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361	Habermas et l'héritage ambigu de la modernité : la théorie de l'agir communicationnel et la critique des conservatismes D'Amours, Benoît 17 April 2018 (has links) Le but du présent mémoire est d'expliciter la thèse habermasienne voulant que la modernité demeure un projet inachevé. Après avoir exposé la définition habermassienne de la modernité, nous verrons comment Habermas nuance la vision, pessimiste des différents critiques de la modernité. Notre auteur affirme que la modernité laisse place à un double processus de rationalisation à savoir la rationalisation instrumentale et la rationalisation communicationnelle. La thèse de Habermas est que le potentiel communicationnel de la modernité n'a pas été pleinement développé. Nous verrons comment Habermas considère que la théorie de l'agir communicationnel permet de libérer le potentiel émancipateur de la modernité. Nous conclurons en analysant trois types de conservatisme (néo-conservatisme, vieux conservatisme et jeune conservatisme) critiqués par Habermas. B 20.5 UL 2011 D164 Habermas, Jürgen -- Et la modernité Habermas, Jürgen -- Et le conservatisme Weber, Max, 1864-1920 Communication -- Aspect social
362	La pertinence publique de la théologie chrétienne après le désenchantement du monde : une lecture de Marcel Gauchet Bergeron, Patrice 13 April 2018 (has links) Tableau d’honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2008-2009 / Cette recherche traite de la pertinence publique de la théologie chrétienne. La question est abordée à partir des travaux de Marcel Gauchet sur la modernité dans sa genèse et dans ses récents développements. C'est la sortie de la religion qui, pour Gauchet, caractérise les sociétés modernes. Dans un premier temps, j'aborde la pensée du christianisme et la pensée du religieux en modernité que Gauchet développe dans ses analyses de l'histoire politique de la religion et de la sortie de la religion. Dans un second temps, j e me penche sur les transformations récentes des sociétés modernes, notamment sur celles qui touchent de près ou de loin à la théologie chrétienne, à savoir la recomposition du privé et du public et ses incidences sur le statut des religions, la crise de la culture et la crise de la figure de l'intellectuel. Dans un troisième temps, j e traite de la théologie chrétienne, des rôles qu'elle peut jouer et des défis qu'elle doit relever. La recherche conduit non seulement à statuer sur la pertinence publique de la théologie chrétienne, mais elle permet aussi de préciser dans quel type de théologie il est de mise d'investir. BR 20.5 UL 2008 B496 Gauchet, Marcel -- Et la modernité Religion -- Aspect social Théologie -- Aspect social Christianisme -- 21e siècle Démocratie Sociologie religieuse Religion -- Histoire Théologie
363	Gustave Caillebotte : vues sur le Paris moderne : 1876 et 1880 Gingras, Roxanne 18 September 2024 (has links) Ce mémoire prend pour objet l'étude des vues du Paris moderne par Gustave Caillebotte. Son engagement profond dans la réalité vécue le conduit vers une fascination particulière pour la reproduction de l'image urbaine. Entre 1876 et 1880, l'artiste déambule dans les rues et les boulevards en vue d'exécuter des traitements picturaux originaux et peindre des visions singulières, par rapport à sa propre production artistique de même qu'à celle de ses confrères impressionnistes. En raison des différents points de vue traités dans l'espace urbain, sa perception de la ville semble, à notre avis, évolutive. Que ce soit depuis la rue ou en hauteur, Caillebotte reproduit Paris telle qu'elle se présente devant lui ; c'est ce qui paraît le guider dans sa recherche. Si bien que notre travail consiste à démontrer qu'il est un peintre de la ville moderne. Par l'analyse de trois points de vue privilégiés (dans la rue, à la fenêtre et au balcon), remarqués à la fois dans son corpus et dans sa démarche, cette recherche veut montrer comment l'artiste perçoit l'urbanité moderne et comment il la rend. Nous observons qu'une adéquation entre les moyens plastiques modernes utilisés et l'intérêt de représenter la réalité elle-même moderne, traduit son processus créatif. Apporter des arguments au sujet de son étude des vues de ville, permet aujourd'hui de mieux cerner le travail unique de Gustave Caillebotte dans le paysage urbain. N 5300.5 UL 2016 Paysage urbain dans l'art. Modernité dans l'art. Paris (France) -- Dans l'art.
