Submitted by Noeme Timbo (noeme.timbo@metodista.br) on 2017-10-09T17:53:48Z No. of bitstreams: 1 Caio Augusto.pdf: 1018674 bytes, checksum: 6ef8484b1ee3b63747eb4c0d184c87eb (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-09T17:53:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Caio Augusto.pdf: 1018674 bytes, checksum: 6ef8484b1ee3b63747eb4c0d184c87eb (MD5) Previous issue date: 2016-03-14 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The Pastoral Catholic School (Pastoral Escolar Católica) works with kids from kindergarten to high school. The purpose of this institution is to approach the young community starting from bases offered by theory of complexity. The main goal of this research are investigate the scenario experienced by the Pastoral School from its actions with young teenagers during high school, analyze the contributions that the themes about the theory of complexity offers to the Pastoral Catholic School to work with young teenagers in high school, and identify the relationship between the needs of the young teenagers and the Pastoral Catholic School actions. There are specific questions that we expect to answer by the end of this research like what is the scenario experienced by the Pastoral Catholic School working with young teenagers in high school? What are the contributions of the theory of complexity to the work of the Pastoral Catholic School with young teenagers in high school? Which relationship can be established between the needs of the young teenagers and the actions taken by the Pastoral Catholic School? Since the story and the social environment that the institution and the people involved interfere directly in the actions practiced by the Pastoral Catholic School, this research was developed in a methodological process in which were conducted interviews with the young teenagers in an exploratory way. / A Pastoral Escolar Católica atua com crianças e jovens desde a educação infantil até o término do Ensino Médio. A proposta aqui levantada foi uma aproximação com o público jovem a partir de bases oferecidas pela teoria da complexidade. Os objetivos da pesquisa são: investigar o cenário vivenciado pela Pastoral Escolar a partir das suas ações com jovens no período do Ensino Médio; analisar as contribuições dos temas da teoria da complexidade para as ações da Pastoral Escolar com jovens no Ensino Médio; identificar a relação entre as necessidades dos/das jovens com as ações da Pastoral Escolar. Entende-se que há questões específicas as quais espera-se responder durante a pesquisa; são elas: qual o cenário vivenciado pela Pastoral Escolar na sua atuação com jovens no Ensino Médio? Quais contribuições os temas da teoria da complexidade oferecem para as ações da Pastoral Escolar com jovens no Ensino Médio? Qual relação pode ser estabelecida entre as necessidades dos/das jovens e as ações específicas da Pastoral Escolar acerca dessas questões? A pesquisa foi desenvolvida a partir de um processo metodológico no qual foram conduzidas entrevistas semiestruturadas com os/as jovens e assumiu um caráter exploratório, uma vez que a história e o contexto social no qual a instituição e as pessoas envolvidas interferem de forma direta nas ações praticadas pela Pastoral.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:19:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sandro Alves Martiniano de Souza.pdf: 885365 bytes, checksum: 9b4ce57d551fcf4b154b464e53e7332e (MD5) Previous issue date: 2012-03-28 / The research seeks to identify ways in which the relational dynamics that must exist between the knowledge/theological and other forms of knowledge in contemporary society, based on the French philosopher Edgar Morin in his theoretical framework titled Complex Thinking. From this perspective, the research outline for a hermeneutic or a complex transdisciplinary hermeneutics. This concept (transdisciplinary hermeneutics / hermeneutics in complexity) is not a deductive system, but an open system, operated by an open reason (rationality) that seeks to interpret contemporary reality by observing the tradition. Also creatively interprets the tradition as a response to contemporary emerging amid a complex reality. From this concept note is also the dynamic relationships of knowledge of that time, and this, not just looking through the lens of interdisciplinarity, but going beyond, becoming a transdisciplinary knowledge. Christian theology is still love-biblical tradition, never become a complete and finished system of theological knowledge. Past and present complete and only shed light for the future. For this, the Christian theological tradition, the Bible is reflective foundation sand axioms, from which we can reflect on all the topics that will impose knowledge (complexity in reality) as thematization. / A pesquisa procura identificar como se dá a dinâmica relacional que deve existir entre o saber/fazer teológico e as demais formas de saberes na contemporaneidade, tendo como base o filósofo francês Edgar Morin em seu referencial teórico intitulado Pensamento Complexo . Nessa perspectiva, a pesquisa se delineará por uma hermenêutica complexa ou uma hermenêutica transdisciplinar. Este conceito (Hermenêutica-Transdisciplinar / Hermenêutica na Complexidade) não é um sistema dedutivo, e sim um sistema aberto, operacionalizado por uma razão aberta (racionalidade) que procura interpretar a realidade contemporânea observando a tradição. Também de forma criativa, interpreta a tradição como resposta emergente para a contemporaneidade em meio a uma realidade complexa. A partir desse conceito observam-se também as relações dinâmicas dos saberes deste mesmo tempo, e isso, não apenas observando pelas lentes da interdisciplinaridade, mas indo além, se tornando um saber transdisciplinar. A teologia cristã continua sendo amor à tradição-bíblica, sem jamais transformar-se num sistema completo e acabado do saber teológico. Passado e presente se completam e apenas lançam luz para o futuro. Para isso, na tradição teológica cristã, há na Bíblia fundamentos reflexivos e axiomas, a partir dos quais podemos refletir a respeito de todos os temas que os saberes vão impondo (complexidade na realidade) como tematização.

