Submitted by Maria Medeiros (maria.dilva1@ufcg.edu.br) on 2018-08-03T11:35:55Z No. of bitstreams: 1 XAVIER JEAN CHARLES FAURE - TESE (PPGCS) 2017.pdf: 4514656 bytes, checksum: d6b8a4be19248c89d3c26dfdb0fd6adc (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-03T11:35:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 XAVIER JEAN CHARLES FAURE - TESE (PPGCS) 2017.pdf: 4514656 bytes, checksum: d6b8a4be19248c89d3c26dfdb0fd6adc (MD5) Previous issue date: 2017-11-17 / Esta tese descreve o processo de como lideranças políticas e comunitárias de Mirandiba (município do sertão de Pernambuco) dão corpo a intervenções do poder público e da sociedade civil cujo objetivo é a promoção dos direitos sociais de agricultores familiares e da população quilombola. Os processos estudados tiveram início nos anos 1990, quando um jovem político de Mirandiba se elegeu prefeito pelo Partido dos Trabalhadores e promoveu o que ele denominou de “laboratório social”. Ou seja, um conglomerado de programas e projetos sociais no pequeno munícipio, – os quais tinham como objetivo o “empoderamento” da população pobre da área rural. A dinâmica criada favoreceria a emergência, nas próprias comunidades rurais, de lideranças. No ano de 2001 uma parte dessas lideranças criou uma ONG local em Mirandiba. Entre as ações impulsionadas pela ONG Conviver destaca-se o PAA – Programa de Aquisição de Alimentos. Na mesma época, algumas lideranças da ONG protagonizaram intervenções públicas para os quilombolas – que se tornaria a identidade formal de um número significativo de comunidades locais a partir de 2006. Nesse contexto de profusão de intervenções públicas e civis voltadas para os agricultores familiares e quilombolas, faremos o retrato das lideranças comunitárias – assim como do político – Nelson Pereira – que contribuiu para a dinâmica inicial de mobilização. Esse retrato – baseado nas práticas e representações dos comunitários e das próprias lideranças – será ambivalente. Para alguns, as lideranças são interesseiras, elas tiram vantagens de suas funções, de sua influência, para si mesmo ou para seus grupos de parentesco. Para outros, as mesmas lideranças são altruístas, procuram defender os direitos sociais dos quilombolas e dos agricultores familiares. Essas contradições revelam que a materialização das intervenções, pelas lideranças, é um processo complexo. Um processo que remete a interesses diversos, dinâmicas diversas, normas diversas, poderes diversos. Para dar conta dessa complexidade, adotamos a perspectiva do mediador. A liderança é vista como uma figura mediadora, que participa da “tradução” local de programas e projetos inicialmente induzidos em esferas externas. Nosso enfoque é também inspirado pela antropologia da ação pública e das políticas públicas, a qual possibilita refletir sobre o “entrelaçamento de lógicas sociais” observadas empiricamente nas intervenções do poder público e/ou da sociedade civil. / This thesis describes how political and community leaders from Mirandiba (municipality of the hinterland of Pernambuco) give shape to interventions of the public power and of civil society whose objective is the promotion of the social rights of the familiar farmers and the quilombolas. The processes studied began in the 1990s, when a young politician from Mirandiba was elected mayor by the Workers' Party and promoted what he called a "social laboratory." That is, a conglomeration of social programs in the small municipality, which aimed at empowering the rural population. The dynamics created would favor the emergence in the rural communities of community leaders. Part of them created in 2001 a local NGO, the “Conviver”, who stands up the Food Acquisition Program. At the same time, some leaders of the NGO carried out public interventions for quilombolas – which would become the formal identity of a significant number of local communities as of 2006. In this context of profusion of public and civil interventions for family farmers and quilombolas, we will make the portrait of community leaders – as well as the politician, Nelson Pereira, who contributed to the initial mobilization dynamics. This portrait – based on the practices and representations of community members and leaders themselves – will be ambivalent. For some, leaders are self-seeking: they take advantage of their functions, of their influence, for themself or for their kinship group. For others, the same leaders are altruistic: they seek to defend the social rights of quilombolas and family farmers. These contradictions reveal that the materialization of interventions by leaders is a complex process. A process that refers to diverse interests, diverse dynamics, diverse norms, diverse powers. To take care of this complexity, we adopt the perspective of the mediator. Leadership is seen as a mediating figure who participates in the local translation" of programs and projects initially induced in external spheres. Our approach is also inspired by the anthropology of public action and public policy, which allows us to reflect on the "interlocking of social logics" observed empirically in the interventions of public power and / or civil society.

