Les enjeux de ce travail sont multiples et s’inscrivent dans le renouvellement de la recherche sur la peinture hollandaise. S’il est courant d’opposer un peu rapidement la Flandre catholique d’une part, associée à une production importante de peinture religieuse, et la Hollande calviniste de l’autre, cantonnée à la peinture de genre, on sait à quel point la situation historique et sociale des Pays-Bas était plus complexe. L’existence de milieux catholiques dans les provinces protestantes a entraîné la production non négligeable de peinture : tableaux religieux pour les églises ou pour la dévotion privée ; portraits de clercs ou de laïcs affichant leur confession ; peintures représentant des allégories de la foi catholique. C’est à l’étude de l’ensemble de cette production que je me suis consacrée, en tentant de cerner les besoins et usages des milieux catholiques, ainsi que les réponses des peintres. Je me suis en particulier efforcée de rendre compte le plus précisément possible de la diversité des situations rencontrées et de la difficulté à les faire entrer dans des schémas. Ainsi en est-il par exemple de la question des liens entre l’appartenance confessionnelle des artistes et celles des commanditaires comme des rapports entre sentiments religieux et production artistique ou encore de l’interprétation catholique d’une œuvre. Mon étude vise à enrichir la connaissance du regard des milieux catholiques sur la peinture à l’âge de la Contre-Réforme, par la mise en lumière d’une situation géographique et socio-politique très singulière, et à nuancer l’opposition traditionnelle entre les Pays-Bas du Sud et du Nord en matière d’œuvres d’art. / This research intends to be part of the Dutch art historiography’s renewal. The traditional opposition between North and South, Calvinism and Catholicism, History painting and Genre painting is no longer relevant. Although the Reformed church was the public church, the choice of personal religion permitted « sects », like Catholicism, Anabaptism, Lutheranism, to remain active. The presence of Catholics in the calvinist Dutch Republic during the 17th century maintains a demand for paintings : religious art works for churches or private devotion, portraits of the clergy or catholic lay, allegory of the catholic faith. I considered not only the expectations of Catholics in terms of painting, but also the responses of the painters whether they were Catholic or not. My aim is to extend the knowlegde of the production and reception of paintings during the age of the Counter-Reformation in an uncommon political and geographic situation.

L'Esprit Saint entre dans le champ de la réflexion théologique à la fin du XIe siècle. L'explicitation de son mode de procession fait débat : de Pierre Lombard, qui identifie l'Esprit et la charité humaine aux théologiens scolastiques qui réduisent la spiration à un mouvement ineffable interne à la Trinité. Les réformateurs grégoriens emploient la référence à l'Esprit pour affirmer l'autonomie de l’Église à l'égard du monde comme une théonomie. Chez Urbain II, cette conception se traduit par le soutien apporté aux mouvements apostoliques comme œuvres de l'Esprit. Les mouvements apostoliques décrivent alors l'histoire comme un progrès dans la réforme de l’Église accompli par des hommes spirituels. Cette conception se révèle cependant incompatible avec la bureaucratisation de l'appareil ecclésiastique qui conçoit l'homme spirituel comme un conseiller détaché du monde et non un modèle pour la hiérarchie épiscopale. Certains envisagent alors les laïcs comme de possibles réformateurs mais la proposition qui s'impose est que l'aumône est la seule manière pour les laïcs d'être inspirés par l'Esprit. Ainsi apparaissent des organes laïcs d'assistance placés sous la titulature du Saint-Esprit. Cette appropriation laïque fonde le modèle d'une « notabilité apostolique » et la laïcisation progressive des œuvres de charité. Cette référence laïque décline au XIVe siècle, en lien avec un processus de confiscation de l'Esprit par une Église centralisée : l'Esprit est intégrée au fonctionnement bureaucratique de l'institution. Ce mouvement, qui se retrouve dans le champ scolastique, permet de comprendre les références dissidentes à l'Esprit comme autant de résistances à cette confiscation. / Social history can be linked to theology and ecclesiology by studying how the rules of speech induce social regularities. The Holy Spirit becomes a subject of theological reflection in the end of the eleventh century. There is a debate around the explanation of its procession: from Pierre Lombas, who identifies the Spirit to human charity, to the scholastic theologians for whom spiration is only an unspeakable process within the trinity itself. Gregorian reformers use the reference to the Spirit to explain the Church’s autonomy as a theonomy. For Urban II, this notion allows the support to apostolic movements as works of the Spirit. Those movements then describe history as a progress in the Church’s reform, carried out by spiritual men. However, this notion reveals itself conflicting with the bureaucratization of the ecclesiastic apparel which sees the spiritual man as a counsellor detached from the world and not as a model for episcopal hierarchy.Laymen are then considered by some as possible reformers but the most shared view is that alms are the only way for laymen to be inspired by the Spirit. That’s how lay charities are born and named after the Holy Spirit. This appropriation by the laymen forms the basis of an “apostolic notability” and the progressive secularization of charities. In the fourteenth century, this secular reference declines in relation with a process in which a centralized Church seizes the Spirit and integrates it to the bureaucratic organization of the institution. This movement, which can also be found in the scholastic field, offers a new understanding of dissident references to the Spirit as ways of resisting this seizing.

