Esse trabalho propõe uma interpretação das relações entre mães e filhos estabelecidas por Erico Verissimo em O tempo e o vento. Toma como parâmetro as personagens femininas Ana Terra, Bibiana Cambará, Luzia Silva, Maria Valéria e Ismália Caré, e as personagens masculinas Pedro Terra, Bolívar, Licurgo e Rodrigo. Pretende verificar como estas relações condicionam as personagens masculinas e examinar seu significado literário no contexto histórico projetado no texto. As cinco mães estudadas têm importância decisiva na construção da sociedade patriarcal imaginada pelo autor e, assim, constituem personagens basilares do texto. / Submitted by Marcelo Teixeira (mvteixeira@ucs.br) on 2014-05-13T18:36:19Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Bianca De Vit Begrow.pdf: 579788 bytes, checksum: 0929b2299b670f3702befd9c7aeb939f (MD5) / Made available in DSpace on 2014-05-13T18:36:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Bianca De Vit Begrow.pdf: 579788 bytes, checksum: 0929b2299b670f3702befd9c7aeb939f (MD5) / This work is an interpretation about the relationships between mothers and sons made by Erico Verissimo to his book ´O tempo e o vento`. It takes as a parameter the female characters Ana Terra, Bibiana Cambará, Luzia Silva, Maria Valéria and Ismália Caré, and the male characters Pedro Terra, Bolívar, Licurgo and Rodrigo. It intends to check how these relationships lead the male characters and think about the literary meaning in the historical context projected on the text. The five women studied have a founder importance to the building of the patriarchal society imagined by the author and they are the basic characters of the text.

Esse trabalho propõe uma interpretação das relações entre mães e filhos estabelecidas por Erico Verissimo em O tempo e o vento. Toma como parâmetro as personagens femininas Ana Terra, Bibiana Cambará, Luzia Silva, Maria Valéria e Ismália Caré, e as personagens masculinas Pedro Terra, Bolívar, Licurgo e Rodrigo. Pretende verificar como estas relações condicionam as personagens masculinas e examinar seu significado literário no contexto histórico projetado no texto. As cinco mães estudadas têm importância decisiva na construção da sociedade patriarcal imaginada pelo autor e, assim, constituem personagens basilares do texto. / This work is an interpretation about the relationships between mothers and sons made by Erico Verissimo to his book ´O tempo e o vento`. It takes as a parameter the female characters Ana Terra, Bibiana Cambará, Luzia Silva, Maria Valéria and Ismália Caré, and the male characters Pedro Terra, Bolívar, Licurgo and Rodrigo. It intends to check how these relationships lead the male characters and think about the literary meaning in the historical context projected on the text. The five women studied have a founder importance to the building of the patriarchal society imagined by the author and they are the basic characters of the text.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:49:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ana Dias Campos Rodrigues.pdf: 1191629 bytes, checksum: dba2b297b714092931712d729bd5b3b6 (MD5) Previous issue date: 2007-05-29 / This work has born of the desire to understand what are the motivation that make the Vineyard Church in Cell´s followers refrain themselves to make sex check out what is the religion offer of that church that maje the followers, prácctice sexual abstinence before marriage. It was made a documentary research, using as a method the phenomenology and socialogical analysis research. The family an marriage concepts have been suffering changes through the years. The family nowadays do not obey the tradicional patriarchal family model anymore, as in the past an the sexuality has been understood as something that is structured by a social way of living, presenting a diversity form. The Vineyard Church in Cell, which is fundamentalist, desires and tries to rescue the traditional patriarchal family model with a sexual abstinence speech and a promotion of a sexuality control it´s objective is to obtain the happiness in marriage struggling against the high level of dissociate families. / Este trabalho nasceu do desejo de compreender quais as motivações que levam os fiéis da Videira Igreja em Células a se absterem do sexo fora matrimônio, aderindo ao conceito da Corte e verificar qual é a oferta religiosa da referida igreja que leva os fiéis a praticarem abstinência sexual fora do matrimônio. Foi realizada uma pesquisa documental, tomando como método a fenomenologia e a análise sociológica de pesquisa. Os conceitos de família e de sexualidade foram sofrendo modificações através dos tempos. Atualmente, a família não obedece mais ao tradicional modelo da família patriarcal e a sexualidade passou a ser compreendida como algo construído socialmente, apresentando-se de maneira diversificada. A Videira Igreja em Células, sendo fundamentalista, busca resgatar o tradicional modelo da família patriarcal com o discurso de abstinência sexual e a promoção do controle da sexualidade, afim de obter a felicidade no casamento, lutando contra o elevado índice de famílias dissociadas.