Esta tesis constituye un exhaustivo análisis crítico de las reflexiones realizadas por Charles Sanders Peirce sobre la abducción. Junto con la anterior, se presenta la recepción que en los años 50’ el filósofo de la ciencia N. R. Hanson hace de dichas reflexiones al interior de la discusión epistemológica sobre el contexto de descubrimiento científico. La hipótesis de trabajo es que la ampliación de la comprensión de los modos inferenciales que participan en la investigación científica más allá de los márgenes lógicos de la Concepción Heredada y del Modelo Hipotético Deductivo, permitirá ver el funcionamiento de la abducción como una pieza fundamental en el proceso de la creación de hipótesis científica. De este modo, será posible obtener una imagen más completa del desarrollo inferencial presente en toda investigación. Ahora bien, con respecto a la metodología, el camino que sigo es el siguiente: en primer lugar realizo un análisis exhaustivo del concepto de abducción en la obra del filósofo Ch. S. Peirce por ser él quién con mayor insight reflexionó sobro el contexto del descubrimiento e intentó darle una formulación “lógica” al problema de la abducción. A partir de este análisis pretendo clarificar los aspectos epistémicos de la abducción, como su naturaleza lógica y su función metodológica (Capítulo I). En segundo lugar, en esta tesis reviso las consideraciones que N. R. Hanson (1958, 1959, 1960) realiza sobre los escritos de Peirce respecto a la relevancia de la abducción en el contexto del método científico. Lo anterior se desarrollara mediante un análisis sobre su tradicional distinción entre las “razones para sugerir” y “razones para aceptar” una hipótesis (Capítulo II). Finalmente, se determinan cuáles son los aportes de Hanson a la discusión epistemológica sobre esta materia, cómo estos aportes permitieron superar las barreras metafílosóficas impuestas por el positivismo lógico respecto del contexto de descubrimiento y cómo la herencia de Peirce se hace manifiesta al intentar reflexionar sobre las razones para sugerir nuevas hipótesis científicas al interior del contexto de descubrimiento (Conclusión).

Made available in DSpace on 2016-04-27T17:27:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JoseFranciscoDosSantos.pdf: 504225 bytes, checksum: b64321575f0c0633cd31e11254e237a0 (MD5) Previous issue date: 2006-06-21 / Peirce and Popper developed their philosophies in different times, and Popper had a very superficial contact with Peirce works, insufficient so that these could influence in a decisive way his thought. In spite of, both develop quite convergent theories concerning to the fallibility of the science. The present work compares some points of these two authors' theories, trying to detach their common and divergent points, above all in what it refers to the realism, that appears as necessary to the background theory of the fallibilism. The undertaken analysis allows to conclude that the background of the realism in Peirce appears in a much more solid way than in Popper, once the first faces the subject in a wider spectrum, which allows to propose solutions for problems that, for Popper, they are still considered a mystery. The including realism of Peirce strengthens his falibillism, while the realism of Popper, can t overcome the notion of the common sense, that makes his falseacionism presents gaps and inconsistencies, that are discussed during this work. So, it is concluded that the peircean fallibilism includes the Popper falseacionism, once it discusses very similar problems and it opens ways for a wider discussion and more including solutions of the problems faced by both / Peirce e Popper desenvolveram suas filosofias em épocas diferentes, e Popper teve um contato muito superficial com as obras de Peirce, insuficiente para que estas pudessem influenciar de modo decisivo o seu pensamento. Não obstante, ambos desenvolvem teses bastante convergentes acerca da falibilidade da ciência. O presente trabalho compara a teoria dos dois autores, buscando destacar seus pontos em comum e suas divergências, sobretudo no que se refere ao realismo, que aparece como fundamento necessário à tese do falibilismo. A análise empreendida permite concluir que o embasamento do realismo em Peirce aparece de modo muito mais consistente que em Popper, uma vez que aquele enfrenta a questão num espectro bem mais amplo, o que o permite propor soluções para problemas que, para Popper, ainda são considerados um mistério. O realismo mais abrangente de Peirce fortalece seu falibilismo, enquanto o realismo de Popper, que não consegue superar a noção do senso comum, faz com que seu falseacionismo apresente lacunas e inconsistências, que são discutidas durante o trabalho. Assim, conclui-se que o falibilismo peirceano engloba o falseacionismo de Popper, uma vez que discute problemas muito similares e abre caminho para uma discussão mais aprofundada e para soluções mais abrangentes dos problemas enfrentados por ambos