Submitted by LAURA ROSA KUGLER DE AZEVEDO null (sofiamarilia@hotmail.com) on 2016-12-07T21:59:10Z No. of bitstreams: 1 Laura Azevedo_DissertFinal OK2.pdf: 648136 bytes, checksum: 9cbcf2e6ed9aa04bcac3c8fb18f0b750 (MD5) / Approved for entry into archive by Felipe Augusto Arakaki (arakaki@reitoria.unesp.br) on 2016-12-12T12:49:30Z (GMT) No. of bitstreams: 1 azevedo_lrk_me_mar.pdf: 648136 bytes, checksum: 9cbcf2e6ed9aa04bcac3c8fb18f0b750 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-12T12:49:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 azevedo_lrk_me_mar.pdf: 648136 bytes, checksum: 9cbcf2e6ed9aa04bcac3c8fb18f0b750 (MD5) Previous issue date: 2016-02-19 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / A presente dissertação intitulada “Informação, ação e relações colaborativas: uma perspectiva filosófica da complexidade” tem por objetivo realizar um estudo de hipóteses do paradigma da complexidade envolvendo a comunicação entre seres humanos. O problema central que direciona a presente reflexão pode ser assim enunciado: Qual é o papel dos padrões informacionais na ação colaborativa dos seres humanos, concebidos como sistemas complexos? Esse problema será inicialmente analisado a partir da hipótese elaborada por Bateson, segundo a qual relações de dependência se estabelecem entre seres vivos, criando vínculos específicos e dinâmicos entre eles quando há reciprocidade em suas relações. Recorremos também às hipóteses formuladas por Weaver em 1948 sobre a natureza de problemas característicos do domínio da complexidade. O presente trabalho está organizado em três capítulos. No primeiro, investigamos aspectos da Teoria dos Sistemas Complexos que nos auxiliam a analisar o conceito de Informação, com ênfase na noção de Padrões Informacionais. No capítulo 2, investigamos a Virada Naturalista na filosofia e a importância da experiência para a filosofia, que passou a ganhar espaço com essa Virada, proporcionada pela revolução iniciada por Darwin na biologia. As noções de Padrões Informacionais e de Duplo-Vínculo são apresentadas no capítulo 2, que tem como ponto fundamental o estudo da relação comunicativa entre seres vivos. No capítulo 3, analisamos hipóteses de teorias que explicitam relações de amizade, presenciais e virtuais, entre pessoas, focalizando o estudo de relações colaborativas propiciadas pelo estabelecimento de padrões informacionais. / This dissertation, entitled “Information, action and collaborative relationships: a philosophical perspective of complexity” aims to conduct a study of hypotheses of the complexity paradigm involving communication between humans. The central problem that directs this reflection can be so stated: What is the role of informational patterns in the collaborative action of human beings, conceived as complex systems? This problem will be initially analyzed from the hypothesis elaborated by Bateson, according to which dependency relationships are established between living beings, creating specific and dynamic links between them when there is reciprocity in their relationships. We also investigate the assumptions made by Weaver in 1948 about the nature of problems dealing with complexity. This dissertation is organized into three chapters. In the first one, we investigated aspects of the Theory of Complex Systems that help us to analyze the concept of Information, emphasizing the notion of Informational Patterns. In chapter 2, we investigate the Naturalistic Turn in philosophy and the importance of experience to philosophy, which went on to gain space with this Turn, provided by the revolution initiated by Darwin in biology. The notions of Informational Patterns and Double-Bind are presented in the chapter 2 that presents the result of a study of the communicative relationship between living beings. In chapter 3, we analyze assumptions of theories that explain relations of friendship and virtual friendship between people, focusing on the study of collaborative relationships offered by the establishment of informational patterns.

FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / A crise na estrutura do capital (MÃszÃros, 2000) gera tensÃes em diferentes setores da prÃtica social, impelindo o sistema à busca de mecanismos que restabeleÃam seus patamares de acumulaÃÃo. O campo educacional, tido como inadequado Ãs demandas atuais da ânova ordem mundialâ, apresenta-se como um complexo fundamental Ãs disposiÃÃes ideolÃgicas necessÃrias à reproduÃÃo do sistema. Desse modo, torna-se comum a disseminaÃÃo de pseudo teorias que ratificam a lÃgica do capital, a exemplo da teoria da complexidade, nosso objeto de investigaÃÃo, difundida por Edgar Morin como a perspectiva imperiosa à operacionalizaÃÃo da reforma do pensamento que, para ele, à o urgente desafio a ser enfrentado se almejarmos romper com a prÃ-histÃria da humanidade. Este trabalho tem como objetivo apontar os encontros ideolÃgicos entre a perspectiva moriniana da Complexidade (pensamento complexo) e a formaÃÃo da sociabilidade exigida pelo capital atualmente, que tem no projeto de educaÃÃo para o futuro um de seus artifÃcios nucleares. Tal projeto, liderado por organismos a serviÃo da reproduÃÃo da ordem vigente, entre eles o Banco Mundial e a UNESCO, à legitimado atravÃs de eventos de Ãmbito global e da adoÃÃo de teorizaÃÃes que corroboram, de uma forma ou de outra, com as determinaÃÃes por eles fixadas. Ao confrontarmos o ideÃrio reformista de Morin com os objetivos postos em curso pelo capital, concluÃmos que as proposiÃÃes do autor francÃs sÃo uma importante contribuiÃÃo aos anseios burgueses, tanto pela supressÃo da contradiÃÃo inconciliÃvel entre trabalho e capital que resulta na presente condiÃÃo da sociedade de classes, a qual impede a verdadeira histÃria do mundo dos homens, quanto pelo fato da proposta de Morin nÃo ultrapassar, sob qualquer aspecto, os limites permitidos pela lÃgica da produÃÃo de mercadorias, sendo esta, diga-se de passagem, o vetor primÃrio da fragmentaÃÃo do conhecimento por ele mesmo criticada. Disso decorre que o ideÃrio moriniano situa-se no campo das teorizaÃÃes que apontam para a possibilidade de humanizaÃÃo do capital, o que tem se mostrado uma preciosa mistificaÃÃo (MÃszÃros, 2009). Nossa anÃlise trouxe como fundamentaÃÃo teÃrica a ontologia marxiana-lukacsiana, apontando, por essa via, que a emergÃncia da autÃntica humanidade sà à possÃvel mediante a completa superaÃÃo da ordem do capital, horizonte em direÃÃo ao qual a reforma do pensamento alardeada por Morin à incapaz de nos fazer caminhar.

Made available in DSpace on 2016-04-18T21:31:46Z (GMT). No. of bitstreams: 4 Izabel Patricia Meister1.pdf: 1268154 bytes, checksum: 4026a9904a27b42cc166d3cdf609b316 (MD5) Izabel Patricia Meister2.pdf: 1624489 bytes, checksum: 0656da9a1388c943f65a66fdd26fdbd8 (MD5) Izabel Patricia Meister3.pdf: 1459890 bytes, checksum: f7c881668ddb8ecdbb81823386532a78 (MD5) Izabel Patricia Meister4.pdf: 1038651 bytes, checksum: 0da7edc9289a7bd313be1e7ede5b234a (MD5) Previous issue date: 2008-12-12 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The structures of contemporary society reveal uncertain conditions, displacements of our roles and new connections between space and time. In this scenario the relationship of communication and information is filled of the communication networks of nonlinear dynamics, which offer new perspectives on the educational, social, economic, cultural, political, and urban vectors. Mobility, by adherence of hypermidia objects to the body, drive us to the condition of nomads and re-build the notion of collectiveness. This theoretical work suggests, within this context, a dialogue between the fields of cyberculture, the virtuality and of complex thinking to interpret the transitional character of the Internet. / As estruturas da sociedade contemporânea revelam condições incertas, deslocamentos dos nossos papéis e novas articulações entre espaço e tempo. Neste cenário as relações de comunicação e informação são permeadas pelas redes comunicacionais de dinâmicas nãolineares, que propiciam novos olhares sobre os vetores educacionais, sociais, econômicos, culturais, políticos e urbanos. A mobilidade, pela aderência de objetos hipermidiáticos ao corpo, nos alça à condição de nômades e reestrutura a noção de coletivo. Este trabalho teórico propõe, dentro deste contexto, um diálogo entre os campos da cibercultura, da virtualidade e do pensamento complexo para interpretar o caráter transitório da internet.

