Herança basicamente portuguesa, as festas religiosas no Brasil ganharam contornos populares, sendo de grande importância para a formação da cultura popular e para a identidade nacional. Em Ilhabela, litoral norte do Estado de São Paulo, a Festa de São Benedito que tem com ponto máximo a apresentação da Congada de São Benedito vem sendo realizada há mais de cento e cinquenta anos, sem nunca ter sido interrompida. Esta festa recebeu grande influência africana e não se tornou mero entretenimento, mantendo sua tradição como uma manifestação de grande religiosidade popular, onde o sagrado e o profano estão interligados em uma demonstração de fé e solidariedade que atravessa gerações e se constitui em significativo patrimônio imaterial brasileiro. Deve-se compreender que não só o governo deve atuar como co-responsável no comprometimento pela preservação e salvaguarda desse bem cultural, mas também toda a comunidade local, verdadeira detentora do saber e da qual depende a efetiva prática da transmissão para as futuras gerações. Neste trabalho foi realizada uma pesquisa bibliográfica e exploratória, buscando-se um referencial teórico para a compreensão e elucidação dos fatos, sem desprezar o registro da memória coletiva obtido através de entrevistas abertas realizadas com os detentores da festa. / Inheritance basically Portuguese, the religious parties in Brazil, earn popular profile, being very important to the popular culture development and national identity. In Ilhabela, north coast of São Paulo State, São Beneditos Party which has as a culminating point the São Beneditos Congada has being realized an hundred fifty years ago, without any interruption. This party received great African influence and didnt become a simple entertainment, keeping its tradition as a manifestation of great popular religiosity, where the sacred and the profane were connected in a faith and solidarity proof, which passes along generations and consists of a Brazilian immaterial patrimony. We must understand that not only the government must acts as the responsible under an engagement for the preservation and safeguard of this cultural resource, but also the whole local community, the truth owner of the knowledge and from whom depend the effective practice on the transmission for the future generations. This study realized a bibliographic and inquiry research, looking for a theoretic reference to the understanding and elucidation of the facts, without despising the collective memory register obtained through opened interviews made with the party owners.

Este trabalho busca percorrer o cotidiano de uma Cozinha Comunitária (CC) localizada em uma Unidade de Triagem e Compostagem de Resíduos (UTC) ― popularmente conhecida como “lixão” ― na periferia da cidade de Porto Alegre. Guiando-me pelo campo da antropologia da alimentação, me concentro nas experiências alimentares compartilhadas pelos trabalhadores de reciclagem que frequentam a cozinha, atentando para as práticas e os sentidos que cercam o ato alimentar e para as formas de perceber os programas sociais ali executados. Assim sendo, parto da Cozinha Comunitária como um locus privilegiado para a compreensão do estilo de vida dos atores, e igualmente como um ponto de partida para repensar criticamente o Estado desde suas margens. A estratégia metodológica adotada é focada na interação social através da etnografia, a partir da qual busco problematizar o cotidiano da cozinha. Nesse sentido, procuro evocar a questão sobre o que pode estar em jogo para os atores quando se tratam de escolhas alimentares, levando em conta como estas podem revelar estilos de vida particulares, estando intimamente ligadas às maneiras de viver e de interação com o Estado. / This paper aims to go through the every day life of a Community Kitchen (DC) located in a unit Screening and Waste Composting (UTC) ― popularly known as "dump" ― on the outskirts of the city of Porto Alegre. Guided by the field of food anthropology I focus on food experiences shared by recycling workers attending the kitchen, paying attention to the practices and meanings that surround the feeding act and ways to perceive the social programs executed there. Therefore, I go from the Community Kitchen as a privileged locus for understanding the life style of the actors, and also as a starting point to critically rethink the state from it margins. To the methodological strategy is focused on social interaction through ethnography through which attempts to analyze the kitchen everyday. In this sense I try to evoke the question of what may be at stake for the actors when it's food choices in terms of how these styles can reveal private lives is closely linked to the ways of living of interaction with the state.