Made available in DSpace on 2016-04-27T17:27:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Haroldo de Arruda Junior.pdf: 361786 bytes, checksum: 56395a72f889468ae61d8229619e5b0c (MD5) Previous issue date: 2008-05-12 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The idea of meaning present in Pragmatism is eminently semiotic and involves semioses. Therefore, its possible to conceive any system that has significant content several conventions of signs established by languages in relation to various types of objects. Understanding the basis of meaning is nothing but to inquire about the pragmatic meaning of these languages, or, in other words, to look, pragmatically, for the meaning would be to know the way how the social behavior can be affected in respect to various aspects. By adopting the theoretical frame of Peirce´s Pragmatism, the objective of the present work is to analyze the production of meanings from the social point of view, in which mediations will generate various conceptions based on a kind of fusion between the real and the collective imaginary. Considered from this viewpoint, the production of new beliefs is performed in such a way where verbal language, is just one of the tools for cognition, among other signs. It s interesting to reflect about how the various technologies of communication, on the one hand, convey signs in high speed and widespread distribution, allowing for the establishment of huge communities of interpretation nowadays thus generating interactive interpreters and aligning a historical behavior that is becoming increasingly global. On the other hand, the reactions to this global meaning production process are becoming increasing more communicable, producing critical interpreters that intend to review social habits established in favor of the community, sometimes in the interest of groups that are not always in tune with the general community. Mass Communication as producer of possible meanings affects people s conduct everyday. In this way, having as a guide the principles of Peirce´s Pragmatism, it s possible to proceed with an analysis of the production of social beliefs and its effects on behavior. This work proposes a reflection about the means through which these symbolic constructions, produced by the mass media, affect the conduct of people, producing meanings and beliefs through which the behavior of the spectator is marked / A idéia de significado presente no Pragmatismo é eminentemente semiótica e envolve semiose. Portanto, é possível conceber qualquer sistema que tenha um significativo conteúdo, de várias convenções de signos estabelecidos por línguas em relação a vários tipos de objetos. Compreender a base do significado nada mais é do que inquirir sobre o significado pragmático destas linguagens, ou, noutras palavras, procurar, pragmaticamente, pelo significado seria saber o modo como o comportamento social pode ser afetado com respeito a vários aspectos. Ao adotar o quadro teórico do Pragmatismo de Peirce, o objetivo do presente trabalho é analisar a produção de significados de um ponto de vista social, no qual as mediações gerarão várias concepções baseadas em um tipo de fusão entre o real e o imaginário coletivo. Considerado deste ponto de vista, a produção de novas crenças é realizada de tal modo em que a linguagem verbal, é apenas uma das ferramentas para a cognição, entre outros signos. É interessante refletir sobre como as várias tecnologias da comunicação, por um lado, transmitem signos em alta velocidade e distribuição ampla, permitindo o estabelecimento de grandes comunidades de interpretação existentes atualmente, gerando assim intérpretes interativos e alinhando um comportamento histórico que está se tornando cada vez mais global. Por outro lado, as reações a este processo de produção de significado global estão se tornando cada vez mais comunicáveis produzindo interpretantes críticos que tencionam rever hábitos sociais estabelecidos a favor da comunidade, às vezes no interesse de grupos que não estão sempre sintonizados com a comunidade geral. A Comunicação de Massa como produtor de significados possíveis afeta a conduta das pessoas diariamente. Deste modo, tendo como guia os princípios do Pragmatismo de Peirce, é possível levar adiante uma análise da produção de crenças sociais e seus efeitos no comportamento. Este trabalho propõe uma reflexão sobre os meios através dos quais estas construções simbólicas, produzidas pela mass media, afetam a conduta das pessoas, produzindo significados e crenças através das quais o comportamento do espectador é marcado