Este trabalho surgiu da inquietação de que muito do que a sociedade moderna cultiva como normal e bom contribui para tirar de nós pouco a pouco o que nos torna humanos. Por trás de pequenas e isoladas situações comuns do cotidiano, tão banais que já é mesmo difícil reparar nelas, é possível observar a existência de alguns modos específicos de encarar a vida que deterioram nosso próprio humanismo. Apesar de se manifestarem constantemente em diversos aspectos de nossas vidas diárias, parecemos sofrer uma miopia que nos impede de enxergá-los, nosso olhar se revela incapaz de vê-los através de suas manifestações. A educação formal, por sua vez, não contribui para mudar o cenário. É evidente que o compromisso da maioria das instituições formais de ensino não é com a formação de seres mais humanos, mas sim de profissionais mais competitivos para o mercado de trabalho ou alunos mais competitivos para o vestibular. O conhecimento se transforma em ferramenta de conquista ao invés de porta para a reflexão, que poderia nos libertar das miopias do nosso olhar, permitindo-nos ver através de nossos comportamentos e das situações do dia a dia aquilo que cultivamos dentro de nós que nos torna cada vez menos humanos. Entendendo que a qualidade do olhar é fundamental para o resgate do humanismo, este trabalho aponta alguns caminhos que se mostram capazes de contribuir para o exercício de ver através, até chegar, por fim, ao projeto de pesquisa deste mestrado: o site Redes de Sentido. / This work arose out of the concern that much of what modern society takes as normal and good helps to take away little by little what makes us human. Behind small and isolated common situations of daily life, so banal that it is already difficult to notice them, you can observe the existence of some specific ways of looking at life that undermine our own humanism. Although they constantly manifest themselves in various aspects of our everyday lives, we seem to suffer from a myopia that prevents us to see them, our eyes seem incapable of seeing them through their manifestations. Formal education does nothing to change the scenario. It is clear that most formal institutions of education are not concerned by the human aspects of their students, but rather by training the most competitive professionals to the market or the most competitive students to college entrance exams. Knowledge becomes a tool of conquest rather than door to reflection, which could free us from our myopia, allowing us to see through our behaviors and situations of everyday life what we cultivate within us that makes us less human. Understanding that the ability to see is critical to the revival of humanism, this study highlights some possibilities of contributing to the exercise of \"seeing through\", in which lays the research project of this work: the site \"Networks of Meaning\".

Submitted by Nadir Basilio (nadirsb@uninove.br) on 2016-05-13T21:28:59Z No. of bitstreams: 1 Valeria Carraro.pdf: 963118 bytes, checksum: 71a10888c684685d0b3b2b253afaeeb7 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-13T21:28:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Valeria Carraro.pdf: 963118 bytes, checksum: 71a10888c684685d0b3b2b253afaeeb7 (MD5) Previous issue date: 2016-02-03 / The advancing age of the population has mobilized continuous developments and discoveries in many areas and fields of knowledge to maintain or increase the capacity for autonomy, participation, enjoyment, livelihoods and preserving the quality of life for seniors, people aged 60 years or more. In this context, this study investigates six university elderly people who were enrolled in an undergraduate degree in a regular classroom and educational institution, attend classes, perform academic activities and live together in an intergenerational environment. This work was based on the qualitative research methodology. Oral reports of elderly people were heard, three men and three women. After the content analysis of the recorded and transcribed interviews, five recurring themes were identified that made it possible to answer questions relating to the individual's motivation to join a regular degree course, the intergenerational experiences and future expectations after completion of the course; in addition to expanding the information about human aging. The theoretical framework is anchored in Complex Thought proposed by Edgar Morin, in the subject and subjectivity notions and operators that articulate the Complexity Theory, the dialogic, recursive and holographic principles. It was concluded that for the elderly respondents, even with numerous challenges due to age, the benefits of learning are clear and satisfactory as nurture intergenerational relationships, acquisition of new knowledge and the ability to glimpse a new beginning of a new career and become new social actors. Education has a democratic role and is a social and human right, regardless of age. Think of education for the elderly is the same as thinking in improving