phénomènes sociaux à partir des observations hypothético-déductives sur la nature de la réalité sociale ? Dans cette thèse, nous tenterons de répondre à ces questions en nous appuyant sur des concepts élaborés par les sociologues classiques et contemporains.

La sociologie a proposé une multitude d’explications sur divers phénomènes sociaux. Cependant, plusieurs sociologues, dont Boudon se sont surtout intéressés à l’aspect scientifique de la sociologie. Les questions les plus souvent posées lorsqu’on entreprend de telles études se penchent essentiellement sur le caractère scientifique de la discipline sociologique. Quels sont les critères de scientificité de la sociologie ? Quel est son sens épistémologique dans la littérature scientifique ? Quel est son raisonnement existentiel dans la construction du savoir ? La sociologie pourrait-elle être traitée méthodologiquement parlant au même titre que les autres disciplines des sciences naturelles ou particulières ? Si oui, pourrait-elle expliquer les lois des phénomènes sociaux à partir des observations hypothético-déductives sur la nature de la réalité sociale ? Dans cette thèse, nous tenterons de répondre à ces questions en nous appuyant sur des concepts élaborés par les sociologues classiques et contemporains.