No Brasil, o consumo popular de equipamentos eletrônicos está em alta, sendo responsável pelo bom desempenho no setor. As razões são muitas para explicar esse fenômeno. A partir do estudo etnográfico em áreas periféricas de Porto Alegre/RS, procuramos acessar a lógica desses sujeitos em suas escolhas, motivações e sacrifícios para adquirir e manter em casa esse novo equipamento, que obviamente não se esgota na sua compra; é um processo continuum. Muitos são os desafios que surgem, principalmente para os adultos que não cresceram familiarizados com as chamadas TIC’s. É preciso além de aprender a mexer no computador, ligar-se a uma rede de instituições, bens e redes sociais, que oferecem não apenas serviços, mas sociabilidades. Acreditamos que esse fenômeno forneça à Antropologia questões pertinentes e instigantes, como a maneira que esses usuários usam, interpretam e operam os novos saberes em suas práticas cotidianas. Constatamos a existência de uma dinâmica complexa, em que sujeitos recorrem a caminhos formais e informais, acionando táticas, redes e laços pessoais para o acesso ao mundo digital. A aquisição de um computador pode ser considerada uma estratégia para alcançar status distintivos (e por que não cidadania?), construindo, assim, novos sujeitos e discursos dentro da sociedade de consumo. / In Brazil, the popular consumption of electronic equipments is rising, and it’s responsible for the good performance of this sector. The reasons to explain this phenomenon are many. From the ethnographic study of peripheral areas of Porto Alegre/RS, we try to access the logic of this subjects on their choices, motivations and sacrifices to purchase and maintain at home this new equipment, that obviously doesn’t conclude on its acquisition; its a continuous process. There are many challenges that arise, especially to the adults that didn’t grow up familiarized with the so called CITs (Communication and Information Technologies). It is necessary, besides learning how to use on the computer, to connect with a net of institutions, goods and social nets, that can offer anthropology some pertinent and riveting questions, like the way this users use, interpret and operate this new knowledge on their routine practices. We verified the existence of a complex dynamics, where the subjects appeal to informal and formal paths, putting in action tactics, nets and personal ties to the access of a digital world. The acquisition of a computer can be considered a strategy to reach distinctive status (and why not citizenship?), thus building new subjects and speeches inside the consumption society.

Atingir o ensino superior brasileiro é uma situação de relativo “sucesso escolar”, pois apenas 15% dos jovens brasileiros o atingem atualmente. A presença de estudantes de classes populares com pouca incorporação dos capitais cultural e econômico é reduzida, mas não excepcional. Em 2012, mais de 70% dos estudantes desse nível provinham dos cortes de renda C, D e E (IBGE). A pesquisa tem por objetivo mapear as condições necessárias ao “sucesso escolar” desses estudantes, apesar dos poucos capitais que conseguem mobilizar. Combinaram-se técnicas quantitativas, a partir da regressão logística com dados do ENEM, para entender os condicionantes do “sucesso escolar”, e qualitativas, com entrevistas e análise de conteúdo. Apesar de o capital cultural ser importante, como mostra a influência dos indicadores que o representam (realização de cursinho, frequência de leitura, etc.), os dados indicam que o capital econômico é ainda mais determinante sobre as chances de sucesso. Cursos que necessitam de nota maior para ingresso filtram candidatos advindos das classes médias e altas, como prevê a teoria da reprodução. As entrevistas mostram que, ao contrário do que predizia a bibliografia sobre o tema, as trajetórias de "sucesso" escolar de agentes oriundos de classes populares se assemelham, apesar da heterogeneidade de disposições, àquelas típicas de frações intelectualizadas da classe média, rápidas e ascendentes, mesmo que apenas após superada a barreira do vestibular. / To reach Brazilian higher education is a situation of relative “scholar success”, because merely 15% of Brazilian young person reach it today. The presence of popular class students who have little annexation of cultural and economical capital is reduced, but not rare. In 2012, more than 70% of students in higher education came from economic classes C, D and E (IBGE). The purpose of this research is to map the conditions to get “scholar success”, instead of those students having not much capital to marshal. There are quantitative and qualitative methods. In quantitative method was used logistic regression with National Exam of High School (ENEM) to understand the predicting factors of scholar success. In qualitative method was used with interviews and content analysis. Instead of cultural capital to be important, as shown in variables’ influence which represent it ( preparatory courses, reading habits, etc.), data show that economic capital is more determining in the success odds. Graduation courses that need a higher grade to enter in it selects contesters from middle and higher classes as indicated by the reproduction theory. Interviews show that, instead of reference about the theme, the scholar success trajectories from individuals who have popular class origins are similar to those typical of intellectualized portions of middle class: fast and ascendant, even as only after transposing the barrier of selections exams to university.