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Valeria Centeville.pdf: 701630 bytes, checksum: 508304e1068914f119683f946807007b (MD5) Previous issue date: 2008-05-16 / The objectives of this study are to comprehend how male pathological jealousy expresses itself in a patriarchal culture and also to understand psychological aspects involved in the dynamics of such disturbance, especially the emotional complexes. The bibliographical research has revealed the existence of many essays linking male jealousy to violence against women particularly in a domestic context. Definitions of jealousy from important authors such as Adler (1967), Alberoni (1988), Freud (1976), Klein and Riviere (1975) and the American Psychiatric Association s DSM-IV - Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (1994) have been researched. Books and articles of Jungian and neo-Jungian scholars were also examined, only to find Carlos Byington (2006), the creator of the Symbolic Psychology, description of jealousy. Still based on this theoretical approach to male pathological jealousy I came across Grinberg s essay (2000). In the last stages of the bibliographical research specific attention was given to how the term jealousy was accounted for throughout Carl Gustav Jung s work. To illustrate such a condition certain films were considered and selected, Claude Chabrol´s 1994 production L enfer being the most representative. It was interpreted based on Jung s Analytical Psychology and on the information pertaining to the patriarchal culture. Allowing us to conclude that the characteristics and emotions most commonly associated with the male pathological jealously are: power and possession, the desire for dominion over the loved one, love and rivalry, fear of loss, exclusive love and feelings of inferiority; the inability to surmount the Oedipus complex as a structure, the presence of a maternal and/or paternal complex, the repression of the feminine principle and the resulting psychic disequilibrium are the constituent factors associated with the male pathological jealousy. This kind of affection is generally related to paranoia. I propose to consider the hypothesis that culture and patriarchal values, when unilateral, intensify pathological jealousy since what s most revealing of the psychotic jealous extreme behavior is precisely the need to control others and maintain dominance over them / Os objetivos deste estudo são: compreender como o ciúme patológico masculino se expressa na cultura patriarcal e entender os aspectos psicológicos envolvidos na dinâmica do ciúme patológico, especialmente os complexos. O resultado do levantamento bibliográfico mostrou que existem muitos trabalhos que associam o ciúme masculino à violência contra a mulher, especialmente no contexto doméstico. Foram pesquisadas definições de ciúme formuladas por autores importantes como Adler (1967), Alberoni (1988), Freud (1976), Klein e Riviere (1975) e do DSM-IV - manual diagnóstico e estatístico de transtornos mentais (1995). Livros e artigos de autores junguianos e neo-junguianos foram pesquisados, tendo sido encontrada uma única definição de ciúme nesta abordagem teórica, conceituada por Carlos Byington (2006), criador da chamada Psicologia Simbólica. Foi encontrado um artigo científico junguiano sobre ciúme patológico masculino, de Grinberg (2000). Na última etapa do levantamento bibliográfico, o termo ciúme foi pesquisado nas obras completas de Carl Gustav Jung. Para ilustrar o ciúme patológico masculino, foram selecionados e assistidos alguns filmes, tendo sido escolhido o que melhor representa esta patologia no gênero masculino - Ciúme, o inferno do amor possessivo (1994) - de Claude Chabrol. A ilustração foi analisada com base na abordagem da Psicologia Analítica, assim como nas informações que contextualizam a cultura patriarcal. Conclui-se que as características e emoções mais comumente associadas ao ciúme patológico masculino são: poder e posse, desejo de domínio sobre o ser amado, amor e rivalidade amorosa, medo da perda, desejo de exclusividade amorosa e sentimentos de inferioridade. A não superação do complexo de Édipo enquanto estrutura, a presença de complexo materno e/ou paterno, a repressão do princípio feminino e o conseqüente desequilíbrio psíquico são fatores associados ao ciúme patológico masculino. Este afeto é encontrado com mais freqüência na paranóia. Considera-se a hipótese de que a cultura e os valores patriarcais, se unilaterais, intensificam o ciúme patológico, pois o que se mostra exagerado no ciumento patológico é a necessidade de dominar e controlar quem ele acredita possuir

Cette recherche étudie les processus de victimation dans les contextes de violences conjugales en distinguant les violences situationnelles, mutuelles et le terrorisme patriarcal, violence unilatérale témoignant d'une volonté de domination. Cette étude est centrée sur l'influence des facteurs contextuels, psychopathologiques et cognitivo-émotionnels. Notre échantillon est féminin (n=80). Nous avons utilisé une méthodologie mixte. L'évaluation quantitative permet une approche objective des variables contextuelles, de personnalité, émotionnelles et des variables associées aux évènements de vie et aux indices symptomatologiques. L'approche qualitative permet une approche subjective des processus de victimation au sein du couple à travers l'interprétation et l'analyse syntaxique et thématique des productions discursives des sujets. / This research examines victimization processes in domestic violence contexts by distinguishing between two forms of violence against women: common couple violence and patriarchal terrorism, reflecting a will to dominate. Our sample is composed of 80 women. This study focuses on the influence of contextual, psychopathology and cognitive-emotional factors. The methodology relies on both quantitative and qualitative study. Quantitative evaluation focuses on variables of social context, personality, emotional and variables associated with life events and symptomatology. Qualitative evaluation examines discursive productions through the interpretation and both syntactic and thematic analysis.