Made available in DSpace on 2016-04-27T17:27:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Manucia Passos de Lima.pdf: 748451 bytes, checksum: d159bd2b478033f59f3f684cbeabc5b2 (MD5) Previous issue date: 2008-10-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research approaches the process of habit-change in the thought of Peirce (1839-1914) starting from the hypothesis that there is a strong relation between self-control and pragmatism and that habit-change takes place by a stimulus, even though vague, to use reason with the aim of reaching a coherent and admirable conduct. Peirce who was a well-known chemist with a vast experience in laboratory and owner of an eclectic mind very well trained in Logic and Philosophy is considered as one of the greatest American thinkers and the father of pragmatism. Pragmatism which is a method that aims apprenticeship and evolution e that can be used to guide thought to higher levels of clarity has a normative realm as it aims deliberate conduct, which is conscious and self-controlled. In this research it was observed that the habit conception, which is that specialization of the law of mind whereby a general idea gains the power of exciting reactions (CP 6.145) is fundamental in Peirce´s pragmatism. It was also observed that the tendency to acquiring habits as an evolution principle has in its essence a tendency to change since evolution does not happen without habit-change and vice-versa. Through evolutionary habit-change, that inspires itself in an admirable ideal, which is also under evolution, tends to rational self-control and takes place in daily practice deliberate by logic / Esta pesquisa aborda o processo de mudança de hábitos no pensamento de Peirce (1839-1914) partindo da hipótese de que há uma forte relação entre autocontrole e pragmatismo e de que mudança de hábitos se dá por um estímulo, mesmo que vago, para se aplicar a razão objetivando alcançar uma conduta coerente e admirável. Peirce que foi um renomado químico com muita experiência em laboratório e possuidor de uma mente multidisciplinar que conhecia bem Lógica e Filosofia é considerado como um dos maiores pensadores americanos bem como o pai do pragmatismo. Pragmatismo que é um método que visa aprendizagem e evolução e que pode ser utilizado para encaminhar o pensamento para níveis mais elevados de clareza tem um teor normativo já que se interessa por conduta deliberada, que é consciente e autocontrolada. Nesta pesquisa se observou que o conceito de hábito, que é aquela especialização da lei da mente por meio da qual uma idéia geral ganha o poder de ativar reações (CP 6.145), é fundamental no pragmatismo de Peirce. Observou-se também que sendo a tendência ao hábito um princípio evolutivo ela traz em sua essência uma tendência à mudança uma vez que evolução não acontece sem mudança de hábitos e vice-versa. Ao longo da evolução a mudança de hábitos, que se inspira num ideal admirável que também se submete à evolução, tende para o autocontrole e se viabiliza na prática cotidiana ponderada pela lógica

Made available in DSpace on 2016-04-27T17:27:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jose Renato Salatiel.pdf: 884932 bytes, checksum: 8fdd5731b5f2d391dd75a1ae2f191b96 (MD5) Previous issue date: 2008-11-19 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The theme of this thesis is the concept of Chance in the philosophy of the American thinker Charles Sanders Peirce (1839-1914), a concept associated with the doctrine that he called Tychism. In this work, I propose to interpret different senses of the concept of chance that can be found in the work of the author, seeking to read them again in light of his philosophical system. I advocate, too, the hypothesis that Chance, one of the main concepts of peircean philosophy, must be interpreted from the systemic perspective of his work and in light of modern theories of complexity. I proposed, as a justification for this research, to make a contribution that will support an understanding of various aspects of peircean metaphysics, given the consideration that the concept of Chance, so present in contemporary scientific literature, is worked in an innovative and, we can say, pioneering way by the author. In the development of this work, I adopted, always, the criterion of reference to Peirce s original work, also referring to the scholarly literature concerning the theme in question / O tema desta tese é o conceito de Acaso na filosofia do pensador norte-americano Charles Sanders Peirce (1839-1914), associado à doutrina que ele denomina Tiquismo. Propomo-nos, neste trabalho, interpretar sentidos diferentes da noção de acaso encontráveis na obra do autor, buscando relê-los à luz de seu sistema filosófico. Defendemos, também, a hipótese de que o Acaso, um dos principais conceitos da filosofia peirciana, deve ser interpretado sob uma perspectiva sistêmica de sua obra e à luz das modernas teorias da complexidade. Supomos, como justificativa da presente pesquisa, trazer uma contribuição que venha subsidiar o entendimento de aspectos da metafísica peirciana, a par da consideração de que o conceito de Acaso, tão presente na literatura cientifica contemporânea, ser trabalhado de forma inovadora e, pode-se dizer, pioneira, pelo autor. No desenvolvimento do trabalho, adotamos, sempre, o critério de remissão à obra original de Peirce, recorrendo também à literatura de comentários afeita ao tema em pauta