Submitted by (lucia.rodrigues@ufrpe.br) on 2016-06-14T14:54:28Z No. of bitstreams: 1 Diogo Barreto Melo.pdf: 4751058 bytes, checksum: 588f30c45d4926d5ee0e49f6b1379da7 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-14T14:54:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Diogo Barreto Melo.pdf: 4751058 bytes, checksum: 588f30c45d4926d5ee0e49f6b1379da7 (MD5) Previous issue date: 2011-02-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This paper has the objective to show how the Martial State actuated in Brazil during Leaden Years beyond Carnival, a popular party known by the irreverence, improvise and inversion of standard values observed day by day on society. So, it‟s necessary to notice that exists a relationship of forces between the social actors involved on the party, facing it as an escape and guarantee of some rules by Direct State like freedom; and a second force, expressed by a specific law in favor of order, good habits and avoid subversion. Even so, the repression of State to the popular parties aren‟t a new practice, the characteristics that involved the Dictatorship in Brazil between 1968 and 1975 consent an analysis with more details to understand how was the answer showed by the representative power in respect to the behavior of those ones and observe in proportion to changes and permanencies about this relationship of forces. Along of three chapters, has an intention to present, through documents, newspapers and memories, the trajectory of Martial State on a period of more obscure practices about Brazilian Dictatorship, and his performance in connection to the Carnival party. At the first chapter, we have a historical analysis about how the Carnival has repressed by the State and the moderate imposed, as well as the changes and permanencies tempted. The second chapter approach a political analysis of the facts, called for involve the direct participation of the powers executive and legislative taken with Momo‟s triduo, putting in relief the relationship about civil and military people. The last one has an intention to contemplate the utilization of memories, be it participators of the Carnival or members of the Army very important to the period, investigating the methods to define the party, as well as the participation of the State, overcoat the direct action about the first one. / Esta dissertação tem como objetivo descrever a atuação do Estado Marcial durante os Anos de Chumbo através do Carnaval, festa popular onde normalmente os padrões de conduta são ditados pela espontaneidade, pelo improviso e pela inversão de valores normalmente observados na sociedade cotidianamente. Assim, faz-se necessário perceber que existe uma relação de forças entre os atores sociais envolvidos nas festas, encarando estas como formas de escape e manutenção de algumas características inerentes ao Estado de Direito, como a liberdade; e uma segunda força, manifestada por uma legislação específica em prol de ditames como ordem, bons costumes e afastamento da subversão. Embora não seja algo totalmente novo a repressão por parte do Estado ao brinquedo momesco, as características que envolveram a Ditadura Militar durante os anos de 1968 e 1975 permitem uma análise mais pormenorizada de como se determinou o espaço social destes grupos na defesa de seus ideais, assim como qual foi a resposta apresentada pelos representantes do poder em relação aos modos de comportamento daqueles e em que medida mudanças e permanências surgiram em virtude deste embate ideológico. Ao longo de três capítulos, o trabalho tem a intenção de mostrar, através de documentos, jornais e memórias, os percursos percorridos em busca de entender como se deu essa atuação do Estado Ditatorial, em um dos períodos mais obscuros da História do Brasil, sobre a farsa carnavalesca. No primeiro capítulo, procuramos enfocar uma análise historiográfica de como a festa apresentou-se enquanto brincadeira reprimida e em que medida essa repressão provocou a tentativa de disciplinamento, bem como modificações ou continuidades para a festa. No segundo capítulo houve a busca por uma análise política dos fatos, procurando abordar a participação direta dos Poderes Executivo e Legislativo em relação ao tríduo de Momo, dando enfoque às relações entre civis e militares. Por fim, o terceiro capítulo busca contemplar a utilização de memórias, tanto de participantes das festividades, como de militares importantes para o período, de forma a analisar os caminhos percorridos em busca da tessitura da festa, assim como a participação do Poder, sobretudo da atuação direta sobre a primeira.

