Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2016-06-01T14:07:30Z No. of bitstreams: 1 DIS_CAMILA_DUTRA_FONTOURA_COMPLETO.pdf: 16151172 bytes, checksum: 3018a85180d5034daefa0b597fcdbde1 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-01T14:07:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DIS_CAMILA_DUTRA_FONTOURA_COMPLETO.pdf: 16151172 bytes, checksum: 3018a85180d5034daefa0b597fcdbde1 (MD5) Previous issue date: 2016-03-29 / Puerto Rico has a political dimension and status that are very particular in the world scenario, as the island is an unincorporated State of the United States of America. Its population owns the American citizenship since 1917, and the issue of cultural identity is recurrently dealt with and discussed when talking about the country, as well as inferences regarding cultural blends ? and an Americanization ? unfold in some theoretical debates. This study intends to analyze how the Puerto Rican cultural identity has been built from the perceptions and experiences of inhabitants of a community, emphasizing the nationalism and pride as a way of recognizing the cultural identity of Puerto Rico. The methodology consists in a qualitative research, in which an ethnographic study was done in the first semester of 2015. The place that was researched about was the ?Tras Talleres? community, located in the neighborhood of Santurce, in the capital San Juan. The methodological techniques used in the study were the participant observation, open interviews and photographic records. Ten interviews were done with people who live in the neighborhood and, through visual anthropology, images were used as another form of narrative, added to the textual description. Through the performed method, the aim was to identify how these people, by their experience, see and build their identity as part of the national culture of the country, in accordance with the historical reality of Puerto Rico. / Porto Rico possui uma dimens?o pol?tica e de status muito particular no cen?rio mundial, tendo em vista que a ilha ? um Estado n?o incorporado dos Estados Unidos. Sua popula??o possui cidadania norte-americana desde 1917, e a quest?o da identidade cultural ? recorrentemente tratada e discutida ao se dialogar sobre o pa?s, bem como, infer?ncias sobre mesclas culturais ? e uma americaniza??o ? se revelam em alguns debates te?ricos. O presente trabalho pretende analisar como a identidade cultural porto-riquenha vem sido constru?da a partir das percep??es e viv?ncias de moradores de uma comunidade, enfatizando o nacionalismo e orgulho como forma de reconhecimento da identidade cultural de Porto Rico. Sobre a metodologia, essa consiste em uma pesquisa qualitativa na qual realizou-se um trabalho etnogr?fico no primeiro semestre do ano de 2015. O local pesquisado foi a comunidade de Tras Talleres localizada no bairro Santurce na capital San Juan. Foi utilizado como t?cnicas metodol?gicas no trabalho de campo a observa??o participante, entrevistas abertas, bem como registros fotogr?ficos. Foram realizadas 10 entrevistas com moradores do bairro, e atrav?s da antropologia visual, foi utilizado imagens ? fotografias ? como outra forma de narrativa agregada ? descri??o textual. Atrav?s do m?todo realizado procura-se identificar como esses sujeitos a partir de suas viv?ncias veem/constroem a quest?o da identidade no ?mbito da cultura nacional do pa?s de acordo com a realidade hist?rica de Porto-Rico.

