Made available in DSpace on 2017-05-12T14:42:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ALINE MOTTER.pdf: 5912571 bytes, checksum: 3971e10b116314073fbde6bf06ac5870 (MD5) Previous issue date: 2014-04-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / On this research it has been analyzed the family farmers women participation on the milky activity. It has been used the patriarch concept for that, which consist in a domination system where there is the man supremacy on the woman. Such system exist as conductor as in social relations as economic and cultural, which the women have a inferior role, as in the public space as private. The Southwest region of Parana, especially the counties of Francisco Beltrão and Salto do Lontra, the objects of research are composed by a family agriculture, colonized from a patriarch and capitalist logic. The agriculture of this region has as base the production of grains from a technological package and the milky production that has become an important income source for the families for the farms since 1990. The milky production, which used to be an activity performed basically by women started being managed by men after the agriculture modernization. The sexual division of work is very intense in a patriarch system and the women are responsible for the daily chores (which demands more time) and the most of the time the work that is not paid ( as the house chores, cooking, taking care of children and elders). Besides to verify the devaluation of women work, it has been realized that the most of the cases are the men who represent the family in public spaces and the decision makings, being as a leader or even as a participant in the courses for technician capacitation. In this sense, although it has been standing out some social and economical advancements, mainly from the women struggles, specifically in the region of Southwest of Parana, through the unions and Women Movements, etc., even so the women were not able to break the patriarchal system of subordination and in the case of farmers they keep on dependents of men, mainly financially, because they are considered the bosses of productive units and most important representative of institutions related to family agriculture. / Nesta pesquisa, procuramos analisar a participação das mulheres agricultoras familiares na atividade leiteira. Para tanto, utilizamos o conceito de patriarcado, o qual consiste em um sistema de dominação, em que há supremacia do homem sobre a mulher. Este sistema vigora como condutor tanto de relações sociais quanto econômicas e culturais, em que as mulheres são relegadas a um papel inferiorizado, tanto no espaço público quanto no privado. A mesorregião Sudoeste Paranaense, em especial os municípios de Francisco Beltrão e Salto do Lontra, objetos de nossa pesquisa, são compostos por uma agricultura familiar, colonizada a partir da lógica capitalista e patriarcal. A agricultura desta mesorregião tem como base a produção de grãos a partir do pacote tecnológico da agricultura e a produção leiteira que se tornou importante fonte de renda para as famílias agricultoras principalmente a partir da década de 1990. A produção leiteira, que era uma atividade desempenhada predominantemente pelas mulheres, após modernização da agricultura e da própria atividade pecuária, passa a ser administrada pelos homens. A divisão sexual do trabalho é intensa no patriarcado e, as mulheres ficam responsáveis pelos trabalhos cotidianos (os quais demandam mais tempo) e pela maior parte do trabalho não remunerado (como na casa, com a alimentação, cuidado de crianças e idosos). Além da onstatação da desvalorização do trabalho da mulher, percebemos que na maioria dos casos são os homens que representam a família nos espaços públicos e de tomadas de decisões, seja como dirigente ou mesmo participantes das entidades representativas. Assim são eles que participam dos cursos de capacitação técnica. Neste sentido, embora destacamos que tenham ocorridos vários avanços sociais e econômicos, principalmente a partir das lutas das mulheres, no caso da mesorregião Sudoeste Paranaense, seja a partir do Movimento Popular de Mulheres, da participação das mulheres no sindicalismo, etc. ainda assim, as mulheres não romperam com o sistema patriarcal de subordinação e, no caso das agricultoras, continuam dependentes dos homens, principalmente financeiramente, pois eles são considerados os chefes das unidades produtivas e os principais representantes das entidades relacionadas a agricultura familiar.

The present paper treats translation difficulties arising in the area of language and gender in the translation work from Spanish into Swedish of the article “Radiografía del posfemismo” published in El país semanal 2013. The investigation focuses on how translation can be made avoiding the use of expressions that residues from patriarchal language, with the intention to use a language as neutral in gender as possible. To delimit the paper the focus lays on specific linguistic expressions not exhibiting neutrality: the impersonal gramatical form and the Spanish form of  inclusive gender.   The results show that to translate the impersonal form, that in Swedish often is expressed with the male biased pronoun man, you can rewrite the entire phrase, using for example the passive voice, or, depending on the pragmatic context, use the neutral pronoun en, avoinding the use of man. The conclusions are also that the translation of the Spanish inclusive gender ought to be made using primary a neutral expression, and only emphasize on the gender if it is needed in the target text, adding for example the adjective female/male.