Cette thèse porte sur les réformes des systèmes de retraite dans les pays en développement et s’articule autour de deux axes : l’efficacité des systèmes en place pour assurer aux affiliés un niveau de revenu suffisant à la retraite ; et l’extension de la couverture aux travailleurs informels et aux personnes âgées non couvertes. Nous faisons d’abord une étude de 7 cas de pays d’Amérique latine ayant mené des réformes de passage de la répartition à la capitalisation. Elle montre que les effets observés s’écartent de l’impact escompté en ce qui concerne le niveau des retraites obtenu et la formalisation de l’emploi. Nous considérons ensuite le cas du Maroc et le processus de réforme en cours. En nous appuyant sur les données démographiques et financières des régimes, nous analysons la capacité actuelle et future du système à garantir aux retraités un niveau de revenu proche de celui des actifs. Nous montrons notamment que la réforme actuellement envisagée est insuffisante. Nous effectuons enfin, à partir de données microéconomiques marocaines, deux études empiriques sur la question de l’extension de la couverture retraite. La première vise à mesurer l’emploi informel et à identifier ses caractéristiques et ses déterminants. Les résultats indiquent que les trois quarts des travailleurs hors secteur agricole ne sont pas affiliés au système de sécurité sociale et que cet emploi informel est largement subi et non le résultat d’un comportement d’évasion. La deuxième étudie la question de la pauvreté des personnes âgées et l’opportunité de créer une pension de solidarité. Les résultats montrent que les ménages où vivent les personnes âgées sont plus pauvres que les autres, que la cohabitation intergénérationnelle est forte et que la création d’une pension minimale permettrait de sortir un grand nombre de ménages de la pauvreté pour un coût inférieur à 0,5% du PIB. / This thesis investigates pension reforms in developing countries, their ability to provide retirees with a decent income, and the issue of extending their coverage to the entire population, including informal workers. The first two chapters assess the transition from pay-as-you-go to fully funded or multipillar schemes. A case study based on macro-data and pension funds data from 7 Latin American countries show that such reforms had very low effect on coverage rates and labour formalization and did not succeed in protecting people from old-age poverty. The third chapter describes the Moroccan pension system and shows that the reform currently in discussion is not sufficient either to achieve this goal. The last two chapters are empirical studies based on Moroccan labour force survey and household survey data. The first one draws a complete panorama of the non-contributing share of the population and estimates the probability of informal employment depending on both individual and professional characteristics. The second one studies the economic lives of the elderly. Overall results confirm that the informal labour market is heterogeneous and that most informal jobs are involuntary, not a choice made by workers to avoid paying taxes and social security contributions. It also appears that households that include aged members are poorer, the intergenerational cohabitation is high and therefore, creating a solidarity pension will help alleviate poverty at a cost not exceeding 0.5% of GDP.