their quality of life and the possibilities of transformation in the social, cultural and intellectual of the subject. All acquired knowledge can interfere and change the relationship to the extent that this legitimizes the authority and the conquest of citizenship. / O avanço da idade da população mundial tem mobilizado contínuos empreendimentos e descobertas nas inúmeras áreas e campos do saber para manter ou aumentar as capacidades de autonomia, participação, prazer, sustento e preservação da qualidade de vida dos idosos, indivíduos com 60 anos ou mais. Nesse contexto, este estudo investiga seis idosos universitários, indivíduos que se matricularam em um curso de graduação, em instituição de ensino regular e presencial, frequentam as aulas, realizam atividades acadêmicas e convivem em um ambiente intergeracional. Este trabalho foi realizado com base na metodologia da pesquisa de abordagem qualitativa. Foram ouvidos os relatos orais dos idosos, três homens e três mulheres. Após a análise de conteúdo das entrevistas gravadas e transcritas, identificaram-se cinco temas recorrentes que possibilitaram responder aos questionamentos referentes à motivação do indivíduo para ingressar em um curso de graduação regular, às experiências intergeracionais e às expectativas futuras após a conclusão do curso; além de ampliar as informações sobre o envelhecimento humano. O referencial teórico está ancorado no pensamento complexo proposto por Edgar Morin, nas noções de sujeito e subjetividade e nos operadores que articulam a Teoria da Complexidade, os princípios dialógico, hologramático e recursivo. Concluiu-se que, para os idosos entrevistados, mesmo havendo inúmeros desafios decorrentes da idade, os benefícios da aprendizagem são evidentes e satisfatórios, pois oportunizam as relações intergeracionais, aquisição de novos saberes e a possibilidade de vislumbrarem um recomeço de uma nova carreira e de se tornarem novos atores sociais. A educação possui um papel democrático e constitui um direito social e humano, independentemente da idade. Pensar na educação para idosos é o mesmo que pensar na melhoria de sua qualidade de vida e nas possibilidades de transformação no âmbito social, cultural e intelectual do sujeito. Todo conhecimento adquirido pode interferir e alterar as relações existentes, na medida em que este legitima a autoridade e a conquista da cidadania.

Submitted by Nadir Basilio (nadirsb@uninove.br) on 2018-04-23T20:13:43Z No. of bitstreams: 1 Renata Flavia de Oliveira Sousa.pdf: 1205297 bytes, checksum: a5165ee78a0bcf2105b363d2656958ab (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-23T20:13:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Renata Flavia de Oliveira Sousa.pdf: 1205297 bytes, checksum: a5165ee78a0bcf2105b363d2656958ab (MD5) Previous issue date: 2018-03-20 / History is responsible for inserting man into his context, into his environment and into time. It is able to reconnect us in our complexity and make us perceive as practicing and responsible subjects for the creations of the world, an indispensable issue for human formation and survival in a time marked by gratuitous violence and fragility of ties. This analysis aims at: the construction of historical narrative as a practice of complex thought for a humanizing education. It seeks to analyze approximations and distances between history and literature, focusing on the construction of the narrative sensitive, relating to ideas of the complex thought of Edgar Morin. It understands that the uses existing in this relation can help in the development of a sensitive and humanizing education, thus contributing to an education that exercises complex thought. For this I use as reference the cultural history and the thinking of Edgar Morin to think a sensitive historical writing, inspired by literature and that is able to access our complexity. The research fits in a theoretical discussion using bibliographical sources, from academic works, magazines, theoretical books bases and literary books that come to contribute to the creation of the writing and discussions. In its methodology, we tried to construct a sensitive narrative using literature as instrument, as is the proposal launched in the research objectives.It was noticed that historical writing using the inputs provided by the literature as a key to access the human in its various parts (demens and sapiens, poetic and prosaic, etc.) is able to open doors to the practice of complexity. This narrative constructed with possibilities of rich interpretation stimulating the "ecological" thinking is able to make see the other and to perceive the constructed history, inserting the human in the nucleus of knowledge and responsibility in the historical construction, besides putting its parts, prosaic and poetic in a dance with this language full of windows. The results of this research indicate a path to the practice of complex thought in education and scientific production, because when we produce a sensitive writing