Submitted by (lucia.rodrigues@ufrpe.br) on 2016-12-01T12:44:42Z No. of bitstreams: 1 Alfredo Sotero Alves Rodrigues.pdf: 3362567 bytes, checksum: 88800424065657c91b549f9b064637cc (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-01T12:44:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alfredo Sotero Alves Rodrigues.pdf: 3362567 bytes, checksum: 88800424065657c91b549f9b064637cc (MD5) Previous issue date: 2010-12-01 / The objective of this study is to analyze the process of cultural reconversion experienced by the Negro Rural Quilombola Community of Leitão/Umbuzeiro, in the backlands of Pernambuco, during their hybridous history in a massive and hegemonic culture. Our research seeks to understand the cultural reconversions as the quilombola population proceeds in their endeavors and life, confronting the proposals of public policies for the construction of local development in the community. With our research we want to reflect on the trajectory of a popular culture, historically radicalized, in the sense of seeking and developing strategies to adapt without forgetting their ethnic essence and integrating and remaining in the environment of temporal globalization markets the homologization of cultures. The contextualizations of cultural reconversions and their recomposition of cultural identity in contempory life were compiled in the reflexions of Canclini (1996, 2000a, 2000b, 2001, 2006), Bhabha (2007), Burke (2003, 2006), Hall (2004, 2007), Hannerz (1997), Silva (2007), Tauk Santos (2000, 2001, 2008), Vargas (2007), while the parameter of analysis with suppositions of political policies be they from politics of Rural Extension for local development or other programs of the Federal Government, found in Callou (2006), Campanhola; Graziano da Silva (2004), Caporal (2006), Jara (2000; 2001), Milanez (2003), Pires, A, (2004), Pires, M. (2005). In this way we want to recapture the formation of the quilombos and historical quilombolas, traditional communities; the resignification to be quilombola and rural negro communities; social movements in Dias, (2003), Freitas, D. (19997; 1980); 1982), Gohn, (2003), Gomes (1996), Leite (2000), Moura (1972; 1981; 1987;), Ratts (2001), Silva. V., (2000). For the study of territories of the city of Afogados da Ingazeira we used, among others, the research of Cerquinha (2003) e Pires, F. (2004). This is a case study where we used techniques combining the collection of data with documental analyses,ethnographical research and a program of semi-structed interviews with memories of the quilombo community. From this analysis, we can confirm the cultural reconversions in the Negro Rural Quilomobola Community of Leitão/Umbuzeiro, concerning the work and economical activities in daily living. The most expressive of the cultural reconversions occurred due to the benefits from the cashew nuts which being part of the global market as well as the globalization of cultures, the quilomboas took advantage of the massive cultural hegemony joined to the strategies of communication and commercialization. / O objetivo deste estudo é analisar o processo de reconversão cultural vivenciado pela Comunidade Negra Rural Quilombola de Leitão/Umbuzeiro, no Sertão de Pernambuco, ao longo da sua trajetória no processo de hibridização com a cultura massiva hegemônica. A pesquisa centra-se em compreender as reconversões culturais que a população quilombola procede em seu trabalho e na sua vida, face às propostas das políticas públicas para a construção do desenvolvimento local na comunidade. Buscamos com a pesquisa refletir acerca da trajetória de uma cultura de contexto popular, racializada historicamente, no sentido de buscar e desenvolver estratégias a se adequar, sem esquecer a sua essência étnica, e se inserir e permanecer nos contextos em tempos de globalização dos mercados e mundialização das culturas. A contextualização das reconversões culturais e sua recomposição da identidade cultural no contemporâneo foram compostas nas reflexões de Canclini (1996, 2000a, 2000b, 2001, 2006), Bhabha (2007), Burke (2003, 2006), Hall (2004, 2007), Hannerz (1997), Silva (2007), Tauk Santos (2000, 2001, 2008), Vargas (2007), como parâmetro de análise com pressupostos das ações públicas, seja através da política de Extensão Rural para o desenvolvimento local e outros programas do Governo Federal, buscados em Callou (2006), Campanhola; Graziano da Silva (2004), Caporal (2006), Jara (2000; 2001), Milanez (2003), Pires, A, (2004), Pires, M. (2005). Assim, procuramos resgatar a formação dos quilombos e quilombolas históricos, comunidades tradicionais; a ressignificação do ser quilombola e das comunidades negras rurais; movimentos sociais em Dias, (2003), Freitas, D. (19997; 1980); 1982), Gohn, (2003), Gomes (1996), Leite (2000), Moura (1972; 1981; 1987;), Ratts (2001), Silva. V., (2000). Para o estudo dos territórios da cidade de Afogados da