Tesis para optar al grado de Magíster en Comunicación Política / El presente trabajo busca caracterizar los ejes a partir de los cuales se ha construido el discurso de identidad nacional presente en las campañas de marca país impulsadas por la Fundación Imagen de Chile desde su creación en el año 2009 hasta el 2014. El corpus de análisis abarca las campañas: Chile All ways surprising (lanzada en el 2004 pero promovida por la Fundación Imagen de Chile en sus inicios), Chile hace bien (2010) y País de contrastes (2013). La metodología utilizada es de tipo cualitativa, ejecutada a través del análisis semiótico y discursivo de los contenidos, examinados desde la perspectiva metódica que propone Isidro Moreno (2003). Los rasgos identificados se presentan según su pertinencia a las tres categorías identitarias que define Larraín (2001): culturales, de diferenciación con las otredades y materiales. Los resultados obtenidos nos muestran a un chileno laborioso y microemprendedor, con tendencias individualistas y partícipe de un entorno social que se reduce a la familia y el trabajo. Asimismo se nos exhibe una chilenidad arraigada en los sectores rurales y populares, con una herencia histórica festiva, católica, patriótica y patriarcal. De igual forma se presenta un chileno legalista, pacífico y moderno, pero que en medio de un país desarrollado continúa poseyendo una profunda conciencia ambiental y una amplia sensibilidad artística. Por último, la investigación nos revela que mediante la exposición audiovisual de paisajes helados y biotipos blancos, carentes de herencia indígena, se busca representar un discurso identitario exento de todo rasgo tropical o latinoamericano.

Publicación a texto completo no autorizada por el autor / Examinar de manera genérica en torno a la región y su realización en la nación. Los agentes de intermediación son los señores hacendados que participan y expresan el poder regional, que transitaran lentamente hacia el mercado industrial (o lo intentan) y por tanto, hacia el estado republicano y a la nueva rejilla de poder burocrático burgués con su expresión económica capitalista; el conflicto será en el siglo XIX con la necesaria nacionalización del territorio, constitutivo de la nación. El ejemplo de caso es el norte del Perú. Se estudia la teoría de nación para contrastarla con la teoría de región y establecer las particularidades que marcan a una u a otra. La región es flexible, volátil y emocional; la segunda se volvió rígida por cuanto concretó modelos de realización social. De allí también que se trabajen algunas categorías que sirvan para el análisis, historia regional, los tiempos históricos, entre otros. Luego se trata de explicar la herencia y la experiencia que enmarca a los señores que actúan desde el norte del Perú. Se puede afirmar la presencia de regiones pues remite a ordenamientos sociopolíticos previos, a la herencia, a formas de vida que se hunde en el pasado profundo. Los señores chimús tienen un desarrollo sorprendente que marca este espacio con un cariz particular que, en el tiempo, cambiará con una nueva rejilla burocrática de poder llegada con los españoles: ciudades, mercado y virreyes. El fundamento liberal, industrial y capitalista se construirá y se visibilizará con la creación de una república y un estado- nación. La Antigua gran región tiene mucho del pasado pero reeditado, reinventado y reconstruido. También se va a analizar cómo los señores norteños ejercen el poder local y regional para luego saltar al nacional en paralelo a la nacionalización del territorio que siempre rechazan pero finalmente conceden. El azúcar y del algodón dejarán atrás al tabaco y a la quinina y las formas económicas cambiaran. Sin embargo, las relaciones sociales, detrás de las económicas, marcan patrones de conducta del señor en lo local, en lo regional y en lo nacional. / Tesis

Orientador: Hélio Rebello Cardoso Junior / Banca: Fernando Felizardo Nicolazzi / Banca: Milton Carlos Costa / Resumo: Inserida na área de História da Historiografia, esta dissertação de mestrado questiona qual é importância da História nas primeiras décadas do século XX, em um cenário de crescente especialização das Ciências Sociais. Para realizar tal investigação, com o intuito de analisar os textos de Pedro Augusto Carneiro Lessa (1859-1921), este trabalho apropriou-se das noções teóricas de "obra" e de "autor" oferecidas por Michel Foucault. No início do século XX não existiam historiadores de formação acadêmica no Brasil, havia homens que exerciam diferentes funções, sendo militares, letrados, médicos, diplomatas e juristas que conciliavam suas profissões e trabalhavam pela História. Suas contribuições foram diversas: recolhiam documentos, escreviam textos, organizavam arquivos e bibliotecas. Muitos deles foram sócios dos Institutos Históricos, participavam de reuniões, emitiam pareceres e apresentavam discursos e estudos quando solicitados. Nesse cenário, Pedro Lessa, professor da Faculdade de Direito de São Paulo, juiz do Supremo Tribunal Federal e sócio do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro (IHGB), não dedicou textos à narração de fatos históricos, mas refletiu acerca da importância da História para aquele presente. Além disso, como membro do IHGB, assumiu a função de Juiz-Historiador e apresentou juízos históricos para diminuir a criminalidade e o preconceito racial. As fontes privilegiadas nesta investigação foram a introdução de Lessa para a obra de Henry Thomas Buckle, o... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Inserted in the area of History of Historiography, this master's thesis questions what is the importance of history for the first decades of the twentieth century, in a scenario of increasing specialization of Social Sciences. In order to analyze the texts of Pedro Augusto Carneiro Lessa (1859-1921) and carry out such investigation the present work has appropriated of the theoretical concepts of "work" and "author" offered by Michel Foucault. In the early twentieth century there were no academically formed historians in Brazil, although there were men who performed different functions, such as military, scholars, doctors, diplomats and lawyers who conciliate their professions with their work for History. Such contributions were diverse, as they collected documents, wrote texts, organized files and libraries. Many of them were members of the Historical Institutes, attending meetings, issuing opinions and presenting speeches and studies when requested. In this scenario, Pedro Lessa, a professor at Faculty of Law of São Paulo, judge of the Supreme Court and member of the Brazilian Historical and Geographical Institute (IHGB), have not dedicated texts to the historical facts narrative, however he reflected on the importance of history for his present. Moreover, as IHGB member, he took the Judge-Historian function and performed historical judgments to reduce crime and racial prejudice. The sources selected in this research were the Introduction to the work of Henry Thomas Buckle... (Complete abstract click electronic acess below) / Mestre

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Sociologia Política, Florianópolis, 2009. / Made available in DSpace on 2012-10-24T11:03:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 272750.pdf: 1977993 bytes, checksum: 813b3321068e6e1c8a65d6dc1f7149b2 (MD5) / Esta tese analisa o debate entre militares nacionalistas e militares antinacionalistas em torno do conceito de nacionalismo no período entre a década de 1950 e o início dos anos 1960. A análise centrou-se nos textos publicados pelos militares na revista do Clube Militar no contexto histórico especificado, bem como nos textos produzidos pelos militares que foram membros permanentes da Escola Superior de Guerra. Observa-se que a designação de militares antinacionalistas refere-se a uma descrição relativa da posição desses militares que organizavam suas idéias políticas em oposição ao pensamento dos militares autodenominados nacionalistas. Neste trabalho, fez-se uso das contribuições teórico-metodológicas da Escola de Cambridge, particularmente das contribuições feitas por Quentin Skinner, assim como das contribuições de Mark Bevir para a abordagem da história do pensamento político. Esta abordagem foi importante para a compreensão do debate e da luta política entre militares nacionalistas e antinacionalistas pela definição do significado de nacionalismo. Os militares tinham pleno entendimento da relevância das disputas retóricas na qual estavam envolvidos, tendo em vista o intuito de cada grupo militar fazer prevalecer a sua própria concepção de nacionalismo. Como mostra Skinner, o significado político dos conceitos pode servir como instrumento estratégico para ações políticas. A luta retórica entre os militares buscava moldar o horizonte político, que naquele contexto significava definir as características do desenvolvimento nacional de acordo com os interesses e as crenças de cada grupo em disputa. Skinner vincula questões de ordem conceitual com disputas políticas e intelectuais contingenciais. Desta forma, Skinner considera que o estudioso deve centrar-se nos usos que os agentes fazem dos conceitos em argumentos. Os agentes, quando envolvidos em disputas políticas e/ou intelectuais, visam legitimar, junto a leitores/ouvintes, o uso que fazem de determinados conceitos. O estudo analisou os militares nacionalistas que estiveram à frente do Clube Militar e da revista do Clube nos anos 1950/52; os antinacionalistas que controlaram o Clube entre 1952 e meados de 1956 e a partir daí os militares nacionalistas/legalistas. A análise mostrou que o conceito de nacionalismo é contestado (polissêmico) no âmbito da corporação militar no Brasil na década de 1950 e início dos anos 1960.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação. Programa de Pós-Graduação em Educação. / Made available in DSpace on 2012-10-20T23:29:05Z (GMT). No. of bitstreams: 0 / Nas primeiras décadas do século XX a escola pública ao lado de outras instituições, como a igreja, era responsável, especialmente nas regiões de imigrantes, pela promoção da unidade nacional. Esta instituição, analisada na perspectiva de um projeto político de educação, foi arquitetada para formar o caráter das novas gerações imprimindo um nacionalismo sadio pelos princípios da educação cívica e moral. Pelo ensino primário as crianças eram educadas para serem bons filhos, para amarem a pátria, cultivarem as tradições de seu país e serem futuros trabalhadores conscientes de seus deveres de cidadão-patriota. Este trabalho analisou o discurso ideológico de amar, defender e servir à Pátria na coleção de livros de leitura organizada pelo intelectual-educador republicano Henrique da Silva Fontes nos anos de 1920 e 1930. A Série Fontes foi o primeiro conjunto de livros de leitura para o ensino primário organizado e editado no Estado de Santa Catarina. Educando crianças para o sentimento de pertença, para serem brasileiros, a Série auxiliou o governo catarinense, sobretudo no período do governo do Interventor Federal Nereu Ramos, na constituição e afirmação dos semióforos nacionais, como o hino e a bandeira brasileira.

