O presente estudo intenciona demonstrar como a formação da consciência histórica nas aulas de História se relaciona com conflitos dentro e fora da sala de aula. Para este fim, no campo teórico, foi utilizada a teoria de Rüsen sobre os tipos de consciência histórica, bem como um levantamento de outros autores sobre as principais visões acerca da questão dos conflitos. Feito o levantamento deste arcabouço teórico, passamos a analisar uma pesquisa qualitativa realizada em um colégio municipal de Ensino Fundamental II no distrito do Capão Redondo, Zona Sul da cidade de São Paulo. De fato, essa parte da dissertação busca demonstrar como as escolhas da professora acompanhada no decorrer do trabalho foram influenciadas pelo contexto de conflitos da região, com especial destaque pelo trabalho do padre James Crowe da Paróquia e Associação dos Santos Mártires. Com esse intuito, são analisadas entrevistas da professora e do padre e pesquisa etnográfica sobre os alunos, bem como aulas de História ministradas pela docente. Por fim, a partir da análise feita, procurase demonstrar que as aulas de História podem se relacionar com conflitos locais de maneira a propiciar um meio estruturado para essas situações. Isso é possível na medida em que a formação de tipos mais complexos de consciência histórica possibilita uma compreensão e articulação maior dos alunos para lidarem com os conflitos ao seu redor e, em alguns casos, até mesmo resolvê-los. / The present study aims to show how the formation of historical consciousness in History classes relates to conflicts inside and out of the classroom. For such, it has been used Rüsen\'s theory on types of historic consciousness and a review of several authors dealing with the main views on conflict issues. After such theoretical review, it has been analyzed a qualitative research made in a classroom of a municipal middle school (Ensino Fundamental II), located at the Capao Redondo district in the South area of the city of Sao Paulo. This section of the present dissertation seeks to show, indeed, how the teacher\'s choices were influenced by the context of conflicts in the area, especially by the work conducted by the catholic priest James Crowe from the Paróquia e Associação dos Santos Mártires. With this mindset, interviews with both the priest and the teacher have been analyzed as well as an ethnographic research on the students and History lessons taught by the teacher. Lastly, from such analysis, it has been sought to demonstrate that History classes can relate to local conflicts in a way to provide a structured environment for such situations. This has been made possible because the emergence of more complex types of historical consciousness provides the students with a better understanding and articulation to deal with conflicts surrounding them and even, in some cases, to solve these conflicts.

This dissertation examines the ways in which Ferréz Sacolinha, Junot Díaz and Ernesto Quiñonez negotiate the global subordination of diasporic subjects in São Paulo and New York. Through a street aesthetic of the urban underworld, these four writers explore social inequalities tied to race and social class in the urban periphery. In São Paulo, Ferréz and Sacolinha use the public transit system to examine the contained mobility of residents of the periferia. Through encounters with criminality, Ferréz critiques the image of the criminoso associated with the marginal space of the periferia. Sacolinha analyzes systemic inequalities through the cobrador's use of the perua, which functions as a subversive tactic against governmental organizations. In New York, Junot Díaz and Ernesto Quiñonez address the marginalization of urban Latino youth on the streets of the inner city. Díaz complicates the fractured identity of Dominican American youth who experience stigma in relation to the U.S.'s black-white racial binary. By dissecting the relationship between crime and hegemonic social structures, Quiñonez traces Spanish Harlem residents' colonized, racialized status as Puerto Ricans in New York. In the literary works of the four authors, young protagonists roam the streets, maintaining a macho demeanor to conceal their insecurities and to appear to others -- and more importantly to themselves -- as tough individuals who will not crack under pressure. The aggressive, fearless attitude that they embody allows them to survive the inner city streets. They face an endless cycle of suspicion, racial discrimination and lack of resources, which limits their chances for social mobility.