Nota-se um crescimento constante da importância dos espaços de Educação Não Formal frente ao de Ensino de Ciências. Com isso, passa a ser imprescindível a presença de profissionais que promovam a interação da ciência com o público e, consequentemente, a formação dos mesmos para que possam atuar de maneira efetiva no desenvolvimento de atividades educativas nesses locais. Nesta perspectiva, este estudo de caso teve por finalidade analisar o processo de formação de mediadores de um espaço de Educação Não Formal de ciências, utilizando a perspectiva da teoria de Comunidades de Prática, elaborada por Jean Lave e Etienne Wenger. Mais especificamente, teve como objetivo analisar como o elemento engajamento mútuo, proposto pelos autores como um dos pontos fundamentais da participação dos membros de uma comunidade de prática, pode contribuir para a formação inicial de mediadores. Para realização dessa investigação, foi necessário, primeiramente, averiguar se o local de estudo escolhido - Estação Biologia (EB), projeto de extensão universitária vinculado ao Instituto de Biociências da Universidade de São Paulo, poderia ser considerado uma comunidade de prática, sendo necessária, para isso, a identificação de três elementos básicos: o repertório compartilhado, o engajamento mútuo e o empreendimento conjunto. Os dados coletados a partir de análises documentais, entrevistas gravadas semiestruturadas, filmagens e observações de visitas evidenciam que os três elementos básicos coexistem na EB, podendo, assim, ser considerada uma comunidade de prática. Nessa comunidade, às possibilidades de flexibilização de funções e o estabelecimento de negociações internas promovem o aumento do engajamento mútuo que está diretamente envolvido com a transformação de um mediador periférico em um mediador central, e consequentemente, com a sua formação tanto para atuar como mediador, quanto para atuar profissionalmente, seja na carreira de bacharelado ou de licenciatura. Isso pode ser afirmado visto que, ao aumentar o engajamento na prática da comunidade, esse mediador se apropria de conhecimentos que poderão ser usados dentro e fora da EB. / There has been a steadily growing role of non-formal education within science teaching. Thus, the presence of professionals is crucial for promoting the interaction of science with the public. Consequently, the formation of these professionals is essential to enable them to act effectively in the development of activities at educational sites. Accordingly, this case study aims at examining the process of formation of mediators in the area of non-formal education in science, using the Theory of Community of Practice, coined by Jean Lave and Etienne Wenger. More specifically, the analysis of the mutual engagement element, as proposed by the authors as one of the key points in the participation of members in a community of practice, may contribute to the initial training of mediators. To undertake this study, it was necessary to first determine whether the chosen place of study, Estação Biologia (EB) of the University of São Paulo, could be considered a community of practice. For this, the identification of three basic elements were required: shared repertoire, mutual engagement and joint enterprise. The data that were collected from documentary analysis, semi-structured registered interviews, recorded visits and personal observations, showed that all the three basic elements were present in EB, and thus it can be considered a community of practice. In this community, the flexibility of functions, and the establishment of internal negotiations, promote increased mutual engagement that is directly involved in the transformation of a peripheral into a central mediator, and consequently, their training both to act as a mediator and how to do so professionally. Considering that by increasing engagement in the practice of community, this mediator appropriates knowledge that can be used inside and outside the EB.

Submitted by Jakeline Ortega (jakortega@unoeste.br) on 2018-04-05T18:50:00Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Murilo Delanhesi de Oliveira (1).pdf: 1223412 bytes, checksum: f5b31961ed8d7d65ed132c1080bfdc06 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-05T18:50:01Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Murilo Delanhesi de Oliveira (1).pdf: 1223412 bytes, checksum: f5b31961ed8d7d65ed132c1080bfdc06 (MD5) Previous issue date: 2017-06-09 / This research, linked to the Research Line "Educational Institution: Organization and Management", of the Master's Program in Education of Universidade do Oeste Paulista (UNOESTE), had the objective of studying the perceptions of teachers who work with school conflict mediation in a state public school, located in the interior of the State of São Paulo. It was interesting to investigate the professionals' statements about what they understand as violence, their practices and the ways in which they should be confronted. Therefore, the main objectives of the research were: 1) Identify what they mean by "violence" and how they recognize their forms of manifestation in school settings; 2) Recognize their understandings and justifications regarding the cases of violence that they identify in the school where they work; 3) Understand the assessments they make of the possibilities and results of their work, as well as the limitations and potentialities of the same to contribute to the resolution of cases of violence in the school. The main participants of the research were the two PMECs that work in the mentioned school unit and, in a more tangential way, the other mediating professionals that work in the same Teaching Board of which the school is part participate. This is a qualitative research, of the case study type. The following materials and procedures were used for the production of data: a) Resolutions of the Secretary of Education nº 19/10 and 07/12, one that establishes the System of School Protection and created the function of the PMEC, and the other, which brought several deliberations about this professional; b) observation and follow-up of technical orientation meetings for the 36 Teaching Professionals, as well as the application of a questionnaire to these professionals; c) the approach of the two PMECs in the investigated school through structured interviews and semistructured interviews followed with the presentation of dilemmas, represented