Demuestra que articulando lo más esencial de los principales métodos de aprendizaje musical como Dalcroze, Kodaly, Orff y Suzuki, se puede lograr dos finalidades que el alumno aprenda a ejecutar música en un instrumento concreto como el violín y a empoderarse de valores patrios al utilizar música relacionada con la cultura del país. / Tesis

Submitted by ANA KARLA PEREIRA RODRIGUES (anakarla_@hotmail.com) on 2017-09-21T12:49:05Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2642940 bytes, checksum: 9df58430f6375c9fe3a66e5ac99075f8 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-21T12:49:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2642940 bytes, checksum: 9df58430f6375c9fe3a66e5ac99075f8 (MD5) Previous issue date: 2016-06-16 / This paper presents reflections of the “A União” journal’s representations about widespread and intensified patriotic practices in the Paraíba state during the World War II (1939-1945). From the perspective of the New Cultural History, the proposal is to analyze how the Brazilian government, through the newspaper, spread nationalistic practices and disclosed patriotic actions, influencing society to build a sense of “paraibanidade” and therefore a new national ideal, which would be necessary to the state of belligerency. The approach of this research is qualitative, and the methodology used was the analysis of material presented in the papers in the established period, as well as the dialogue with theorists who deal with the issue. To construct a narrative that seeks to contribute to Brazilian historiography of Second World War only became possible by merging the theoretical studies with research in the sources. Concerns about how a patriotic education disseminated in Paraíba, essential point for the war context, and more than that, how the Paraíba population felt the consequences of this catastrophic event in their daily lives, establishing relationships of meaning and strength, make up itself as a challenge and the core for the construction of this historiographical narrative. / Este trabalho traz reflexões acerca das representações do jornal A União, órgão oficial do estado, no que se refere às práticas patrióticas disseminadas e intensificadas no estado da Paraíba, em virtude da Segunda Guerra Mundial (1939-1945). Dentro da perspectiva da Nova História Cultural, a proposta é analisar de que forma o governo brasileiro, através desse periódico, contribuiu para a construção de um sentimento de paraibanidade e em conseguinte, de um novo ideal nacional, que seriam tão necessários para o estado de beligerância. A abordagem desta pesquisa é qualitativa e a metodologia utilizada foi a análise de matérias apresentadas nos jornais no recorte temporal estabelecido, bem como o diálogo com teóricos que tratam da temática. Intercalando os estudos teóricos com a pesquisa nas fontes, tornou-se possível construir uma narrativa que pretende contribuir com a historiografia brasileira da Segunda Guerra Mundial. As inquietações acerca de como foi disseminada uma educação patriótica na Paraíba, essencial para o contexto da guerra, e mais do que isso, de como a população paraibana sentiu os desdobramentos desse evento catastrófico em seu cotidiano, estabelecendo relações de sentido e de resistência, se constituem como grande desafio e o cerne para a construção dessa narrativa historiográfica.