L’objectiu d’aquesta tesi és avançar en el coneixement de l’ús que els meso-mamífers fan del paisatge mediterrani amb diferents nivells d’urbanització i de quina manera les variacions en aquest s’associen a variacions en el seu comportament, ecologia i, per tant, en la conservació. Tenint en compte el creixement de la població humana en les àrees mediterrànies i el desenvolupament de les infraestructures viàries associat a aquest creixement, l’estudi de les respostes de l’ús del territori en aquests ambients periurbans poden resultar de gran utilitat en un futur, quan gran part dels espais naturals mediterranis es trobaran sota aquestes condicions “periurbanes”. Les diferents característiques de cada espècie estudiada i el comportament esquiu i quasi pràcticament nocturn que presenten, implica la integració de diferents metodologies per al seu estudi. Per tal d’abordar aquesta proposta inicial, l’estudi es planteja a diferents nivells d’anàlisi i des de perspectives diferents. La primera part de la tesi, integrada pels capítols ú al tres, tracta sobre l’organització espacial dels individus, analitzada tant des del punt de vista de l’organització de l’espai, com de la selecció de l’hàbitat. La segona part de la tesi, formada pels capítols quatre i cinc, tracta d’una problemàtica més unida a les característiques periurbanes de Collserola: la incidència del trànsit viari sobre la supervivència de les espècies i la connectivitat de l’àrea amb altres zones perifèriques. Al primer capítol s’analitza de quina manera les diferències en el paisatge s’associen a diferències en el patró espacial en dos poblacions de teixó. Estudiar la mida dels grups, domini vital, àrees de màxima activitat, densitat poblacional i patró de comportament espacial dels teixons als parcs de Collserola i Montserrat mitjançant el marcatge d’individus amb collars radio-emissors. Complementàriament, al segon capítol s’analitza la disponibilitat dels diferents tipus d’hàbitat en la mesura que afecta la situació dels dominis vitals, nuclis d’alimentació i la ubicació dels caus; per a la qual cosa s’ha estudiat la selecció de l’hàbitat dels teixons de Montserrat i Collserola en relació al nivell de domini vital, nuclis d’alimentació, i l’ambient circumdant a les teixoneres. Arrel dels resultats obtinguts amb la selecció de l’hàbitat dels teixons en el capítol anterior, al tercer capítol es va desenvolupar un altre treball sobre la selecció de l’hàbitat de tres espècies més de mamífers del parc de Collserola: guineus, gats mesquers i porcs senglars, per tal d’esbrinar els hàbitats importants per a cada espècie i observar si hi ha un patró general per al conjunt d’espècies. D’altra banda, a la segona part de la tesi, al quart capítol, s’analitzen algunes de les variables que poden afectar la localització, estacionalitat i distribució dels atropellaments de mamífers al parc de Collserola, per tal de trobar algun patró general o específic de cada espècie que ajude a minvar parcialment les morts de fauna salvatge per atropellament, alhora que es redueix la sinistralitat vial en zones perifèriques a espais naturals. Finalment, al cinquè capítol es realitza una comparativa que té com a objectiu analitzar les diferències i similituds entre zones quant a composició d’espècies mitjançant una aplicació de la teoria de la informació per tal d’esbrinar si l’aïllament del Parc de Collserola i la manca de connectivitat ha tingut ja algun efecte sobre la distribució d’alguna de les espècies en les zones estudiades. Mitjançant la realització d’una campanya de transectes lineals en cerca de rastres d’algunes espècies de meso-mamífer, s’ha comparat la composició específica en tres zones perifèriques del parc, en tres dels parcs circumdants més propers (Montserrat, St.Llorenç del Munt i l’Obac, i Serra Marina), i finalment en les tres zones intermèdies entre Collserola i els tres parcs de destí (“corredors”). / The aim of the present doctoral thesis is to advance in the knowledge of the relationship between the meso-mammals’ landscape use in Mediterranean habitats and the degree of urbanization and urban development. Furthermore the thesis is also focused in the way this variations are associated to variations in animal behaviour, ecology, and then conservation. Considering the human demographic increase in Mediterranean areas, and the consequent road communication network development, the study of these responses would be very useful for future scenarios in most of the Mediterranean protected areas, which would become suburban areas in the near future. The different characteristics of the studied species and their nocturnal and elusive behaviour, requires the combination of different methodologies to achieve experimental data. In order to deal with the initial proposal the study was planned under different levels of analysis and from different perspectives. The first part, composed by the chapters one to three, is about individual spatial organization analyzed from both points of view, the spatial organization itself and also from the view of the habitat selection. From the other hand, the second part, composed by chapters four and five, deals with the controversial characteristics of an antropogenic park: the incidence of traffic road over species survival and habitat connectivity with neighboring protected areas.