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:16:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carlos A Bossolani.pdf: 436472 bytes, checksum: d76c74580a30bb37723d40125c9e664b (MD5) Previous issue date: 2007-05-09 / The main motivation of this work was the growing popularization, among scientists, of a theory which asserts that the biological evolution may be guided by the cultural evolution. Known as the Baldwin Effect, it asserts that when things to be learned become relatively fixed, this creates an evolutionary pressure for those things to be incorporated genetically, by natural selection. The work started with the verification that there are several occurrences of an effect similar to the Baldwin Effect, where one, more flexible, evolutionary level guides the evolution of another level, less flexible. The problem approached by the research was the inexistence of a single explanation for these several occurrences. Of theses occurrences, the evolution of software was taken as the work s object of studies. Its teleological aspect can be more clearly appreciated by observing that the evolution of the programming languages is guided by the evolution of the programs, and that every program is written using a programming language. Since programs change more quickly as the languages, those more successful tend to be incorporated or to determine which characteristics should be present in the next generation of languages, guiding, in this manner, their evolution. Given the relationship between software and language, the main objective of the work is to demonstrate that the teleological aspect of the software evolution originate, mainly, from the role played by semiosis in it. Bibliographical research is used as the methodology of work, and the theoretical background used is Semiotics and other elements of Peirce s evolutionary philosophy. The work presents, at first, the theoretical foundations, explaining how evolution corresponds to the action of sign and why this process is teleological. Next, it approaches the software evolution presenting situations where this can be observed. By pointing a concrete situation where evolution is guided, and by demonstrating what this is caused by the action of sign, the work has contributed to the area of communication and semiotics in two manners: it makes evident the relationship between computation and semiosis and argues in favor of the importance of the sign action in evolution, calling attention to its teleological aspect / A motivação principal da presente dissertação foi a crescente popularização, entre os cientistas, de uma teoria de que a evolução biológica pode ser guiada pela evolução cultural. Conhecida como efeito Baldwin, ela afirma que, quando as coisas a serem aprendidas se tornam relativamente fixas, cria-se uma pressão evolutiva para que elas sejam incorporadas geneticamente, via seleção natural. O trabalho partiu da constatação de que existem diversas ocorrências de um efeito similar ao efeito Baldwin, nas quais um nível evolutivo mais flexível guia a evolução de outro nível, menos flexível. O problema abordado pela pesquisa é a inexistência de uma explicação única para essas diversas ocorrências. Dessas ocorrências, a evolução do software foi adotada como objeto de estudos do trabalho. Seu aspecto teleológico pode ser mais claramente apreciado ao se observar que a evolução das linguagens de programação é guiada pela evolução dos programas, e que todo programa é escrito utilizando uma linguagem de programação. Como os programas mudam mais rapidamente do que as linguagens, os mais bem sucedidos tendem a ser incorporados ou determinar que características devem estar presentes na próxima geração de linguagens, guiando assim sua evolução. Diante da relação entre software e linguagem, o principal objetivo do trabalho é demonstrar que o aspecto teleológico da evolução do software decorre, principalmente, do papel que a semiose exerce nela. A pesquisa bibliográfica é utilizada como metodologia de trabalho, e é adotada como base teórica a semiótica e outros elementos da filosofia evolucionista de Peirce. O trabalho apresenta, primeiramente, os fundamentos teóricos, explicando como a evolução corresponde à ação do signo e porque esse processo é teleológico. Em seguida, aborda a evolução do software apresentando situações nas quais isso pode ser observado. Ao apontar uma situação concreta na qual a evolução é guiada e ao demonstrar que isso se deve à ação do signo, o trabalho contribui para a área de comunicação e semiótica de duas maneiras: evidencia a relação entre computação e semiose e argumenta em favor da importância da ação do signo na evolução, chamando a atenção para o seu aspecto teleológico