Ingazeira, foram utilizadas as pesquisas de Cerquinha (2003) e Pires, F. (2004), entre outros. Trata-se de um estudo de caso, onde foram usadas técnicas combinadas de coleta de dados com análise documental, pesquisa etnográfica e roteiro de entrevista semi-estruturado com remanescentes de comunidade de quilombo. A partir da análise, confirmamos as reconversões culturais na Comunidade Negra Rural Quilombola de Leitão/Umbuzeiro, concernentes às atividades laboral/econômica e na vida cotidiana, sociocultural. A maior expressividade das reconversões culturais se deu por meio do beneficiamento da castanha de caju que, para se inserir no mercado global e na mundialização das culturas, foram utilizadas pelos quilombolas da cultura hegemônica massiva, com estratégias de comunicação e comercialização.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-12-19T13:11:27Z No. of bitstreams: 1 ederschmidt.pdf: 387436 bytes, checksum: 287f049a719980810114d29bb641464a (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-12-19T13:13:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ederschmidt.pdf: 387436 bytes, checksum: 287f049a719980810114d29bb641464a (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-12-19T13:13:54Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ederschmidt.pdf: 387436 bytes, checksum: 287f049a719980810114d29bb641464a (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-19T13:13:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ederschmidt.pdf: 387436 bytes, checksum: 287f049a719980810114d29bb641464a (MD5) Previous issue date: 1999-10-22 / O presente estudo busca empreender uma observação comparativa de duas formas distintas de expressão, o romance picaresco espanhol e os contos populares franceses, em uma mesma época, os séculos XVI e XVII, identificando o comum a ambos, tanto na origem quanto no produto final de suas criações, e referindo-os aos pressupostos socioculturais de seu momento. Sem pretender uma redução do conto camponês ao modelo da narrativa picaresca ou caracteriza-lo como tal, ao longo do estudo são respeitados os elementos diferenciadores entre um e outro, uma vez que ali se colocam duas formas narrativas peculiares, cada uma delas aqui observada enquanto representação e intermediação das relações de poder. É colocado em destaque o personagem central da novela picaresca naquela Espanha; observa-se sua trajetória, seu ambiente, seus motivos e sua ética singular, para depois reencontrá-lo na França, emergindo nas formações de outra cultura, embora submetido a semelhantes pressões sócio-políticas. O pícaro torna-se mais compreensível em suas metas e em seus expedientes quando observamos a Espanha desde a plenitude da casa dos Áustrias até sua falência que levou à ruína boa parte da nobreza e impediu de maneira drástica os caminhos de ascensão social, consolidando uma cruel estratificação em sua sociedade. Examinando a história francesa em uma época bastante próxima àquela, encontramos a mesma condição de glória e queda do poder do estado, e de seus nobres gerando igual bloqueio das possibilidades ascensionais, impondo, como naquela Espanha, uma profunda diferenciação entre as diversas classes sociais. As narrativas escolhidas foram Lázaro de Tormes, El Buscón, Le garçon qui vole les trésors de l’Ogre e Le chat botté, onde a atitude picaresca se mostra em sua plenitude. / The present study aims to conduct a comparative observation of two distinct forms of expression, the Spanish picaresque novel and the French folk tales, in the same time, the 16th and 17th centuries, identifying the common to both, both in origin and in the final product of their creations, and referring them to the contemporary socio-cultural presuppositions. Without claim a reduction of the peasant tale to picaresque narrative model, or characterized it as such, throughout the study are respected differentiating elements between them, since there arise two peculiar narrative forms, each of them seen as a representation and intermediation of power relations. It highlighted the central character of the picaresque novel in Spain; it is observed his trajectory, his environment, their motivations and his singular ethics, and then meet him again in France, emerging in another culture, although undergoing similar socio-political pressures. The picaro becomes more understandable in their goals and their wits if we look at Spain from the fullness of the House of Austrias period, until its bankruptcy that led to ruin much of the nobility and dramatically blocked the paths of social mobility, consolidating a cruel stratification their society. By examining French history in a time fairly close to that, we found the same condition of glory and decline of State power and their nobles, which generated equal blocking in ascension possibilities, imposing such as in that Spain, a profound differentiation between the various social classes. The chosen narratives were Lázaro de Tormes, El Buscón, Le garçon qui vole les trésors de l'Ogre and Le Chat botté, where the picaresque attitude is shown in its fullness.