Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 HostinaMFN_TESE.pdf: 4361213 bytes, checksum: 2ec46114060037a78b770bd3855857cd (MD5) Previous issue date: 2011-08-15 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / Considering the dialogue as a gnosiological act and teachers as a researchers of their own practice, this thesis deals with the contribution of Paulo Freire thoughts to teacher s formation process. The study was made over an intervention carried out at a regular Pedagogy Course, however directed to teachers on duty inside a program called PROFOMA??O (Special program for professional formation on Basic Education) promoted by Universidade do Estado do Rio Grande do Norte (UERN). From Freire s ideas of problematizing education, action and reflection dialectics, conscientization and from the analysis of the course itself, I support the idea that the dynamics of collective construction of knowledge- three pedagogical moments (ANGOTTI, DELIZOICOV e PERNAMBUCO) when intermediated by individual reflection, provided by written register, permits the development of three important dimensions of knowledge about pedagogical practice; observation and selfobservation; understanding the theories witch grounds the action; and theorization. By these means, initial and permanent teacher s formation could materialize its political commitment in a concrete action of collective and participative act of conscientization and transformation of the reality of pedagogical practice at school ground, developing itself as a truly circle of action and reflection / Considerando o di?logo como um ato gnosiol?gico e o professor como um pesquisador de sua pr?tica, esta tese aborda a contribui??o do pensamento de Paulo Freire para a forma??o de professores, analisando uma interven??o realizada no Curso de Pedagogia voltado para a forma??o de professores em servi?o atrav?s do Programa Especial de Forma??o Profissional Para a Educa??o B?sica (PROFORMA??O) da Universidade do Estado do Rio Grande do Norte (UERN). A partir das ideias freireanas de educa??o problematizadora, a??o-reflex?o-a??o, conscientiza??o e da an?lise da interven??o, defendo que a din?mica de constru??o coletiva de conhecimentos - tr?s momentos pedag?gicos, conforme Jos? Andr? Angotti, Dem?trio Delizoicov e Marta Pernambuco - quando intermediada pela reflex?o individual proporcionada pelo registro escrito, permite o desenvolvimento de tr?s importantes dimens?es do conhecimento sobre a pr?tica pedag?gica: a observa??o e auto-observa??o; a compreens?o das teorias que fundamentam a a??o; e a teoriza??o. Assim, a forma??o inicial e permanente de professores pode materializar seu compromisso pol?tico numa a??o concreta, coletiva e participativa de conscientiza??o e transforma??o da realidade da pr?tica pedag?gica na escola, desenvolvendo-se como um verdadeiro c?rculo de a??o-reflex?o-a??o

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SandraMBP_TESE.pdf: 3356568 bytes, checksum: 4a910a22ff71ca6fffe545bbefe33870 (MD5) Previous issue date: 2010-12-03 / La presente tesis doctoral tiene como objeto de estudio la visi?n epistemol?gica de Paulo Freire y como punto central su comprensi?n del acto pedag?gico como un acto gnoseol?gico e sus consecuencias para la praxis docente. La tesis original afirma, que en la obra de Freire hay una comprensi?n sobre el conocimiento ubicando el acto pedag?gico como una situaci?n gnoseol?gica, comprensi?n esta, indispensable a una praxis educacional libertadora. Para identificar esa comprensi?n, la presente investigaci?n de car?cter bibliogr?fica y cualitativa fue realizada a partir de indicaciones del propio Paulo Freire sobre el acto de leer/estudiar y del abordaje hermen?utico de Hans-Georg Gadamer, utilizando el di?logo con los textos del autor, buscando los sentidos capaces de responder a las cuestiones desarrolladas en la tesis. El trabajo presenta, adem?s de una pre-comprensi?n del tema, los resultados de los ejercicios dial?gicos mantenidos con los textos de Freire sobre el conocimiento y la educaci?n como situaci?n gnoseol?gica. Oportunamente fueron construidos mapas conceptuales de los hallados de la autora, para una mejor visualizaci?n espacial del lector, as? como de los di?logos con tres estudiosos del pensamiento de Paulo Freire. El pensamiento de Freire sobre el conocimiento y la educaci?n como situaci?n gnoseol?gica abarca las siguientes dimensiones, aparte de la dimensi?n epistemol?gica propiamente dicha: dimensi?n hist?ricofilos?fica; dimensi?n pol?tico-ideol?gica; dimensi?n comunicativa y dial?gica; dimensi?n ?tica y est?tica; dimensi?n pedag?gico-cultural; y dimensi?n institucional y de gesti?n. La comprensi?n por el educador de esas dimensiones bien como sobre el Ciclo de Ense?ar y Aprender pueden contribuir de modo significativo para una praxis docente capaz de recorrer el camino del di?logo problematizador, aquel que puede tornar el acto pedag?gico un acto verdaderamente gnoseol?gico, capaz de auxiliar hombres y mujeres en su proceso de humanizaci?n / A presente tese tem como objeto de estudo a vis?o epistemol?gica de Paulo Freire e como quest?o central sua compreens?o sobre o ato pedag?gico enquanto ato gnosiol?gico e suas conseq??ncias para a pr?xis docente. A tese original afirma que perpassa a obra freireana uma compreens?o sobre o conhecimento que situa o ato pedag?gico como situa??o gnosiol?gica, compreens?o esta indispens?vel a uma pr?xis educacional libertadora. Para identificar essa compreens?o, a presente pesquisa de car?ter bibliogr?fico e qualitativa foi realizada a partir de indica??es do pr?prio Paulo Freire sobre o ato de ler/estudar e da abordagem hermen?utica de Hans-Georg Gadamer, utilizando o di?logo com os textos do autor, em busca dos sentidos capazes de responder ?s quest?es desdobradas na presente tese. O trabalho apresenta, al?m de uma pr?-compreens?o do tema, os resultados dos exerc?cios dial?gicos mantidos com os textos de Freire sobre o conhecimento e a educa??o como situa??o gnosiol?gica. Oportunamente foram constru?dos mapas conceituais dos achados da autora, para melhor visualiza??o espacial do leitor bem como di?logos com tr?s estudiosos do pensamento freireano. O pensamento freireano sobre o conhecimento e a educa??o enquanto situa??o gnosiol?gica engloba as seguintes dimens?es, al?m da dimens?o epistemol?gica propriamente dita: dimens?o hist?rico-filos?fica; dimens?o pol?tico-ideol?gica; dimens?o comunicativa e dial?gica; dimens?o ?tica e est?tica; dimens?o pedag?gico-cultural; e dimens?o institucional e de gest?o. A compreens?o pelo educador dessas dimens?es bem como sobre o Ciclo de Ensinar e Aprender podem contribuir de modo significativo para uma pr?xis docente capaz de percorrer o caminho do di?logo problematizador, aquele que pode tornar o ato pedag?gico num ato verdadeiramente gnosiol?gico, capaz de auxiliar homens e mulheres em seu processo de humaniza??o