364	La mode et l'art : complices de la modernité et de la post-modernité Frenette, Marie-Luce 09 February 2019 (has links) Peu connus de l'histoire de l'art, les rapports entre l'art et la mode se manifestent au moment où prennent forme les avant-gardes historiques. Parmi les liens les plus marquants : le Fauvisme (Paul Poiret et Raoul Dufy), le Bauhaus (Chanel), le Simultanéisme (Sonia Delaunay), le Futurisme italien, le Construstivisme russe, le Surréalisme et le Pop Art (Andy Warhol). Après ces nombreuses collaborations innovatrices, les artistes et créateurs de mode tendent dorénavant à favoriser des approches multidimensionnelles et interdisciplinaires, dont le prolongement se reconnaît dans la mode «post-moderne». Guy Scarpetta, Achille Bonito-Oliva, Germano Celant, Gilles Lipovetsky, etc, poursuivent cette réflexion théorique. Chez Jean Paul Gaultier, cette mode plurielle et éclectique s'exprime à travers une revision burlesque de la tradition vestimentaire. / Montréal Trigonix inc. 2018 N 5300.5 UL 1993 F878 Gaultier, Jean-Paul, 1952- Mode et art Modernité Postmodernisme Avant-garde (Esthétique) Art -- 20e siècle
365	Nature de la réforme constitutionnelle de 1999 au Venezuela Robert-Meunier, Patrick 02 November 2012 (has links) Depuis la prise du pouvoir au Venezuela par le Mouvement Cinquième République (MVR) et son leader Hugo Chávez en 1998, ainsi que par l'implantation d'une nouvelle constitution en 1999, la face du pays a changé au plan politique. Alors que plusieurs chercheurs s’attardent à analyser les conditions ayant impulsé ces changements politiques, très peu tentent réellement d’en clarifier la nature intrinsèque. Ce que nous suggérons, c’est que la fin du monopole d’alternance au pouvoir entre les deux grands partis traditionnels (AD et COPEI) en 1998, puis l’implantation de la Constitution bolivarienne en 1999, ont fait entrer le Venezuela dans une nouvelle étape de la modernité. Cette nouvelle étape prendrait assise sur une extension des droits politiques, eux-mêmes devenus le socle de la démocratie. La conséquence de cela serait une refondation du politique inspirée des idéaux républicains promus lors de la fondation du pays en 1811 : la souveraineté et l’autodétermination. Venezuela Chavez 1999 réforme constitutionnelle Constitution Bolivar bolivarienne bolivarien démocratie référendum MVR 1998 Mouvement cinquième république Hugo Chavez changements AD COPEI Accion Democratica modernité démocratique LeBot Kriegel droits droits politiques refondation modernisation étape de la modernité alternance partis traditionnels Punto Fijo puntofijisme révolution 1811 1958 1961 pacte démocratie pactisée consociativisme souveraineté fondation indépendance autodétermination
366	Nature de la réforme constitutionnelle de 1999 au Venezuela Robert-Meunier, Patrick 02 November 2012 (has links) Depuis la prise du pouvoir au Venezuela par le Mouvement Cinquième République (MVR) et son leader Hugo Chávez en 1998, ainsi que par l'implantation d'une nouvelle constitution en 1999, la face du pays a changé au plan politique. Alors que plusieurs chercheurs s’attardent à analyser les conditions ayant impulsé ces changements politiques, très peu tentent réellement d’en clarifier la nature intrinsèque. Ce que nous suggérons, c’est que la fin du monopole d’alternance au pouvoir entre les deux grands partis traditionnels (AD et COPEI) en 1998, puis l’implantation de la Constitution bolivarienne en 1999, ont fait entrer le Venezuela dans une nouvelle étape de la modernité. Cette nouvelle étape prendrait assise sur une extension des droits politiques, eux-mêmes devenus le socle de la démocratie. La conséquence de cela serait une refondation du politique inspirée des idéaux républicains promus lors de la fondation du pays en 1811 : la souveraineté et l’autodétermination. Venezuela Chavez 1999 réforme constitutionnelle Constitution Bolivar bolivarienne bolivarien démocratie référendum MVR 1998 Mouvement cinquième république Hugo Chavez changements AD COPEI Accion Democratica modernité démocratique LeBot Kriegel droits droits politiques refondation modernisation étape de la modernité alternance partis traditionnels Punto Fijo puntofijisme révolution 1811 1958 1961 pacte démocratie pactisée consociativisme souveraineté fondation indépendance autodétermination