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-02-19T12:21:33Z No. of bitstreams: 1 zainesimasmattos.pdf: 884684 bytes, checksum: 4f3f0cd890816adfdd0a1111177705d3 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-02-26T13:46:25Z (GMT) No. of bitstreams: 1 zainesimasmattos.pdf: 884684 bytes, checksum: 4f3f0cd890816adfdd0a1111177705d3 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-26T13:46:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 zainesimasmattos.pdf: 884684 bytes, checksum: 4f3f0cd890816adfdd0a1111177705d3 (MD5) Previous issue date: 2014-11-28 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A presente tese apresentou como tema de pesquisa os atravessamentos de classe e gênero nos modos de subjetivação de mulheres das classes populares. Tendo como campo inicial uma escola pública municipal, a Escola Municipal Bom Pastor – EMBP, que atendia e atende a mulheres das classes populares, interessei-me pelas narrativas no que tange às suas relações com a educação escolar, apresentando a seguinte questão de investigação: de que modos as mulheres participantes da pesquisa narram as suas relações com a educação e como essas relações são atravessadas por classe e gênero? O material empírico foi construído a partir de entrevistas narrativas ressignificadas, em que as próprias mulheres se narram e, com isso, significam as suas experiências de vida, entrelaçadas aos processos de escolarização. Para compor o material empírico, desenvolvi estudos sobre a história da escola, lócus inicial da pesquisa, bem como das relações que as mulheres estabeleciam/estabelecem com esse espaço. Fiz incursões nos bairros nos quais moravam as participantes e anotações em diário de campo a respeito dessas incursões e de minhas impressões sobre as entrevistas. A pesquisa apresentou um recorte geracional, trabalhando com ex-alunas da escola campo que tinham filhos/as nessa escola, bem como com as mães dessas ex-alunas. A partir de um referencial teórico-metodológico que privilegia os Estudos Feministas e de Gênero, os Estudos Culturais e os Estudos Foucaultianos por um viés pós-estruturalista, trabalhei com as categorias classe e gênero, buscando pelas experiências/modos de subjetivação, formações discursivas e práticas que posicionavam as mulheres em relação à educação escolar. As narrativas apontaram para a percepção da escolarização como um imperativo na vida dessas mulheres, mostrando-a como um modo de “ser alguém na vida”. E, tanto a realização nesse campo, quanto o “insucesso” se mostraram atuantes nos seus modos de subjetivação. O corte geracional apontou para mudanças nas formas de compreender a educação escolar que a princípio era vista como um privilégio de poucos/as, passando a ser um direito, chegando, na atualidade, a ser percebida como um imperativo para a inserção social. As contingências de classe fizeram-se presentes, trazendo a maternidade, a sobrevivência, as construções familiares, de masculinidades e feminilidades como questões que interferem na relação com a educação escolar. A pesquisa apontou, ainda, para a invisibilidade/silenciamento das questões de cor/raça no que tange à aproximação e ao distanciamento da educação escolar. Por fim, trago as considerações finais sobre a pesquisa e aponto para possíveis novas interrogações. / This thesis has presented as our research object class and gender crossings in modes of subjectivation of popular classes women. Taking as initial field a public school, the Municipal School Bom Pastor - MSBP, which has served and serves popular classes women, I’ve became interested in the narratives in regard to their relationship with school education, presenting the following research question: in what ways those women participants in the research tell their relationships with education and how these relationships are crossed by class and gender? The empirical material was built from resignified narrative interviews, in which that women tell themselves and thereby create mesnings by their experiences of life, intertwined to the schooling processes. To compose the empirical material, I’ve developed studies on school history, initial research lócus, as well as the relationships that women have established/ establish with this space. Incursions have been made into neighborhoods where that women lived and notes were made in a daily field notes about these incursions and my impressions of the interviews. The survey has showed a generational snip, working with former students of the school field that had children in it, as well as the mothers of these former students. From a theoretical and methodological framework that privileges Gender Studies, Cultural Studies and Foucaultian by a post-structuralist orientation, I’ve worked with the class and gender categories, searching by experiences / modes of subjectivation, discursive formations and practices that positioned those women in relation to school education. The narratives have indicated the schooling perception as an imperative in their lives, showing it as a way to "be someone in life.”