Submitted by Leonardo Cavalcante (leo.ocavalcante@gmail.com) on 2018-05-14T12:09:18Z No. of bitstreams: 1 Arquivototal.pdf: 1621580 bytes, checksum: feff985ecbb1dfecdea687721c329458 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-14T12:09:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Arquivototal.pdf: 1621580 bytes, checksum: feff985ecbb1dfecdea687721c329458 (MD5) Previous issue date: 2016-02-29 / This survey deals masters of places and senses of education of the field in the initial training of teachers in the courses on the Pedagogy of the Universidade Federal da Paraíba-UFPB and is linked to the line of Pesquisa of Educational Policies in the Graduate Program of Education Center, UFPB - (PPGE/UFPB. We take as epistemological floor of this research the Pedagogy Paulo Freire and its incidence in the educational field, which signals the possibility of building a pedagogy of freestion. For us, the possibility of building a pedagogy of Liberation brings enmeshed in itself the need to ask questions of the model of society in which the educational policies and practices are seated. Carries in itself the urgency to consider how and in which places enunciative lie the curricula of the training of (the) Pedagogues (the) /teachers (as) and, consequentely, which posts and the senses that the Field Education occupies in these curriculum? Thinking in that way, we can say that the formation of Pedagogues (the) / teachers (the) acquires a fundamental importance in the processes of materialization of policies for the education of peoples of the field (Rocha, 2010), and at the same time, may not be the margin of a project of education that is melted in a prospect of constructing a pedagogy of liberation. As lens of interpretation of reality, we adopted the perspective of praxis freireana, seeking to substantiate the construction process of humanisation described by Freire (1978; 1987; 1992; 1993; 2010). The approach of the research is qualitative and we work with documentary analysis. For dealing with and analysing the data, we used the Content Analysis (Bardin, 2004; trench, 2003), through the thematic analysis technique. The analyzed data pointed to two perspectives of formation of a pedagogue (a) / professor (a) in undergraduate in focus. The intersection between these perspectives of training for teachers (the) /teachers (the) to act in the field is found mainly in the moment in which one of its purposes is to ensure a schooling which works on respect for singularities of peoples excluded. Then, we believe that the dialog between the same prospects and the popular movements and social field means the possibility to take, in the field of formation of pedagogues (the) / teachers (the), a positioning the coping of absences and invisibility imposed historically by neutralising/oppression of peoples excluded, among them the peoples of the field. By relying on Giroux (1999), we can infer that this dialog, unlike be spontaneous, is the possibility of tensions and conflicts that build new possibilities for the formation of a pedagogue (a) /teacher (a) on campus I from UFPB. This is a dialog that will not be productive, danger say, if you walk in the direction of recreating, in its synthesis, a new proposal for training which works in heterogeneity. It should also say that we are considering that this dialog is based on the understanding of a Field Education as the territory of the production of knowledge that can be established beyond the sling, colonial and modern hegemonic through dialog inside-outside the University. / Esta pesquisa de mestrado trata dos lugares e dos sentidos da Educação do Campo na formação inicial de professores nos cursos de Pedagogia da Universidade Fede-ral da Paraíba – UFPB e está vinculado ao Núcleo de Pesquisa de Políticas Educa-cionais do Programa de Pós-Graduação do Centro de Educação da UFPB – PPGE/UFPB. Tomamos como chão epistemológico desta pesquisa a Pedagogia Paulo Freire e sua incidência no campo educacional, que sinaliza para a possibilida-de de construção de uma Pedagogia da Libertação. Para nós, a possibilidade de construção de uma Pedagogia da Libertação traz enredada em si a necessidade de questionarmos o modelo de sociedade no qual as políticas e práticas educacionais estão assentados. Traz em si a urgência de pensarmos como e em quais lugares enunciativos situam-se os currículos da formação dos (as) Pedagogos (as) /Professores (as) e, consequentemente, quais os lugares e os sentidos que a Edu-cação do Campo ocupa nestes currículos? Pensando dessa forma, podemos dizer que a formação de Pedagogos (as) / Professores (as) adquire uma importância fun-damental nos processos de materialização das políticas para a Educação dos povos do Campo (ROCHA, 2010), e ao mesmo tempo, não pode estar à margem de um projeto de educação que se funde em uma perspectiva de construção de uma Peda-gogia da Libertação. Como lente de interpretação da realidade, adotamos a perspec-tiva da práxis freireana, buscando fundamentar a construção do processo de huma-nização descrito por Freire (1978; 1987; 1992; 1993; 2010). A abordagem da pesqui-sa é qualitativa e trabalhamos com análise documental. Para tratar e analisar os da-dos, utilizamos a Análise de Conteúdo (Bardin, 2004; Vala, 2003), através da técnica da Análise Temática. Os dados analisados apontaram para duas perspectivas de formação do pedagogo (a) / professor (a) nos cursos de Licenciatura em foco. A in-tersecção entre essas perspectivas de formação de pedagogos (as) /professores (as) para atuar no Campo encontra-se principalmente no momento em que um dos seus fins é garantir uma escolarização que se paute no respeito às singularidades dos povos excluídos. Então, acreditamos que o diálogo entre as mesmas perspecti-vas e os movimentos populares e sociais do Campo significa a possibilidade de se assumir, no campo da formação dos pedagogos (as) / professores (as), um posicio-namento de enfrentamento das ausências e invisibilidade impostas historicamente pela subalternização/opressão dos povos excluídos, entre eles os povos do Campo. Apoiando-nos em Giroux (1999), podemos inferir que esse diálogo, ao contrário de ser espontâneo, é possibilidade de nas tensões e conflitos se construir novas possi-bilidades para a formação do Pedagogo (a) /Professor (a) no campus I da UFPB. Diálogo este que não será produtivo, arriscamos dizer, se caminhar no sentido de recriar, em sua síntese, uma nova proposta de formação que se paute na heteroge-neidade. Convém ainda dizer que estamos entendendo que esse diálogo baseia-se na compreensão de uma Educação do Campo como território de produção de co-nhecimento que pode se estabelecer para além das amarras hegemônicas, moder-nas e coloniais através do diálogo dentro-fora da Universidade.