L'évolution de la psychiatrie contemporaine est marquée par le basculement d'une partie importante de la prise en charge vers les familles. De ce fait, les situations de cohabitation du patient avec ses frères et sœurs sont de plus en plus fréquentes.Faisant suite à une recherche-action portant sur 600 frères et sœurs de personnes atteintes de troubles psychotiques, cette recherche s'inscrit dans une approche compréhensive qui donne une place centrale à l'expérience et à l'analyse qualitative de cas.La recherche permet de mieux comprendre la nature spécifique des retentissements de la schizophrénie sur la fratrie qui combine crainte de la contamination, contagiosité psychique et emprise. Il convient de prendre en compte ces trois dimensions pour développer une information et un accompagnement approprié pour les frères et sœurs. La recherche permet de repérer l'actualisation de la tension spéculaire lors de l'apparition des troubles, non seulement pour les frères et sœurs du patient, mais aussi pour le patient lui-même. Si elle est trop intense, la tension spéculaire peut faire peser une menace sur l'ensemble des frères et sœurs, avec de surcroit pour le malade la crainte de représenter lui-même une menace pour le reste du groupe. Ceci peut conduire à des mouvements radicaux de séparation et de collage pour les frères et sœurs du patient, mais aussi de repli pour la personne malade. En revanche, si elle est supportée par la fratrie, la tension spéculaire peut soutenir la capacité réflexive du patient et ainsi représenter un levier thérapeutique.Les situations de cohabitation, quand elles sont banalisées et contraintes, renforcent la tension spéculaire. Il convient donc de prendre en considération l'ensemble des personnes qui sont amenées à vivre sous le même toit que la personne malade lors de sa sortie d'hospitalisation. La recherche montre que soutenir les relations fraternelles dans les situations de cohabitation représente un intérêt non seulement sur le plan préventif pour les frères et sœurs, mais aussi sur le plan curatif pour la personne malade. / Recent developments in contemporary psychiatry are underlined by an important change involving families as caregivers. As a consequence, more and more brothers and sisters live with their diseased sibling. This research project follows a previous research and action project involving 600 siblings of psychotic patients. This work follows a comprehensive approach that gives central focus to experience and qualitative analysis of cases.Research allows us to better understand the specific nature of schizophrenic impact on siblings that are fearful of contamination, psychic infectiousness and its influence. We need to take into account those 3 dimensions in order to develop information as well as proper follow-up for brothers and sisters.Research also allows us to identify conjoined mirror imaging between the patient and his siblings. When not too strong, this mirror imaging can represent a danger on the siblings as well on the patient himself who can see himself as a potential threat for the rest of the group.This dynamic can lead to radical movements of separation or bonding between brothers and sisters but also as a fall-back for the patient. On the other hand, if this mirror imaging is well supported by siblings, it can generate insight by the patient on his own condition and become a strong therapeutic adjunct.When co-habitation situations are trivialised, mirror imaging can become stronger. It is therefore important to consider everybody that lives under the same roof as the patient as he is discharged.Research shows that proper support of siblings relationships in cohabitation situations can lead to benefits not only on the preventive side for the siblings, but on the therapeutic side for the patient.

Cette thèse a pour but l’étude de la culture corporelle dans l’Enseignement Normal Secondaire de l’Institut de l’ Éducation Josué de Castro – IEJC, pour comprendre les contradictions existentes entre la pratique pédagogique de la culture corporelle et la proposition d’enseignement du Mouvement des travailleurs ruraux Sans Terre – MST. L’étude présentée dans cette thèse s’inscrit dans l’axe de recherche “Travail, Mouvements Sociaux et Éducation” à l’École Doctoralle “Éducation” de L’Universidade Federal do Rio Grande do Sul – PPGEDU/UFRGS. La presente recherche est participative, qualitative et caractérisée comme une étude de cas, ayant comme fondement théorique le matérialisme historique et dialectique. Le référentiel bibliographique, les données réelles et les analyses développées au cours de cette étude ont permis de confirmer l’hypothèse formulée à partir de la problématique de recherche suivante: Dans l’Enseignement Normal Secondaire de l’IEJC la connaissance de la culture corporelle est-elle développée avec la perspective d’une émancipation humaine et formation omnilatéralle?” La définition du problème et l’approche théorique et bibliographique élaborées par le Mouvement ont servi à la formulation de l’hypothèse principale de cette recherche, ainsi il y a des possibilités pédagogiques qui sont en train d’être construites au cours du projet de