by hypothetical situations of violence in the school. The development and conclusions of the research allowed to follow the educational policies of the state of São Paulo, with its idealizations and limitations, bureaucratic and pedagogical spheres that focus on the training of mediators and the particularities of their actions in the daily life of a given school. We conclude this research by stating that the two PMECs, despite their working conditions and the fragilities and contradictions that surround their function and the School Protection System, are building their day to day function, between errors and correctness, performing several expressive actions in the school. On the other hand, there were strong limitations to the development of more effective conflict mediation in schools. / Esta pesquisa, vinculada à Linha de Pesquisa “Instituição Educacional: Organização e Gestão”, do Programa de Mestrado em Educação da Universidade do Oeste Paulista (UNOESTE), teve como objeto o estudo das percepções das professoras que atuam com a mediação escolar de conflitos (PMECs) em uma escola pública estadual, localizada no interior do Estado de São Paulo. Interessou investigar as falas das profissionais acerca daquilo que compreendem como violência, suas práticas e sobre os modos como deve ser enfrentada. Por conseguinte, a pesquisa teve por principais objetivos: 1) Identificar o que entendem por “violência” e como reconhecem as suas formas de manifestação em meio escolar; 2) Reconhecer quais são suas compreensões e justificativas em relação aos casos de violência que identificam na escola onde atuam; 3) Compreender as avaliações que fazem das possibilidades e dos resultados de seu trabalho, bem como as limitações e potencialidades do mesmo para contribuir com a resolução de casos de violência na escola. As principais participantes da pesquisa foram as duas PMECs que atuam na unidade escolar referida e, de forma mais tangencial, participam os demais profissionais mediadores que atuam na mesma Diretoria de Ensino da qual faz parte a escola. Trata-se de uma pesquisa de abordagem qualitativa, do tipo estudo de caso. Para a produção de dados foram utilizados os seguintes materiais e procedimentos: a) Resoluções da Secretaria da Educação nº 19/10 e 07/12, uma que institui o Sistema de Proteção Escolar e criou a função do PMEC, e a outra, que trouxe várias deliberações sobre este profissional; b) observação e acompanhamento das reuniões de orientação técnica aos 36 Professores Mediadores, bem como a aplicação de questionário a estes profissionais; c) a abordagem das duas PMECs, na escola investigada, por meio de entrevistas estruturadas e entrevistas semiestruturadas seguidas com a apresentação de dilemas, representados por situações hipotéticas de violência na escola. O desenvolvimento e conclusões da pesquisa permitiram acompanhar as políticas educacionais do estado de São Paulo, com suas idealizações e limitações, as esferas burocráticas e pedagógicas que incidem sobre a formação dos mediadores e as particularidades de suas ações no cotidiano de uma determinada escola. Concluímos esta pesquisa constatando que as duas PMECs, apesar das suas condições de trabalho e das fragilidades e contradições que circundam sua função e o Sistema de Proteção Escolar, estão construindo sua função no dia a dia, entre erros e acertos, realizando diversas ações expressivas na escola. Por outro lado, foram evidenciadas fortes limitações para que venha a ocorrer um desenvolvimento mais profícuo da mediação de conflitos nas escolas.

A pesquisa aborda teórica e clinicamente a cadeia associativa grupal e sua especificidade, quando se utiliza como mediador terapêutico o pictograma grupal. Ela tem como objetivo acrescentar e aprofundar o estudo já realizado, no qual o desenhar conjunto pode introduzir modalidades associativas específicas que articulam o discurso do sujeito e do grupo (Pezo, 2009). O trabalho com grupos instaura processos associativos distintos dos descritos pela psicanálise, no enquadre clássico, segundo Kaës (1994, 2005, 2008, 2010) devido à presença de vários sujeitos simultaneamente e aos efeitos da interdiscursividade. Com o conceito de cadeia associativa grupal, Kaës (1985) define a especificidade da associação livre, que junto com a transferência e a interpretação, permitem o conhecimento dos efeitos do inconsciente no grupo. As cadeias articulam processos inter-relacionados entre si, as associações do sujeito singular e as produzidas intersubjetivamente no grupo. Quando, para além da palavra, se inclui no grupo um mediador terapêutico, como o pictograma grupal, o processo associativo apresenta marcas específicas. Entre elas, uma cadeia associativa de: traço para desenho; de desenho para desenho; de desenho para palavra; de palavra para narrativa. No pictograma grupal, aspectos inusitados, impensados se incluem de maneira semelhante ao lapso de linguagem graças ao trabalho do pré-consciente, do desenhar conjunto e, fundamentalmente, aos efeitos da presença múltipla de sujeitos. A consulta terapêutica proposta por Winnicott para atender crianças reconhece o valor da utilização do método psicanalítico em um atendimento, sem por isso estar realizando uma psicanálise padrão. Esse modelo de consulta é estendido para o atendimento de grupo e família, com o uso do pictograma grupal, em situações pontuais. Propõe-se a utilidade do mediador no trabalho institucional com pacientes psicóticos, psicossomáticos, com tendência de passagem ao ato. Considera-se que o recurso do pictograma grupal, ainda pouco explorado no campo das práticas institucionais, pode ser um facilitador para enunciar aquilo que não pode ser nomeado ou representado simbolicamente devido ao medo, ou a mecanismos como a repressão, o recalque, a denegação, entre outros. As cadeias associativas grupais propiciadas pelo uso do pictograma grupal evidenciam que simultaneamente é possível elaborar e transformar o sujeito apropriando-se subjetivamente da experiência, as relações intersubjetivas e o grupo, graças ao trabalho associativo grupal. Utilizamos o pictograma, em consultas terapêuticas com grupos e com famílias, em um enquadre de dois a três encontros. Destacamos a relevância do pictograma grupal, em outros contextos como situações traumáticas individuais ou sociais / This research discusses, from a theoretical and clinical point of view, the group association chain and its