Submitted by Leonardo Cavalcante (leo.ocavalcante@gmail.com) on 2018-05-14T15:46:41Z No. of bitstreams: 1 Arquivototal.pdf: 2526284 bytes, checksum: ba23bcb57fc64f41c0c0bebf449d2626 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-14T15:46:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Arquivototal.pdf: 2526284 bytes, checksum: ba23bcb57fc64f41c0c0bebf449d2626 (MD5) Previous issue date: 2017-02-17 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / La investigación tiene como objeto de estudio los discursos de la educación popular contemporánea, considerando saber y poder. Metodológicamente se caracteriza por ser una investigación teórica, escrita a partir de referencias analíticas de la dialéctica y del análisis de discurso. El problema que se plantea es el siguiente: cómo (re)leer la educación popular contemporánea desde la perspectiva de las relaciones saber-poder presentes en los discursos de Paulo Freire y Michel Foucault? El objetivo general consiste en investigar los discursos de la educación popular contemporánea, buscando, en el análisis de las relaciones saber-poder de Michel Foucault y de Paulo Freire, contribuciones para la renovación de la educación popular del siglo XXI como una teoría político-pedagógica. Defiende como tesis que el análisis de las relaciones saber-poder de Michel Foucault y de Paulo Freire subyace y provoca el discurso de la educación popular contemporánea, a ser renovada como teoría político-pedagógica, conjugando (produciendo síntesis entre) relaciones estratégicas (relación de fuerza y competición) y relaciones comunicativas (relación de diálogo y cooperación), actuación macro (proyecto) y actuación micro (cotidiano), resistencia y producción de novedad, teniendo siempre en los sujetos sociales populares la referencia para la elaboración y la acción. Los argumentos que sostienen la tesis son resultado de los objetivos específicos: a) investigar el análisis de las relaciones de saber-poder de Michel Foucault y de Paulo Freire; b) analizar el discurso fundacional de la educación popular contemporánea; c) analizar el discurso de la educación popular en el siglo XXI; d) sistematizar posibles contribuciones teóricas de Freire y Foucault para la educación popular contemporánea. Los resultados demuestran que Foucault entiende el saber como resultado de las prácticas discursivas y el poder como un equilibrio de fuerzas que va, más allá de la posesión y represión, por el ejercicio de una red compleja y productiva de discursos, voluntad, placer, saber, ciencia, tecnologías, apoyando el avance de la historia en la inteligibilidad de las luchas, tácticas y estrategias. Freire entiende el saber (conocimiento) como resultado de la relación intersubjetiva, mediado por la realidad objetiva, y el poder como ejercicio democrático y dialógico que emana de la "fragilidad" y la lucha de los oprimidos, apoyando el avance de la historia en el sentido de ser más, de los sueños y de la comunicación. El discurso fundacional de la educación popular contemporánea, teniendo en Freire uno de sus principales exponentes, se afirma como resistencia a la opresión y como busca transformación de la realidad, centrándose en el discurso ideológico y macro-político. Teniendo en cuenta la coyuntura y las diferentes perspectivas (representadas por Foucault y por Freire), el discurso de la educación popular en el siglo XXI se encuentra desafiado a renovarse como teoría político-pedagógica, conjugando relaciones estratégicas y relaciones comunicativas, actuación macro-política y micro-política, resistencia la opresión y producción de otro mundo deseado. Las categorías o conceptos movilizados en este análisis, tanto en el discurso fundacional como en el discurso de la educación popular en el siglo 21, son: contexto, concepto (definición/concepción), objetivos, sujetos y la metodología. Las fuentes examinadas son libros tenidos como siendo del primer y del segundo Foucault; la obra bibliográfica de Freire; textos sobre educación popular de autores latinoamericanos publicados entre las décadas de 1950 y 1980; y textos de autores latinoamericanos publicados entre los años 1990 y 2016. PALABRAS LLAVE: Educación popular contemporánea. Saber-poder. Paulo Freire. Michel Foucault. / A pesquisa tem como objeto de estudo os discursos da educação popular contemporânea, considerando o saber e o poder. Caracteriza-se, metodologicamente, como pesquisa teórica, inscrita nos referências da análise dialética e da análise de discurso. O problema que se coloca é: como (re)ler a educação popular contemporânea pela ótica das relações saber-poder presentes nos discursos de Paulo Freire e de Michel Foucault? O objetivo geral consiste em pesquisar os discursos da educação popular contemporânea, buscando, na análise das relações saber-poder, de Michel Foucault e de Paulo Freire, contribuições para renovar a educação popular no Século XXI, como teoria político-pedagógica. Defende como tese que a análise das relações saber-poder de Michel Foucault e de Paulo Freire embasa e provoca o discurso da educação popular contemporânea a se renovar como teoria político-pedagógica, conjugando relações estratégicas (relação de força e competição) e relações comunicativas (relação de diálogo e cooperação), atuação macro (projeto) e atuação micro (cotidiano), resistência e produção de novidade, tendo sempre nos sujeitos sociais populares a referência para a elaboração e a ação. Os argumentos que sustentam a tese