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2016-08-04T16:55:59Z No. of bitstreams: 1 DIS_FABIAN_SICHONANY_SAMUEL_COMPLETO.pdf: 736237 bytes, checksum: 6e884f9a6210c883e1d869565c0ad349 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-04T16:55:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DIS_FABIAN_SICHONANY_SAMUEL_COMPLETO.pdf: 736237 bytes, checksum: 6e884f9a6210c883e1d869565c0ad349 (MD5) Previous issue date: 2016-04-25 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / Funda??o de Amparo ? Pesquisa do Estado do Rio Grande do Sul - FAPERGS / This work aims to contribute to studies on the subject of volunteering, given the importance that the movement is gaining in Brazil, especially after the period following the re-democratization of the country. At first, it was analyzed the development of the activity in Brazil and its social implications, particularly as regards the qualifications of social ties in the face of growing individualism. So, given the importance of this activity, in a second step, still in a theoretical way, the analysis focused on the social actions and how they are produced. For this purpose, it was used the theory of Alfred Schutz action. It is understood, in this study, the engagement action in volunteering as a social action according to Schutz. This study sought to understand how the reasons and motives for engaging in volunteering are built through the life experiences of social actor, seeking to reveal the because motives (or biographic motives). This study conducted five interviews with people who volunteer in institutions of civil society, of which the analysis and presentation that were oriented by the method of Narrative Biographical developed by Fritz Sch?tze and perfected by Gabriele Rosenthal, focused on one of them. Empirical research with Fernanda has revealed that the engagement action in volunteering is constructed biographically through the relationship between the biographically determined situation and the world of common sense. Biographical experiences both change the interpretations of social actor on the world and guide him in the decision making process to engage in voluntary activity. In addition, we glimpse a singular biographical path, composed of four main biographical moments, interconnected, which, added to a context where the culture of volunteering is widespread, favored Fernanda on the occasion of his decision to become a volunteer. The biographee managed to turn the disease and suffering in personal growth factor, through the contact and socialization in a spiritist universe of meaning, and that was determinant for her in order to prepare her action project. / Este trabalho tem como objetivo principal contribuir com os estudos sobre a tem?tica do voluntariado, em face da import?ncia que o movimento vem ganhando no Brasil, sobretudo ap?s o per?odo que se seguiu a redemocratiza??o do pa?s. Foi analisado em um primeiro momento o desenvolvimento da atividade no Brasil e suas implica??es sociais, sobretudo no que se refere ? qualifica??o dos la?os sociais em face do individualismo crescente. Ent?o, tendo em vista a import?ncia desta atividade, em um segundo momento a analise recaiu, ainda de maneira te?rica, sobre as a??es sociais e como s?o produzidas. Valeu-se para tanto, da teoria da a??o de Alfred Schutz. Entende-se, neste estudo, a a??o de engajamento no voluntariado como uma a??o social ? maneira do referido autor. Este trabalho buscou compreender como as raz?es e os motivos para o engajamento no voluntariado s?o constru?dos atrav?s das experi?ncias de vida do ator social, buscando com isso revelar os motivos porqu? (ou motivos biogr?ficos). Neste estudo foram realizadas cinco entrevistas com pessoas que realizam atividade volunt?ria em institui??es da sociedade civil, das quais a an?lise e a apresenta??o, que foram orientadas segundo o m?todo da Narrativa Biogr?fica, desenvolvido por Fritz Sch?tze e aperfei?oado por Gabriele Rosenthal, recaiu sobre uma delas. A pesquisa emp?rica com Fernanda nos revelou que a a??o de engajamento no voluntariado ? constru?da biograficamente atrav?s da rela??o que existe entre a situa??o biograficamente determinada e o mundo de sentido comum. As experi?ncias biogr?ficas tanto modificam as interpreta??es do ator social sobre o mundo, como o orientam na tomada de decis?o no sentido de engajar-se no voluntariado. Ademais, vislumbramos um caminho biogr?fico singular, composto de quatro momentos biogr?ficos principais, interconectados, e que, somados a um contexto onde a cultura sobre o voluntariado ? amplamente difundida, favoreceram Fernanda por ocasi?o de sua decis?o de se tornar uma volunt?ria. A biografada conseguiu transformar a doen?a e o sofrimento em fator de crescimento pessoal, a partir do contato e da socializa??o em um universo de significado esp?rita, e isso foi determinante para que elaborasse o seu projeto de a??o.