formation d’enseignants du IEJC, dans le sens de surmonter la conception fragmentaire de l’être humain, en relation aux éléments de la culture corporelle. Cette thèse affirme que la formation des enseignants de la Réforme Agraire, au IEJC, présente des éléments de dépassement en relation à l’éducation capitaliste, ponctue des contradictions en rapport au traitement pedagogique des éléments de la culture corporelle. Nous signalons que cette transformation est un processus, et comme tel est dialectique, constant, continu, et demande un approfondissement théorique dans le champ de la Culture Corporelle, pour l’élaboration d’un programme d’enseignement dans la perspective de la formation omnilatéralle, présente dans le fondement théorique du soutien au projet du MST, visant un projet historiquement socialiste. / A presente tese tem como objeto de estudo a Cultura Corporal no Curso Normal de Nível Médio do Instituto de Educação Josué de Castro - IEJC, para compreender as contradições existentes no trabalho pedagógico referente à cultura corporal, presentes na proposta educacional do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra – MST. Este trabalho encontra-se inserido na linha de pesquisa Trabalho, Movimentos Sociais e Educação do Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade Federal do Rio Grande do Sul – PPGEDU/UFRGS. É uma pesquisa participante, de cunho qualitativo e caracteriza-se como um estudo de caso, tendo como base teórica o materialismo histórico e dialético. A partir do referencial bibliográfico, dos dados da realidade e das análises desenvolvidas no decorrer da pesquisa pudemos confirmar a hipótese elaborada a partir do problema de pesquisa assim delimitado: No Curso Normal de Nível Médio, do IEJC, os conhecimentos relacionados à cultura corporal são desenvolvidos na perspectiva da emancipação humana e formação omnilateral? A hipótese central que levantamos na presente pesquisa, a partir da delimitação do problema e da aproximação teórica e bibliográfica, produzida pelo Movimento, é de que existem possibilidades pedagógicas sendo construídas, no desenvolvimento do projeto de formação de educadores e educadoras do IEJC, no sentido de superar a concepção fragmentária do ser humano, em relação aos elementos da cultura corporal. Assim, a tese defendida consiste na afirmação de que o curso de formação de educadores e educadoras da Reforma Agrária, no IEJC, apresenta elementos de superação em relação à educação capitalista, trazendo no seu bojo, contradições no que diz respeito ao trato pedagógico dos elementos da cultura corporal. Apontamos que essa transformação é um processo, e como tal é dialético, constante, contínuo, e passa pela necessidade de um aprofundamento teórico, no campo da Cultura Corporal, para elaboração de um programa de ensino, que contemple a perspectiva de formação omnilateral, presente na base teórica de sustentação do projeto do MST, visando um projeto histórico socialista.

La thèse établit l’histoire comparative des différents Sacri Monti italiens dans un but précis : étudier la transformation d’ « architectures » qui étaient des copies de lieux vides de Terre Sainte en vastes cycles chronologiques animés de nombreuses peintures et statues. Les nécessités religieuses de ces sites définissent un rapport original entre les arts qui donne la première place aux statues : on l’appellera « paragone chrétien ». La statuaire y est exceptionnellement didactique et propre à susciter les émotions. Didactique : les Sacri Monti mettent progressivement en place une statuaire narrative. Propre à susciter les émotions : ces terres cuites polychromes à grandeur sont « vivantes » au point d’incarner les scènes. À la fois familiers et exotiques, variés et récurrents, les très nombreux personnages des chapelles composent souvent des types singulièrement outrés. Leur beauté et surtout leur laideur cruelle et difforme, doit être utile : s’appuyant sur une lecture physiognomonique des scènes, le pèlerinage (guidé) aux Sacri Monti constitue une catharsis chrétienne / This dissertation examines the history of the Italian Sacri Monti from a comparative perspective. The main objective is to understand how “architectures” that were copies of void monuments from the Holy Land were transformed into large chronological cycles animated through the use of numerous paintings and statues. The religious motivations of these sites define a specific relationship between the different art forms, one that emphasizes sculpture and which can be characterized as a “Christian paragone”. Statuary is particularly didactic and emotional. It is didactic in the sense that the Sacri Monti serve to stage a narrative statuary It is also emotional since the life-sized and polychrome terracotta sculptures are so “alive” that they seem to be performing the scenes. The many characters in the chapels are both familiar and exotic, diverse and repetitive. They constitute types that often look strangely outraged. Their beauty but also their cruel and deformed ugliness serve a didactic purpose: grounded on a physiognomic reading of the scenes, the (guided) pilgrimage to the Sacri Monti mediates a Christian catharsis.