Submitted by MARIANA FRANZOLIN VALERA (mariana_valera@hotmail.com) on 2018-01-18T07:52:34Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO MARIANA F. VALERA.pdf: 15710384 bytes, checksum: 73f36f33ee2226b0e3d4f6cc5f913247 (MD5) / Approved for entry into archive by Satie Tagara (satie@marilia.unesp.br) on 2018-01-18T13:14:03Z (GMT) No. of bitstreams: 1 valera_mf_me_mar.pdf: 15710384 bytes, checksum: 73f36f33ee2226b0e3d4f6cc5f913247 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-18T13:14:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 valera_mf_me_mar.pdf: 15710384 bytes, checksum: 73f36f33ee2226b0e3d4f6cc5f913247 (MD5) Previous issue date: 2017-12-08 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / A presente dissertação analisou o processo de implantação do Conjunto Habitacional São Bento, na periferia da Zona Sul da cidade de Marília-SP. Para realizar este estudo, foi necessário compreender o processo de ocupação do solo urbano desde a fundação da cidade, suas características mais importantes, bem como entender o processo de periferização da cidade, sobretudo, a expansão da Zona Sul, desde meados dos anos 1980. A análise percorreu o debate da área de sociologia urbana no que diz respeito aos efeitos perversos das políticas habitacionais no Brasil que, ao produzirem o espaço urbano, também constituem espaços de segregação, tão bem definidos pela ideia de enclave fortificado de Caldeira (2000). Além disso, a pesquisa demonstrou que as políticas habitacionais na cidade de Marília reforçam o processo de segregação urbana da cidade e são fortemente baseadas no populismo político e no privilégio dado aos interesses dos empresários da construção civil, ignorando, assim, as necessidades por habitação da população da cidade. / The present dissertation have analyzed the implementation process of São Bento Housing Set, in the outskirts of the South Zone of Marilia city, in Sao Paulo state, Brazil. To carry out this study, it was necessary to understand the process of urban land occupation since the foundation of the city, it's most important characteristics, as well as to understand the process of peripherization of the city, especially the expansion of the South Zone, since the mid 80s. The analysis covered the urban sociology debate with regard to the perverse effects of housing policies in Brazil, which as the cities grows, the segregations spaces grow as well, perfectly defined by the idea of a fortified enclave of Caldeira (2000). In addition, research has shown that housing policies in Marilia city reinforce the urban segregation process of the city and are strongly based on political populism and privileges that the construction business owners have, thus ignoring the housing needs of the city's population.

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:39:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 3317.pdf: 2075372 bytes, checksum: 106407cb31628d3d6fdbdb82fbcd9ac6 (MD5) Previous issue date: 2010-08-25 / Nos últimos anos, o cinema brasileiro retomou sua tradição de levar para as telas imagens das periferias das cidades do país. Esse fato tem suscitado várias discussões em torno dos sentidos produzidos pelas imagens e narrativas que integram essas obras cinematográficas. Contudo, tão importante quanto analisar as narrativas imagéticas do cinema brasileiro recente, é a compreensão de como os indivíduos tem recebido e interagido com essas representações das periferias, sobretudo os que nelas vivem. Também é importante analisar se nesse processo de recepção ocorre identificação dos sujeitos concretos com aqueles personagens, ou situações, vistos na tela e, se caso isso ocorra, como essa interfere no cotidiano desses sujeitos. Para tanto, esse texto visa analisar a recepção dessas imagens do cinema brasileiro contemporâneo a partir da interação com jovens estudantes de uma escola da periferia da cidade de São Carlos, interior do Estado de São Paulo. Além disso, foram pesquisadas as significações construídas a partir dessas mesmas imagens, bem como seus usos no cotidiano.