that allows us to know and include the subject in the making of the world, we can also bring more than information, bring teachings to life. / La historia es responsable de insertar al hombre en su contexto, en su ambiente y en el tiempo. Es capaz de reconectarse en nuestra complejidad y hacernos percibir como sujetos practicantes y responsables de las creaciones del mundo, cuestión indispensable para la formación humana y supervivencia en un tiempo marcado por la violencia gratuita y fragilidad de lazos. Este análisis tiene como objeto: la construcción de la narrativa histórica como práctica del pensamiento complejo para una educación humanizadora. En este sentido, se trata de analizar aproximaciones y distanciamientos entre historia y literatura, centrándose en la construcción de la narrativa sensible, relacionando con ideas del pensamiento complejo de Edgar Morin. Entiende que los usos existentes en esa relación pueden ayudar en el desarrollo de una educación sensible y humanizadora, contribuyendo así a una educación que ejercite el pensamiento complejo. Para ello utilizo como referencia la historia cultural y el pensamiento de Edgar Morin para pensar una escritura histórica sensible, inspirada por la literatura y que sea capaz de acceder a nuestra complejidad. La investigación se encuadra en una discusión teórica usando fuentes bibliográficas, desde trabajos académicos, revistas, libros teóricos bases y libros literarios que contribuyan a la creación de la escritura y discusiones. En su metodología se buscó construir una narrativa sensible utilizando la literatura como instrumento, tal cual es la propuesta lanzada en los objetivos de la investigación. Se percibió que la escritura histórica, utilizando las entradas suministradas por la literatura como clave para acceder al humano en sus diversas partes (demens y sapiens, poética y prosaica, etc.), es capaz de abrir puertas a la práctica de la complejidad. Esta narración construida con posibilidades de interpretación rica, incentivando el pensamiento "ecologizante", es capaz de hacer ver al otro y de percibir la historia construida, insertando lo humano en el núcleo del saber y de la responsabilidad en la construcción histórica, además de colocar sus partes, prosaica y poética en una danza con ese lenguaje lleno de ventanas. Los resultados de esta investigación indican un camino para la práctica del pensamiento complejo en la educación y la producción científica, pues al producir una escritura sensible y que nos permita conocer e incluir al sujeto en la elaboración del mundo, podemos también traer más que información, traer enseñanzas para la vida. / A história é responsável por inserir o homem em seu contexto, em seu ambiente e no tempo. É capaz de nos religar em nossa complexidade e nos fazer percebermos como sujeitos praticantes e responsáveis pelas criações do mundo, questão indispensável para a formação humana e sobrevivência em um tempo marcado pela violência gratuita e fragilidade de laços. Essa análise tem como objeto: a construção da narrativa histórica como prática do pensamento complexo para uma educação humanizadora. Busca analisar aproximações e distanciamentos entre história e literatura, dando enfoque na construção da narrativa sensível, relacionando com ideias do pensamento complexo de Edgar Morin. Entende que os usos existentes nessa relação possam ajudar no desenvolvimento de uma educação sensível e humanizadora, contribuindo, assim, para uma educação que exercite o pensamento complexo. Para isso utilizo como referência a história cultural e o pensamento de Edgar Morin para pensar uma escrita histórica sensível, inspirada pela literatura e que seja capaz de acessar nossa complexidade. A pesquisa se enquadra em uma discussão teórica usando fontes bibliográficas, desde trabalhos acadêmicos, revistas, livros teóricos bases e livros literários que vierem a contribuir para a criação da escrita e discussões. Em sua metodologia buscou-se construir uma narrativa sensível utilizando a literatura como instrumento, tal qual é a proposta lançada nos objetivos da pesquisa. Percebeu-se que a escrita histórica, utilizando as entradas fornecidas pela literatura como chave para acessar o humano em suas diversas partes (demens e sapiens, poética e prosaica, etc.), é capaz de abrir portas para a prática da complexidade. Essa narrativa construída com possibilidades de interpretação rica, incentivando o pensamento “ecologizante”, é capaz de fazer ver o outro e de perceber a história construída, inserindo o humano no núcleo do saber e da responsabilidade na construção histórica, além de colocar suas partes, prosaica e poética em uma dança com essa linguagem cheia de janelas. Os resultados dessa investigação indicam um caminho para a prática do pensamento complexo na educação e na produção científica, pois ao produzirmos uma escrita sensível e que nos permita conhecer e incluir o sujeito na feitura do mundo, podemos também trazer mais que informações, trazer ensinamentos para a vida.