Cette thèse a pour but l’étude de la culture corporelle dans l’Enseignement Normal Secondaire de l’Institut de l’ Éducation Josué de Castro – IEJC, pour comprendre les contradictions existentes entre la pratique pédagogique de la culture corporelle et la proposition d’enseignement du Mouvement des travailleurs ruraux Sans Terre – MST. L’étude présentée dans cette thèse s’inscrit dans l’axe de recherche “Travail, Mouvements Sociaux et Éducation” à l’École Doctoralle “Éducation” de L’Universidade Federal do Rio Grande do Sul – PPGEDU/UFRGS. La presente recherche est participative, qualitative et caractérisée comme une étude de cas, ayant comme fondement théorique le matérialisme historique et dialectique. Le référentiel bibliographique, les données réelles et les analyses développées au cours de cette étude ont permis de confirmer l’hypothèse formulée à partir de la problématique de recherche suivante: Dans l’Enseignement Normal Secondaire de l’IEJC la connaissance de la culture corporelle est-elle développée avec la perspective d’une émancipation humaine et formation omnilatéralle?” La définition du problème et l’approche théorique et bibliographique élaborées par le Mouvement ont servi à la formulation de l’hypothèse principale de cette recherche, ainsi il y a des possibilités pédagogiques qui sont en train d’être construites au cours du projet de formation d’enseignants du IEJC, dans le sens de surmonter la conception fragmentaire de l’être humain, en relation aux éléments de la culture corporelle. Cette thèse affirme que la formation des enseignants de la Réforme Agraire, au IEJC, présente des éléments de dépassement en relation à l’éducation capitaliste, ponctue des contradictions en rapport au traitement pedagogique des éléments de la culture corporelle. Nous signalons que cette transformation est un processus, et comme tel est dialectique, constant, continu, et demande un approfondissement théorique dans le champ de la Culture Corporelle, pour l’élaboration d’un programme d’enseignement dans la perspective de la formation omnilatéralle, présente dans le fondement théorique du soutien au projet du MST, visant un projet historiquement socialiste. / A presente tese tem como objeto de estudo a Cultura Corporal no Curso Normal de Nível Médio do Instituto de Educação Josué de Castro - IEJC, para compreender as contradições existentes no trabalho pedagógico referente à cultura corporal, presentes na proposta educacional do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra – MST. Este trabalho encontra-se inserido na linha de pesquisa Trabalho, Movimentos Sociais e Educação do Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade Federal do Rio Grande do Sul – PPGEDU/UFRGS. É uma pesquisa participante, de cunho qualitativo e caracteriza-se como um estudo de caso, tendo como base teórica o materialismo histórico e dialético. A partir do referencial bibliográfico, dos dados da realidade e das análises desenvolvidas no decorrer da pesquisa pudemos confirmar a hipótese elaborada a partir do problema de pesquisa assim delimitado: No Curso Normal de Nível Médio, do IEJC, os conhecimentos relacionados à cultura corporal são desenvolvidos na perspectiva da emancipação humana e formação omnilateral? A hipótese central que levantamos na presente pesquisa, a partir da delimitação do problema e da aproximação teórica e bibliográfica, produzida pelo Movimento, é de que existem possibilidades pedagógicas sendo construídas, no desenvolvimento do projeto de formação de educadores e educadoras do IEJC, no sentido de superar a concepção fragmentária do ser humano, em relação aos elementos da cultura corporal. Assim, a tese defendida consiste na afirmação de que o curso de formação de educadores e educadoras da Reforma Agrária, no IEJC, apresenta elementos de superação em relação à educação capitalista, trazendo no seu bojo, contradições no que diz respeito ao trato pedagógico dos elementos da cultura corporal. Apontamos que essa transformação é um processo, e como tal é dialético, constante, contínuo, e passa pela necessidade de um aprofundamento teórico, no campo da Cultura Corporal, para elaboração de um programa de ensino, que contemple a perspectiva de formação omnilateral, presente na base teórica de sustentação do projeto do MST, visando um projeto histórico socialista.