specificity when one uses the group pictogram as therapeutic mediator. Its goal is to add to and deepen the study previously made, in which the collective drawing may introduce specific kinds of association that articulate the subjects and the groups speech (Pezo, 2009). Working with groups creates association processes different from the ones described by psychoanalysis in the classical model, according to Kaës (1994, 2005, 2008, 2010) due to the presence of various subjects simultaneously and to the effects of interdiscursivity. This concept developed by Kaës (1985) defines the specificity of free association which, together with transfer and interpretation, allows one to know the unconscious impact on a group. The chains articulate interrelated processes, the single subject associations and the ones inter-subjectively created by the group. When one includes a therapeutic mediator beyond the word, such as the group pictogram, the association process presents unique characteristics, among them an association chain from: trait to drawing; from drawing to drawing, from drawing to word and from word to narration. In the group pictogram unprecedented and unthought aspects are similarly included in the language slip thanks to the work of the preconscious, the drawing together and, basically, to the effects of the presence of multiple subjects. The therapeutic session proposed by Winnicott acknowledges the value of using the psychoanalytic method in a process, which does not mean that one is performing a standard psychoanalytic treatment. This session method is extended to the group and family treatment, using the group pictogram in punctual situations. Our proposal is to use a mediator for the institutional work with psychotic patients, tending to proceed to the act with psychosomatic traumas due to difficulty to communicate only orally. It is believed that the group pictogram resource, which is still little exploited in the institutional practices area, may facilitate the enunciation of something that cannot be named or symbolically represented due to fear or mechanisms such as suppression, repression and denegation, among others. The group association chains provided by the use of the group pictogram show that it is possible to develop and transform at the same time: the individual subjectively acquiring the experience, the intersubjective relationships and the group, thanks to the group association work and the effects of intersubjectivity and interdiscursivity. We have used the pictogram in therapeutic sessions with groups and families in a model of two or three sessions. We would like to point out the relevance of the group pictogram in other contexts such as individual or social traumatic situations

As mudanças climáticas impõem um conjunto de desafios à sociedade contemporânea. Nesse sentido, esta dissertação trata das mudanças climáticas a partir da abordagem dos governos locais e, mais especificamente, da experiência da cidade de São Paulo. A política climática permitiu que o município paulistano exercesse um protagonismo no cenário nacional e regional, além de uma inserção internacional. A cidade promulgou em junho de 2009, antes do estado de São Paulo e da União, a lei que criou e institucionalizou sua política de mudança do clima. O recorte cronológico considerou os mandatos dos prefeitos Marta Suplicy (PT), de 2001 a 2004; José Serra (PSDB), de 2005 a 2006; Gilberto Kassab (PFL/DEM/PSD), de 2006 a 2012; e Fernando Haddad (PT), de 2013 a 2016. Esse período foi analisado a partir do referencial teórico da sociologia política, considerando especificamente a figura do mediador de políticas públicas e os instrumentos da ação pública. Em termos metodológicos foi realizada uma revisão bibliográfica não sistemática, pesquisas em legislações e periódicos da época e a aplicação de questionário semiestruturado em entrevistas com atores-chave. O questionamento central foi: o que permitiu que a cidade de São Paulo exercesse um protagonismo no campo das políticas públicas em mudanças climáticas no Brasil? A busca pela resposta a essa pergunta indicou que um conjunto de instrumentos da ação pública local começou a ser implementado pelo menos desde 2003 e, a partir do momento em que os valores das mudanças climáticas passaram a representar a principal referência das ações da Secretaria do Verde e Meio Ambiente (SVMA), uma série de ações intersetoriais ganharam força. Eduardo Jorge exerceu uma liderança importante nesse processo, sendo o Secretário de Meio Ambiente mais longevo. Entretanto, quando um novo governo assumiu o poder em São Paulo a partir de 2013, a política climática perdeu força e sofreu retrocessos. / The climate change imposes a set of challenges to the contemporary society. This dissertation considers the climate change from the local governments approach and, more specifically, the São Paulos city experience. The climate policy allowed the city to play a leading role at the national regional scenario, besides an international insertion. The city has promulgated in June 2009 the law that created and institutionalized its climate change policy, before the State of São Paulo and the Union. The period analyzed considered the mandates of mayors Marta Suplicy (PT) from 2001 to 2004, José Serra (PSDB) in 2005 and Gilberto Kassab (PFL/DEM/PSD) from 2006 to 2012, and Fernando Haddad (PT) from 2013 to 2016. This period was analyzed from the theoretical reference of the political sociology perspective, considering specifically the figure of the public policies mediator and public action instruments. The methodology adopted was based on non-systematic bibliographic review, researches in legislation and journals, and the application of semi structured questionnaire on interviews with key actors. What allowed the city of São Paulo to play a leading role in the field of public policies on climate change in Brazil? The quest for the answer to this question indicated that a set of local public action instruments have been in place since at least 2003 and, as climate change values have come to represent the main reference of SVMA actions, a series of intersetorial actions gained strength. Eduardo Jorge has an important leadership in this process, being the environmental secretary during the longer analyzed period. However, when the new São Paulos government takes place from 2013, climate change policy loses strength and has setbacks.