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Esta dissertação busca analisar como Joan Riley, escritora jamaicana que vive na Inglaterra, expõe e denuncia em suas obras a submissão feminina diante da opressão e violência sexual sofridas por mulheres negras. Objetivamos apontar a crítica ao papel dos discursos patriarcal e pós-colonial, práticas de poder que tornam o contexto social das mulheres representadas em seus romances propício para o exercício do jugo masculino, através da exploração do silêncio de mulheres vítimas de abusos sexuais. O necessário recorte do objeto restringiu a análise às duas personagens centrais dos romances The Unbelonging (1985) e A Kindness to the Children (1992), mulheres cujas subjetividades foram anuladas pela objetificação de seus corpos e a desumanização de suas identidades / The present work aims at analyzing how Joan Riley, Jamaican writer who lives in England, exposes and denounces in her work the female submission in face of the oppression and sexual violence suffered by black women. The objective of the study is to point out the authors criticism of patriarchal and post-colonial discourses, power practices which insert the women represented in her fiction into the proper social context for the exercise of male domination, through her exploration of silence of women who are victims of sexual abuse. The necessary cut of the object restricted the analysis to the two central characters in the novels The Unbelonging (1985) and A Kindness to the Children (1992), women whose subjectivities were made null by the objectification of their bodies and the dehumanization of their identities

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-10-14T14:14:01Z No. of bitstreams: 1 adrianaaparecidaabrantes.pdf: 349843 bytes, checksum: d156c6fa8b4d679d2c7e847b8fa9cbea (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-10-22T13:07:53Z (GMT) No. of bitstreams: 1 adrianaaparecidaabrantes.pdf: 349843 bytes, checksum: d156c6fa8b4d679d2c7e847b8fa9cbea (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-22T13:07:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 adrianaaparecidaabrantes.pdf: 349843 bytes, checksum: d156c6fa8b4d679d2c7e847b8fa9cbea (MD5) Previous issue date: 2008-12-19 / A presente dissertação pretende identificar os ecos da sociedade patriarcal na literatura de autoria feminina, tendo como corpus de análise Mulher no espelho, de Helena Parente Cunha. Sob a ótica dos Estudos de Gênero (LAURETIS, 1994), que trouxeram um novo entendimento para a valorização desigual dos papéis atribuídos a mulheres e homens em nossa sociedade, buscamos investigar o percurso da protagonista rumo ao autoconhecimento e uma nova e libertadora definição identitária. E, através das novas perspectivas de leitura, advindas dos pressupostos da Crítica Feminista (SHOWALTER, 1994), objetivamos inserir esse romance em uma tradição de autoria feminina que denuncia e questiona a opressão da mulher. / The present dissertation intends to identify the echoes of the patriarchal society in the literature of feminine authorship, taking Woman in the mirror, by Helena Parente Cunha, as analysis corpus. Under the optics of the Studies of Gender (LAURETIS, 1994), that have brought a new understanding to the unequal appreciation of the papers attributed to women and men in our society, we try to investigate the protagonist path to self-knowledge and a new and liberating identitary definition. And, through new perspectives of reading, coming from the presuppositions of the Feminist Critics (SHOWALTER, 1994), we aim to insert this novel in a tradition of feminine authorship that denounces and questions oppression of women.

Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-05-09T18:42:25Z No. of bitstreams: 2 Repressão Sexual e tradição patriarcal em Crônica da casa assassinada, de Lúcio Cardoso..pdf: 1429069 bytes, checksum: 9705a008ccce6e3f76aba8cba40cf9fb (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-05-09T18:42:45Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Repressão Sexual e tradição patriarcal em Crônica da casa assassinada, de Lúcio Cardoso..pdf: 1429069 bytes, checksum: 9705a008ccce6e3f76aba8cba40cf9fb (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-09T18:42:45Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Repressão Sexual e tradição patriarcal em Crônica da casa assassinada, de Lúcio Cardoso..pdf: 1429069 bytes, checksum: 9705a008ccce6e3f76aba8cba40cf9fb (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-02-27 / The research aimed to study the novel Crônica da casa assassinada (1959), by Lúcio Cardoso. Its focus is Meneses’ family, a patriarchal family, once aristocratic, found in financial and moral decay at the moment of the narrative. The present work will explore time and space in the narrative, the patriarchal family, gender issues and the role of women in that historical context, modern and postmodern aspects of the novel. In the theoretical part we had the support of Pierre Bourdieu, Judith Butler, Zygmunt Bauman, Regina Dalcastagnè, among others that constitute fundamental parts of this research. Through analysis and theoretical support it was observed how the patriarchal family constituted itself and how the patriarch influenced the lives of all who surrounded him. In the theoretical-literary part we verify how the novel was shaped and some aspects of the author's writing. / A pesquisa objetivou estudar o romance Crônica da casa assassinada (1959), de Lúcio Cardoso. Seu foco é a família Meneses, uma família patriarcal, outrora aristocrática que se encontra em decadência financeira e moral no momento da narrativa. O presente trabalho explorará o tempo e o espaço na narrativa, a família patriarcal, questões de gêneros e o papel da mulher naquele contexto histórico, aspectos modernos e pós-modernos do romance. Na parte teórica tivemos o apoio de Pierre Bourdieu, Judith Butler, Zygmunt Bauman, Regina Dalcastagnè, dentre outros que constituem partes fundamentais desta pesquisa. Por meio da análise e do apoio teórico observou-se como a família patriarcal se constituía e como o patriarca influenciava na vida de todos que o cercavam. Na parte teórico-literária verificamos como o romance foi moldado e alguns aspectos da escrita do autor.

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:31:20Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo7672_1.pdf: 4241066 bytes, checksum: 4c3866d430f4556a80100acedbc64640 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2003 / A reconstituição do desmoronamento das fazendas agropecuaristas dos municípios de Caicó e Florânia, no Seridó potiguar, nas décadas de 1970 a 1990 objetivo dessa pesquisa acontecimento que representou a desestruturação da velha sociedade rural na região, ancorou-se na história vista de baixo. Sua realização contou com os depoimentos dos principais personagens que, nos respectivos municípios estudados, vivenciaram em cinemascópio colorido o dissabor de assistirem ao seu antigo modo de vida sucumbir em turbulências duradouras, causadas pelos desafios vindos de outra dimensão temporal. A modernização exigia a mudança de mentalidade, a rotinização de um outro tempo trabalho; alterações que a tradição resistiu não se propondo a incorporá-las. Seu peso socio-cultural foi maior que a força remodeladora do tempo moderno. Venceu a destruição causada pelo infortúnio da conjugação de fatores perversos como o mercado concorrencial, o talvez fáustico aparecimento do bicudo e os efeitos psicológicos da ideologia sindical fora de contexto. As fontes orais e os jornais foram os principais canteiros de escavações desse trabalho, além de um forte arrimo em fontes diversas e do estudo de uma bibliografia ampla sobre o tema. A composição da narrativa tomou a forma de um texto dividido em uma introdução, onde estão expostos os marcos teóricos metodológicos da empreitada, seus objetivos e os recortes temporal e espacial; seguida de capítulo intitulado registros históricos da formação do Sertão Antigo no Seridó, onde, através de obras clássicas, demarca-se as fronteiras da antiga sociedade rural em formação; na seqüência, há um outro capítulo, denominado a invenção da tradição no Seridó; nele, destaca-se, principalmente, o embate étnico e a miscigenação cultural do branco com o índio e com o negro; um terceiro capítulo grafado de o cortejo da tradição, demonstrando a dinâmica socio-econômica da sociedade sertaneja seridoense; e, por fim, o capítulo que narra o desmoronamento da vida rural dos floranieneses e caicoenses, tema central desta pesquisa. O eixo sobre o qual fluiu o esforço de compreensão e reconstituição do fenômeno aqui estudado foi a relação dialética entre os elementos da resistência da tradição e a força transformadora da modernidade, tomando-se tal acontecimento como confronto de vida e morte entre valores antagônicos e contraditórios. Desse encontro resultou o desmoronamento da velha sociedade rural dos municípios perscrutados, abrindo aos personagens dessa trama um mundo de novas possibilidades e fracassos