This thesis explores the interplay between practices of activism and planning through a focus on place. By developing an understanding of place as a multi-situated and multi-scalar concept, I show how a theoretical approach based on a revision of the concept of place can bridge and contribute to both the fields of anthropology of planning and of social movements. Providing a series of insights into the Milanese urban periferia (outskirts) this research argues that activism and planning are continuously engaged in redefining the field of political action. Based on ethnographic fieldwork, archival and historical research, my work shows the empirical interplay between planning and politics as a central arena for the shaping of broader historical and geographical tensions. A number of controversies and episodes of protest are examined to illustrate the experiences of activists and citizens involved across different periods of contemporary Milanese history. I approached these events as elements of place-making; processes where different subjectivities, practices and ideas come together as transformative, ever-changing instances. The neighbourhood of Quarto Oggiaro in the extreme outskirts of the city has provided a setting for fieldwork research to address the idea of the anthropological places as the result of a mutual constitution between myself as the researcher and the people I encountered in the field who were engaged in defining their environment. This approach resulted central to producing collaborative processes and for unfolding a relational interpretation of places. By engaging with these experiences this thesis demonstrates the need for examining the categories and practices of political and planning imagination and the multiple practices of world-making to make a significant contribution to understanding the human and social contexts of modern urban realities.

A presente dissertação é fruto de uma pesquisa sobre a história, a proposta e a prática da Pastoral Popular Urbana PPU organizada na periferia da Diocese de Caxias do Sul-RS em 1984, mas com raízes iniciais em 1969. A pesquisa utilizada foi: bibliográfica, documental, diários de campo, pesquisa social e a experiência pessoal. Seu objetivo foi analisar as contribuições da PPU quando optou pelo mundo do trabalho e pela classe operária, no processo de industrialização e urbanização, bem como as razões de seu desencantamento, verificando os motivos desta proposta não ter criado raízes, apesar de um projeto de igreja concreto. O processo de nascimento de uma igreja preocupada com o povo e com os problemas sociopolíticos, nos meados da década de 1960, é resultado de um processo que frutificou inicialmente por iniciativa de lideranças de base, principalmente da Ação Católica especializada, conscientes da realidade de dependência e dominação latino-americana. A pesquisa faz uma análise das diferentes maneiras pelas quais a Igreja Popular influenciou os objetivos, a metodologia, a teologia e a eclesiologia da PPU na periferia de cidades da Diocese de Caxias do Sul. Nesse período, as ditaduras militares na América Latina tornavamse cada vez mais violentas contra a população e lideranças do movimento de libertação. Em todo o Brasil a repressão militar teve profundas implicações no processo de libertação. Os movimentos sindical, estudantil e popular foram praticamente dizimados e os partidos políticos foram fechados. Qualquer reação popular era duramente perseguida. A reação à ditadura começou a ganhar espaço, através da reorganização do movimento popular, sindical e estudantil, das Comunidades Eclesiais de Base e dos Centros de Direitos Humanos na luta pela anistia e a democracia. A Igreja Católica passou do apoio incondicional ao questionamento das práticas repressivas utilizadas pela ditadura. Este tempo se caracteriza por grande criatividade teórica e prática, e pelo compromisso de setores de igrejas cristãs no processo de libertação latino-americano. Neste cenário floresce uma igreja mais popular, que acontece através da prática da pastoral popular. Considerar esta efervescência social e eclesial é condição para analisar a proposta da PPU como fruto de um longo período de acompanhamento, participação e análise das transformações que ocorriam no mundo, mais especificamente na América Latina. Na memória da história da PPU se resgatam personagens, práticas, metodologias e uma proposta de evangelização comprometida com as transformações estruturais da sociedade, como mediações históricas do reino de Deus, que tem como fontes o Concílio Vaticano II, a Teologia da Libertação, a Igreja Popular, o Movimento de Libertação e a opção pelos/as pobres. Com a abertura política e o processo de democratização, no final da década de 1980, percebe-se um processo de cansaço e esgotamento da prática da PPU, assinalando uma fase de transição que requer uma revisão das orientações e práticas que antes vingaram, mas que nesse momento histórico não dão mais conta da nova complexidade. / This dissertation is the result of research about the history, proposal and practice of the Pastoral