Made available in DSpace on 2016-04-28T18:24:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Madalena de Souza Reis.pdf: 2520809 bytes, checksum: d677b252ef459fcaeced033c52eb06b9 (MD5) Previous issue date: 2009-11-23 / Secretaria da Educação do Estado de São Paulo / This research aims to investigate the role of mediator teacher (Vygotsky 2003, Freire 2007, Gomes 2002) in the teaching-learning process of reading, poems were used for formation of reader student. This study is justified by the needs of the reseacher-teacher (Pontecorvo 2005, André 2008, Bortoni-Ricardo, 2008) to seek answers to worrying questionings concerning the paradigm changes in education, demanding a new attitude, new performance and knowledge of the theoretical bases of reading teaching (Soares 1998, Kleiman 2002, Rojo 2006), and new reading practices in the classroom (Solé 1998, Pontecorvo, 2005). It is inserted in Applied Linguistics area, it aims to contribute to the construction and negotiation of multiple readings in the classroom (Zanotto 1995, Moita Lopes 2006) ; cognitive and interactive process of reading (Kato 2007, Kleiman 2004 ) and reading as a social practice. Data had been collected through experiences carried out in a school with a focus group composed of high school students from public schools. The think aloud in group (Zanotto, 1995) is a technique or method of research and at the same time an educational experiences that contributed significantly to the co-construction of meanings. This study demonstrates the value of literacy teaching (Michelletti 2006, Cosson, 2007) and the key role of the mediator teacher along the construction of knowledge and the teacher s vocational training (Perrenoud 2002, Kay 2007). Three poems of Brazilian literature poets were selected (Alphonsus de Guimaraens, Cruz e Souza e Castro Alves) / Esta pesquisa tem como cerne investigar o papel do professor mediador (Vygotsky 2003, Freire 2007, Gomes 2002) no processo ensino-aprendizagem da leitura utilizando poemas para a formação do aluno leitor. Justifica-se esta pesquisa a necessidade de o professor-pesquisador refletir sobre suas ações (Pontecorvo 2005, André 2008, Bortoni-Ricardo, 2008) e buscar respostas a inquietantes questionamentos diante das mudanças paradigmáticas na educação, exigindo uma nova postura, nova atuação e conhecimento das bases teóricas do ensino de leitura (Soares 1998, Kleiman 2002, Rojo 2006) e novas práticas de leitura em sala de aula. Inserida na área da Linguística Aplicada, esta pesquisa busca contribuir para a construção e negociação de múltiplas leituras em sala de aula (Zanotto 1995, Moita Lopes 2006); o processo cognitivo e interativo da leitura (Kato 2007, Kleiman 2004 ) e a leitura como prática social (Solé 1998, Pontecorvo, 2005). Os dados da pesquisa foram constituídos por vivências realizadas na escola com um grupo focal composto por alunos do ensino médio da rede pública. O pensar alto em grupo (Zanotto, 1995) é uma técnica ou método de pesquisa e ao mesmo tempo uma vivência pedagógica que contribuiu, significativamente, para a co-construção de sentidos. A pesquisa tenta mostrar a importância da valorização do letramento literário (Michelletti 2006, Cosson, 2007) e o papel fundamental do professor mediador na construção do conhecimento e a formação do professor (Perrenoud 2002, Kay 2007). Foram selecionados três poemas de poetas da literatura brasileira (Alphonsus de Guimaraens, Cruz e Souza e Castro Alves)

Made available in DSpace on 2016-04-28T19:58:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Teresa Cristina Aliperti Franca Domingues.pdf: 1821169 bytes, checksum: 9d50bd3b3b9b69843f50efd0900c22ff (MD5) Previous issue date: 2015-10-26 / Starting from the importance of the formation of literary reader, this study aims to discuss the literary text reading practices in the classroom in the elementary school and the role of the teacher - mediator in this process. Initially we established the dialogue between the practices that I have developed in the classroom and those proposed by the Reading and Writing Program from the Government of the State of São Paulo, in order to highlight the concepts that underlie these two practices. Later, the role of the teacher- mediator is analyzed in the process of the formation of the literary reader and suggested proposals are identified which can be developed in the process. To theoretically support the research, we turn to authors such as Candido, Freire, Petit, Barthes, Smith, Perrone-Moisés, Calvino, Dios, Bajour and Castrillón, who guided our reflection. The thesis is organized into three chapters: "Reading and literary text: the reader's formation", which addresses the conceptions of reading, literature, literary text, literary literacy and literary reader, concepts which are also present at Reading and Writing Program of the Government of the State of Sao Paulo, "Literary text reading practices in the classroom: dialogues with the Reading and Writing Program", in which we present the practices of reading proposed by the program that dialogue with my own practices developed in the classroom, and " The mediator role in the formation of the literary reader", which discusses his/hers decisive role in the formation of the literary reader and suggests literary text reading practice in the classroom. It also discusses how the teacher needs to understand that the work begins with the written text, but it is essential to go beyond it, that is, give voice to the student, to turn him/her into an author, not only of a written text, but based on his/her own history, giving opportunity to him/her to be autonomous, reflect, develop critical thinking and become an effective citizen / Partindo da relevância da formação do leitor literário, o presente estudo objetiva discutir as práticas de leitura do texto literário em sala de aula no Ensino Fundamental I e o papel do professor-mediador nesse processo. Inicialmente, estabelecemos o diálogo entre as práticas que desenvolvo e aquelas propostas pelo Programa Ler e Escrever, do Governo do Estado de São Paulo, de forma a evidenciar as concepções que permeiam tais práticas. Posteriormente, questiona-se o papel do professor-mediador no processo de formação do leitor literário e sugerem-se propostas que podem ser desenvolvidas nesse processo. Para fundamentar teoricamente a pesquisa, recorremos a autores como Candido, Freire, Petit, Barthes, Smith, Perrone-Moisés, Calvino, Dios, Bajour, Castrillón, os quais nortearam nossa reflexão. A dissertação está organizada em três capítulos: Leitura e texto literário: a formação do leitor , que aborda as concepções de leitura, literatura, texto literário, letramento literário e leitor literário, concepções essas também presentes na proposta de leitura do Programa Ler e Escrever; Práticas de leitura do texto literário em sala de aula: diálogos com o Programa Ler e Escrever , no qual apresentamos as práticas de leitura propostas pelo Programa que dialogam com as práticas que desenvolvo em sala de aula, e "O papel do mediador no processo de formação do leitor literário", que discute o papel decisivo do professor-mediador no processo de formação do leitor, bem como sugere práticas de leitura do texto literário em sala de aula. Discute-se, também, como o professor necessita entender que o trabalho começa com o texto escrito, mas é fundamental ir além, ou seja, dar voz ao aluno para transformá-lo em autor, não apenas de um texto escrito, mas de sua própria história, dando oportunidade ao sujeito de ser autônomo, refletir, desenvolver o senso crítico e, desta forma, tornar-se efetivamente cidadão

