Na atualidade, a sociedade, a escola e seus sujeitos estão diante das diversas e complexas questões impostas pela crise dos grandes modelos sociais fornecedores de sentido, sejam eles científicos, políticos, religiosos ou educacionais. Some-se a isso, o impacto da globalização que colaborou para estremecer e aumentar a diversidade cultural, causando o surgimento de novas identidades marcadas pela fragmentação. O presente estudo se fundamenta nas análises dos diversos aspectos da globalização e sua influência no meio escolar, das teorias pós-críticas que fornecem elementos para análise desse momento e do entendimento da importância da centralidade da cultura nos tempos pós-modernos, bem como o processo de constituição identitária. Em tal cenário, realizou-se uma pesquisa com o objetivo de conhecer quais elementos possam ter contribuído para a constituição de uma docência da Educação Física atenta à diversidade cultural. Como procedimento metodológico, optou-se pela pesquisa pedagógica qualitativa, devido ao seu compromisso com a ampliação, construção e interpretação das lógicas que influenciam as ações educacionais e a identidade docente. O material resultante da realização de entrevistas semiestruturadas foi confrontado com os campos teóricos dos Estudos Culturais e do multiculturalismo crítico. Partindo da análise das concepções de professores da rede pública, que colocam em ação o currículo multicultural da Educação Física, inferiram-se as possíveis relações entre a experiência pessoal, o olhar para a contemporaneidade e a atuação pedagógica. A partir das análises, podemos inferir que os elementos que contribuíram para a constituição de uma docência da Educação Física, atenta à diversidade cultural, podem ter sido gerados por uma trajetória de vida marcada pelo enfrentamento de situações socialmente adversas e pela adesão às práticas corporais produzidas pelos grupos minoritários. Talvez tenha sido esse o mote que os levou a aderir a uma proposta de ensino questionadora das formas de poder que exaltam o patrimônio cultural corporal hegemônico e discriminam o repertório dos grupos minoritários. / Currently, the society, the school and their subjects are facing several complex issues imposed by the crisis occurring within the big social models which are the suppliers of meanings, being either scientifical, political, religious or educational. On top of it there is the impact of the globalization that contributed to shake and enhance the cultural diversity causing the emergence of new identities marked by fragmentation. The present study is based on the analysis of the various aspects of globalization and its influence on the school environment, on the post-critical theories which provide the elements for the analysis of such a situation and on the analysis of the understanding of how important centrality is in the post-modern era, as well as in the process of building identities. In such a scenario a research was performed aiming to konw which are the elements that must have contributed to build a Physical Education teaching practice that is concerned with the cultural diversity.As to the metodology, the pedagogical qualitative research was chosen due to its compromise with the enhancement, construction and interpretation of the logic that influence the educational practices and the identity of the teacher. The material obtained from the semi-structred interviews was compared to the theories of the Cultural Studies and of the Critical Multiculturalism. From the analysis of the conceptions of the teachers of the Public Schools, who put into action the multicultural syllabus of the Physical Education teaching, were derived the possible relationships among the personal experience, the regard to the contemporaneity and the pedagogical practice. From the many analysis we could derive which are the elements that contributed to creating a teaching practice in Physical Education, which are concerned with the cultural diversity, and may have been generated by a life trajectory marked by socially difficult situations and by adhering to bodily practices created by minority groups. Perhaps that was the reason why they adhered to a teaching proposal that challenges the power that praises the hegemonic cultural and bodily heritage and discrimates against the repertoire of the minority groups.