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:49:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Clovis Ecco.pdf: 799435 bytes, checksum: 257b2cf8028be51f75fe333e1d081058 (MD5) Previous issue date: 2007-02-15 / This text is about the cultural construction of the male supremacy. It aim to understand the influence of the religious ideas in the construction of the sort identity. To reach this objective, we look for to understand the influence of the religion in the social construction of the masculinities and, also, to understand the social and religious reasons that propitiate the institution of the masculine supremacy hierarchic. Speaking about of masculinities estimates that means to speak of objectivity, responsibility, tradition, power, steps, virility, these expressions they means to be able in the social interrelation of sort. Such affirmations find cultural and historical endorsement in the philosophy and the theology. The domination is understood in this work as characteristic trace of the relations of hierarchy sort. Our tradition culture has presented the idea that the sacred one for excellence, God, is a masculine entity, with patriarchies traces. The result of this cultural construction is the predominant characteristic of the masculine identity of sort, today, the conception is the man as dominator. / Esta dissertação versa sobre a construção cultural da supremacia masculina. Visa compreender a influência das idéias religiosas na construção da identidade de gênero. Para atingir este objetivo, procuramos compreender a influência da religião na construção social da masculinidade e, também, compreender os motivos sociais e religiosos que propiciam a instituição da supremacia hierárquica masculina. Falar de masculinidade pressupõe falar de objetividade, responsabilidade, tradição, potência, providência, virilidade, expressões estas que significam poder na inter-relação social de gênero. Tais afirmações encontram respaldo cultural e histórico na filosofia e na teologia. A dominação é entendida, neste trabalho, como traço característico das relações de gênero hierarquizado. Nossa tradição cultural tem apresentado a idéia de que o sagrado por excelência, Deus, é uma entidade masculina, com traços patriarcais. O resultado dessa construção cultural é que a característica predominante da identidade de gênero masculina, hoje, é a concepção do homem como dominador.

Cette thèse entreprend une analyse des romancières africaines qui ont un avis différent sur la question de la description des personnages féminins et un point de vue différent du rôle de leurs fictions qui peuvent être utilisées pour promouvoir les femmes. La thèse examine l'influence de la culture et des coutumes africaines dans les romans de l'écrivaine ghanéenne, Amma Darko. Ses écrits, de la 3e génération, partent de l'hypothèse générale de l'existence de groupes minoritaires au sein de la littérature parmi lesquels se trouve celui de l'écrivaine, dont les textes ont un écho de plus en plus fort dans le champs littéraire. La thèse pose un problème de refondation du paradigme, culturel et à cet effet Amma Darko propose des solutions de règlement de la crise homme/femme. Finalement, mis à part le point de vue esthétique, la thèse montre combien Darko est aux avant-postes de la littérature engagée au service de la société et d'une idéologie féministe. / This thesis adresses the question of wether African female novelists have a different view in portraying their female characters ans it investigates on wether their fiction can inspire women'e empowerment. It examines the influence of culture and customs in the selected novels by Amma Darko. Focusing on thse novels of the third generation, the thesis explores mods of memories, trauma and history writing and highlights the way she represents, reaffirms ans re-positions women in her creative writings to empower them in society.It analyses the solutions o issues raised through the novelist's choracters. This thesis finally shows how much Amma Darko' is at the forefront of a committed African litterature written by African women with an ideological point of view.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-02-22T11:41:05Z No. of bitstreams: 1 Rodrigo Garcia da Costa.pdf: 581645 bytes, checksum: 0a59ed1a1ed3ac7c6b62012aa4d297e4 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-22T11:41:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rodrigo Garcia da Costa.pdf: 581645 bytes, checksum: 0a59ed1a1ed3ac7c6b62012aa4d297e4 (MD5) Previous issue date: 2017-02-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The family is the basic institution of society. However, its conceptualization has been changing drastically in recent years, especially after the anti-cultural movements initiated in the mid-1960s and the erosion of patriarchal ideology and modernity, as well as the weakening of religious influence in Brazilian society. This mutation, which includes enlargement and socio-cultural changes, has effects in several areas of the humanities that reflect, as it could not be, the Law. The concept of family, in the legal and legislative spheres, is indicative and can be used to reflect social demands. In this way, the present work makes a historical progression of the origin of the Modern and Democratic State of Law, in order to examine the contemporary conceptualization of the family