O desenho coletivo é utilizado como objeto mediador da intervenção institucional, de maneira semelhante ao squiggle game da consulta terapêutica, o desenho produzido pelo grupo facilita a comunicação entre os membros, promove associações livres verbais e gráficas, apresenta fantasmas, desejos e medos, comuns e compartilhados; informa sobre aspectos individuais e da instituição na associação discursiva e na produção pictográfica. A hipótese norteadora é que o desenho coletivo quando usado em um contexto de intervenção institucional, seja de diagnostico ou de tratamento, é um objeto mediador do diálogo no grupo. Devido ao acesso à representação e projeção de conteúdos inconscientes, o desenho manifesta conteúdos recalcados, aparentemente desconhecidos. Apresenta-se um histórico do desenho como linguagem nos primórdios da humanidade e a utilização e reflexão desde a medicina, pedagogia e psicologia. Valorizado para conhecer a alma infantil, posteriormente à psicanálise considera-o substituto da associação livre. Freud não aprofunda sobre o desenho como recurso terapêutico, mas mostra como usar o método psicanalítico na presença da imagem. De maneira semelhante ao sonho analisa o que se reitera, se condensa e desloca na imagem pictográfica. O primeiro desenho produzido no contexto vincular é descrito na Analise de uma fobia de uma criança de 5 anos, quando, da mesma maneira como Winnicott faz na brincadeira do squigglel game, Hans o pequeno paciente- introduz um traço para completar a idéia que deseja transmitir a respeito do tamanho do pênis da girafa. Na psicanálise de crianças, Winnicott e Dolto mostram caminhos para usar o desenho no processo terapêutico. Em contextos vinculares, poucos autores empregam o desenho no grupo como um recurso mediador do diálogo e do trabalho psicanalítico. Apresentam-se as contribuições teóricas para a psicanálise de grupo e instituição de autores como J. Bleger, E. Pichon Rivière, D. Anzieu e René Kaës. Identifica-se que no desenho é figurada a queixa, o inédito; detectam-se o aparecimento de traços, formas que enunciam e denunciam aspectos a serem destacados, trabalhados e elaborados pelo grupo no primeiro encontro. Um dos grupos apresentados era uma instituição que vivia várias queixas entre elas a equipe dividida, no encontro enquanto desenham surge uma ponte que une o que estava separado por um grande tronco: a equipe técnica da instituição de um lado e de outro o grupo de crianças e seus cuidadores. Outro caso descreve a intervenção da equipe de manutenção de uma empresa, que desenha um campo de futebol e no meio uma caveira, simbolizando o perigo de morte; o diálogo com os membros remete ao medo a serem demitidos. Os desenhos coletivos permitem que o psicólogo conduza e aborde, com facilidade, aspectos silenciados a partir de apontamentos de aspectos díspares, estranhos, repetitivos. / The collective drawing is used as the institutional interventions mediating object, in a similar way as the squiggle game of the therapeutic consultations; the drawing produced by the group facilitates communication among the members, improves free verbal and graphic associations, shows common and shared phantoms, desires and fears; informs about the individual and institutional aspects in the discourse association and in the pictographic production. The guiding hypothesis is that the collective drawing when used in a context of institutional intervention, whereas of diagnosis or treatment, it is a mediating object of the dialog in the group. Because of the access to the representation and projection of unconscious contents, the drawing expresses repressed contents, apparently unknown. We show a historical record of the drawing like the language in the beginnings of humanity, its used and thinking from Medicine, Pedagogy and Psychology. Initially Psychoanalysis valued it to know the childs psyche, after it considered a substitute of the free association. Freud doesnt deeper on the drawing as a therapeutic resource, but He shows how to use the psychoanalytic method with the image. As in a similar way like in a dream, Freud analyses what comes again, condenses and dislocates in the pictographic image. The first drawing produced in a bind context is describe in Analysis of a phobia of a child under 5 years, when, as in the same way like Winnicott does in the squiggle game, Hans the young patient- introduces a trace to complete the idea he wants to transmit in relation to the size of the giraffe\'s penis. In children psychoanalysis, Winnicott and Dolto show paths to use the drawing in the therapeutic process. In binding contexts, few authors utilize the drawing in the group like a mediating resource of the dialog and the psychoanalytic work. We show theoretical contributions for group and institutional psychoanalysis from authors like J. Bleger, E. Pichon Rivière, D. Anzieu and René Kaës. We identify that the complaint is figured in the drawing, the novel; we detect the emerging of traces, forms that enounce and denounce aspects to be underline, worked and elaborated by the group in the first encounter. One of the groups shown was an institution that experienced different complaints, among them the divided team, in the encounter while they draw it emerges a bridge that joins with a big trunk what was separated: the institutions technical team, by one side and a group of children and their care takers by the other. Another case describes an intervention in a companys maintenance team, that draws a football field with a skull in the middle of it, symbolizing the danger of death; the dialog with the members remits to the fear of being dismissed. The collective drawings permit that the psychologist lead and address in an easy way, silenced aspects by the pointing of despair, strange and repetitive aspects.