O modo particular de apreensão do mundo e práticas diversificadas relativas a vários grupos sociais devem ser considerados no planejamento e na execução de programas ambientais e de saúde. O estudo de caso no município de São Sebastião busca a expressividade de questões ambientais na política pública de saúde. A formação de um quadro referencial a partir desta pesquisa focaliza o governo estadual na gestão 86-90, os municípios e a percepção que a população tem dos serviços de saúde. A percepção da população e gerentes do sistema de saúde, associada à observação participante e dados oficiais, foi analisada através de 819 questionários e 29 histórias de vida, em 2 regiões de saúde e 6 municípios. A população indígena aparece como alteridade. A percepção dos médicos no município de São Sebastião foi pesquisada com 19 questionários estruturados incluindo 55% dos profissionais. Os dados traçam o mapa do papel da cultura nas políticas públicas de saúde frente á crise mundial dos anos 90 e dos paradigmas da ciência. A ciência ambiental aparece com destaque nesta discussão e suas dúvidas epistemológicas têm afinidade com o cenário conceitual na epidemiologia. As questões da ética são centrais e este reflexo é locus privilegiado no diagnóstico de saúde de uma população. A pretensão da pesquisa é evidenciar a importância da interdisciplinaridade, da participação democrática nas decisões, da diversidade cultural e do saber. / The particular approach about the world and cultural practices must be considered in planning health programs. The case study in São Sebastião is about environmental issues in public health policies. The frame of reference from this research focuses on the state government in the management 86-90, municipalities and the perception that people have of health services. The perception of the people and managers of the public health system, associated with participant observation and official documents, was analyzed by 819 questionnaires and 29 life histories in 2 health regions and 6 municipalities. The indigenous people appear as otherness. The perception of doctors in São Sebastião was investigated with 19 structured questionnaires including 55% of professionals. The role of culture in public health policies will face the global crisis of the 90s and the paradigms of science. Environmental science features prominently in this discussion and epistemological questions have an affinity with the conceptual approach in epidemiology. The ethical issues are central and that reflection is a privileged locus for the diagnosis of population health. The aim is demonstrate the importance of democratic participation in decision making, interdisciplinary, knowledge and cultural diversity.

Modern organizations increasingly rely on teams to act as information processors—pooling and integrating various sources of information in order to solve complex problems and reach quality decisions. Traditional frameworks for the influence of diversity suggest that diversity can enhance decision making by adding to the backgrounds and perspectives that can be applied to a given task. However, this additive view of diversity is unable to account for more recent findings that show that members of homogeneous and diverse groups differ in their decision-making processes even when they have access to identical task-relevant information. I propose a novel theoretical framework whereby in homogeneous groups, members construe the group more abstractly as a group, while members of diverse groups construe the group more concretely as individuals. These differences in cognitive orientation shape relational goals, communication norms and additional task-relevant cognitions within groups. I test some of the propositions set forth in two studies. In the first, I find that homogeneous group members’ tendency to focus on building positive relationships at the cost of thorough task consideration relative to diverse groups only occurs at more abstract levels of construal and can be eliminated by priming more concrete construal. In the second study, I find that members of diverse groups voice their unique opinions more frequently, use more first-person singular pronouns (i.e., “I”, “me”), and use more concrete language in their group discussions relative to homogeneous groups. Theoretical and practical implications, as well as future applications of this novel framework are also discussed.