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-12-04T20:32:15Z No. of bitstreams: 1 IgorFidelisMaia_DISSERT.pdf: 4601098 bytes, checksum: 89ee9f5d380829131f5caf1463267333 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2017-12-06T20:54:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 IgorFidelisMaia_DISSERT.pdf: 4601098 bytes, checksum: 89ee9f5d380829131f5caf1463267333 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-06T20:54:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 IgorFidelisMaia_DISSERT.pdf: 4601098 bytes, checksum: 89ee9f5d380829131f5caf1463267333 (MD5) Previous issue date: 2017-03-29 / Esta disserta??o apresenta uma pesquisa hist?rica e sociol?gica sobre a capacidade da Ritalina de produzir normaliza??o social. Para tanto, foi feita uma an?lise da trajet?ria dessa droga, de discursos proferidos publicamente pelos seus usu?rios e uma autorreflex?o ancorada nos efeitos objetivos da Ritalina no corpo do pesquisador. H? um confrontamento entre o discurso largamente difundido de que esse f?rmaco produz obedi?ncia ?s normas sociais, e o material emp?rico que tive contato ao longo da pesquisa. Esse psicof?rmaco de efeito estimulante ? uma das drogas mais consumidas no mundo e tamb?m uma das que re?nem o maior n?mero de cr?ticas e controv?rsias. Denominado popularmente como a p?lula da obedi?ncia, est? associado diretamente ? medicaliza??o de crian?as em ambiente escolar e j? foi acusado de poder produzir um genoc?dio do futuro. S?o diferenciados aqui dois usos dessa droga: o das pessoas que possuem o diagn?stico de Transtorno de D?ficit de Aten??o e Hiperatividade (TDAH), e aquele dos que utilizam Ritalina como um ?aprimorador cognitivo? que maximiza a concentra??o em atividades de estudo. A partir de uma investiga??o com base na hist?ria desse f?rmaco, nas declara??es de seus usu?rios em dois endere?os eletr?nicos, e na experi?ncia do pesquisador, evidenciou-se uma rede de rela??es heterog?neas que envolvem o consumo de Ritalina e que insistentemente t?m sido caracterizadas como normalizadas ou obedientes. / This dissertation presents a historical and sociological research about Ritalin's ability to produce social normalization. Therefore, an analysis was made of the trajectory of this drug, of speeches publicly pronounced by its users and a self-reflection anchored in the objective effects of Ritalin on the researcher's body. There is a comparison between the widely-used speech that this drug produces obedience to social norms, and the empirical material that I had contact throughout the research. This psychotropic drug is one of the most consumed in the world, and also one that brings together the most criticism and controversy. Popularly called as the pill of obedience, is directly associated with medicalization of children at school and has been accused of being able to produce a genocide of the future. Two uses of this drugs are distinguished here: the people who have the diagnosis of Attention Deficit/Hyperactivity Disorder (ADHD), and those who use ritalin as a cognitive enhancer which maximizes the concentration in study activities. From an investigation based on the history of this drug, in the declarations of its users on two electronic addresses, and in the researcher's experience, a network of heterogeneous relations involving the consumption of Ritalin was evidenced, even though insistently have been characterized as normalized or obedient.