Popular Urbana PPU [Popular Urban Ministry] organized on the periphery of the Caxias do Sul Diocese in 1984, but with initial roots in 1969. The research utilized was bibliographic, documental, field diaries, social research and personal experience. Its goal was to analyze the contributions of the PPU when it opted for the work world and for the workers class, in the process of industrialization and urbanization, as well as the roots of its disenchantment, verifying the motives for this proposal not creating roots, in spite of it being a concrete church project. The birth process of a church concerned with the people and with the social-political problems, in the mid 1960s, is a result of a process which initially fructified through the initiative of the grassroots leadership, mainly the specialized Catholic Action, aware of the reality of the Latin American dependence and domination. The research does an analysis of the different ways in which the Popular Church influenced the goals, the methodology, the theology and ecclesiology of the PPU on the periphery of the cities of the Caxias do Sul Diocese. In this period the military dictatorships in Latin America were becoming increasingly violent against the population and the leaders of the liberation movement. In all of Brazil the military repression had deep implications in the liberation process. The union, student and popular movements were practically decimated and the political parties were closed. Any popular reaction was severely persecuted. The reaction to the dictatorship began to gain space through the reorganization of the popular, union and student movements and of the Christian Base Communities and the Centers for Human Rights in the struggle for amnesty and for democracy. The Catholic Church went from unconditional support to questioning the repressive practices used by the dictatorships. This time is characterized by great theoretical and practical creativity, and by the commitment of sectors of Christian churches to the process of Latin American liberation. In this scenario a more popular church sprouts forth which happens through the practice of the popular ministry. To consider this social and ecclesial effervescence is a condition for analyzing the proposal of the PPU as the fruit of a long period of accompaniment, participation and analysis of the transformations which were occurring in the world, more specifically in Latin America. In the memory of the history of the PPU, one recovers persons, practices, methodologies and a proposal of evangelization committed to the structural transformations of society, such as historical mediations of the kingdom of God, which have as sources the II Vatican Council, Theology of Liberation, the Popular Church, the Liberation Movement and the option for the poor. With the political opening and the process of democratization, at the end of the decade of 1980, one perceives a process of fatigue and depletion of the PPU practice, signaling a phase of transition which demands a review of the orientations and practices which were useful before but at this historical moment are not able to deal with the new complexity.

O objeto de estudo deste trabalho transita pela dimensão não-escolar da educação, tomada como objeto de análise a partir do cotidiano de jovens de uma periferia urbana do interior do Brasil, entrelaçando elementos das culturas juvenis com a categoria nativa escola da vida. A pesquisa se propõe a estreitar os elos entre a sociologia da educação e a sociologia da juventude, buscando interfaces interdisciplinares como forma de compreender os processos informais da socialização juvenil. A questão central de investigação situa-se em saber “como os jovens da periferia urbana vivem, percebem e concebem sua condição juvenil na ocupação de seus tempos livres e como e quais conhecimentos eles constroem em suas redes de sociabilidade”. Os caminhos investigativos transitam pelos pressupostos da pesquisa qualitativa, tomam a sociologia da vida cotidiana como perspectiva metodológica e agregamlhe registros etnográficos. Nos enunciados dos jovens sobre o cotidiano, encontra-se a matéria prima deste trabalho, contribuindo para a tessitura de um diálogo em três dimensões, de modo a articular os seus conteúdos de vida; os referenciais teóricos; e os objetivos, problema de pesquisa e olhar da pesquisadora. Os suportes teóricos do texto ancoram-se em autores contemporâneos, tendo José Machado Pais e Alberto Melucci como os grandes inspiradores, tanto na perspectiva metodológica quanto ao que se refere ao tema da juventude. As principais contribuições desse estudo situam-se na compreensão de que a partir dos trânsitos com a pressão do cotidiano, com o paradoxo da escolha e com a escola da vida, os jovens da periferia são desafiados a construírem suas biografias reinventando-se cotidianamente, em percursos caracterizados pela inclusão precária, num intenso processo de aprendizagem que decorre da experiência. Em meio ao desmoronamento dos muros das instituições clássicas de socialização, os jovens da periferia desafiam e