O presente estudo teve como objetivo geral analisar em que medida os Núcleos de Estudos Afrobrasileiros(Neabs) contribuem com o processo de formação continuada de professores da Escola Básica e, como objetivos específicos: analisar a história, os dilemas e as práticas político-pedagógicas que marcam a criação e trajetória de quatro Neabs no estado do Rio de Janeiro, à luz das definições de multiculturalismo; e identificar os elementos que se aproximam e os que se distanciam, nas concepções e intervenções desses Neabs, a partir da avaliação dos seus/as coordenadores/as. Como suporte teórico se ancorou nas contribuições de McLaren (1997), a respeito das distintas vertentes de multiculturalismo e, DAdesky (2001), sobre pensar o múltiplo a raciocinar a partir de categorias que são indeterminadas ou pouco determinadas, como raça, etnia e nação. A pesquisa buscou responder quais têm sido os desdobramentos no campo da educação étnico-racial, conduzidos pelos Neabs, para a formação continuada de professores da Escola Básica, no estado do Rio de Janeiro. A pesquisa se pautou numa abordagem qualitativa dentro do paradigma crítico e, se apoiou em análise documental e em técnicas de entrevista semi-estruturada. Foram entrevistados quatro coordenadores de Neabs do estado do Rio de Janeiro. O estudo possibilitou compreender que são inúmeras as dificuldades encontradas pelos Neabs para a realização de suas propostas, tais como as de caráter governamental e institucional. Dentre vários aspectos, mostrou a defesa dos participantes por uma proposta política, de caráter emergencial, com objetivos de publicar pesquisas produzidas pelos próprios Neabs. As análises puderam mostrar, também, que existe uma má gestão dos recursos do Programa UNIAFRO pelas universidades. Contudo, é possível afirmar que os Neabs têm como perspectiva o multiculturalismo critico, na medida em que compreendemos que as representações são o resultado de lutas sociais sobre significantes e seus significados. É possível conceber que o viés do multiculturalimo crítico, apropriado pelos Neabs, traz contribuições significativas conquistadas pelos movimentos sociais, que dão visibilidade às formas pelas quais os diferentes grupos sociais constroem a sua história

Lebanese society involves the Western, i.e. liberal and democratic model, and the Islamic model of society as umma. This Lebanese model originated and has been maintained as a compromise between communities of different value paradigms where no significant shift can be expected as Lebanon is situated at the borders of their territorial expansion. According to my analysis on the basis of theoretical concepts of neo-realism and social constructivism the external players prevail over the internal players. External players have essential influence on the development of Lebanese society and state. It is also the regional status quo or regional and international order that influences the development in Lebanon and is responsible for almost every conflict, conflict initiation or struggle in Lebanon. Lebanese multiconfessional society has always made an effort to achieve and has achieved by itself a consensus for its coexistence. That is why the international community and organizations should promote and use their influence more to maintain the peaceful co-existence.

The aim of the work is analysis of the situation of foreigners in the Czech Republic and of the function of the state in the field of immigration and integration. The first chapter covers migration development and the current characteristics of minorities in the Czech Republic. The second chapter describes theoretical immigration and integration models and their application in the government integration conceptions. It also deals with attitudes of the czech political parties to this issues. The last part of the work is devoted to the SWOT analysis of immigration and integration in the Czech Republic.

Samhället och skolan är idag en mångkulturell plats och i vissa klassrum har mer än hälften av eleverna utländsk bakgrund. Det finns en motsättning mellan det mångkulturella klassrummet och fokuseringen på den svenska historien i kursplanen i historia för årskurs 4–6. Identitetsutvecklingen kan försvåras för elever med utländsk bakgrund i och med att de inte får lära sig om sitt ursprung i skolan. Studiens syfte har därför varit att undersöka hur lärare anpassar undervisningen för att möta elevers identitetsutveckling utifrån elevernas etniska och kulturella bakgrund. Studien har en hermeneutisk teoretiska ansats. Genom semistrukturerade intervjuer med fem lärare som undervisar historia i årskurs 4–6 framkom det att lärarna främst anpassar arbetssätt efter elevernas språkliga svårigheter och inte deras bakgrund. Lärarna ser dock elevernas olikheter som en stor tillgång i undervisningen. / Today both society and school is a multicultural meeting place and in some classrooms more than half of the students have a foreign background. There is a divergence between the multicultural classroom and the focus on the Swedish history in the syllabus in history. The identity development can be hampered for students with foreign background if they don’t get to learn about their origin in school. The aim of this study has therefore been to examine how teachers adapt their teaching to meet pupils’ identity development based on the pupils’ ethnic and cultural backgrounds. The theoretical approach of the study is hermeneutic. Trough semi structured interviews with five teachers that teach history in grade 4–6 emerged that the teachers mainly adapt their teaching methods due to the pupils’ linguistic difficulties and they don’t adapt the content due to the students’ background. Though the teachers see the pupils’ differences as an access in the teaching.