Submitted by Nadir Basilio (nadirsb@uninove.br) on 2018-09-26T19:39:38Z No. of bitstreams: 1 Erotides Romero Dantas Alencar.pdf: 1545545 bytes, checksum: 0bdbc46be403726f7136e1c5313514f3 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-26T19:39:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Erotides Romero Dantas Alencar.pdf: 1545545 bytes, checksum: 0bdbc46be403726f7136e1c5313514f3 (MD5) Previous issue date: 2018-03-26 / Every day, students around the world suffer from a kind of violence, masquerading as a joke. Today it is known that it can cause serious complications to the psychic development of students, generating from ego fragility to, in more extreme cases, suicide and serial homicides. The intentional repetition of assigning nicknames to colleagues, taking advantage of marked physical characteristics; Mockery, mockery and / or intimidation with the intent of provoking explosive reactions, causing suffering to those who suffer from them and thus are not understood as jokes but as bullying. The present research aimed to understand, based on the theoretical framework of Edgar Morin (2000, 2002, 2004, 2005, 2014, 2015), the relationship between the bullying phenomenon and the school performance of students who have been victims at some point Of his life trajectory. Authors who work on violence have been consulted: Abramovay and Rua (2003), Elias (2011), Laterman (2000), Michaud (2001) and Sposito (2001). In order to support the discussion about bullying, we have listed authors such as Fante (2005), Lopes Neto (2005), Pereira (2009), Antunes (2010), Silva (2010), Beane (2011), Tudisco (2011), Franco (2014), Rossato and Rossato (2013), among others. We chose the case study modality, anchored in the qualitative research. The instrument selected was the open interview with the aim of guaranteeing the full expression of the subjects interviewed. Field research occurred in February 2017 at the Federal Institute of Piauí - Campus Parnaíba with six high school students who volunteered to give their testimony. The investigation made it possible to verify the existence of bullying in the life of the students from the youngest age lasting until the adolescence moment of the life in which they are. The fact that it is in school makes the school space change its meaning for these victims, from a place of socialization to a hostile environment, where "traumatic" moments of anxiety are experienced with the possibility of a new Attack and the study is no longer a priority to avoid the situation and / or be accepted by its peers. It also made it possible to understand the feelings of anger, pain, anguish and ways of dealing with the situations of bullying experienced. We conclude that in the school context bullying is manifested by disrespect for diversity, intolerance of differences and an attempt of hegemony through power. It entails serious complications to students' psychic development, self-esteem and learning, as well as interfere with the mission and significance of the school. Thinking from the perspective of prevention and fight against bullying we understand that much more than tolerating differences, it is necessary to foster acceptance in the new, which would in fact be a paradigm shift and to rethink education in the light of complex thinking. / Todos los días, los estudiantes en todo el mundo sufren con un tipo de violencia, enmascarada en forma de broma. Hoy se sabe que puede acarrear serias complicaciones al desarrollo psíquico de los alumnos, generando desde fragilidad egoica hasta, en casos más extremos, el suicidio y homicidios en serie. La repetición intencional de atribuir apodos en colegas, aprovechándose de características físicas sobresalientes; Burlas, humillazos, y/o intimidaciones con el intento de provocar reacciones explosivas, provocan sufrimiento en quien las sufre y, siendo así, no son entendidas como juegos sino como bullying. La presente investigación tuvo como objetivo comprender, apoyándose en el referencial teórico de Edgar Morin (2000, 2002, 2004, 2005, 2014, 2015), cómo el fenómeno bullying afecta el desempeño escolar de alumnos que hayan sido víctimas en algún momento de su trayectoria de vida. Se consultaron a autores que trabajan con la temática de la violencia: Abramovay y Rua (2003), Elias (2011), Laterman (2000), Michaud (2001) y Sposito (2001). Para fundamentar la discusión sobre el bullying, se establecieron autores como: Fante (2005), Lopes Neto (2005), Pereira (2009), Antunes (2010), Silva (2010), Beane (2011), Tudisco (2011) Franco (2014), Rossato y Rossato (2013), entre otros. Se optó por la modalidad de estudio de caso, anclada en la investigación cualitativa. El instrumento seleccionado fue la entrevista abierta en la perspectiva de garantizar la plena expresión de los sujetos entrevistados. La investigación de campo ocurrió en el mes de febrero de 2017, en el Instituto Federal de Piauí - Campus Parnaíba con seis alumnos de la enseñanza media que se dispuso a dar su testimonio. La investigación posibilitó verificar la existencia del bullying en la vida de los estudiantes desde la más tierna edad que se propaga hasta la adolescencia momento de la vida en que se encuentran. El hecho de ser en la escuela hace que el espacio escolar cambie de significado a esas víctimas, dejando de ser un lugar de socialización pasando a ser considerado un ambiente hostil, donde se vivencian momentos "traumáticos" generadores de ansiedad con la posibilidad de un nuevo ataque, y el estudio deja de ser prioridad para evitar la situación y/o ser aceptado por sus pares. Posibilitó