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-12-04T20:32:16Z No. of bitstreams: 1 MichaelMedeirosMarques_DISSERT.pdf: 2411575 bytes, checksum: 576a466bc6efb95d2f909bffef2900db (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2017-12-06T21:02:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 MichaelMedeirosMarques_DISSERT.pdf: 2411575 bytes, checksum: 576a466bc6efb95d2f909bffef2900db (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-06T21:02:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MichaelMedeirosMarques_DISSERT.pdf: 2411575 bytes, checksum: 576a466bc6efb95d2f909bffef2900db (MD5) Previous issue date: 2017-08-25 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior (CAPES) / Esta disserta??o pretende considerar a ?rea da antropologia do consumo e alguns olhares sobre o estudo da cultura material na contemporaneidade, no sentido de perceber como as coisas fazem as pessoas e produzem as rela??es sociais em cadeia. Reconhecendo que o consumo pode ser visto como um meio de identifica??o de grupos sociais, inseridos em um projeto de territorialidade e mapeamento, diversificando e ampliando os efeitos do consumo, sua for?a simb?lica, na tentativa de construir uma compreens?o mais profunda de uma humanidade n?o separada da materialidade. A pesquisa ? situada na cidade de Juazeiro Norte (Cear?), tendo como objeto o consumo das est?tuas do Padre C?cero pelos romeiros devotos, que reificam a ideia de que essas trocas simb?licas estruturam duas rela??es dentro e fora de Juazeiro. Desse modo, o texto estrutura-se da seguinte forma:h? uma apresenta??o inicial do campo de estudo com discuss?o das incurs?es e problematiza??o das aproxima??es e distanciamentos com o mesmo, bem como, demostramos nossas perspectivas te?ricas acerca das possibilidades de an?lise sobre o consumo das est?tuas do Padre C?cero; damos continuidade com a tentativa de efetivar uma nova leitura a partir da teoria das coisas,analisando os sentidos, significados do consumo do treco (Miller, 2010) Padre C?cero e o sistema de d?divas (Mauss, 2011) como um jogo constante de liberdade e obriga??o. / This study intends to consider the area of anthropology of consumption and some views on the study of material culture in the contemporary, in the sense of perceiving how things make people and produce social relations in chains. Recognizing that consumption can be seen as a means of identifying social groups, embedded in a project of territoriality and mapping, diversifying and expanding the effects of consumption, its symbolic force, in an attempt to build a deeper understanding of an unseparated humanity Of materiality. The research starts from the city of Juazeiro do Norte (Cear?), with the purpose of consuming the statues of Padre C?cero by devout pilgrims. It is structured in three moments: initial presentation of the field of study; Theoretical perspectives on the possibilities of analysis on the consumption of the statues of Father C?cero; Construction of a new reading from the theory of things, analyzing the meanings, meanings of the consumption of treco (Miller, 2010) Father Cicero and the system of gifts (Mauss, 2011) as a constant game of freedom and obligation.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-12-04T20:32:17Z No. of bitstreams: 1 RaphaelDeSouzaCruz_DISSERT.pdf: 1141417 bytes, checksum: 3d8a3a4dfcd59d704bb9a27ab7fe6e34 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2017-12-06T21:12:01Z (GMT) No. of bitstreams: 1 RaphaelDeSouzaCruz_DISSERT.pdf: 1141417 bytes, checksum: 3d8a3a4dfcd59d704bb9a27ab7fe6e34 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-06T21:12:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RaphaelDeSouzaCruz_DISSERT.pdf: 1141417 bytes, checksum: 3d8a3a4dfcd59d704bb9a27ab7fe6e34 (MD5) Previous issue date: 2017-10-20 / A disserta??o possui como tema a literatura de Jos? Saramago e sua interface com conceitos cl?ssicos e contempor?neos da sociologia. Tomando como corpus principal o livro A Caverna, tem por objetivo analisar a rela??o entre a literatura de Jos? Saramago e a sociedade contempor?nea e, de modo geral, a rela??o entre sociologia e literatura como narrativas complementares sobre o universo social. A quest?o central que se imp?e ? sobre a possibilidade de articular, atrav?s da obra de Saramago, sociologia e literatura como formas de express?o dos mesmos dilemas que marcam a experi?ncia humana de estar-no-mundo. Inicialmente, desenvolvo coment?rios sobre a rela??o entre sociologia e literatura e apresento elementos que permitem apontar a proximidade da obra de Saramago com a sociologia. Elaboro em seguida a ideia da modernidade como express?o ut?pica, tanto na literatura quanto na sociologia, e do Centro tematizado em A Caverna como modalidade de utopia degenerada da sociedade de consumo. Retorno ao livro para encontrar no romance elementos que permitam escapar a uma ?tica da resigna??o e formular seu potencial ut?pico, tendo como ponto