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-03-09T23:56:23Z No. of bitstreams: 1 DianaDaSilvaAraujo_DISSERT.pdf: 3767478 bytes, checksum: 55420aed7e5804c545ab3c65df332889 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-03-14T23:54:10Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DianaDaSilvaAraujo_DISSERT.pdf: 3767478 bytes, checksum: 55420aed7e5804c545ab3c65df332889 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-03-14T23:54:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DianaDaSilvaAraujo_DISSERT.pdf: 3767478 bytes, checksum: 55420aed7e5804c545ab3c65df332889 (MD5) Previous issue date: 2015-02-23 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / Este trabalho ? uma an?lise dos impactos da Guerra do Paraguai na instru??o p?blica da prov?ncia paulista no per?odo em que perdurou o conflito (1864-1870). Entre 1864 e 1870 a regi?o hoje conhecida como Am?rica do Sul vivenciou seu maior conflito armado. Brasil, Argentina e Uruguai declararam Guerra contra o Paraguai. Os governantes brasileiros passaram a conceber o Imp?rio como superior ? na??o paraguaia, que para eles era um pa?s n?o-civilizado. Entenderam que para manter a civiliza??o e seguir o progresso, precisavam desenvolver sua instru??o. O Imp?rio mobilizou homens de toda a parte de seu territ?rio. Alguns partiram para a Guerra voluntariamente e outros foram for?ados. Com o desenvolver da Guerra o recrutamento tornou-se cada vez mais dif?cil, levando fam?lias inteiras a deslocarem-se, professores e alunos a abandonarem as escolas e a cidade. Os professores paulistas passaram a recorrer ao passado patri?tico da prov?ncia na qual havia sido proclamada a independ?ncia do Imp?rio. Civiliza??o e progresso, presentes nas falas dos governantes foram refletidas nas pr?ticas sociais paulistas que culminariam na no??o de patriotismo refletida tamb?m na instru??o das crian?as e jovens do per?odo. A pesquisa embasada nos conceitos da hist?ria cultural utilizou-se de fontes oficiais como relat?rios de ministros, presidentes de prov?ncia, de diretores de instru??o e documentos extraoficiais como di?rios e peri?dicos. / This study aimed to analyze the Paraguayan War's impact on public education in the province of S?o Paulo in the period that lasted the conflict (1864-1870). Between 1864 and 1870 the area now known as South America experienced its greatest armed conflict. Brazil, Argentina and Uruguay declared war against Paraguay. Brazilian governors began to conceive the Empire as superior to the Paraguayan nation, which for them, was a non-civilized country. They understood that to maintain civilization and follow the progress, they needed to develop their education. The Empire mobilized men of any part of its territory. Some left for the war voluntarily and others were forced. Along that current War, the recruitment had become increasingly difficult, leading entire families moving, teachers and students to leave the school and the city. The paulistas teachers have been turning to the patriotic past of the province in which he was proclaimed the independence of the Empire. Civilization and progress, present at the leaders speeches were reflected in the S?o Paulo social practices that culminate in the notion of patriotism, also reflected in the education of children and youth of the period.

El tópico de la guerra en la obra hegeliana no ha sido tratado ni profunda ni extensamente por los estudios académicos. Es más bien un sentido común que ve en Hegel a un conservador de la autonomía interestatal y la defensa del espíritu del pueblo el que se ha asentado en los estudios de su filosofía práctica. En este sentido, nuestro trabajo tiene la intención de brindar, al mismo tiempo que una respuesta a los presupuestos que se hacen en torno al concepto de guerra en Hegel, una lectura de este que no sólo lo inscriba dentro de la ética, política y lógica del autor, sino que, además, muestre un aspecto hasta ahora impensable sobre su relación con la idea de una  paz perpetua: ¿puede acaso la guerra, como parte del momento de la eticidad, tener como fin un estado de paz? Esperamos con estas líneas, por lo demás, establecer un lugar común desde el cual puedan aflorar nuevas rutas de lectura sobre este aspecto particular en la filosofía de Hegel.