decorrem dos seguintes objetivos específicos: a) investigar a análise das relações saber-poder de Michel Foucault e de Paulo Freire; b) analisar o discurso fundacional da educação popular contemporânea; c) analisar o discurso da educação popular no Século XXI e d) sistematizar possíveis contributos teóricos de Freire e de Foucault para a educação popular contemporânea. Os resultados demonstraram que Foucault compreende o saber como resultado de práticas discursivas, e o poder, como relação de forças que passa, para além da posse e da repressão, pelo exercício de uma rede complexa e produtiva de discursos, de querer, prazer, saber, ciência e de tecnologias, apoiando o avanço da história na inteligibilidade das lutas, das táticas e das estratégias. Freire compreende o saber (conhecimento) como resultado da relação intersubjetiva, mediada pela realidade objetiva, e o poder como exercício democrático e dialógico que emana da “fragilidade” e da luta dos oprimidos, apoiando o avanço da história no sentido do ser mais, dos sonhos e da comunicação. O discurso fundacional da educação popular contemporânea, que tem Freire como um dos seus principais expoentes, afirma-se como resistência à opressão e como busca de transformação da realidade, focando no discurso ideológico e macropolítico. Diante da conjuntura e das perspectivas diferentes (representadas por Foucault e por Freire), o discurso da educação popular, no Século XXI, encontra-se desafiado a se renovar como teoria político-pedagógica, conjugando relações estratégicas e relações comunicativas, atuação macropolítica e micropolítica, resistência à opressão e produção de outro mundo desejado. As categorias ou conceitos mobilizados nesta análise, tanto no discurso fundacional quanto no da educação popular no Século XXI, são: contexto, conceito (definição/concepção), objetivos, sujeitos e metodologia. As fontes interrogadas são livros considerados como sendo do primeiro e do segundo Foucault; a obra bibliográfica de Freire; textos sobre educação popular de autores latino-americanos, publicados entre as décadas de 1950 e 1980 e entre os anos de 1990 e 2016. Palavras-chave: Educação popular contemporânea. Saber-poder. Paulo Freire. Michel Foucault.

Esta tese foi motivada por desconfianças quanto à possibilidade de uma Educação emancipadora ser atendida pela modalidade a distância. O trabalho situa a problemática na perspectiva de Educação que orienta o ensino-aprendizagem e não na modalidade em si. E discute condições e desafios para uma Educação emancipadora a distância tendo como recorte a formação para a cidadania, uma das finalidades da Educação de acordo com a Constituição Federal (BRASIL, 1988) e a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (BRASIL, 1996). A formação para a cidadania foi adotada como expressão-chave para a discussão de uma Educação cidadã, comprometida com a formação humana e a construção de novas realidades, contra sua subordinação a fins instrumentais, de caráter utilitário. A investigação, desenvolvida sob uma perspectiva crítica, está fundamentada na filosofia e teoria de conhecimento do educador Paulo Freire, reconhecido em diversos países por suas contribuições para uma Educação democrática e libertadora. O percurso bibliográfico aborda 1) cidadania, pela questão dos direitos, deveres e participação ativa em sociedade, a partir de Freire e sob o paradigma da planetaridade; 2) Educação cidadã, que tem como premissa o compromisso com o processo de conscientização (FREIRE, 1979) pelos sujeitos e exige condições para sua realização, mapeadas em obras de Freire e na experiência do movimento Escola Cidadã; 3) teorias de Educação a Distância, observando questões referentes à autonomia e ao diálogo pelos sujeitos, assim como à estrutura/organização das formações, para identificar a abordagem construtivista crítica em rede como a mais adequada para uma Educação cidadã a distância. Também foram entrevistados oito professores-pesquisadores da modalidade e/ou da inter-relação Educação e tecnologias do Brasil, Portugal e Venezuela. Estes diálogos, relacionados à pesquisa bibliográfica, resultaram em seis condições para uma Educação cidadã a distância, comprometida com a conscientização pelos sujeitos e a construção de uma sociedade de caráter planetário. / This thesis was motivated by the suspicion as to whether the possibility of an emancipatory Education can be achieved by the distance modality. The research focuses the problem in the perspective of education that guides teaching-learning and not in the modality itself. It also discusses the conditions and challenges of an emancipatory distance education having as focus the formation for citizenship one of the purposes of education according to the Federal Constitution (BRAZIL, 1988) and Law of Directives and Bases of National Education (BRAZIL, 1996). The \"formation for citizenship was adopted as the key-expression for a discussion about Citizen Education, committed to the human development and to the construction of new realities, against its subordination to instrumental purposes. The investigation, developed by a critical perspective, is based on Paulo Freires philosophy and theory of knowledge, which is recognized in several countries by its contribution for a democratic and liberating education. This bibliographic course addresses 1) citizenship, the question of rights issues, duties and active participation in society as from Freire and under a paradigm of planetarity; 2) Citizen Education, which is based on the commitment to the consciousness process (FREIRE, 1979) by the subject and demands conditions in order to be realized, mapped out on Freires works and on the experience of the Citizen School movement; 3) theories of Distance Education, examining issues related to the autonomy and dialog of the subjects, as well as the structure/organization of the formations, to identify the critical constructivist approach networking as the most appropriate for a distance citizen education. Also, eight researchers-teachers of the modality and/or of the interrelationship Education and technology from Brazil, Portugal and Venezuela have been interviewed. These dialogues, related to the bibliographic research, resulted in six conditions for a distance citizen education, committed to the consciousness by the subject and the construction of a society with planetary character.