Submitted by Rosina Valeria Lanzellotti Mattiussi Teixeira (rosina.teixeira@unisantos.br) on 2019-01-31T12:22:09Z No. of bitstreams: 1 ALEXANDER MARQUES DA SILVA.pdf: 34972733 bytes, checksum: bcc26ada89ddb8111f5d296953bb32dd (MD5) / Made available in DSpace on 2019-01-31T12:22:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ALEXANDER MARQUES DA SILVA.pdf: 34972733 bytes, checksum: bcc26ada89ddb8111f5d296953bb32dd (MD5) Previous issue date: 2018-12-17 / Esta dissertação apresenta um pouco da vida e obra de uma das figuras acadêmicas importantes da sociedade santista e que foi o líder da criação da Universidade Católica de Santos, Waldemar Valle Martins. Um homem preocupado com a educação e crente do poder transformador desta na vida do ser humano. Por ter lutado pela implantação da primeira Universidade da Baixada Santista e por sua importância para a cidade de Santos, o objetivo deste trabalho é o de apresentar sua trajetória como educador e intelectual, além de preservar e manter viva sua memória. Esta pesquisa é qualitativa e, para analisar o perfil desse homem, foi utilizada como metodologia a histórico documental, sendo realizado um levantamento de seus escritos. Apesar de haver muitas fontes primárias, como documentos oficiais e pessoais, escritos, fotos, esses não eram suficientes para se analisar seus diferentes papéis na sociedade santista. Por isso, utilizou-se também da metodologia da história oral, através de entrevistas com pessoas que estudaram e trabalharam com ele, procurando obter mais informações a respeito desse intelectual. Foram realizadas 35 entrevistas, utilizando-se de um questionário semiestruturado, que confirmaram a sua importância para a educação na cidade de Santos, haja vista que ele empenhou-se por um ensino superior de qualidade, preparando professores para lecionarem através de cursos. Destaca-se também seu papel como intelectual dentro e fora da Universidade. O conceito de análise utilizado é o de intelectual mediador, desenvolvido por Ângela de Castro Gomes e Patrícia Hansen. Além desse, utiliza-se o conceito de intelectual e sua rede de sociabilidade, de Jean François Sirinelli. As entrevistas confirmaram que Waldemar foi um intelectual por seu trabalho no campo educacional e social, mediante seus escritos na mídia impressa e de suas aulas ministradas nas Universidades em que lecionou. Tais atuações atestam sua importância para a formação intelectual de seus ex-alunos e ex-paroquianos. Diante do que foi apresentado pode-se concluir que Waldemar Valle Martins foi um relevante intelectual mediador, visto que sua atuação através de sua rede de sociabilidade e influência junto ao Conselho Federal de Educação, contribuiu efusivamente para a implantação da Universidade Católica de Santos, um marco educacional importante para a cidade de Santos e região. / This dissertation presents a bit of the life and work of one of the important academic figures of the Santos society and who was the creation leader of the Catholic University of Santos, Waldemar Valle Martins. A man concerned with education and a believer of this transforming power in the life of the human being. For having fought for the implantation of the first University of Baixada Santista and for your importance for the city of Santos, the objective of this work is to present your trajectory as educator and intellectual, besides preserving and keeping alive your memory. This research is qualitative and, to analyze the profile of this man, was used as methodology the historical documentary, being carried out a survey of his writings. Although there were many primary sources, such as official and personal documents, writings, photos, these were not enough to analyze their different roles in the society of Santos. For this reason, it also used oral history methodology, through interviews with people who studied and worked with him, seeking more information about this intellectual. Thirty-five interviews were carried out using a semi-structured questionnaire, which confirmed its importance for education in the city of Santos, considering that it was committed to quality higher education, preparing teachers to teach through courses. His role as an intellectual inside and outside the University is also highlighted. The concept of analysis used is that of a mediator, developed by Ângela de Castro Gomes and Patricia Hansen. In addition to this, the concept of intellectual and his network of sociability, by Jean François Sirinelli, is used. The interviews confirmed that Waldemar was an intellectual for his work in the educational and social field, through his writings in the print media and his classes taught at the universities where he taught. These performances attest to its importance for the intellectual formation of your alumni and former parishioners. In view of what was presented, it can be concluded that Waldemar Valle Martins was a relevant mediating intellectual, since his work through his network of sociability and influence with the Federal Council of Education contributed effusively to the implementation of the Catholic University of Santos, a an important educational landmark for the city of Santos and the region.