Was denkt Hegel über den Krieg? Wie stellt er die begrifflichen Bestimmungen, die den rationalen Sinn des bewaffneten Konfliktes zwischen sittlichen Mächten gestalten, vor? Auf welche Weise löst er den großen Widerspruch ein Leben für die Heimat zu opfern und der wirklichen effektiven Erhaltung der individuellen Freiheit in der außergewöhnlichen Situation des Krieges? Hegel besitzt eine raffinierte theoretische Reflexion über den Krieg, die ihren Anfang in phänomenologischen, ästhetischen und politischen Studien über Heldenkriege, dargestellt in griechischen Tragödien, nimmt; übergehend in Studien zu Herrenkriegen, den so genannten „Iustum bellum“, innerhalb der Debatte um das Völkerrecht; bis hin zur philosophischen Realisierung von politisch-militärischen Untersuchungen zu den modernen Kriegen mit der technologischen Implementierung von Feuerwaffen auf große Distanz, eingesetzt von professionell trainierten Armeen und kommandiert von Herrschern des Krieges und des Friedens Die hegelianische Theorie des Krieges stellt von Anfang an die Bewegung der sittlichen Mächte, dialektisch und spekulativ, dar, die unvermeidbar in ihren ethischen Fundamenten kollidieren, seien diese politisch, religiös, rechtlich, sozial etc. Eine unglückliche und tragische Kollision, die in den modernen Kriegen nicht nur exklusiv als militärischer Konflikt zwischen modernen Staaten begriffen wird, sondern auch als Krieg gegen Einzelpersonen „ἄπολις“, die für sich in extremer Form eine sittliche Macht verkörpern, in dem sie dogmatische und radikale Positionen einnehmen und mit tödlichen Waffen, die die öffentliche und private Sicherheit von Personen, politischen und sozialen Freiheiten - historisch erobert von der rationalen denkenden Organisation der modernen Staaten - gefährden. / O que pensa Hegel sobre a guerra? Como esse apresenta as determinações conceituais que configuram o sentido racional do conflito armado entre potências éticas? De que maneira resolve o grande paradoxo do sacrifício da vida pela pátria e a conservação realmente efetiva das liberdades individuais na situação extraordinária de guerra? Hegel possui uma refinada reflexão teórica sobre a guerra, que se inicia com estudos fenomenológicos, estéticos e políticos, sobre as guerras heroicas representadas nas tragédias gregas; passando por estudos sobre as guerras cavalheirescas (ʽguerras justasʼ) até o interior das discussões sobre direito natural das gentes; e chegando a realizar filosoficamente investigações político-militares sobre as guerras modernas com a implementação tecnológica das armas de fogo, utilizadas por exércitos profissionalmente treinados e comandados por Senhores da guerra e da paz A teoria hegeliana da guerra apresenta, desde o início, dialética e especulativamente, o movimento de potências éticas que entram inevitavelmente em colisão trágica com os seus fundamentos éticos, sejam esses políticos, religiosos, jurídicos, sociais, etc. Colisão infeliz e trágica que nas guerras modernas não é exclusivamente compreendida como o conflito militar entre Estados modernos, senão, também, pode ser compreendida como guerra contra individualidades solitarias “ἄπολις” que encarnam para si de forma extrema uma potencialidade ética, tendo posições dogmáticas-radicais e carregadoras de armas letais, que põem em risco a segurança pública e privada das pessoas, assim como as liberdades políticas e civis conquistadas historicamente pela organização racional dos Estados modernos. / ¿Qué piensa Hegel sobre la guerra? ¿Cómo presenta las determinaciones conceptuales que configuran el sentido racional del conflicto armado entre potencias éticas? ¿De que manera resuelve la gran paradoja del sacrificio de la vida por la patria y la conservación realmente efectiva de las libertades individuales en la situación extraordinaria de guerra? Hegel posee una refinada reflexión teórica sobre la guerra, que se inicia con estudios fenomenológicos “estéticos y políticos” sobre las guerras heroicas representadas en las tragedias griegas; atravesando por estudios sobre las guerras caballerescas “guerras justas” al interior de las discusiones del derecho natural de gentes; y llegando a realizar filosóficamente investigaciones político-militares sobre las guerras modernas con la implementación tecnológica de las armas de fuego, utilizadas por ejércitos profesionalmente entrenados y comandados por Señores de la guerra y la paz. La teoría hegeliana de la guerra presenta desde el inicio, dialéctica y especulativamente, el movimiento de las potencias éticas que entran inevitablemente en colisión trágica de sus fundamentos éticos, sean estos políticos, religiosos, jurídicos, sociales etc Colisión desventurada y trágica que en las guerras modernas no es exclusivamente comprendida como el conflicto militar entre estados modernos, sino también ella puede ser comprendida como guerra contra individualidades solitarias “ἄπολις” que encarnan para si de forma extrema una potencialidad ética, teniendo posiciones dogmáticas radicales y provistas de armas letales, que ponen en riesgo la seguridad publica y privada de las personas, así como las libertades políticas y civiles conquistadas históricamente por la organización racional de los estados modernos.