L'intérêt de l'humanité pour la connaissance se joue sur deux fronts : celui de la réduction de l'ignorance, et celui de l'action tant individuelle que collective. Aussi la manière dont nous acquérons le savoir est-elle essentielle, parce qu'elle préjuge aussi bien de notre perception du monde que de notre conscience de nous-mêmes et de la société. Car si, avec la raison comme alliée, l'homme se découvre des potentialités illimitées, nous aurions pourtant tort de passe outre une stricte réalité, celle de notre ignorance infinie, celle, au fond, de notre incapacité à cerner, de façon sûre et certaine, quoi que ce soit de ce monde complexe et en évolution constante qui nous accueille. C'est pourquoi, pour Karl Popper, toute rationalité véritable doit être critique, c'est-à-dire pluraliste et débattante, seule façon de considérer objectivement l'écart qui nous sépare de la vérité et, par suite, d'agir avec prudence et discernement, dans l'intérêt de la science comme dans celui de la collectivité.

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De nos jours, différentes ressources littéraires de vulgarisation scientifique (VS), notamment la littérature jeunesse, sont utilisées pour aborder des contenus scientifiques en classe de primaire. Sans tenter de se substituer aux manuels scolaires, ces outils d’éducation non formels proposent différents textes narratifs et informatifs qui présentent des concepts scientifiques. En plus de développer la curiosité scientifique, la littérature jeunesse propose souvent des textes scientifiques d’une grande qualité. Néanmoins, son utilisation n’est pas exempte de difficultés. Notamment, ce type de littérature présente parfois des concepts erronés entraînant le développement de fausses conceptions. Afin d’accompagner les vulgarisateurs scientifiques dans l’élaboration de ressources de VS adaptées aux conceptions alternatives des jeunes lecteurs, et ultimement les amener à remettre en question leurs idées préconçues, nous avons identifié un dispositif didactique conçu essentiellement pour le travail en classe : le texte de réfutation. Pour tenter d’amener un changement conceptuel chez les élèves, ce texte énonce d’abord une conception alternative, puis la réfute, pour ensuite présenter l’explication scientifique du phénomène décrit. Pour donner suite à l’analyse de trois textes de réfutation, nous avons été à même d’identifier certains concepts qui sont au cœur de ce dispositif didactique, notamment la carte conceptuelle, les niveaux de formulation et la transposition didactique. Inspiré par ces concepts, nous avons élaboré un modèle didactique de VS ayant pour but d’accompagner pas à pas un vulgarisateur scientifique dans la conception de ressources adaptées au public de jeunes lecteurs. Le modèle Design Experiment nous a permis de mettre à l’essai et de bonifier cette version provisoire du modèle didactique de VS, grâce à la participation de deux vulgarisateurs scientifiques qui ont chacun élaboré deux textes de vulgarisation scientifique : l’un, des textes narratifs et l’autre, des textes informatifs, pour une cohorte de 83 élèves de cinquième année du primaire. Les sujets abordés dans ces textes sont le requin blanc, le béluga, et les muscles et l’entraînement. Pour que nous puissions étudier l’évolution des conceptions des élèves, chacun d’eux a répondu à un prétest et un posttest, et certains élèves ont également été sollicités pour participer à des entrevues de groupe avec les vulgarisateurs. Cette recherche a permis de réunir la didactique et la VS. Les vulgarisateurs ont pu mesurer la pertinence de prendre en compte les conceptions alternatives des jeunes lecteurs, tirer profit du texte de réfutation et adapter le niveau de formulation de leurs textes. / Nowadays, different literary resources of popular science, including children's literature, are used to address the scientific content in elementary classrooms. Without trying to replace textbooks, these non-formal educational tools offer different narrative and informative texts that present demonstrations of science. In addition to developing scientific curiosity, children's trade books propose scientific texts of high quality. However, these texts would not be without some level of weakness. In particular, they sometimes present erroneous concepts leading to misconceptions. To support the science writers in the popular science resource development suited to alternative conceptions of young learners, and ultimately to get them to change these conceptions, we identified a didactic text designed primarily for classroom work called refutation text. To promote conceptual change, the text first sets out an alternative design, refutes the alternative conception, and then presents scientific explanation. After the analysis of three refutation texts, we were able to identify some didactic concepts at the heart of this text pattern; the concept map, the learner’s knowledge level, and didactic transposition. Inspired by these concepts, we have developed a didactic model of popular science to accompany a science writer, step by step, in the design of appropriate resources for young readers. The Design Experiment model has allowed us to test and improve this experimental model of popular science through the participation of two science writers who each developed two popular science texts. One writer composed two narrative texts, another wrote two informative texts for a group of 83 students in fifth grade. Topics covered in these texts were white sharks, beluga whales, and muscles and training. To study the evolution of student conception, each answered pre-test and post-test questions and some students were also asked to participate in group interviews with the science writers. This research brought together didactics and popular science. Science writers were able to measure the relevance of taking into account the views of young readers’ conceptions, the use of refutation text, and the adaptation of the texts to learner’s knowledge level.