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:18:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MARIA DE LOURDES BACHA.pdf: 1505655 bytes, checksum: e687689da28434570d592dd65c4011e2 (MD5) Previous issue date: 1997-06-12 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta dissertação tem como objetivo estudar a Teoria da Investigação (inquiry) de C.S.Peirce. Para Peirce, a investigação começa a partir de um estado de dúvida incomodo paralisante, no qual não se consegue escolher entre dois cursos de ação. A dúvida, da qual a investigação parte é uma dúvida real, genuína, e não simplesmente uma dúvida metodológica, um "faz-de-conta". A investigação científica constitui um esforço para colocar fim à dúvida e voltar a um estado de crença. A verdade seria, então, um estado de crença inatacável pela dúvida. A investigação tem por objetivo único o acordo de opiniões. A Teoria da Investigação também pode ser chamada de Teoria do Método Científico. Para Peirce, somente o método científico pode nos levar à verdade, em longo prazo, num longo percurso, que constitui o processo dinâmico da investigação. Este processo está sujeito ao erro, ao acaso, mas também é passível de auto-correção. A Teoria da Investigação se baseia em alguns pontos da teoria peirceana que são: a teoria da verdade (que depende de um critério de convergência e no acordo de opiniões de uma comunidade); a concepção de realidade (que tem suas bases na teoria da cognição e que por sua vez tem suas bases na teoria das categorias); a teoria pensamento-signo (que implica na continuidade, na semiose, na terceiridade); a doutrina do falibilismo; do senso comum, e a teoria dúvida - crença

Made available in DSpace on 2016-04-27T17:27:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luis Manuel Malta de Alves Louceiro.pdf: 1818082 bytes, checksum: 8786aaf4801d1196495dedbefe6aea8d (MD5) Previous issue date: 2008-11-11 / The main objective of this Master s Dissertation is to know in an unprecedented work to what extent the mystic of Nature, orador, poet, essayist and Transcendentalist philosopher Ralph Waldo Emerson (1803-82) may have influenced Pragmaticist and Semiotician Charles Sanders Peirce (1839-1914) through his poem, The Sphynx (1841; translated for the first time into Portuguese in Annex 1), which stimulated the latter to offer an answer to the Emersonian enigma in the essay, A Guess at the Riddle (1887-88; translated for the first time into Portuguese in Annex 2), something that, later, according to Nathan Houser & Christian Kloesel, led to the construction of his admirable Architectonic (The Essential Peirce - Volume 1, 245), about which Peirce himself wrote: this book, if ever written, as it soon will be if I am in a situation to do it, will be one of the births of time (Ibid, ibidem). Therefore, in Part I we will analyze Emerson s poem and will highlight his Main Ideas, those present in his own books, essays and poems - before and after the making of the poem (1841) -, so we can know his intellectual development, in his rich dialog with the Western, Middle-Eastern and Eastern philosophies (that influenced him tremendously) -, once the key-idea behind this Master s Dissertation is grounded on Peirce s other comment on The Sphynx - symbols grow in the essay What Is A Sign? (1894) until we get to Emerson s Epistemology of Moods, his Existential Ethics of Sel-Improvement and his Metaphysics of Process, according to Stanley Cavell, who is responsible for the renaissance of Emerson s philosophical studies in the US in the last three decades. In Part II we will make a structural analysis (Martial Guéroult) of the answer Peirce gave to the Emersonian enigma in his essay, A Guess at the Riddle (1887-88) / O principal objetivo desta Dissertação de Mestrado é saber em trabalho inédito - em que medida o místico da Natureza, orador, poeta, ensaísta, e filósofo transcendentalista norteamericano Ralph Waldo Emerson (1803-82) pode ter influenciado o pragmaticista e semioticista norte-americano Charles Sanders Peirce (1839-1914) através de seu poema The Sphynx (1841; A Esfinge ; com tradução inédita no Anexo 1), que teria motivado este a oferecer uma resposta ao enigma emersoniano no ensaio A Guess at the Riddle (1887-88; Uma Conjectura ao Enigma ; tradução inédita no Anexo 2), algo que levou Peirce, mais tarde, nas palavras de Nathan Houser & Christian Kloesel, à construção de sua admirável arquitetônica (The Essential Peirce - Volume 1, 245) e sobre o qual o próprio Peirce escreveu: este livro, se alguma vez for escrito, como será