Made available in DSpace on 2016-08-02T21:42:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CRIS.pdf: 1013051 bytes, checksum: 3e45bcc2aa69b0190aa91ccb18518163 (MD5) Previous issue date: 2014-02-18 / First objective of this study is to contribute to the specialized debate and its effort to point out ways to help family business ensuring continuityfrom the secondgeneration of leaders. Although inaccurate andoutdated, statistics show 70 por cento of family business succumbing before reachingthe second generationand, on average, only 15% survive tothe third generation. Successionis the most focused subjectforexperts. However, there are indications, although studiesmultiplyevery year, there is a relativestagnation in thetheoreticalfield. During the last yearsthere has been aslight increase inparticipation ofwomenin positions of family businesses CEO which, historically,influenced bypatriarchal culture, elect theirheirsas successors. This study, therefore, was guided by the general objective of identifying elements of the succession process that will allow a deeper understand of the apparent shift that is occurring in family businesses, evidenced by theslight increase in thecontroltransfer to women, which, in principle, contraries thepatriarchal tradition. Specifically, this study was guidedby the following objectives: i)examinethe practicesof a businessfamily that having openedthe succession processin their own company, is in preparationfora daughterto take overthe business in place of the father/founder; ii) under the light of the accumulated theoretical knowledge and practices of this business family, gather knowledge that will enable the formulation of hypothesis(s) that may contribute to the probation of the problems treated in this study. This isanexploratory researchthat employsthe followingmethods: qualitativemonographic/case study anddialectical. The unit of analysisisafamily ownedcompany basedin the ABCPaulistaregionfor 30 yearswhichis in processof preparing theheiress to take commandin placeof the father/founder. Evidences show that the succession decision was strategically made in order to ensure that the family estate remains controlled by the founder, as professed by the patriarchal patrimonialism model deep-rooted in Brazilian society. / Este estudo tem como finalidade primeira contribuir com o debate especializado que enfrenta o desafio de apontar caminhos que auxiliem as empresas familiares a garantirem a própria continuidade a partir da segunda geração de dirigentes. Embora imprecisas e desatualizadas, as estatísticas mostram que 70% dos negócios familiares sucumbem ao alcançarem a segunda geração e, em média, apenas 15% conseguem sobreviver até a terceira geração. A sucessão constitui o tema de maior atenção dos especialistas. Entretanto, há indicações de que, embora as pesquisas se multipliquem a cada ano, existe uma relativa estagnação teórica do campo. Nos últimos anos observa-se um discreto aumento de participação de mulheres em cargos de presidência das empresas familiares que, historicamente,influenciadas pela cultura patriarcal,elegem seus filhos herdeiros como sucessores. Este estudo, portanto, foi orientado pelo objetivo geral de identificar elementos do processo sucessório que permitam o aprofundamento da aparente mudança que está ocorrendo nas empresas familiares, evidenciada pelo discreto aumento do repasse do comando às mulheres, o que, a princípio, contraria a tradição patriarcal. De modo específico, este estudo foi orientado pelos seguintes objetivos: i) analisar a práxis de determinada família empresária que, tendo inaugurado o processo sucessório em sua empresa, encontra-se em fase de preparação de uma filha para assumir o comando do negócio no lugar do pai/fundador; ii) à luz do conhecimento teórico acumulado e da práxis da família empresária investigada reunir um conhecimento que permita a formulação de hipóteses que contribuam com o aprofundamento da problemática tratada neste estudo. Trata-se de uma pesquisa de caráter exploratório que emprega os seguintes métodos: qualitativo, monográfico/estudo de caso e dialético. A unidade de análise é a família proprietária de uma empresa sediada na região do ABC Paulista há 30 anosque se encontra em fase de preparação de uma filha (herdeira) para assumir o comando no lugar do pai/fundador. Existem evidências de que a decisão sucessória foi tomada estrategicamente com afinalidade de garantir que o patrimônio familiar continue sendo controlado pelo fundador, conforme preconiza o modelo de patrimonialismo patriarcal que se faz presente na sociedade brasileira.