L'intérêt de l'humanité pour la connaissance se joue sur deux fronts : celui de la réduction de l'ignorance, et celui de l'action tant individuelle que collective. Aussi la manière dont nous acquérons le savoir est-elle essentielle, parce qu'elle préjuge aussi bien de notre perception du monde que de notre conscience de nous-mêmes et de la société. Car si, avec la raison comme alliée, l'homme se découvre des potentialités illimitées, nous aurions pourtant tort de passe outre une stricte réalité, celle de notre ignorance infinie, celle, au fond, de notre incapacité à cerner, de façon sûre et certaine, quoi que ce soit de ce monde complexe et en évolution constante qui nous accueille. C'est pourquoi, pour Karl Popper, toute rationalité véritable doit être critique, c'est-à-dire pluraliste et débattante, seule façon de considérer objectivement l'écart qui nous sépare de la vérité et, par suite, d'agir avec prudence et discernement, dans l'intérêt de la science comme dans celui de la collectivité. / Our interest for knowledge is based on two essential principles : the first one aims at reducing ignorance while the second one emphasizes individual and collective actions. So, the way we acquire knowledge is essential as it foresees at the same time our perception of the world as well as our being aware of our existence and that of the society as a whole. Indeed, if the Man uses reason his ally, he will discover unlimited potentialities, then we will be mistaken in not taking in consideration this strict reality of our unlimited ignorance, the one that, in reality, anf from the bottom of our not being able to certainly and surely encircle anything in this fast-growing world that dewells us. That is why Karl Popper, any real rationality has to be critical, it means pluralist and debating. That is the only way to separate the gap between us and the truth, and then, lead us to act with caution and discernment ib the interest of science and in the interest of the community.

Platon problématise un moment philosophique charnière :le coup de force donné par Socrate à la conception de l’expertise. La problématique s’inscrit, d’un point de vue externe, dans un contexte de crise des valeurs de la démocratie athénienne à la fin du Ve siècle, et d’un point de vue interne, dans l’exploitation platonicienne de l’expertise technicienne en vue d’établir une véritable epistèmè, une science-vertu. La souplesse originale de langage à laquelle Platon soumet le champ des trois termes relatifs au savoir, epistèmè, technè et sophia, participe à la problématisation de l’expertise comme mise en condition de ce qui force à penser. Une conception nouvelle de l’expertise émerge de la mise en scène, dans les dialogues de jeunesse, d’une pratique de questionnement et d’examen à laquelle tantôt Socrate se soumet lui-même, tantôt il soumet ses interlocuteurs. Cet angle d’approche tant de l’Apologie que des autres dialogues de jeunesse met en évidence des pratiques d’expertise impliquant un rapport autre à la connaissance qui est révolutionnaire :un examen critique, interrogatif et inventif, empreint de conscience de son ignorance et de souci de soi. La conception de l’expertise réévaluée est exploitée, à trois niveaux de la problématique de la justice traitée dans la République :elle intervient comme levier interrogateur des conceptions traditionnelles et sophistiques de la justice, elle participe à la compréhension de la définition de la justice et elle préside au projet de cité idéale.<p> / Doctorat en Philosophie / info:eu-repo/semantics/nonPublished