Submitted by Nadir Basilio (nadirsb@uninove.br) on 2016-08-16T14:42:12Z No. of bitstreams: 1 Isabelle Augusto Zuchi.pdf: 944219 bytes, checksum: 89a3e855a8f7dbcb2bfcf279cc082102 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-16T14:42:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Isabelle Augusto Zuchi.pdf: 944219 bytes, checksum: 89a3e855a8f7dbcb2bfcf279cc082102 (MD5) Previous issue date: 2016-04-18 / This research has as objective the analysis of the concepts of different school segments on the concept of quality of education in a municipal scholar education facility located on the outskirts of the City of Cajamar (SP). To support this work, among other authors aligned with currents of emancipatory education, was used the theoretical framework of Paulo Freire, taking as analytical tools the following categories: unfinished, incompleteness, inconclusiveness; dialogue, world reading awareness and fatalism. As methodological procedures for data collection, questionnaires were used, semi-structured interviews, field observation and epistemological circle. This study revealed that the school, represented by the voices of different segments (management, staff, faculty and students) have a fuzzy view of school quality when faced speech produced by their representations with the pedagogical practices in the school routine. This situation produces a fatalistic perspective on the role of education, considering that, in view of these agents, the school environment can do to overcome the time lags in the educational quality of the most excluded segments. On the other hand, parallel to this view, it can be seen, by these same agents, the desire to glimpse another reality in which a school is possible with more respect, enjoyment and education effectively / Esta pesquisa tem como objeto a análise das concepções de diferentes segmentos escolares sobre o conceito de qualidade da educação, em uma unidade escolar da rede municipal de educação situada na periferia da Cidade de Cajamar (SP). Para subsidiar este trabalho, dentre outros autores alinhados às correntes da educação emancipadora, recorreu-se ao referencial teórico de Paulo Freire, tomando como instrumentos de análise as seguintes categorias: inacabamento, incompletude, inconclusão; diálogo, leitura de mundo, conscientização e fatalismo. Como procedimentos metodológicos para coleta de dados, foram utilizados questionários, entrevistas semiestruturadas, observação de campo e o círculo epistemológico. O presente estudo revelou que a escola, representada pelas vozes de diferentes segmentos (gestão, funcionários, docentes e discentes) tem uma visão difusa sobre a qualidade escolar, quando confrontado o discurso produzido por suas representações com as práticas pedagógicas no cotidiano da escola. Essa situação produz uma perspectiva fatalista sobre o papel da educação, considerando que, na visão desses agentes, o ambiente escolar pouco pode fazer para superar as defasagens da qualidade educacional dos seus segmentos mais excluídos. Por outro lado, paralelamente a essa visão, percebe-se, nesses mesmos agentes, o desejo de vislumbrar outra realidade em que seja possível uma escola com mais respeito, prazer e efetivamente educativa.

SÃo variadas as incursÃes em torno de uma apreensÃo descritiva do que escorre meio à tessitura urdida entre professores e alunos, quando de seus encontros e desencontros em sala de aula. Para alÃm de um olhar cujo lugar de pouso costuma situar-se à margem de uma tentativa de descriÃÃo dos mais variados contextos, com vistas ao aporte de novas e inusitadas aÃÃes pedagÃgicas, clama sutilmente aà residindo, insistindo e resistindo, uma instÃncia de onde tudo flui ou a partir do que tudo emperra. Mais ontolÃgico ainda que as anÃlises de contextos e pretextos propiciadoras ou dificultadoras do ato do ensinar, o que promoveria novas perspectivas para construÃÃo de tecnologias, saberes e desenvolvimento de competÃncias mais favorÃveis à aprendizagem, situa-se nesses lugares e instÃncias, o entrelaÃamento de desejos entrecortados, atalhados na direÃÃo de estradas e veredas que levam ao lugar de efetivaÃÃo da prÃxis educativa. Esta investigaÃÃo objetiva elucidar o que se anuncia subjacentemente a qualquer objetivaÃÃo possÃvel do ato educacional: lugar mesmo do desejo alienado, da ordem do nÃo sabido, que à revelia ou a reboque das articulaÃÃes conscientes e volitivas, conduz ao processo do tornar-se aquele professor que se Ã. Trata-se de descrever, situar o advento do professor que movido por contextos existenciais, por forjados imperativos, vÃ-se frente ao aluno, com seus saberes necessÃrios à pratica docente ou com suas alienaÃÃes; competÃncias e inapetÃncias; posiÃÃes polÃticas, engajamentos, tudo aquilo em seu entorno que lhe garanta a teia de significados em que se situa como sujeito, no Ãrduo trabalho de reproduÃÃo de sentidos ao mundo. Julgando a possibilidade de visualizar o emaranhado em que se assentam os afetos e desafetos, a dimensÃo do saber que nÃo se sabe, mas que se faz necessÃrio à prÃtica do educador, e que tanto teima em dizer-se nas falas docentes, o recorte de pesquisa privilegia as narrativas de professores, onde sÃo destacadas as histÃrias de vida e formaÃÃo, memÃrias de encontros significativos com seus alunos a partir do que eclode a possibilidade de apreensÃo de sutilezas, de fragmentos negligenciados, de restos com que amiÃde nÃo se conta nas contaÃÃes de histÃrias da educaÃÃo; de amores e desilusÃes vividos e preservados na memÃria dos que ousam transgredir ao impossÃvel educar. / There are various searches for descriptive understanding of what occurs between teachers and students in their meetings and disagreements in the classroom. In addition to a look that is restricted to an attempt to describe the different contexts, the construction of new and unusual educational activities, something calls us from that place, insisting and resisting, a place where everything flows, or where everything stiffen. More ontological although the analysis of contexts and pretexts of the facilitate or difficult act of teaching, which will promote new opportunities for construction of technology, knowledge and the development of more favorable learning, is located in such places and instances, the