Submitted by JÚLIO HEBER SILVA (julioheber@yahoo.com.br) on 2016-11-21T18:19:45Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Isabela Barbosa Freires - 2016.pdf: 3405978 bytes, checksum: 6b1220bc2e36c1e980ee893e602ecafc (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Cláudia Bueno (claudiamoura18@gmail.com) on 2016-11-21T20:14:12Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Isabela Barbosa Freires - 2016.pdf: 3405978 bytes, checksum: 6b1220bc2e36c1e980ee893e602ecafc (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-11-21T20:14:12Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Isabela Barbosa Freires - 2016.pdf: 3405978 bytes, checksum: 6b1220bc2e36c1e980ee893e602ecafc (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-09-22 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Goiás - FAPEG / In this dissertation, oriented by the question about breakups, displacements or clashes with oligarchic power, I made an ethnography of female gazette designed by womens: O Lar, printed and with circulation in Goiás city amongsy the years of 1926 and 1932. The examined context is correspondent at period between the final of the Caiados Oligarchy and the beginning of Provisional Government in Goiás city. I questioned about women's agency in this period and investigate the strategies the collaborators of O Lar negotiate with the patriarchal power, that excluded/invizibilized them, of several socials, economics and politicals spaces. O Lar contained feminist texts associated with the insurgency of the same in the State of Goiás; and it fought mainly in favor of women's inclusion. The focus of the dissertation was a detailed analysis of the various structures of O Lar newspaper editions, the multifaceted managed strategies of negotiations, as well as the texts that reiterated power structures, especially in gender. The journal O Lar was in the in-between space of counterdiscourses and stylized repetitions of gender (performativity); likewise, demarcated an ambivalent political temporality, marginalized and demarcated in gender. / Nesta dissertação, orientada pela pergunta sobre rompimentos, deslocamentos ou enfrentamentos com o poder oligárquico, realizei uma etnografia em um jornal feminino e idealizado por mulheres: O Lar, impresso e com circulação na Cidade de Goiás entre os anos de 1926 e 1932. O contexto examinado é correspondente ao período entre o final da Oligarquia dos Caiados e início do Governo Provisório, na Cidade de Goiás. Interroguei sobre a agência das mulheres nesse período e averiguei com que estratégias as colaboradoras de O Lar negociaram com o poder patriarcal, que as excluíram/invisibilizaram de diversos espaços sociais, econômicos e políticos. O Lar conteve textos feministas, que demarcaram a insurgência do mesmo no Estado de Goiás; e lutou, principalmente, em prol da inclusão intelectual feminina. O foco da dissertação foi a análise minuciosa das várias estruturas do jornal O Lar, as multifacetadas estratégias de negociações manejadas, bem como os textos que reiteraram estruturas de poder, principalmente em gênero. O periódico O Lar estava no entre-lugar de contradiscursos e repetições estilizadas de gênero (performatividade); igualmente, demarcou uma temporalidade política ambivalente, marginalizada e demarcada em gênero.