también comprender los sentimientos de furia, dolor, angustia y formas de lidiar con las situaciones de bullying vivenciadas. Concluimos que en el contexto escolar, el bullying se manifiesta por el irrespeto a las diversidades, intolerancia a las diferencias y un intento de hegemonía por medio del poder. Añade serias complicaciones al desarrollo psíquico de los alumnos, en la autoestima y en el aprendizaje, además de interferir en la misión y significación de la escuela. Pensando en la perspectiva de prevención y de combate al bullying comprendemos que mucho más que tolerar las diferencias es necesario fomentar en la enseñanza la aceptación a lo nuevo, lo que de hecho sería un cambio de paradigma y de repensar a la educación a la luz del pensamiento complejo. / Todos os dias, alunos no mundo todo sofrem com um tipo de violência, mascarada na forma de brincadeira. Hoje é sabido que ela pode acarretar sérias complicações ao desenvolvimento psíquico, gerando desde fragilidade egóica até, em casos mais extremos, o suicídio e homicídios em série. A repetição intencional de atribuir apelidos em colegas, aproveitando-se de características físicas marcantes; zombarias, troças e/ou intimidações com o intento de provocar reações explosivas, provocam sofrimento em quem as sofre e, sendo assim, não são entendidas como brincadeiras e sim como bullying. A presente pesquisa teve como objetivo compreender, apoiando-se no referencial teórico de Edgar Morin (2000, 2002, 2004, 2005, 2014, 2015), como o fenômeno bullying se relaciona ao desempenho escolar de alunos que tenham sido vítimas em algum momento de sua trajetória de vida. Consultaram-se autores que trabalham com a temática da violência: Abramovay e Rua (2003), Elias (2011), Laterman (2000), Michaud (2001) e Sposito (2001). Para fundamentar a discussão sobre o bullying, elencou-se autores como: Fante (2005), Lopes Neto (2005), Pereira (2009), Antunes (2010), Silva (2010), Beane (2011), Tudisco (2011), Franco (2014), Rossato e Rossato (2013), entre outros. Optou-se pela modalidade de estudo de caso, ancorada na pesquisa de abordagemqualitativa. O instrumento selecionado foi a entrevista aberta na perspectiva de garantir a plena expressão dos sujeitos entrevistados. A pesquisa de campo ocorreu no mês de fevereiro de 2017, no Instituto Federal do Piauí – Campus Parnaíba com seis alunos do ensino médio que se disponibilizaram a dar seuseu ou seus? depoimento. A investigação possibilitou verificar a existência do bullying na vida dos estudantes desde a mais tenra idade durando até a adolescência momento da vida em que se encontram. O fato de ser na escola faz com que o espaço escolar mude de significado para essas vítimas, deixando de ser um local de socialização passando a ser considerado um ambiente hostil, onde são vivenciados momentos “traumáticos” geradores de ansiedade, com a possibilidade de um novo ataque, e o estudo deixa de ser prioridade para evitar a situação e/ou ser aceito por seus pares. Possibilitou também compreender os sentimentos de raiva, dor, angústia e formas de lidar com as situações de bullying vivenciadas. Concluímos que no contexto escolar, o bullying se manifesta pelo desrespeito às diversidades, intolerância às diferenças e uma tentativa de hegemonia por meio do poder. Acarreta sérias complicações ao desenvolvimento psíquico dos alunos, na autoestima e no aprendizado, além de interferir na missão e significação da escola. Pensando na perspectiva de prevenção e de combate a este problema, compreendemos que muito mais do que tolerar as diferenças é necessário fomentar no ensino a aceitação ao novo, o que de fato seria uma mudança de paradigma e de repensar à educação à luz do pensamento complexo.

[pt] O designer, em seu exercício profissional, encontra dificuldades para o delineamento conceitual do campo de atividade. Tal circunstância vem sinalizar uma carência de identidade, inclusive quando comparado a outras profissões que possuem pilares conceituais melhor fundamentados, como, por exemplo, engenheiros, arquitetos, médicos, físicos, químicos, advogados, jornalistas, etc. A partir da investigação sobre a natureza transversal do Design e sobre as questões ideológicas que delinearam a profissão ao longo do tempo, pode-se compreender a dificuldade em se definir limites para a mesma. Diante dessa constatação, a dissertação mergulha em um debate epistemológico, através da análise de blogs brasileiros de design, questionários e entrevistas com designers, que reflete sobre como o profissional designer é percebido, qualificado e classificado pela sociedade e pelo mercado, considerando, sobretudo, seu alcance diante do âmbito teórico do Design como campo do saber. / [en] The designer, in his professional practice, finds it difficult to design the conceptual field of activity. This circumstance indicates a lack of identity, even when compared to other professions that have stronger conceptual pillars, for example, engineers, architects, doctors, physicists, chemists, lawyers and journalists. From the research of the especific nature of Design and from the ideological questions that shaped the profession over time, we could understand the difficulty of defining the boundaries. Considering this fact, this thesis delves into an epistemological debate, through the analysis of Brazilian design blogs, questionnaires and interviews with designers, that reflects on how the professional designer is perceived, described and classified by the society and the market, considering specially the theoretical framework involved on Design as a field of knowledge.