Jusqu’à un passé récent, l'eau était considérée comme abondante et inépuisable, et une mobilisation accrue était la réponse donnée à l’augmentation des besoins liés à l’augmentation de l’activité anthropique. Néanmoins, avec l’apparition des conflits d’usage, l’idéologie techniciste a été remise en cause et a laissé place à des modèles plus intégrés de gestion. La GIRE et la mise en place d’organisation de bassin sont donc devenus des impératifs de la bonne gouvernance du secteur de l’eau, largement promus par les « entrepreneurs internationaux de politique ». Le Maroc, en 1995, a mis en place une réforme globale du secteur de l’eau basée sur ces deux principes, et qui a abouti à la création d’agence de bassin. Deux décennies après, l’articulation du cadre juridique et institutionnel du secteur parait inefficiente. Les contraintes liées à des dépendances au sentier et à l’environnement institutionnel ont en effet, largement façonné les Agences créant un fossé important entre le « Modèle Agence de bassin » et sa traduction marocaine. L’analyse de l’action de l’Agence dans le bassin fermé du Tensift révèle que le pouvoir de celle-ci est dilué en faveur des autres secteurs qui maintiennent leurs prérogatives historiques sur la ressource. Il est de plus retenu au niveau central, par le ministère de tutelle. Devant les enjeux économiques et politiques qui s’opèrent au niveau du bassin, et qui limitent sont champs d’action, l’Agence est contrainte à un laisser-aller, qui est en soit une forme de gestion de la demande qui laisse opérer une 'sélection naturelle' porteuse d'inégalités et de risques sociaux ainsi que de dégradations environnementales accrues. / Until recently, water was considered abundant and inexhaustible, and increased mobilization was the answer given to the increased needs related to the increase in human activity. Nevertheless, with the emergence of use conflicts, the technicist ideology has been called into question and has given way to more integrated models of management. IWRM and the establishment of basin organization have therefore become imperatives of good governance of the water sector, widely promoted by "international policy entrepreneurs". Morocco undertook a comprehensive reform of the water sector in 1995, based on these two principles, which led to the creation of a basin agency.Two decades later, the articulation of the legal and institutional framework of the sector seems inefficient. The constraints related to path dependencies and the institutional environment have, in fact, largely shaped the Agencies creating an important gap between the "Basin Agency Model" and its Moroccan translation. The analysis of the Agency's action in the Tensift Basin reveals that its power is being diluted in favor of other sectors that maintain their historic prerogatives over the resource. It is moreover retained at the central level, by the ministry of supervision. Facing the economic and political stakes that operate at the basin level, and which limit its fields of action, the Agency is forced to ‘laisser- aller’ attitude, which is in itself a form of demand management that allows to operate a 'natural selection' carries inequalities and social risks as well as increased environmental degradation

Cette thèse a pour but l’étude de la culture corporelle dans l’Enseignement Normal Secondaire de l’Institut de l’ Éducation Josué de Castro – IEJC, pour comprendre les contradictions existentes entre la pratique pédagogique de la culture corporelle et la proposition d’enseignement du Mouvement des travailleurs ruraux Sans Terre – MST. L’étude présentée dans cette thèse s’inscrit dans l’axe de recherche “Travail, Mouvements Sociaux et Éducation” à l’École Doctoralle “Éducation” de L’Universidade Federal do Rio Grande do Sul – PPGEDU/UFRGS. La presente recherche est participative, qualitative et caractérisée comme une étude de cas, ayant comme fondement théorique le matérialisme historique et dialectique. Le référentiel bibliographique, les données réelles et les analyses développées au cours de cette étude ont permis de confirmer l’hypothèse formulée à partir de la problématique de recherche suivante: Dans l’Enseignement Normal Secondaire de l’IEJC la connaissance de la culture corporelle est-elle développée avec la perspective d’une émancipation humaine et formation omnilatéralle?” La définition du problème et l’approche théorique et bibliographique élaborées par le Mouvement ont servi à la formulation de l’hypothèse principale de cette recherche, ainsi il y a des possibilités pédagogiques qui sont en train d’être construites au cours du projet de formation d’enseignants du IEJC, dans le sens de surmonter la conception fragmentaire de l’être humain, en relation aux éléments de la culture corporelle. Cette thèse affirme que la formation des enseignants de la Réforme Agraire, au IEJC, présente des éléments de dépassement en relation à l’éducation capitaliste, ponctue des contradictions en rapport au traitement pedagogique des éléments de la culture corporelle. Nous signalons que cette transformation est un processus, et comme tel est dialectique, constant, continu, et demande un approfondissement théorique dans le champ de la Culture Corporelle, pour l’élaboration d’un programme d’enseignement dans la perspective de la formation omnilatéralle, présente dans le fondement théorique du soutien au projet du MST, visant un projet