Le Liban est fondé sur une société patriarcale dont l’une des multiples exigences est la naissance d’un garçon au sein des familles. Nous avons pu constater que cette exigence est relayée par les femmes elles-mêmes qui disent souhaiter plus que tout la maternité d’un fils, si possible le premier né. Ce désir si souvent exprimé semble donner raison à la théorie phallo-centrée de Freud qui pose pour la femme une envie primaire du pénis et de sa résolution par la naissance d’un enfant mâle. Pourtant, d’autres théories sur le développement psychosexuel de la femme ont vu le jour déjà chez les disciples directs de Freud puis dans les théorisations psychanalytiques contemporaines. Nous avons voulu explorer cette question en étudiant, grâce à des entretiens cliniques de recherche et la passation de projectifs, le développement psychosexuel de jeunes femmes libanaises à qui depuis leur plus jeune âge, leur entourage et particulièrement leur mère, leur avait explicitement évoquer le fait qu’elles avaient désiré durant leur grossesse un garçon.Si cela nous ne nous a pas permis de trancher le débat entre théorie phallo-centrée et les autres théories, notre travail a mis en évidence que quand le désir inconscient, certes mu par ses conflits inconscients reliés à son propre développement psychosexuel, rencontre le désir de répondre aux mieux à la contrainte sociale de la société patriarcale, la femme bénéficie d’un certain épanouissement. En revanche, force est de constater que dans le cas contraire, les femmes paient une lourde tribu sous formes d’accidents ou d’événements périnataux volontaires et d’une grande souffrance psychique. On a pu aussi mettre en évidence, l’induction de troubles dans les relations précoces avec leur nouveau-né fille qui font le lit à une répétition trans-générationnelle mortifère. Ainsi, à leur tour et en dépit du fait qu’elles déplorent avoir souffert de leur statut de filles-nées, elles désirent donner naissance à un garçon. / Lebanon is based on a patriarchal society whose multiple demands include the birth of a boy within families. We have seen that this requirement is supported by the women themselves, who say they want more than anything the motherhood of a son, if possible the first born. This desire so often expressed seems to support Freud's phallocentric theory, which poses for women a primary desire for the penis and its resolution through the birth of a male child. However, other theories on the psychosexual development of women have already emerged among Freud's direct disciples and then in contemporary psychoanalytical theorizations.We wanted to explore this question by studying, through clinical research interviews and the passing of projective tests, the psychosexual development of young women to whom from an early age, their environment and especially their mother, had explicitly told them that they had wanted a boy during their pregnancy.If this did not allow us to settle the debate between phallocentric theory and other theories, our work has shown that when the unconscious desire, certainly driven by its unconscious conflicts related to its own psychosexual development, meets the desire to respond as well as possible to the social constraint of patriarchal society, women enjoy a certain fulfillment. On the other hand, it must be noted that, otherwise, women pay a heavy price in the form of accidents or voluntary perinatal events and great psychological suffering. We have also been able to highlight the induction of disorders in early relationships with their newborn daughter who make the bed at a deadly transgenerational repetition. Thus, in turn, and despite the fact that they regret having suffered from their status as born girls, they wish to give birth to a boy.

Em meio às mudanças políticas e sociais no Brasil da segunda parte do século XX, Lygia Fagundes Telles começa a se destacar literariamente através de seus romances e coletâneas de contos com caráter intimista. Apesar de não se considerar naquela época uma escritora militante, ela era engajada socialmente e realizava sua crítica de maneira sutil utilizando-se de táticas literárias, como a presença do gênero fantástico. Ela escreve durante uma época de extrema censura e repressão, aonde o conservadorismo impera principalmente nos moldes familiares. A sociedade continha um modelo de como cada homem e mulher deveria agir para se encaixar e ser aceito. A fim de criticar o pensamento da sociedade retrógrada da qual ela fazia parte, Lygia escreve os contos fantásticos: “Venha ver o pôr do sol”, “A caçada”, e “As formigas”. Através de acontecimentos insólitos e aterrorizantes, os personagens enfrentam a realidade acerca de seu gênero e encontram as limitações impostas dos estereótipos mantidos pela sociedade conservadora. Nesses contos, Lygia encontra três possibilidades finais para quem pretende ir contra o tradicional: prisão pessoal, morte lenta ou fuga.

Cette recherche porte sur la redéfinition de l'exploitation du travail reproductif féminin par les mères célibataires et les épouses sans enfant au Maroc, à travers une pratique qualifiée d'adoption sauvage. En effet, au Maroc, l'adoption est appréhendée sous la forme de la kafala, un acte juridique par lequel l'éducation et les besoins d'un enfant sont pris en charge par un tuteur qui, cependant, ne lui transmet ni son nom ni son héritage, respectant le mode de parenté tel qu'établi par l'islam sunnite.En particulier, est étudié le rôle des inégalités vécues par les mères célibataires et les épouses sans enfant, lors de la transgression de la kafala à travers l’échange secret d'un enfant encore non né. Ce dernier bafoue les codes religieux, légaux et sociaux. Cette étude met en lumière et situe le phénomène dans un cadre de transformations sociales et de libéralisation des marchés au Maroc.La recherche s'inscrit ainsi dans la sociologie du développement à travers l'étude d'une nouvelle conséquence de la pauvreté impliquant l'exploitation de certaines femmes et de leur corps par d'autres femmes. / Doctorat en Sciences politiques et sociales / info:eu-repo/semantics/nonPublished