reinventam modos de ser jovem através de processos de socialização informais, fato que possibilita olhar para os processos educativos não-escolares a partir de um viés sociológico. / The scope of this study goes through a non-school dimension of education, taken as an object for analysis from the everyday life of a group of youngsters from the outskirts in the interior of Brazil, interweaving elements of juvenile cultures with the native category of the VFKRRO RI OLIH The research intends to straighten the bonds between education sociology and youth sociology, looking for interdisciplinary interfaces as a way of understanding informal processes of juvenile socialization. The core investigative question is related to knowing “how these youngsters from the outskirts of the city live, notice and conceive their juvenile condition when occupying their free time, and how and which knowledge they build with their webs of sociability”. The investigation takes place through postulations of qualitative research, taking sociology for everyday life as a methodological perspective and aggregating ethnographic registers to it. In the youngsters’ statements about their quotidian is where the raw material for this study lies in, contributing for the weaving of a threedimensional dialogue, so as to articulate its life contents; theoretical references; and the purposes, which are the problem for the research and the glance for the researcher. Theoretical support for the text is anchored on contemporary authors having José Machado Pais and Alberto Melucci as the great inspiration, both from the methodological perspective as from what concerns to the theme of youth itself. The main contributions from this paper come from the understanding that by going through the SUHVVXUH RI WKH TXRWLGLDQ, paradox of choice, and VFKRRO RI OLIH, young people from the outskirts are challenged to build their biographies characterized by a precarious inclusion, in an intense learning process that comes from experience. Caught up amidst the collapse of the walls of classical socialization, these young people from the outskirts challenge and reinvent ways of being young through informal socialization processes, which is a fact that enables us to glance through these non-school educative processes from a sociological point of view.

O crescimento das periferias em Porto Alegre é uma realidade incontestável. O que talvez ainda seja pouco explorada é a noção da temporalidade envolvida nos processo migratórios das populações para a periferia. Ou seja, as pessoas migram para a periferia de Porto Alegre há pelo menos 40 anos. Nosso trabalho nesta dissertação foi colocar o foco de investigação sobre o tema as motivações que a etnia negra teve para realizar trajetórias de migração para a periferia de Porto Alegre. E também entender suas estratégia de ajustamento ao novo meio, inaugurando ali um novo território. Dentro deste contexto de visão de uma oportunidade de vida, a forma como se deu a ocupação do bairro. Analisamos a questão da paisagem: suas alterações a longo de 40 anos, percebendo na fala dos entrevistados a busca por um ambiente bem estruturado para si e suas famílias. Podendo desta forma deixar um legado para filhos e netos. / The elaboration of the thought and the reflection concerning derives of the Brazilian social space, as well as specifically of the periphery, is a challenge. In the direction of that this universe accumulates of stocks many important slight knowledge for geography human being and the social thought. For example: the daily one, social classrooms, social papers, territoriality and identity. This context is established in a gamma of meanings and starts to represent devoir of the modern man, of form that it has greater social visibility. This we believe must be the paper of cultural geography. To make the readings of this series of questions of the subjectivity of the man in the relative questions to the land, the social space and the place specifically the periphery. The reflection of these slight knowledge brings in itself, the mark of that we live an age of successions of events in the time and history and that all our actions assume an irreversible character. We are actors searching adjustments and readjustments all the moment, in our daily one. Most difficult it is to understand for where we are going. E which the direction of the wars for territories, slaughters for ownerships of farms in the interior of Brazil, if in the end of all the processes, is politicians, social, or economic the structures most rigid are the first ones to up down. Or saying de other thing, the time not stop, therefore, also in the direction of the territories and ownerships, the trend is to have changes. According to Ortiz (1999) The tradition in Social Sciences of the space in its immediate relation co the environment, inside of this line of reasoning, each place, establishment, or agricultural community possess individuality, a quality that it is proper. In this direction the quality that is proper is to desire to belong to some place, to identify itself.