from the point of view of the country's legal scholars, the principles protected in our legal system and then, a legal definition of family will be proposed. Author: Rodrigo Garcia da Costa - Title: For a Legal Concept of Family in the Contemporaneity / A família é a instituição basilar da sociedade, contudo, sua conceituação vem se alterando drasticamente nos recentes anos, principalmente após os movimentos contra-culturais iniciados em meados da década de 60 e do desgaste da ideologia patriarcal e da modernidade, assim como o enfraquecimento da influencia religiosa na sociedade brasileira. Tal mutação, que engloba ampliação e modificações socioculturais, geram efeitos em diversas áreas das humanidades que refletem, como não poderia deixar de ser, no Direito. O conceito da família, no âmbito legal e legislativo é indicativo pautável para refletir as demandas sociais. Dessa forma o presente trabalho faz uma progressão histórica da origem do Estado Moderno e Democrático de Direito, para, em seguida, debruçar sobre a conceituação contemporânea da família na ótica dos doutrinadores pátrios, os princípios protegidos no nosso ordenamento e diante desse patamar, será proposta uma definição legal de família. Autor: Rodrigo Garcia da Costa - Título: Por um Conceito Jurídico de Família na Contemporaneidade

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:40:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 3971350 bytes, checksum: 441c43057034d1f9b1bd0dbfdf5ad4ef (MD5) Previous issue date: 2014-06-05 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The current dissertation has, for its objective, the investigation of Jorge Amado's work Terras do sem fim, in the light of the philosophical principles of Ecofeminism. This project demonstrates the relation between the environment and the female character inserted in the patriarchal system of the cacaueiran society, in the south of Bahia, in the beginning of the XX century. To achieve this objective, two philosophical lines will be used, namely: 1) The spiritualist ecofeminism, promoted by Maria Mies and Vandana Shiva; 2) the care ethics, created by Karen J. Warren. Amado's work will be analyzed with the goal of discovering the feminine behavior and pondering about the transgressor aspect of such a relation with the environment, reciprocal in its own nature, as the environment also manifest itself when it feels threaten by its dominator. For method of analysis, the bibliographical research of a wide-range of fields, including Literature, Sociology, Philosophy and Ecofeminism, was used in this study. The research is divided in three chapters. In the first, the novel Terras do sem fim will be characterized in the regionalist movement of the 1930s and the critical response of this work will also be used. The second chapter aims to justified and elaborate the ecofeminists principles used in this analytical and critical investigation. Finally, in the third chapter, the ecofeminists principles will be used to analyze the female characters and their transgressions connected to the environment, under the regime of the patriarchal system. The conclusion of the work tries to show that the novel Terras do sem fim has, in its literary structure, the opening of a critical discussion not presented in its time of publishing, bringing a wider perspective into the studies of Ecofeminism. / A presente dissertação tem como objetivo investigar a obra Terras do sem fim, de Jorge Amado, na perspectiva dos princípios filosóficos do ecofeminismo. Objetivamos demonstrar a relação entre meio ambiente e personagem feminino inserido num sistema patriarcal da sociedade cacaueira, no sul da Bahia, no início do século XX. Para atingirmos nosso objetivo, recorreremos a duas linhas de discussão filosóficas, a saber: 1) o ecofeminismo espiritualista, difundido por Maria Mies e Vandana Shiva; 2) a ética do cuidado, criado por Karen J. Warren. Analisaremos o romance amadiano, buscando inferir o comportamento da mulher e o aspecto transgressor dessa relação com o meio ambiente, o que se torna recíproco, uma vez que a natureza também se manifesta quando se sente ameaçada pelo seu dominador. Adotamos como método de abordagem a pesquisa bibliográfica que abrange a área da Literatura, Sociologia, Filosofia e a área que se identifica com a discussão das relações de gênero e meio ambiente como o Ecofeminismo, que nortearam a proposta deste estudo. Confere à pesquisa a divisão da dissertação em três capítulos. No primeiro, trataremos de situar o romance Terras do sem fim no modernismo regionalista de 30 e um levantamento da fortuna crítica sobre a obra. O segundo, visa fundamentar os princípios ecofeministas que sustentem a nossa investigação crítica e analítica, acerca do ecofeminismo. O terceiro capítulo tenta utilizar os princípios ecofeministas na análise das personagens femininas e suas confluências e transgressões, relacionadas com o meio ambiente, sob o regime do sistema patriarcal. Constatou-se, ao final da pesquisa, que o romance Terras do sem fim carrega em sua estrutura literária a abertura para uma discussão crítica de uma abordagem que ainda não era difundida em seu tempo. Dessa forma, trouxe para os estudos ecofeministas um maior aprofundamento das questões que envolvem a relação entre o meio ambiente e a mulher, propondo uma releitura do romance de Jorge Amado e obras contemporâneas.