Made available in DSpace on 2016-04-27T17:26:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Andrei Venturini Martins.pdf: 1778229 bytes, checksum: 55fe21833ba1001bae979fbe899bfda2 (MD5) Previous issue date: 2011-11-11 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The main goal of this inquiry is to analyze the issue of human condition after the Adamic Fall, according to Blaise Pascal. We have chosen his Lettre that dates from October 17th, 1651, as our main object of analysis. This Lettre is anything but a marginal text within the author s work, representing, on the contrary, the debut of several meditations on themes such as death, compassion, providence, consolation, sacrifice, original sin, self-love, the infinite emptiness, the horror of death before and after the Fall, the love of live before and after the Fall. Our departing hypothesis is that, according to Blaise Pascal, man lives on attempting to deflect the infinite emptiness that dwell in him and fill it somehow, even though only Jesus Christ, as a mediator, is capable of fulfilling the void left by God. To sustain this hypothesis, two major concepts - that of self-love and that of infinite emptiness - present in the foresaid Lettre shall be analyzed throughout the two parts that form this research: A Theory of Original Sin and its Consequences and The Infinite Emptiness of man without God . In Part I, the focus is on the Jansenist spiritual direction of the XVIIth century, and its implications with regards to our object (First chapter). The second chapter focuses on the concepts of Self-Love and Infinite Emptiness, and there we raise the question whether, to Pascal, self-love as detachment from God is the root of all evil and all vices, and whether it is the cause of the infinite emptiness that dwells in man. Apart from Self-Love and Infinite Emptiness, the Lettre also mentions the will to domination and laziness as other consequences of the Adamic Fall. At the end of the first part (Third chapter), we intend to demonstrate the consequences of the Fall as Pascal puts them in the Écrits sur la Grâce: ignorance, concupiscence, guilt and eternal death. Thus, we shall have a more thorough perspective on the consequences of the Fall - something we shall name subjective collage , since we bring the Lettre near to the Écrits sur la Grâce and compose a picture with the consequences of the Fall. In Part II, titled The Infinite Emptiness of man without God , we have elaborated two chapters in order to meditate about human condition based on the concept of infinite emptiness. Chapter IV (the first in Part II) focuses on the relation between infinite emptiness and the Pascalian concept of divertissement; finally, the fifth and last chapter brings the concept of infinite emptiness near to that of Christ as Mediator / O principal objetivo desta pesquisa é analisar a condição humana depois da Queda Adâmica em Blaise Pascal, tendo como objeto central a Lettre de 17 de outubro de 1651. Este texto não pode ser considerado um texto marginal na obra do filósofo francês, mas sim o início de inúmeras reflexões temáticas como a morte, a compaixão, a providência, a consolação, o sacrifício, o pecado original, o amor próprio, o vazio infinito, o horror da morte antes e depois da queda, o amor pela vida antes e depois da queda. A hipótese que norteia este trabalho é que o homem tenta desviar-se e preencher esse vazio infinito causado pela queda através do divertissement, mas só o Cristo Mediador pode ocupar o vazio que Deus deixou. Para demonstrá-la, são investigados dois conceitos capitais na Lettre o Amor Próprio e o Vazio Infinito , ao longo das duas partes que compõem este trabalho: Teoria do pecado original e suas consequências e O Vazio Infinito do homem sem Deus . Na primeira, é investigado o contexto da direção espiritual jansenista no século XVII e seus ecos na Lettre, o que constitui o capítulo I; é trabalhado o conceito de Amor Próprio e Vazio Infinito, no capítulo II, com o intuito de saber se para Pascal o amor próprio desligado de Deus está na raiz de todos os males e de todos os vícios, assim como a causa do vazio infinito no homem sem Deus, pois, além do amor próprio e do vazio infinito, encontra-se na Lettre o desejo de dominação e a preguiça como consequências da queda; e, para finalizar a primeira parte, no capítulo III, são mostradas as consequências da queda expressas nos Écrits sur la Grâce, como a ignorância, a concupiscência, culpa e morte eterna, para que se possa ter, assim, uma visão mais completa, o que foi denominado, neste trabalho, colagem subjetiva , em função da aproximação da Lettre aos Écrits sur la Grâce. Na segunda parte, elaborada em dois capítulos, a fim de refletir a condição humana a partir do conceito de vazio infinito, é estudada, de forma específica, a relação do vazio infinito e o divertissement e, no último capítulo, o mesmo conceito de vazio infinito é aproximado ao Cristo Mediador