nÃo hà / O autismo, desde a experiÃncia relatada por Jean Itard, sempre causou fascÃnio sobre aqueles que se dedicam ao seu estudo, educaÃÃo e tratamento. Esta pesquisa buscou investigar o sentido deste fascÃnio nas suas determinaÃÃes fantasÃsticas e ideolÃgicas. Para tanto, abordamos a histÃria das polÃmicas em torno deste conceito, as imprecisÃes teÃrico-clÃnicas desde sua concepÃÃo e suas consequÃncias para a educaÃÃo inclusiva. Realizamos uma leitura crÃtica de alguns autores inspirados pelo ensino de Jacques Lacan, ao mesmo tempo em que elaboramos uma revisÃo à sua opiniÃo literal, bem como a de Sigmund Freud. A metodologia utilizada neste trabalho à um estudo bibliogrÃfico atravÃs do qual utilizamos os conceitos da psicanÃlise lacaniana como recurso teÃrico-metodolÃgico para a anÃlise, realizando, ao mesmo tempo, suas relaÃÃes com o campo da EducaÃÃo e da PolÃtica. As incursÃes por estes campos tomam autores como Slavoj ÅiÅek , Colette Soler e Marie-Jean Sauret como referÃncias que nos permitiram articular o fascÃnio em torno da figura do Autista aos movimentos multiculturalistas, exemplificados no movimento da neurodiversidade. A pesquisa nos permitiu distinguir o autismo de que trata a psicanÃlise do autismo das neurociÃncias, bem como formular que nÃo se trata apenas de fenÃmenos diferentes, mas que a questÃo em torno da verdade sobre o autismo à mal-formulada e implica no apagamento da dimensÃo subjetiva dessas pessoas, coerente com a ideologia vigente no mundo do capitalismo global. A consequÃncia de uma leitura maniqueÃsta do autismo à o aparecimento de um quadro de intolerÃncia jacente no discurso do respeito Ãs diferenÃas, criando e reforÃando a existÃncia de espaÃos exclusivos para autistas, indo na contramÃo do que se pode entender como educaÃÃo inclusiva. / Autism, since the experience reported by Jean Itard, had always fascinated those who dedicate themselves to their study, education and treatment. This research sought to investigate the effect of this fascination in their ideological and fantasistic determinations. To this end, we discuss the history of the controversies around this concept, theoretical-clinical inaccuracies since its conception and its consequences for inclusive education. We conducted a critical reading of some authors inspired by Jacques Lacanâs teaching while producing a revision to its literal belief, as well as that of Sigmund Freud. The methodology used in this work is a bibliographic study whereby we use concepts of Lacanian psychoanalysis as theoretical-methodological feature, performing at the same time, its relations with the field of education and politics. The incursions by these fields take the work of authors like Slavoj ÅiÅek, Colette Soler and Marie-Jean Sauret as references which allowed us to articulate the fascination surrounding the figure of Autistic to multiculturalists movements, exemplified in the neurodiversity movement. The research allowed us to distinguish the autism that treats the psychoanalysis of neuroscienceâs autism, as well as formulate that is not only different phenomena, but that the issue on the truth about autism is poorly worded and implies the deletion of the subjective dimension of these people, consistent with the prevailing ideology in the world of global capitalism. The consequence of this kind of manichaean reading is the appearance of a framework of intolerance in the discourse of the present respect differences, creating and reinforcing the existence of unique spaces for autistic, going against the grain of what should be understood like inclusive education.

Ao confrontarmos a configuração da cultura corporal e da Educação Física no contexto escolar brasileiro e sergipano com as necessidades educacionais contemporâneas, em meio à globalização neoliberal e às relações de poder inerentes, percebemos a urgência da realização de pesquisas que subsidiem uma pedagogia politicamente engajada com a diversidade cultural e a justiça social. Ao propor ações nessa perspectiva, os Estudos Culturais e o multiculturalismo crítico evidenciam a necessidade de investigar os aspectos didáticos que demarcam a prática pedagógica orientada nessa perspectiva, com intuito de embasar o diálogo com a diversidade cultural no currículo escolar. Em julho de 2010, conhecemos o Projeto Identidade: minha história conto eu, desenvolvido em uma escola da rede pública municipal de Aracaju ao longo daquele ano letivo com uma turma da Educação Infantil, cujas perspectivas formativas eram semelhantes. As práticas educativas desenvolvidas inicialmente pelas professoras-coordenadoras do Projeto não incluíam a tematização da cultura corporal com vistas à constituição identitária democrática, apenas como prática de recreação livre e instrumento para trabalhar habilidades de leitura, escrita e ordenação numérica, por vezes fomentando identidades autoritárias e silenciando as minoritárias. O panorama encontrado e o desejo expresso pelas docentes em ampliar sua formação e potencializar