de partida a remodelagem da no??o de utopia como interdi??o do presente, efetuada por Ernst Bloch. Do ponto de vista metodol?gico, trata-se de uma pesquisa bibliogr?fica, atrav?s da qual procurei identificar, na obra de Saramago, passagens que subsidiem a hip?tese de que sua literatura, em particular a obra A Caverna, pode ser tomada como uma forma de significa??o e leitura da realidade que se aproxima daquela realizada pela sociologia. Do ponto de vista da problematiza??o te?rica, o texto pode ser lido com um longo di?logo entre Jos? Saramago e Zygmunt Bauman; este ?ltimo como principal interlocutor, com eventual aux?lio de outros autores, todos localizados no espa?o de comunica??o entre interpreta??o social e constru??o liter?ria, como Wolf Lepenies, Franz Kafka, Beatriz Sarlo, Albert Camus, Ernst Bloch, Fi?dor Dostoi?vski, Peter Sloterdijk e Emil Cioran. / The dissertation has as its theme the literature of Jos? Saramago and its interface with classical and contemporary concepts of sociology. Taking as main corpus the book A Caverna, the objective is to analyze the relationship between the literature of Jos? Saramago and contemporary society and, in general, the relation between sociology and literature as complementary narratives about the social universe. The central question that is posed is the possibility of articulate, through Saramago's work, sociology and literature as forms of expression of the same dilemmas that mark the human experience of being-in-the-world. Initially, I develop comments about the relationship between sociology and literature and present elements that allow us to point out the proximity of Saramago's work to sociology. Henceforth, I elaborate the idea of modernity as a utopian expression, both in literature and in sociology, and of the Centro thematized in A Caverna as a modality of degenerate utopia of the consumer society. I return to the book to find in the novel elements that allow to escape from an ethics of resignation and to formulate its utopian potential, having as a starting point the remodeling of the notion of utopia as an interdiction of the present, elaborated by Ernst Bloch. From the methodological point of view, this is a bibliographical research, through which I tried to identify, in Saramago's work, passages that subsidize the hypothesis that its literature, in particular the work A Caverna, can be taken as a form of signification and reading of reality that is close to that realized by sociology. From the point of view of theoretical problematization, the text can be read as a long dialogue between Jos? Saramago and Zygmunt Bauman; the latter as the main interlocutor, with eventual help from other authors, all located in the space of communication between social interpretation and literary construction, such as Wolf Lepenies, Franz Kafka, Beatriz Sarlo, Albert Camus, Ernst Bloch, Fyodor Dostoevsky, Peter Sloterdijk and Emil Cioran.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-12-12T18:55:25Z No. of bitstreams: 1 RuyAlkmimRochaFilho_TESE.pdf: 3132082 bytes, checksum: 8638e59e4e7e3fe731c29fedfe28a727 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2017-12-13T21:44:51Z (GMT) No. of bitstreams: 1 RuyAlkmimRochaFilho_TESE.pdf: 3132082 bytes, checksum: 8638e59e4e7e3fe731c29fedfe28a727 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-13T21:44:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RuyAlkmimRochaFilho_TESE.pdf: 3132082 bytes, checksum: 8638e59e4e7e3fe731c29fedfe28a727 (MD5) Previous issue date: 2016-10-31 / A escolha do tema ocorreu devido ?s experi?ncias com Televis?o em fun??es como pauteiro, produtor, editor e diretor de programas jornal?sticos em televis?o e da experi?ncia como docente na gradua??o de comunica??o social, nas habilita??es de Jornalismo, Radialismo, Publicidade e Propaganda. Por interm?dio destas atividades somadas ? coordena??o de projetos dedicados a pesquisa e extens?o, em parceria com emissoras p?blicas e privadas, foi poss?vel tomar conhecimento de algumas das contradi??es existentes na ind?stria da informa??o e comunica??o. Foram percebidas diferen?as consider?veis nos procedimentos, nas estrat?gias para a elabora??o dos conte?dos, o que tamb?m se faz sentir nos produtos que resultam deste trabalho. As mat?rias que s?o inseridas nos telejornais s?o socialmente produzidas, ou melhor, s?o ligadas ?s circunst?ncias e hist?ricas, sociais, pol?ticas, culturais e tecnol?gicas.