Esta pesquisa etnográfica focaliza a produção do tecnobrega, uma modalidade de música eletrônica considerada de "mau gosto" estético, associada às periferias da cidade de Belém (Capital do Pará, no norte do Brasil) e a indivíduos/grupos sociais pertencentes a esses espaços urbanos. Consiste basicamente no resultado de manipulações computacionais de timbres, ritmos e melodias realizadas em estúdios por produtores musicais, ainda que o tecnobrega não se encontre relacionado exclusivamente à síntese digital sonora. O seu surgimento/assentamento local, nos anos 2000, remonta o estabelecimento do brega no Brasil, a partir da década de 1960, como um tipo de música alçada ao plano do "povo" através de um discurso midiático nacional de distinção sociocultural concebido no seio das classes médias urbanas emergentes. Igualmente ao brega, o tecnobrega (uma techno-versão do brega, pelo que o próprio nome sugere) também se destaca como música estigmatizada, tanto quanto personagens ligados ao universo da produção musical local carregam o estigma de ser "brega". Por outro lado, produtores, cantores, compositores, entre outros atores sociais que integram a cena musical brega de Belém do Pará se servem da condição de estigmatizados para erigir o tecnobrega como música de resistência, ao mesmo tempo (e ambiguamente) contestando a cultura "dominante" e nela se espelhando. De dentro do campo desta música, busco nesta tese apontar e discutir a re-significação daquilo que no país se vulgarizou como música "degradada", partindo da hipótese de que o tecnobrega consiste em expressão de caráter cosmopolita, assim como a sua produção é conseqüência de um ser/agir cosmopolita refletido em comportamentos, práticas culturais/musicais e no discurso sonoro. A noção de cosmopolitismo, teorizada neste trabalho em termos de tempos e espaços entrecruzados, bem como a dupla acepção do estigma e a relativização da idéia de música de e para a periferia, são analisadas com base na observação de espaços urbanos, em "trajetórias individuais" de artistas brega, em performances e na produção musical, multimídia e tecnológica que caracteriza o tecnobrega. Cosmopolitismo e globalização, mídias e tecnologias, regionalismo e construção de identidades aparecem como questões tratadas dentro de um campo teórico amplo que intersecta a Etnomusicologia, a Sociologia e a Antropologia Social. / This ethnographic research focuses on the production of tecnobrega, a type of electronic music which is considered to be of "bad aesthetic taste" associated to the outskirts of Belém (the capital city of Pará, a state in northern Brazil) as well as to the individuals/social groups belonging to these urban spaces. Tecnobrega consists of computer-manipulated studio-based timbers, rhythms, and melodies, though tecnobrega is not exclusively linked to digital media. Its emergence/local record in the 2000's resorts to the establishment of the brega (tacky) music in Brazil throughout the 1960's, as a type of music led to the sphere of the "populace" through a national mediated discourse of sociocultural distinction conceived within the emerging urban middle classes. As with the brega music, tecnobrega (a technology-based version of brega, as the name itself indicates) is also a stigmatized music in as much as the social actors related to its local production carry the stigma of being "tacky". On the other hand, producers, singers, composers and other social actors related to the brega scene in Belém do Pará make use of this stigmatization in order to establish tecnobrega as resistance music (ambiguously) contesting the mainstream culture whereas mirroring itself in the mainstream. From inside this scenario, I attempt to point out and discuss the re-signification of what in Brazil has been vulgarized as a "degraded" musical style departing from the hypothesis that tecnobrega is an artistic expression of a cosmopolitan character and its production is the consequence of acting/being cosmopolitan which is reflected in behaviors, cultural/musical practices and in its sound discourse. The notion of cosmopolitanism (here theorized as intercrossed time and space), stigma and the relativization of the idea of music of and for the periphery are analyzed on the grounds of the observation of urban spaces, of 'individual trajectories' of brega artists in performances and music production, multimedia and technologies that characterize tecnobrega. Cosmopolitanism and globalization, media and technologies, localism and identity construction are treated within a theoretical perspective which juxtaposes Ethnomusicology, Sociology, and Social Anthropology.