uma ação pedagógica comprometida com a democracia, de modo a incluir os conhecimentos da cultura corporal, implicou a realização desta investigação. O objetivo foi identificar, evidenciar e analisar os aspectos didáticos que demarcam o processo de elaboração e implementação de um currículo multicultural crítico que problematizou a cultura corporal com vistas à constituição de identidades democráticas, ao longo de um semestre letivo. As barreiras epistemológicas impostas, em contraste com a fundamentação dos Estudos Culturais, oportunizaram redimensionar as formas de investigar sobre/com o currículo, observando-o como prática social. Assim, elaboramos a metodologia da pesquisa em (inter)ação ao considerar a diversidade de sujeitos, compreensões e orientações culturais envolvidas num currículo e na investigação e, a partir do que foi constatado, criamos, definimos e materializamos cada passo ou ação. Participaram do estudo as duas professoras-coordenadoras do Projeto Identidade, as 23 crianças da turma investigada e o coordenador geral da instituição. Para coleta de dados, utilizamos entrevistas semiestruturadas, observações com registros em diário de campo e registro de imagens através de fotos e vídeo. A ação envolveu estudo de formação da professora, planejamento e implementação da prática multicultural crítica. Os dados foram analisados mediante os procedimentos da descrição crítica com inferências. Tanto o currículo empreendido, como o processo formativo da docente, foi marcado por ações didáticas de caráter crítico que envolveram mapeamento, tematização, aprofundamento, ampliação, ressignificação e avaliação dos conhecimentos da cultura corporal das crianças, numa pedagogia que se desenvolveu como prática de diálogo aberto e plural em interação com as questões socioculturais que afetam a vida dos sujeitos envolvidos. / As we confront the configuration of physical culture and Physical Education in the school context of Brazil and Sergipe with the educational contemporary needs, in the midst of neoliberal globalization and the inner power relations, we can observe how urgent it is to develop researches which subsidize a pedagogy politically engaged with cultural diversity and social justice. In proposing actions from this perspective, Cultural Studies and critical multiculturalism bring to light the need to investigate the didactic aspects which distinguish the pedagogical practice oriented in this perspective, aiming to base the dialogue with the cultural diversity in the school curriculum. In July 2010, we came to know Project Identity: I tell my story developed in a public school in the city of Aracaju along that school year with a group of childhood education, whose educational views were similar. The educational practices originally developed by the teachers-coordinators of the Project did not include the theme of physical culture aimed at developing democratic identity, just as the practice of free recreation and tool for working skills of reading, writing and ordering numbers, sometimes fostering authoritarian identities and silencing minorities. The scenario we found and the desire expressed by the teachers to broaden their education and enhance pedagogical action committed to democracy, in order to include knowledge of physical culture, led to the realization of this research. The objective was to identify, highlight and analyze the didactic aspects that mark the process of designing and implementing a critical, multicultural curriculum that examined physical culture aimed at developing democratic identity, over a semester. The epistemological barriers imposed, in contrast with the theoretical fundaments of Cultural Studies, made it possible to resize forms to investigate on/with the curriculum, observing it as a social practice. Thus, we developed the research methodology in (inter) action when considering the diversity of subjects, cultural understandings and guidelines involved in a curriculum and in the research and, from what was found, we created, defined and materialized every step or action. The study had the participation of the two teachers-coordinators of project Identity, the 23 children in the class investigated and the general coordinator of the institution. Foe data collection we used semi-structured interviews, observations with record in field diary and record of images using photos and video. The action involved the study of teacher training, planning and implementation of critical multicultural practice. The data were analyzed using the procedures of critical description with inferences. Both the curriculum undertaken and the formative process of the teacher were marked by didactic actions of a critical nature that involved mapping, thematization, deepening, widening, reframing and assessment of knowledge of the physical culture of children, in a pedagogy that developed as a practice of open and plural dialogue in interaction with the socio-cultural issues that affect the lives of the subjects involved.