Submitted by Automação e Estatística (sst@bczm.ufrn.br) on 2018-07-26T17:19:39Z No. of bitstreams: 1 AlecridesJahneRaquelCasteloBrancoDeSenna_TESE.pdf: 5806299 bytes, checksum: 19640cd538c95cfe1d62b2dd2a1e7992 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2018-07-27T17:02:43Z (GMT) No. of bitstreams: 1 AlecridesJahneRaquelCasteloBrancoDeSenna_TESE.pdf: 5806299 bytes, checksum: 19640cd538c95cfe1d62b2dd2a1e7992 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-27T17:02:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AlecridesJahneRaquelCasteloBrancoDeSenna_TESE.pdf: 5806299 bytes, checksum: 19640cd538c95cfe1d62b2dd2a1e7992 (MD5) Previous issue date: 2018-03-28 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / O estudo é uma proposição, como nas palavras do poeta Celan, dizer de outra forma que não assim. Dizer o quê? Como se pode pensar a literatura da Shoah sem cair numa análise de formas e números? O ponto de partida foi uma citação de Primo Levi, que despertou a questão: o que significou para o judeu a substituição do nome pelo número no campo de concentração nazista? Assumindo que não seria um caminho tão simples, optei por uma escrita que viabilizasse o uso das imagens do Lager trazidas pela leitura dos relatos. As escolhas teóricas após as leituras iniciais foram Walter Benjamin e Gaston Bachelard. Após verificar nos textos sobre o nome e a alma no judaísmo que a questão do mal estava entrelaçada, Hannah Arendt deixou de ser uma opção para comentar a questão judaica e entrou como leitura fundamental. Entre as leituras sobre a questão judaica entraram Giorgio Agamben e Léon Poliakov. Surgiu com isso a necessidade de pensar sobre a alteridade, por entender que a questão levantada pelo trecho de Primo Levi implicava a pessoa não apenas do ponto de vista político - por isso a discussão sobre o nome e alma. O resultado é o entrelaçamento desses autores: Walter Benjamin, Hannah Arendt, Emmanuel Lévinas, Gaston Bachelard, Gershom Scholem com os relatos. Juntos, numa escrita em constelação esses grandes pensadores judeus formam a minha estrela de seis pontas, uma leitura sobre a literatura da Shoah. / The following study is a proposition; as in the words of Paul Celan, to say something, only putting it in different ways. What would one dare to say? How would it be possible to think about the Shoah withouth an analysys of forms and numbers? The starting point was a quote from Primo Levi, who raised the question: what was it like for a jewish to have his or her name changed for a number in the nazi camps? As I assumed it was not an easy route to take, I opted for a kind of writing that would allow the use of images from the Lager brought from my readings of the source material. Initial readings started with Walter Benjamin and Gaston Bachelard, but after verifying that the concept of evil was deeply entwined in the jewish texts about name and soul, Hannah Arendt soon became another fundamental entry in my theoretical framework; Giorgio Agamben and Léon Poliakov also helped with the issues on judaism. The need to think about alterity became an imperative when I realized that Primo Levi was not referring to the human being only in a political level; thus the discussion about name and soul. The result is an amalgam of different authors: Walter Benjamin, Hannah Arendt, Emmanuel Lévinas, Gaston Bachelard, Gershom Scholem, as well as the reports and narratives. Therefore, this work stands as a type of "constellation writing", as the result of following the trail of thought of this six-pointed star: a reading on the Shoah Literature.

Submitted by Automação e Estatística (sst@bczm.ufrn.br) on 2018-07-26T17:19:39Z No. of bitstreams: 1 EstevamDedalusPereiraDeAguiarMendes_TESE.pdf: 2183902 bytes, checksum: 0ea9c94040f38e59feb733dad646300c (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2018-07-27T17:15:27Z (GMT) No. of bitstreams: 1 EstevamDedalusPereiraDeAguiarMendes_TESE.pdf: 2183902 bytes, checksum: 0ea9c94040f38e59feb733dad646300c (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-27T17:15:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 EstevamDedalusPereiraDeAguiarMendes_TESE.pdf: 2183902 bytes, checksum: 0ea9c94040f38e59feb733dad646300c (MD5) Previous issue date: 2017-08-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Este trabalho analisa as sociabilidades no Fórum Virtual Ex-Testemunhas de Jeová. Uma comunidade afetiva criada em 2008 para combater a discriminação contra ex-membros da religião. Trata-se de um espaço de trocas de experiências, organização política e apoio emocional. O foco da pesquisa é compreender a relação entre desassociação, trauma coletivo e estigma. A desassociação é um processo de produção social da indiferença moral que opera por meio de demonstrações de desprezo, escárnio, tabu do contato, asco e humilhações públicas. Com a expulsão da religião, os agora