367	Nature de la réforme constitutionnelle de 1999 au Venezuela Robert-Meunier, Patrick January 2012 (has links) Depuis la prise du pouvoir au Venezuela par le Mouvement Cinquième République (MVR) et son leader Hugo Chávez en 1998, ainsi que par l'implantation d'une nouvelle constitution en 1999, la face du pays a changé au plan politique. Alors que plusieurs chercheurs s’attardent à analyser les conditions ayant impulsé ces changements politiques, très peu tentent réellement d’en clarifier la nature intrinsèque. Ce que nous suggérons, c’est que la fin du monopole d’alternance au pouvoir entre les deux grands partis traditionnels (AD et COPEI) en 1998, puis l’implantation de la Constitution bolivarienne en 1999, ont fait entrer le Venezuela dans une nouvelle étape de la modernité. Cette nouvelle étape prendrait assise sur une extension des droits politiques, eux-mêmes devenus le socle de la démocratie. La conséquence de cela serait une refondation du politique inspirée des idéaux républicains promus lors de la fondation du pays en 1811 : la souveraineté et l’autodétermination. Venezuela Chavez 1999 réforme constitutionnelle Constitution Bolivar bolivarienne bolivarien démocratie référendum MVR 1998 Mouvement cinquième république Hugo Chavez changements AD COPEI Accion Democratica modernité démocratique LeBot Kriegel droits droits politiques refondation modernisation étape de la modernité alternance partis traditionnels Punto Fijo puntofijisme révolution 1811 1958 1961 pacte démocratie pactisée consociativisme souveraineté fondation indépendance autodétermination
368	Doctrines and practices of the Burhaniya Sufi Order in the arab world and in the west between 1938 and 2012 : a decolonial and transdisciplinary analysis from an insider perspective Sparkes, Jason 04 1900 (has links) Ce mémoire présente une exploration décoloniale et transdisciplinaire des doctrines et pratiques de la confrérie soufie transnationale Burhaniya, dans le monde arabe et en Occident. Il traite principalement de la période s’étendant de la fondation de la confrérie en 1938 jusqu’en 2012. Pour bien contextualiser les particularités de l’émergence de cette confrérie moderne, ce mémoire présente tout d’abord son ancrage historique par l’étude de ses racines en lien avec l’histoire du soufisme en Afrique du Nord et en Asie de l’Ouest. Puis, ce mémoire offre une analyse comparative de certains des principaux contextes nationaux où s’est disséminée cette confrérie, à partir du Soudan, vers l’Égypte, la France, l’Allemagne, les États-Unis et le Canada. Suite à ses recherches, l’auteur conclut que les cheikhs de la Burhaniya ont facilité l’expansion de la confrérie en occident et ont perpétué un héritage soufi plutôt traditionnel au sein du monde moderne. Ils ont su le faire en préservant les doctrines fondamentales de leur tradition tout en adaptant leurs pratiques à divers contextes. / This thesis presents a decolonial and transdisciplinary examination of the doctrines and practices of the transnational Burhaniya Sufi order, in the Arab World and in the West. The main time period under consideration is from the foundation of the order in 1938 until 2012. In order to contextualize the particularities of this modern order’s emergence, this thesis begins by presenting its historical roots related to the history of Sufism in North Africa and West Asia. Then, the thesis offers a comparative analysis of certain national contexts in which the order was disseminated, from Sudan to Egypt, France, Germany, the United States, and Canada. The author concludes from his findings that the sheikhs of the Burhaniya have facilitated the expansion of their order in the West, and perpetuated a fairly traditional Sufi heritage in the modern world. They have done so by combining strong commitment to core doctrines and adaptability to contexts of practice. islam mysticisme soufisme Soudan Burhaniya modernité mondialisation post-colonialisme décolonialisme transdisciplinarité Islam mysticism Sufism Sudan Burhaniya modernity globalization post-colonialism decolonialism transdisciplinarity