intermingling of desires hacking, shortcuts in the direction of roads and footpaths that take the place of execution of educational practice. This research aims to elucidate what is behind any announces possible objectification act of education: place the same desire realized, the order of not known, that by default or the trailer of the joints conscious and volitional, leads the process of becoming one teacher being. This is the way to describe, locate the advent of the teacher who moved by existential contexts, forged by imperatives, it is front of the student, with his knowledge needed to practice with their teacher or divestitures; skills and inappetence; political positions, engagement, everything what in your environment that ensures it in the web of meanings that is as subjects in the hard work of reproduction of meaning to the world. Judging the opportunity to view the tangle that is based on the affection and disaffection, the size of knowing that it is not known, but it is necessary to practice the educator, and both insist on saying that during the speech teachers, the clipping of search focuses the narrative of teachers, where they highlighted the stories of life and training, memories of significant meetings with students from that breaks out the possibility of seizing the subtleties of neglected pieces of debris that often do not account in stories of education, of love and disappointment experienced and preserved in memory of those who dare to transgress impossible to educate

Esta tese focaliza e problematiza a categoria conectividade subjacente à antropologia do pedagogo e filósofo da Educação Paulo Freire. Conectividade, princípio incidente em todas as coisas, é tomada aqui como uma condição que, no gênero humano, ganha centralidade em razão de sua natureza intencional, quer dizer, da consciência individual e histórica. Traduz-se, neste caso, por um conjunto de disposições epistemológicas, axiológicas e praxiológicas, dimensões componentes da totalidade existencial. Entre os objetivos centrais deste estudo, destacamos três: contribuir para o pensamento a respeito do sentido da conectividade no campo das ciências sociais, em especial o da Educação; explicitar as características dessa categoria na vida e na obra de Paulo Freire; apontar indicações e pistas possíveis à aplicabilidade prática e teórica desse descritor categorial. Embora tenha se estruturado a partir de subsídios de informações e elementos empíricos, esta pesquisa possui caráter predominantemente teórico. Para tanto, as reflexões aqui expostas se fundam nos exames e análises de vasta bibliografia e de outras fontes de natureza variada, como teses, dissertações, trabalhos de conclusão de curso, entrevistas, jornais, revistas, vídeos, áudios e documentos eletrônicos. À idéia de conectividade associa-se a noção de infância. O hibridismo dessas categorias deu origem à construção de uma metáfora que se materializou no arquétipo menino conectivo, auto-imagem do educador, tomada por nós como instrumento de interpretação neste trabalho. Além do referencial paulofreiriano, nossas análises se nutrem das categorias de autores que desenvolvem reflexões no campo do pensamento dialético, seja de origem marxista, seja da perspectiva da pós-modernidade crítica. O presente estudo revelou que a conectividade é uma categoria-mestra que, em Paulo Freire, aglutina e amarra um conjunto de outras categorias fundantes na forma de construir conhecimento, valores e práticas sociais. Este trabalho se consolidou também como um esforço para pensar o sentido dessa categoria como tema epocal e suas possíveis implicações na organização da vida, em favor da construção da cultura da planetaridade e da vida sustentável, em oposição à lógica desumanizadora do sistema-mundo fundado no paradigma da globalização predatória e, por sua natureza, opressora. / This thesis focuses on and poses questions about the category of connectivity underlying the anthropology of the pedagogue and educational philosopher Paulo Freire. Connectivity, a principle occurring in all things, is taken here as a condition that gains centrality with the human genus because of its intentional nature in relation to individual and historical consciousness. It is translated, in this case, by a group of epistemological, axiological and praxeological dispositions, component dimensions of the existential totality. Among the central objectives of this study, we highlight three: to contribute to the thinking about the meaning of connectivity in the social sciences, especially in Education; to make explicit the characteristics of this category in the life and work of Paulo Freire; to indicate possible paths to practical and theoretical applications of this categorical descriptor. Although its structure is based on empirical elements and information, this study has a predominantly theoretical character. Moreover, the reflections exposed here are founded on examinations and analyses of a vast bibliography and from other sources of a varied nature, such as theses, dissertations, term papers, interviews, newspapers, magazines, audio and videotapes, and electronic documents. The idea of connectivity is associated with the notion of infancy. The hybridism of these categories is the origin of the construction of a metaphor that materialized in the connective boy archetype, the educator?s selfimage, which serves us as an interpretive instrument in this work. Besides the references to Paulo Freire, our analyses are nourished by authors whose ideas develop in the field of dialectical thinking, either from a Marxist perspective or from the perspective of critical post-modernism. The present study reveals that connectivity is a master-category that Paulo Freire uses to agglutinate and tie together a group of other founding categories as a way of constructing social knowledge, values and practices. This work is also consolidated by its attempt to consider the meaning of this category as an epochal theme and its possible implications in organizing life in favor of the construction of planetary culture and of sustainable existence, in opposition to the dehumanizing logic of a world-system founded on the paradigm of predatory globalization that is, by its very nature, oppressive.