desassociados passam a ter o caráter, a dignidade e a própria humanidade contestados. Para compreendermos melhor esse processo, discutimos aspectos importantes da história do desenvolvimento da religião, suas relações com o fundamentalismo e a modernidade, com destaque para a doutrina da demonização da autonomia individual vista como resposta a um mundo plural, marcado por incertezas e contínuas transformações. O trabalho se ocupa, sobretudo, de destrinchar o funcionamento de uma economia das punições que englobaria uma ordem simbólica legitimadora, mecanismos de controle interno (culpa e vergonha) e externo (tribunal judicativo, regras de etiqueta, etc.). O argumento é o de que a eficácia dos sistemas de controle depende de um enlace entre programas institucionais e a ação. A consolidação da ordem moral religiosa seria o resultado de rituais e práticas sociais hierarquicamente rotinizadas, mas passíveis de serem negociadas pelos sujeitos. Uma gramática moral e determinada competência afetiva garantiriam que a ordem social não se torne anômica. A pesquisa indica que a comunidade afetiva possibilita a elaboração de uma autoimagem mais positiva dos desassociados, com base em novos enquadramentos morais, emocionais e cognitivos. Eles passariam a desempenhar um papel mais ativo em relação às próprias emoções e noções de moralidade, que acabam por adquirir uma importante dimensão política. / This work analyzes sociabilities at the Ex-Jehovah’s Witnesses Virtual Forum (Fórum Virtual Ex-Testemunhas de Jeová). This affective community was created in 2008 with the aim of fighting discrimination against former members of the religion. The forum is a space for the sharing of experiences, political organization and emotional support. The focus of this research is to understand the relationship between disfellowship, collective trauma, and stigma. Disfellowship is a process of social production of the moral indifference that operates through demonstrations of disdain, scorn, contact tabu, loathing, and public humilliations. Because they have been expelled from the religion, the disfellows have now their character, dignity and even their humanity contested. In order for us to better understand this process, we discuss important aspects of the history of this religion’s development, its relationships with fundamentalism and modernity, highlighting the doctrine of demonization of the individual autonomy seen as a reaction to a plural world, marked by uncertainties and continuous transformations. This work unravels the operation of an economy of punishments, which encompass legitimating symbolic order, and mechanisms of control, both internal (guilt and shame) and external (judicial tribunal, eitquette rules etc.). Our rationale is that the efficiency of the control systems depends on the union of institutional programs and the action. The consolidation of the religious moral order would be the result of rituals and social practices hierarchically routinized, but susceptible of being negotiated by the subjects involved. A type of moral grammar and certain affective competency would guarantee the social order not to become anomic. This research indicates that the affective community enables the elaboration of a more positive self-image of the disfellows, based on new moral, emotional, and cognitive frames. They would start to play a more active role related to their own emotions and notions of morality, which end up by acquiring an important political dimension.

Submitted by Automação e Estatística (sst@bczm.ufrn.br) on 2018-07-26T17:19:40Z No. of bitstreams: 1 LidianeAlvesDaCunha_TESE.pdf: 4850060 bytes, checksum: 08b09af500be4ae79bce942e771f9537 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2018-07-27T17:41:05Z (GMT) No. of bitstreams: 1 LidianeAlvesDaCunha_TESE.pdf: 4850060 bytes, checksum: 08b09af500be4ae79bce942e771f9537 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-27T17:41:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LidianeAlvesDaCunha_TESE.pdf: 4850060 bytes, checksum: 08b09af500be4ae79bce942e771f9537 (MD5) Previous issue date: 2017-12-12 / Esta pesquisa se propõe a adentrar neste duplo universo: o aspecto mágico/religioso dos saberes das benzedeiras e o papel da palavra enquanto elemento de cura. Esse conhecimento híbrido, do qual somente estas são conhecedoras, se faz presente e se performatiza no instante, em que visível e invisível irão compor as palavras das benzedeiras, que modificam, transformam e atualizam seus saberes de cura como forma de resistência. A partir das orações pronunciadas nos rituais de cura, elas performatizam a palavra, a voz, as narrações e memórias. O objetivo da pesquisa é alcançarmos essa fonte de saber existente na oralidade, a benzeção, desvendando esse saber, pois mais do que o significado literal, as palavras têm o poder de curar bem como de ser um saber transmitido em