369	Je(ux) en ligne : pour une approche socio-communicationnelle des technologies numériques et des formes de réflexivités culturelles Zerbib, Olivier 12 December 2011 (has links) (PDF) Comment rendre compte des transformations opérées dans le champ culturel par les technologies numériques ? Au-delà des grands récits technicistes, quelle entrée choisir pour observer les mutations induites par le numérique dans les rapports qu'entretiennent les publics avec les objets culturels ? Sur quels terrains se placer pour tenter de saisir les transformations issues de l'émergence d'une technologie hybride et protéiforme, sans pour autant faire de l'informatique une pratique culturelle " comme les autres " ou verser dans le déterminisme médiatique ?En pointant les doutes et les hésitations ayant marqué ce travail de thèse, en les examinant et en les contextualisant diachroniquement, il s'est agi de contribuer à l'analyse de la réception et des dynamiques culturelles en lien avec les technologies numériques. Cette réflexion, construite sur une longue durée, s'est attachée à l'exploration d'usages du numérique qui, en leur temps, semblaient devoir s'imposer comme radicalement " modernes ". Ainsi, en trois temps et trois focales nous avons choisi d'étudier des objets apparemment hétéroclites mais qui devaient témoigner des profonds changements culturels engagés par l'émergence des technologies de l'information et de la communication. Ce cheminement nous a conduit à étudier des pratiques aux statuts sociaux et scientifiques divers, depuis les lectures en bibliothèques jusqu'aux jeux vidéo en passant par les écritures intimes sur les sites de rencontres ou les blogs. Cette méthodologie nous a finalement conduit à isoler un élément transversal aux objets étudiés, et dont le déploiement est favorisé par les technologies numériques : l'essor des capacités réflexives des publics de la culture. Communication Réflexivité Identité Technologies numériques Sociabilité Modernité Remédiation Bibliothèques Cédérom Jeux vidéo Savoirs ordinaires Savoirs communicationnels Sites de rencontre Pratiques culturelles Sociologie de la réception Publics de la culture
370	L'identité dans le lien social, entre le même et l'autre : étude comparative des dessins d'enfants québecois et ivoiriens Bessette, Prudence 26 September 2012 (has links) (PDF) Les changements sociaux mettent aujourd'hui en question les identités individuelles et collectives, le rapport à soi-même et aux autres. À partir d'une méthodologie croisée, ce travail interroge la construction de l'identité en fonction du lien social, en comparant les dessins d'enfants québécois et ivoiriens (méthode projective de quatre dessins : libre, bonhomme, famille, famille idéale). Huit études de cas, de même qu'une comparaison statistique avec des données internationales (France, Russie, Vietnam), mettent en lumière des différences culturelles. La primauté de la représentation de soi-même, spécifique au Québec, et l'absence du sujet dans le dessin, particulière à la Côte d'Ivoire, font l'objet d'un examen particulier. Le dessin témoignant des identifications à l'interface subjective et sociale, la synthèse des résultats révèle la possibilité d'un lien entre le sujet solipsiste moderne et une organisation identificatoire privilégiant des figures du Même ou du semblable, qui implique des aspects régressifs. L'identification (secondaire) à des figures de l'Autre, nécessaire à la construction d'idéaux et d'une identité qui puisse se projeter dans l'avenir, paraît facilitée dans un lien social où une tradition symbolique fonctionne. De manière générale, l'identité est à penser comme un équilibre entre mêmeté et altérité, dont le lien social viendra faire varier la configuration. Identité Lien social Modernité Méthodes projectives Dessin d'enfant Dessin du bonhomme Dessin de famille Québec Côte d'Ivoire

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