historiquement socialiste. / A presente tese tem como objeto de estudo a Cultura Corporal no Curso Normal de Nível Médio do Instituto de Educação Josué de Castro - IEJC, para compreender as contradições existentes no trabalho pedagógico referente à cultura corporal, presentes na proposta educacional do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra – MST. Este trabalho encontra-se inserido na linha de pesquisa Trabalho, Movimentos Sociais e Educação do Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade Federal do Rio Grande do Sul – PPGEDU/UFRGS. É uma pesquisa participante, de cunho qualitativo e caracteriza-se como um estudo de caso, tendo como base teórica o materialismo histórico e dialético. A partir do referencial bibliográfico, dos dados da realidade e das análises desenvolvidas no decorrer da pesquisa pudemos confirmar a hipótese elaborada a partir do problema de pesquisa assim delimitado: No Curso Normal de Nível Médio, do IEJC, os conhecimentos relacionados à cultura corporal são desenvolvidos na perspectiva da emancipação humana e formação omnilateral? A hipótese central que levantamos na presente pesquisa, a partir da delimitação do problema e da aproximação teórica e bibliográfica, produzida pelo Movimento, é de que existem possibilidades pedagógicas sendo construídas, no desenvolvimento do projeto de formação de educadores e educadoras do IEJC, no sentido de superar a concepção fragmentária do ser humano, em relação aos elementos da cultura corporal. Assim, a tese defendida consiste na afirmação de que o curso de formação de educadores e educadoras da Reforma Agrária, no IEJC, apresenta elementos de superação em relação à educação capitalista, trazendo no seu bojo, contradições no que diz respeito ao trato pedagógico dos elementos da cultura corporal. Apontamos que essa transformação é um processo, e como tal é dialético, constante, contínuo, e passa pela necessidade de um aprofundamento teórico, no campo da Cultura Corporal, para elaboração de um programa de ensino, que contemple a perspectiva de formação omnilateral, presente na base teórica de sustentação do projeto do MST, visando um projeto histórico socialista.

Le modèle de protection des oeuvres de l’esprit, qu’il s’agisse du copyright ou du droit d’auteur, estaujourd’hui vivement critiqué. Notamment concernant sa durée. Pourquoi applique-t-on aujourd’huiune durée de protection de principe de soixante-dix ans post mortem auctoris aux oeuvres de l’espriten France, en Europe et aux Etats-Unis ? Et quels sont les enjeux actuels d’une telle durée de laprotection à l’heure d’internet et des contenus dématérialisés ?Pour répondre à ces questions, il est nécessaire de « déconstruire » historiquement et juridiquementle modèle, afin de comprendre l’application actuelle d’une durée de protection de principe desoixante-dix ans post mortem auctoris aux oeuvres de l’esprit.S’il est également primordial de comprendre les évolutions récentes des délais de computation etnotamment les différentes prorogations de la durée de protection, il est aussi fondamental d’étudierl’élargissement du champ d’application du copyright et du droit d’auteur à certains types d’oeuvrestels que le logiciel ou la base de données.La volonté des lobbyistes de la culture et de nombreux ayants droit de proroger la protection desoeuvres de l’esprit participe à la tendance actuelle d’une durée de protection toujours plus longue. Ily a donc urgence, et revaloriser de manière concrète le domaine public est aujourd’hui capital.L’analyse économique du modèle prouve que la durée de protection des oeuvres de l’esprit,aujourd’hui particulièrement longue au regard des outils technologiques actuels, freine la diffusiondu savoir sans toutefois augmenter l’incitation à la création Ainsi, le modèle de protection doit êtreanalysé et repensé, aussi bien juridiquement qu’économiquement, afin qu’une réforme concrète soitproposée. / The model of protection of works, whether is copyright or droit d’auteur, is now strongly criticized.Particularly regarding its duration. Why do we now have a seventy years post mortem auctoristerm of protection of in France, in European Union and in the United States? In an era ofconstantly evolving Internet and dematerialized contents what are the risen current challenges forsuch a period of protection?Answering these questions requires historical and legal "deconstruction" of the model in order toapprehend the current application of a term of protection of seventy years post mortem auctoris tothe works.While it is also important to understand recent developments in computation time, and in particularthe different extensions of the term of protection, it is also fundamental to study the extension of thescope of copyright and droit d’auteur to certain types of works such as software or database.Cultural lobbyists and many right holders play an important part in the current trend of an everlonger protection period. Therefore reasserting the value of public domain is now not only urgent,it’s capital. The economic analysis of the model shows that the duration of protection of works,which is today particularly long with regard to the current technological tools, impedes the spreadof knowledge without, however, increasing the incentive to create. Thus, the protection model needsto be analyzed and rethought, both legally and economically, so that concrete reform of this modelcan be proposed.