contextos em que a poética da voz se faz presente. É através da análise teórica dos textos, da etnobiografia e observação participante que buscamos nos aproximar do campo de atuação das benzedeiras nas cidades de Natal, Parnamirim e Mossoró RN. Observou-se que esse saber, ao contrário do que se imagina, tem se atualizado enquanto sobrevivência de um poder de cura e de saberes que se perpetuam pelo tempo nas mãos e performances de mulheres que o executam ao longo dos anos como um ofício. / This research proposes to enter into this double universe: the magical / religious aspect of the knowledge of the benzedeiras and the role of the word as an element of healing. This hybrid knowledge, of which only these are knowledgeable, is present and performative in the instant, in which visible and invisible will compose the words of the healers, who modify, transform and update their knowledge of healing as a form of resistance. From the prayers pronounced in the healing rituals, they performatize the word, the voice, the narrations and memories. The goal is to reach this source of knowledge existing in orality, the blessing, unveiling this knowledge, because more than the literal meaning, words have the power to heal, without the need to have a defined function, as well as being a knowing transmitted in contexts in which the poetics of the voice is present. It is through the theoretical analysis of texts, ethnobiography and participant observation that we seek to approach the field of action of the healers in the cities of Natal, Parnamirim and Mossoró RN. It was observed that this knowledge, contrary to what one imagines, has been updated as a survival of a healing power and of knowledge that is perpetuated by time in the hands and performances of women who perform it over the years as an office.

Submitted by Automação e Estatística (sst@bczm.ufrn.br) on 2018-06-15T20:55:26Z No. of bitstreams: 1 CarmenJoaquinaRiveraParra_TESE.pdf: 1211181 bytes, checksum: c8b58614b46d9b7d38293029d6264491 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2018-06-18T22:31:42Z (GMT) No. of bitstreams: 1 CarmenJoaquinaRiveraParra_TESE.pdf: 1211181 bytes, checksum: c8b58614b46d9b7d38293029d6264491 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-18T22:31:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CarmenJoaquinaRiveraParra_TESE.pdf: 1211181 bytes, checksum: c8b58614b46d9b7d38293029d6264491 (MD5) Previous issue date: 2017-09-29 / A obra de Virginia Woolf pode ser entendida como um pensamento da emancipação que a autora desenvole tanto na sua obra ensaística como na sua obra de ficção. O objetivo principal da tese será a problematização desse conceito de emancipação na sua singularidade como estando ligado a escrita e a leitura. Esse conceito supõe uma revisão das ideias de História e História da Literatura. O fio conductor da emancipação tem como personagem conceptual o anônimo, ou “Anon”. Ele permite conceber os efeitos específicos que a literatura tem sobre as subjetividades, pois apresenta uma possibilidade de existência numa espécie de dupla vida no interior das condições recebidas sejam elas ou não discriminatórias, criando, ao mesmo tempo, uma existência outra. É uma figura mista e ambígua que existe apenas na escrita e que torna-se visível no ato de leitura. Pretendemos problematizar a questão política da emancipação das mulheres pela literatura, entendidas como “anônimas” pelo anteriormente exposto, no seio da crítica à história literária que Woolf levanta nos seus ensaios lendo a história da literatura universal a partir da figura dos anônimos leitores e escritores. / The work of Virginia Woolf can be understood as an emancipatory thinking she developed both as an essayist and as a writer of fiction. The main purpose of this dissertation is to problematize that very notion of emancipation as singularly linked to writing and reading. Such a concept of emancipation entails a reconsideration of the ideas of History and History of Literature. The unifying thread of the notion of emancipation would be the conceptual literary character of the anonymous, or “Anon”. That character allows to conceive the specific effects that literature has over subjectivities, since it represents the possibility of existing in a short of double life while living in a context of given conditions that might be discriminatory or not, creating at the same time an alternative existence. It constitutes a mixed an ambiguous figure only possible through writing, one which becomes visible during the act of reading. In this dissertation, we aim at problematizing the political problem of the emancipation of women in literature -women understood here as “anonymous” in the sense described before- contextualizing it in the critique of the history of universal literature that Woolf provides in her essays, mainly through the figure of anonymous writers and readers.