. And, both the achievement in that field as a "failure", they showd active in their modes of subjectivation. The generational snip has pointed to changes in ways of understanding school education that was seen initially as a privilege of the few and after, was pass to the understanding of education as a right, coming up, today, to be perceived as an imperative for social inclusion. Class contingencies were present, bringing motherhood, survival, constructions of family, masculinity and femininity as questions that affect the relationship with school educatiion. The research also has indicated to the invisibility / silencing of issues of race / color questions regarding the approach and detachment from school education. Finally, I bring the final considerations about the research, pointing to possible new inquiries.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-02-25T11:23:18Z No. of bitstreams: 1 patriciamariaazevedoxavier.pdf: 1666892 bytes, checksum: f323538eff309b80d84f824952fa1bde (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-03-03T13:27:58Z (GMT) No. of bitstreams: 1 patriciamariaazevedoxavier.pdf: 1666892 bytes, checksum: f323538eff309b80d84f824952fa1bde (MD5) / Made available in DSpace on 2016-03-03T13:27:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 patriciamariaazevedoxavier.pdf: 1666892 bytes, checksum: f323538eff309b80d84f824952fa1bde (MD5) Previous issue date: 2014-04-23 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Neste trabalho, apresentamos a investigação dos saberes populares relativos à fabricação de doces caseiros como possibilidade de uma abordagem CTS (Ciência – Tecnologia – Sociedade). Temos o objetivo de compreender se a ciência e a tecnologia influenciaram o saber popular relacionado à fabricação de doces caseiros de associados da AGROJUF (Associação dos Produtores Rurais da Agroindústria Familiar de Juiz de Fora), e como se deu esse processo. A partir das possíveis modificações do processo artesanal, proporcionadas pelo desenvolvimento da ciência e da tecnologia e colocadas pela legislação brasileira, pensamos sobre a inserção desses saberes populares em sala de aula, abrangendo, além dos aspectos científicos dos processos, as formas como ciência, tecnologia e sociedade se relacionam. Teoricamente, o estudo se enquadra no cenário de pesquisas realizadas no Brasil que têm como objeto os saberes populares e suas articulações com o ensino de ciências. Por meio da revisão de literatura, observamos que ainda são poucas as pesquisas no âmbito do ensino de ciências que propõem o resgate e valorização dos saberes populares, e detectamos a necessidade de abordar as contradições e transformações presentes nos saberes investigados. Apoiadas no referencial teórico-metodológico da Análise de Discurso de linha francesa, realizamos entrevistas semi-estruturadas com cinco produtores de doces caseiros da região mencionada para a constituição do corpus de análise. Como condições de produção dos discursos dos entrevistados, temos que todos participam de uma Associação de Produtores que conta com a supervisão de um técnico ligado à EMATER, responsável por regularizar os processos. Os entrevistados utilizam receitas transmitidas através das gerações e também entre os membros do grupo, e constituem um grupo detentor de saberes populares. Observamos que a ciência e a tecnologia influenciam o saber dos entrevistados, ora agregando novos instrumentos e procedimentos, ora servindo de base para a determinação de parâmetros higienistas para a produção, que culminam na desistência de alguns produtores. Embora os produtores julguem as adequações científico-tecnológicas e legais importantes para a qualidade dos produtos, a sua incorporação também é fruto da relação de forças que se estabelece entre os produtores e o técnico, porta-voz de um conhecimento amparado pelo discurso da ciência, que veicula um saber institucionalizado, legítimo e, portanto, correto, que deve ser aceito. A inserção desses saberes em sala de aula permite observar como a ciência, a tecnologia e a sociedade se relacionam, à medida que as adequações científico-tecnológicas e legais vêm como fruto do desenvolvimento da ciência e da tecnologia, e influenciam consideravelmente os saberes do grupo investigado. / We present the investigation of folk knowledge for the manufacture of homemade candies as a possibility of a STS (Science - Technology - Society) approach. We aim to understand how science and technology influenced the folk knowledge of homemade candy associates AGROJUF (Rural Family Agribusiness Manufacturers Association of Juiz de Fora) and how this process