se eu estiver na condição de fazê-lo, será um dos acontecimentos da época (The Essential Peirce - Volume 1, p. 245). Assim, na Parte I faremos uma análise do poema emersoniano em que exporemos suas Principais Idéias, aquelas presentes em seus próprios livros, ensaios e poemas - antes e depois da feitura do poema (1841) -, para que possamos conhecer seu desenvolvimento intelectual, no rico diálogo com as tradições filosóficas Ocidental. Médio-Oriental e Oriental (que muito o influenciaram) -, uma vez que a idéia-chave por detrás desta Dissertação está fundada no outro comentário de Peirce ao enigma d A Esfinge - os símbolos crescem no ensaio What Is A Sign? (1894; O Que É Um Signo? ) até chegar à sua Epistemologia de Estados de Espírito, sua Ética Existencial de Auto- Melhoramento e sua Metafísica do Processo, de acordo com Stanley Cavell, que é responsável pelo renascimento dos estudos filosóficos emersonianos nos EUA nas últimas três décadas. Na Parte II faremos uma análise estrutural (Martial Guéroult) da resposta que Peirce forneceu ao enigma emersoniano com seu ensaio, Uma Conjectura ao Enigma (1887-88)

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:16:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Monica Bernardo Schettini.pdf: 914993 bytes, checksum: afd8e0ac16f34a69e9b3289fedc8334b (MD5) Previous issue date: 2007-06-03 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / In the nineteenth century the industrial uprising and demographic blowing were born, also bearing the first technical means of communication, like the telegraph and photography. Allied to the first printer machines, these means of communication were responsible for the rush in of journalism as also the appearing of the mass medium. At the same time, a revolution arose in the means of transport, that resulted from arose of the steam engine. Meanwhile, great breakages appeared in the artistic and literary world, changing abruptly the old inherited rules from the past. After all, it s a century plenty in great transformations, certainly done in order to follow the conceptual ones. What are the most paradigmatic concepts of these transformations? How Charles Sanders Peirce, certainly the best American thinker by that time, has reacted to them, while creating his own general signs theory, in a remarkable foreseeing the growing proliferation of the signs that would be the twentieth century landmark. These are the central questions of this research. The preliminary studies about history of the ideas during the twentieth century, bring us to the hypothesis that two of the main conceptual tendencies uprising in this century, to increase the value of the instant as a new moment of the time and the theory of evolutionism, have found in Pierces philosophy innovative formulations, whose can supply us the assistance for reading the cultural structures the means of mass communication put on the surface. Thus, the main purpose of this research was to bring the reflection about the likeliness between the Peirce s concept of firstness and the instant concept, as so to make an analysis of the dialog developed between Peirce and the evolutionist thinking, which doesn t remains to the limits of biology, but reach far into in all social extensions: the economics, politics and also the cultural ones. Concerning the fact this is an imminent theoretical search, the method adopted by us was based upon in bibliography research, in the methodological conceptual arrangements and argumentation techniques proper to use in this kind of search. In respect to the subject about instant in the nineteenth century, was assumed as a starting point the Leo Charney s study - Into an Instant: the cinema and the modernity philosophy . This paper brings us an adequate knowledge in respect to prize the instant that emerges in an esthetical field of activity in that period, as a way to rescue a possibility sensorial reply face the transitory and the excess stimuli that appears from modern environment. The conception of firstness developed by Peirce was submitted to an analysis, based upon author s written itself and from contributions based on some commentators, mainly Santaella and Rosensohn. The comparative study between primarily and instant, has show to us both may be known as ruptures to an excess of stimulus provided by modernity, the overwhelming population increase and by modifications of the communication environment, due to the uprising of new means of mass communication and the increase of the subsisted ones. The exam of the aforementioned correspondence was followed by the analysis and interpretation regarding to the Peirce s reflections about evolutionism, in great expansion during the nineteenth century, owing to implications from Darwinism. We have examined the theories established by Peirce, in order to explain the evolutive