Made available in DSpace on 2016-04-18T21:32:01Z (GMT). No. of bitstreams: 4 Antonio Marcos da Silva1.pdf: 375864 bytes, checksum: 3b47e9d1144a877ec84516ae92cc894e (MD5) Antonio Marcos da Silva2.pdf: 688886 bytes, checksum: 65991db1357acbcf6cfb55ea312fbaea (MD5) Antonio Marcos da Silva3.pdf: 833561 bytes, checksum: df85971d95b1efb0fe990685b23ab808 (MD5) Antonio Marcos da Silva4.pdf: 310773 bytes, checksum: b51b5a49b04318ff7b3fd952325b05aa (MD5) Previous issue date: 2007-01-31 / Fundo Mackenzie de Pesquisa / The objective of this research was to analyse the project of my authorship, Campus das Artes (Arts Campus): the favela (Brazilian slums) as an anthropological art space, established in 2002 at the Vila Prudente Cultural Center, at the east zone of São Paulo, at the Vila Prudente favela. The project proposed to a group of twenty young people, both men and women, a new look over the aesthetic of the favela through visual arts, aiming to contribute to the changing process in their lives and the community. For so, six young people that attended the Arts Campus and the changes occurred in their lives were considered the subjects of this study. The project analysis was inserted in the context of an interdisciplinary research, taking into consideration the theoretical basis of the epistemological knowledge built by the Brazilian educator Paulo Freire. It was used the participant observation qualitative methodology. The results showed that the most part of the young people interviewed considered that the project opened opportunities for their insertion in the reality where they live, for many were able not only to act, but also to comprehend the exclusion mechanisms they are subjected to and how to stop being Seres Menos (Lesser Beings) to become Seres Mais (Better Beings). It was concluded through this that the young people comprehended the favela not as a place for condemnation, but as a place of possibilities of transformation without jeopardizing their lives and histories. The present study highlighted not only the need to value always more the informal education, in the face of the existing realities of needy regions, but also the importance of the employment of art in the promotion of the human development. / O objetivo desta pesquisa foi em analisar o projeto de minha autoria: Campus das Artes: a favela como espaço antropológico da arte implantado em 2002 no Centro Cultural Vila Prudente na Zona Leste de São Paulo, na favela de Vila Prudente. O projeto propunha a um grupo de vinte jovens, entre homens e mulheres, um novo olhar sobre a estética da favela por meio das artes visuais visando contribuir para o processo de mudança em suas vidas e na comunidade. Para tanto considerou-se sujeitos deste estudo seis jovens que passaram pelo Campus das Artes e das mudanças ocorridas em suas vidas. A análise do projeto inseriu-se no contexto de uma pesquisa interdisciplinar levando em consideração a base teórica do conhecimento epistemológico construido pelo educador Paulo Freire. A metodologia utilizada foi a qualitativa do tipo participante. Os resultados mostram que a maioria dos jovens entrevistados consideraram que o projeto propiciou oportunidades para a inserção deles dentro da realidade onde vivem, pois muitos conseguiram não só atuar como que compreender os mecanismos de exclusão que estão sujeitos e de como deixarem de ser Seres Menos para Seres Mais. Concluiu-se assim, que os jovens compreenderam a favela não como um lugar para condenação, mas como um lugar de possibilidades de transformação sem condenar suas vidas e suas histórias. O presente estudo destacou não só a necessidade de valorizar sempre mais a educação não-formal, face à realidade existente em regiões carentes, como também sobre a importância do emprego da arte para a promoção do desenvolvimento humano.