took place. From the possible changes of the handmade process influenced by the development of science and technology and placed under Brazilian law, we study the inclusion of folk knowledge in the classroom, covering in addition to the scientific aspects of the processes, the ways in which science, technology and society relate. Theoretically, this study fits in the researches made in Brazil which have as object the folk knowledge and their connections to science teaching scenario. Through literature review we found that there are few studies in the teaching of sciences that propose the rescue and recovery the folk knowledge and we detected the need to address the contradictions and transformations in the investigated knowledge. Supported by the theoretical and methodological framework of the French line Discourse Analysis, we conducted semi-structured interviews with five producers of homemade candies in the referred region to the constitution of the corpus analysis. As conditions to the interviews, the producers must participate in a Producers Association which includes the supervision of a technician connected to EMATER responsible for regularizing manufacturing processes. The respondents use recipes handed down through the generations and shared between group members and constitute a holder group of folk knowledge. We observed that science and technology influence the knowledge of interviewed, sometimes adding new tools and procedures, now serving as the basis for determining hygienists parameters for production, culminating in the withdrawal of some producers. Although the producers deem important scientific-technological and legal adjustments for product quality, their incorporation is also the result of the balance of power established between producers and the technicians, spokesperson of knowledge supported by the discourse of science, which conveys a institutionalized, legitimate, and therefore correct knowledge that must be accepted. The inclusion of such knowledge in the classroom allows observing how science, technology and society are related, as the scientific-technological and legal adaptations come as a result of the development of science and technology, changing considerably the knowledge of the investigated group.

Made available in DSpace on 2014-07-29T15:13:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Joao Roberto Resende Ferreira.pdf: 484554 bytes, checksum: 100446d07d8058e7d3e57b521f648d05 (MD5) Previous issue date: 2012-07-14 / FERREIRA, João Roberto Resende. Expansion of basic education and the relationship capital, labor and education on the 70 s in Brazil. 2011. 125 pages. Thesis (Graduate Education Program) Faculdade de Educação, Universidade Federal de Goiás, Goiânia, 2011. This study is a bibliographical research which belongs to the research field of Education, Labor and Social Movements. It sets out to understand the expansion of basic education in Brazil in the context of its close relationship with capital, labor and education. The study tries to understand the logic underlying the action of capital, workers and State in relation to the school and the principles and values which inspired educational reform in the late twentieth century. It is based on the Gramscian theoretical framework in what refers to Americanism and Fordism, according to which all historical particularities require people to acquire specific formation and it is up to the different schools and intellectuals to exercise this formative function in a society of classes. In Brazil, the process of industrial expansion and unplanned urbanization generated urban contradictions and put access to education at center stage in popular struggles. / FERREIRA, João Roberto Resende. Expansão da escola básica e a relação capital, trabalho e educação no Brasil dos anos 1970. 2011. 125 páginas. Tese (Programa de Pós-Graduação em Educação) Faculdade de Educação, Universidade Federal de Goiás (UFG), Goiânia, 2011. Trata-se de uma pesquisa bibliográfica vinculada à Linha de Pesquisa Educação, Trabalho e Movimentos Sociais. Tem como objeto de estudo apreender a expansão da educação básica no Brasil em sua estreita relação com o capital, o trabalho e a educação. Busca-se entender a lógica que fundamenta as ações do capital, dos trabalhadores e do Estado relativas à escola e os princípios e valores que orientaram as reformas educacionais no final do século XX. Fundamenta-se no referencial teórico gramsciano referente ao americanismo e fordismo, segundo o qual toda particularidade histórica exige uma formação específica dos indivíduos, cabendo às diferentes escolas e aos diferentes intelectuais exercer essa função em uma sociedade de classes. A realização desta pesquisa permite afirmar que, no Brasil, o processo de expansão industrial e de urbanização desordenada gestou as contradições urbanas e, nas lutas populares, o acesso à escola ganhou centralidade.