process, which itself, into the Peirce s perspective not only the live beings but also the nations, institutions and ideas were submitted. The author s writes and those from some of the contemporary ones like Ernest Mayr and Stephen Jay Gould, were the main theory sources from this part of this study / O século XIX viu nascer a produção industrial de bens materiais e a explosão demográfica. Trouxe também à luz os primeiros meios técnicos de comunicação, o telégrafo e a fotografia. Aliados às máquinas impressoras, esses meios foram responsáveis pela explosão do jornal e pelo advento da comunicação de massa. Ao mesmo tempo, revolucionaram-se os meios de transporte acionados pela máquina a vapor. Enquanto isso, surgiam grandes rupturas no mundo da arte e da literatura, subvertendo as regras de representação herdadas do passado. Enfim, trata-se de um século de grandes transformações que se fizeram certamente acompanhar por transformações conceituais. Quais os conceitos mais paradigmáticos dessas transformações? Como Charles Sanders Peirce, sem dúvida, o maior pensador norte-americano do período, reagiu a elas, enquanto criava a sua teoria geral dos signos, numa remarcável antecipação da proliferação crescente de signos que seria a tônica do século XX? Essas são as perguntas centrais propostas por esta pesquisa. Os estudos preliminares sobre a história das idéias do século XIX nos levaram à hipótese de que duas das principais correntes conceituais que emergiram nesse século, a valorização do instante como nova instância do tempo e o evolucionismo encontraram na filosofia de Peirce formulações inovadoras que podem nos fornecer subsídios para a leitura das formações culturais que os meios de comunicação de massa trouxeram à tona. Assim sendo, o objetivo desta pesquisa foi trazer à reflexão a semelhança entre a concepção peirceana de primeiridade e o conceito de instante, assim como analisar o diálogo que Peirce desenvolve com o pensamento evolucionista que não se circunscreve aos limites da biologia, mas penetra também em todas as dimensões do social: o econômico, o político e o cultural. Por se tratar de uma pesquisa eminentemente teórica, a metodologia adotada respaldou-se na pesquisa bibliográfica, na sistematização dos conceitos e nas técnicas de argumentação que cabem a esse tipo de pesquisa. Para o tema do instante no século XIX foi tomado como ponto de partida o estudo de Leo Charney - Num instante: o cinema e a filosofia da modernidade . Este trabalho nos fez compreender a valorização do instante que emerge no campo da estética no período oitocentista como uma forma de resgatar a possibilidade de resposta sensorial diante da transitoriedade e do excesso de estímulos do ambiente moderno. A concepção de primeiridade desenvolvida por Peirce foi analisada, a partir dos escritos do próprio autor e das contribuições de alguns de seus comentaristas, principalmente Santaella e Rosensohn. O estudo comparativo entre a primeiridade e o instante revelou-nos que ambos podem ser interpretados como rupturas ao excesso de estímulos da modernidade, engendrados pela explosão demográfica e pela transformação do ambiente comunicacional em função do surgimento de novos meios de comunicação de massa e da expansão dos já existentes. O exame do paralelismo acima exposto foi seguido pela análise e interpretação das reflexões de Peirce sobre o evolucionismo em franca expansão no século XIX, devido às implicações advindas da teoria Darwiniana. Examinamos as teorizações que Peirce estabelece para explicar o processo evolutivo, ao qual, em sua perspectiva, não somente os seres vivos, mas também os Estados, instituições, linguagens e idéias estariam submetidos. Os escritos do autor e de alguns dos principais evolucionistas contemporâneos, especialmente Ernest Mayr e Stephen Jay Gould, foram as principais fontes teóricas desta parte da tese

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:18:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Priscila Monteiro Borges.pdf: 6772362 bytes, checksum: 3a8d5ef35b81d5f7015f326ffcbe4d8a (MD5) Previous issue date: 2010-05-25 / Fundação de Amparo a Pesquisa do Estado de São Paulo / When the verbal language becomes an actual written text, it acquires particular qualities from the visual language system. Therefore, it becomes necessary to investigate the representative power of a visual form in a verbal written text. The verbal written system visuality combine two writing functions: the communicative function and the visual poetics. The first characterizes the verbal system, and it is also present on the oral verbal language. The second is a particular quality from written systems expressed on calligraphy and typography. In order to investigate the representative function of the visual aspects on the verbal written text, we selected some typefaces that modify the letter shape, making