Esta dissertação tem como objetivo analisar a recepção das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro- Brasileira e Africana, divulgadas após a lei 10639/2003, em uma escola de ensino básico no ABC paulista, e seu impacto nas aulas de História, uma das três disciplinas incumbidas de implementar o conteúdo proposto pelas Diretrizes. Ela faz uma análise crítica da introdução de conceitos multiculturais adaptados do racialismo normativo anglo-saxão, que estimulam a noção de pertencimento a comunidades étnicas ou grupais particulares dentro do corpo social. Tal análise crítica parte da constatação de que este movimento entra em choque com a concepção universalista que norteou o ensino público brasileiro no século XX, e desconsidera conceitos e formas de pensamento dos alunos que, embora trabalhados na escola, são anteriores a ela. A introdução de novos conceitos e práticas, como proposto pelas Diretrizes, é alvo de uma reflexão que situa suas origens e investiga seus desdobramentos nas salas de aula. O campo da atual pesquisa é uma escola pública em Santo André na qual, através de questionários, procurou-se traçar um perfil dos alunos da última série do Ensino Fundamental e do Ensino Médio, investigar suas expectativas de vida escolar e profissional e como relacionam mudanças e permanências no trânsito entre a escola, a família e a sociedade mais abrangente. A região do ABC foi a primeira grande concentração industrial de produtos de consumo do país, e os alunos da escola pública são filhos e netos de trabalhadores urbanos e industriais. Para eles a principal preocupação é o ingresso no Ensino Superior, bem como a sua inserção no mercado de trabalho. Eles relacionam a continuidade dos estudos com a ascensão social, e para eles a escola permanece um local de exercício da igualdade, uma base comum de onde se pode planejar e almejar o passo seguinte que os levará ao sucesso profissional. Aproximadamente metade dos alunos relatou que já foi vítima de algum tipo de preconceito, porém apenas uma pequena parte por cor ou raça. A grande maioria dos alunos desconfia dos discursos de diferenciação e, simultaneamente, mostra uma categórica rejeição às mais diferentes formas de preconceito; muitos enxergam a classificação racial como mais uma delas. Conclui-se que a percepção de preconceitos existe, e que eles se manifestam tanto dentro como fora da escola, porém esta continua a ser vista como a base comum na qual os mais pobres apóiam sua possibilidade de ascensão social. Os alunos reproduzem na escola as expectativas familiares e sua história e, naquele lugar específico, não são diferentes. Eles são indivíduos singulares, mas, como alunos da escola pública, continuam a manter o princípio básico de igualdade, apesar das tentativas de diferenciá-los no seu interior. Para o multiculturalismo normativo, a igualdade é o resultado da soma das diferenças. Esta pesquisa verificou que, para os alunos, a escola pública ainda é um lugar para o exercício da igualdade, e não um laboratório que sintetize tal soma por determinação legal. / This dissertation analyses the reception, at a basic school situated at São Paulos ABC region, of the National Curricular Guidelines for the Education on Ethnic-Racial Relations and for the Teaching of Afro-Brazilian and African History and Culture, released after the approval of Federal Law 10639/2003. It discusses the impact of the Guidelines on History classes, one of the chosen disciplines that should implement its contents. A critical analysis is made of the introduction of multicultural concepts adapted from Anglo-Saxon normative racialism which stimulate notions of belonging to ethnical communities and particular groups inside the social body. This critical analysis sets off from the verification that this movement clashes with the universalistic conception that steered Brazilian public school throughout Twentieth Century, and ignores students concepts and ways of thinking that, although worked at school, existed before it. The introduction of new concepts and practices, as proposed by the Guidelines, is object of a reflection that defines its origins and investigates its unfolding inside the classes. The field of this research is a public school at Santo André; a questionnaire established a profile of students belonging to the last year of Basic School and High School, and investigated their expectations of school and professional life, how they relate changes and permanencies in the transit between school, family and society. The ABC region was the first big industrial cluster of mass products in Brazil, and students of public schools are children and grandchildren of urban and industry workers. Their main concern is to enter University, as well as getting a job. They relate continuing school with social upgrading, and for them school remains the place for exercising equality, a common basis where they can plan their next step, which can lead to professional success. Approximately half of the students refers to have been victim of some type of prejudice, but only a small part by their colour or race. The majority of them is wary of differentiating speeches and shows, simultaneously, an absolute rejection to different forms of prejudice, and many of them see racial classification as another type of it. Conclusions are that there is perception of prejudices, and that they appear inside as well as outside school; however, school continues to be seen as the common basis where the poorer found their possibilities of rising socially. Students reproduce, at the school, family expectancies and history. They are unique individuals, but, as members of public school, maintain the principle of equality, in spite of attempts of differentiating them. For normative multiculturalism, equality is the product of adding differences. This research found that for the students their school is still a place for exercising equality, and not a laboratory where this sum is performed by legal imposition.