Submitted by Geandra Rodrigues (geandrar@gmail.com) on 2018-04-03T13:40:42Z No. of bitstreams: 1 claudiarodriguescastro.pdf: 13101058 bytes, checksum: f8a117a3978eb1fb4a5a3c9e802584f1 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2018-04-03T19:11:41Z (GMT) No. of bitstreams: 1 claudiarodriguescastro.pdf: 13101058 bytes, checksum: f8a117a3978eb1fb4a5a3c9e802584f1 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-03T19:11:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 claudiarodriguescastro.pdf: 13101058 bytes, checksum: f8a117a3978eb1fb4a5a3c9e802584f1 (MD5) Previous issue date: 2016-11-24 / PROQUALI (UFJF) / Esta tese versa sobre as contribuições que a educomunicação oferece para promover educação ambiental crítica no ensino fundamental. Observa-se fragilidade na incorporação de educação ambiental em espaços de ensino formal. Esta percepção contribui para se pensar em um problema de pesquisa que apresente uma alternativa ao modelo de educação ambiental com caráter conservador e que se realize por meio da aplicação de educomunicação. Compõe o problema desta pesquisa promover a articulação da educação ambiental com a educomunicação, sob a perspectiva de criticidade. O teórico que ancora esta convergência é Paulo Freire. Aplicam-se suas teorias em oficinas, onde se pratica a educação libertadora. Esta pesquisa inclui objetivos específicos de: mapear as competências sugeridas nos documentos norteadores para compreender a convergência entre educomunicação e educação ambiental; realizar oficinas de formação para aplicação de educomunicação na discussão de questões ambientais; observar como os temas geradores surgem em um determinado grupo; descrever que tipo de orientação a educomunicação deve receber para promover a motivação nos educandos; desenvolver estratégias motivacionais a serem adotadas na prática de educação ambiental, com aplicação da educomunicação; e apresentar os limites e potencialidades que ocorrem na aplicação de educomunicação nos ambientes de ensino. A pesquisa se desenvolve em uma escola pública que funciona desde o início da década de 1980, dentro da Universidade Federal de Juiz de Fora, trabalhando com alunos de 1ª a 4ª série e criada com estatuto comunitário. Emancipada da UFJF, atualmente se encontra na periferia da cidade, em área urbana, rodeada por condomínios de alto luxo e por bairros oriundos de ocupação irregular, abrangendo uma população com perfil econômico bastante heterogêneo. Este estabelecimento escolar recebe alunos do 1º ao 9º ano e foi escolhido para a realização da pesquisa porque há sérios problemas ambientais em seu entorno. A área geográfica onde se insere inclui o Córrego São Pedro, que enfrenta problemas, como a deposição de resíduos sólidos no leito. A região possui um importante e estratégico manancial destinado ao abastecimento público de água que se ressente de ordenamento do seu uso. Próximo à escola há outro ponto relevante, a construção da BR-440, que inclui histórias de desocupação e desequilíbrios provocados pela expansão econômica. Os sujeitos da pesquisa são docentes com idades entre 27 e 62 anos. São profissionais da educação básica, que ministram aulas do primeiro ao último ano do ensino fundamental e não receberam formação sobre meio ambiente. Esta pesquisa realiza estudo qualitativo por meio de observação participante, promovendo formação em serviço. Trata-se de um estudo que analisa as comunicações dos professores que discutiram questões ambientais em rodas de conversa realizadas durante o ano letivo de 2016. Conclui que aplicar os princípios da educomunicação contribui para aumentar a possibilidade de inserção crítica da educação ambiental no ensino. Inclui reflexões sobre desenvolvimento sustentável. Enfrenta o desafio de propor educação baseada nos princípios freireanos. Apresenta reflexões sobre crescimento econômico e sustentabilidade, sob o entendimento de que estas questões devem ser trabalhadas de forma dialética, ampliando um debate existente nos estudos de educação ambiental. / Esta tesis vuelve sobre las contribuciones que el educomunicación ofrece para promover de la educación medioambiental crítica en la enseñanza fundamental. Se observa fragilidad en la incorporación de educación medioambiental en medio de enseñanza formal. Esta percepción contribuye para pensarse en un problema de investigación que presenta una alternativa al modelo de educación medioambiental con carácter conservador y que se realiza por medio de la aplicación de educomunicación. Compone el problema de esta investigación promover la junta de la educación medioambiental con el educomunicación, bajo la perspectiva de criticidade. El teórico que afianza esta convergencia es Paulo Freire. Se aplican sus teorías en talleres, donde se practica la educación liberadora. Esta investigación incluye objetivos específicos de: listar las competencias sugeridas en los documentos norteadores para incluir la convergencia entre educomunicación y educación medioambiental; hacer talleres de formación para la aplicación de educomunicación en el debate de cuestiones medioambientales; observar como los temas generadores aparecen en un determinado grupo; describir que modelo de orientación el educomunicación debe recibir para promover la motivación en los educandos; desarrollar estrategias motivacionais a adoptarse en la práctica de educación medioambiental, con aplicación del educomunicación; y presentar los límites y las potencialidades que se producen en la aplicación de educomunicación en el medio ambiente de enseñanza. La investigación se desarrolla en una escuela pública que funciona desde el principio de la década de 1980, dentro de la Universidad Federal de Juiz de Fora, trabajando con estudiantes de 1ª el 4ª serie y creada con estatuto comunitario. Emancipada de UFJF, actualmente se encuentra en la periferia de la ciudad, en sector urbano, cercada por los condominios de cumbre tuerce y por barrios originarios de invasión, incluyendo a una población con perfil económico suficientemente heterogéneo. Este centro escolar recibe a estudiantes del 1º al 9º año y se eligió para la realización de la investigación porque hay serios problemas medioambientales en suyo invierte. El sector geográfico donde se inserta incluye el Córrego São Pedro, que se enfrenta a problemas, como el depósito de residuos sólidos en la cama. La región posee una importante y estratégica fuente destinada al suministro público de agua que se odia de orden de su utilización. Cerca a la escuela hay otro punto importante, la construcción del BR-440, que incluye historias de désoccupation y desequilibrios causados por la extensión económica. Los subjectos de la investigación son profesores con edades entre 27 y 62 años. Son profesionales de la educación básica, que dan lecciones de primero a último año de la enseñanza fundamental y no recibieron formación sobre medio ambiente. Esta investigación se realiza un estudio cualitativo a través de la observación participante, promoviendo la formación en servicio.Se trata de un estudio que analiza las comunicaciones de los profesores que discutieron de las cuestiones medioambientales en ruedas de conversación realizadas durante el curso escolar de 2016. Se concluye que aplicar los principios del educomunicación contribuye para aumentar la posibilidad de inserción crítica de la educación medioambiental en la enseñanza. Incluye reflexiones sobre desarrollo sostenible. Se enfrenta al reto de proponer educación basada en los principios freireanos. Presenta reflexiones sobre crecimiento económico y del desarrollo sostenible, bajo el acuerdo cuyas estas cuestiones deben trabajarse de forma dialéctica, ampliando a un debate existente em los estudios de educación medioambiental.