it difficult to read. These typefaces emphasize the text visuality and create its own way to communicate visually; written with them, the verbal text starts to communicate visually as well. The visual form communicability of these typefaces is revealed by semiotic analysis of them, considering both the form of each character and the texts written with them. To analyze the sign communicative process, we adopted Peirce s semiotic. This theory was developed as a philosophical discipline composed of a classification model that logically indicates all the possible semioses. Having a general logical structure, Peirce s semiotic can be applied to any sign. Its classification model is grounded on continuity and relation of categories, which express the enchainment of different sign aspects. Although Peirce s semiotic has these qualities, many semiotic applications use the sign classes as they were a tight classification to which the sign might fit, turning it into a formalist theory. To avoid this problem we created our own method of analysis, which is based on a visual model, also proposed by us, that emphasizes the continuity and the dynamics of the sign process. This method is based on the 66 classes of sign, which is not well known and which is poorly explored, because it was only suggested by Peirce. This classification reveals a complex set of related classes that must be carefully analyzed. The 66 classes show an extensive gradation between classes, consequently emphasizing the continuity of the sign process. For these reasons, we were convinced that this system had an analytical power that could be explored. Despite the difficult problems and controversial topics, we decided to create a method of analysis with it and to dedicate a large amount of time working on this theory. Consequently, this research has two branches: one dedicated to the theoretic studies and to the development of the analytical method; the other, devoted to the application of the method, aiming to reveal the representative power of the visual forms on verbal written texts / Quando a linguagem verbal materializa-se em formas de escrita, ela adquire características particulares do sistema de linguagem visual. Torna-se, então, necessário investigar o poder significativo das formas visuais em textos verbais. A visualidade do sistema de escrita verbal agrega duas funções da escrita: a comunicativa e a poética visual. A função comunicativa caracteriza o sistema verbal, estando também presente na linguagem verbal oral. Já a função poética visual é particular aos sistemas escrita, sendo expressa pela caligrafia manual e pela tipografia. Com o objetivo de investigar a função representativa dos aspectos visuais da escrita verbal, selecionamos fontes tipográficas que transformam a forma das letras, dificultando a leitura. Essas fontes destacam a visualidade da escrita e desenvolvem uma forma de comunicação visual própria. Com elas, o texto escrito verbal passa a comunicar visualmente. Mostraremos a comunicabilidade dessas formas visuais por meio de análises semióticas das fontes tipográficas e dos textos escritos com elas. Para analisar o processo comunicativo desses signos, adotamos a semiótica peirceana, pois essa teoria foi desenvolvida como uma disciplina filosófica composta de um padrão de classificação que indica logicamente todas as semioses possíveis. Sua estrutura lógica geral pode ser aplicada a qualquer tipo de signo, seu padrão de classificação fundamentado na continuidade e relação das categorias explicita o intrincamento de diferentes aspectos do signo. Apesar dessas características, muitas aplicações da semiótica peirceana utilizam as classes de signos como categorias estanques às quais os signos devem encaixar-se, tornando-a formalista. Para evitar esse problema, desenvolvemos um método próprio de análise, baseado em um modelo visual proposto por nós, que ressalta a continuidade e a dinâmica do processo sígnico. Esse método utiliza as 66 classes de signos, uma classi- ficação pouco conhecida e explorada, pois foi apenas sugerida por Peirce. Essa classificação revela um complexo conjunto de padrões relacionados que precisam ser cautelosamente analisados. As 66 classes mostram extensa gradação entre as classes, consequentemente enfatizam a continuidade do processo sígnico. Por esses motivos, apesar das dificuldades apresentadas por um sistema pouco trabalhado e controverso, apostamos no potencial analítico dele e dedicamos longo período ao seu desenvolvimento teórico para, então, criar um método de análise. Consequentemente, essa pesquisa segue duas linhas. Uma teórico-formal, dedicada ao aprofundamento teórico e ao desenvolvimento de um método de análise, e uma linha empírico-teórica, empenhada na aplicação desse método com o objetivo de revelar o poder de significação da linguagem visual em formas de escrita verbal