Las normas que prohíben el racismo entre los estudiantes de pregrado en la PUCP, la UPCH, la UNMSM y la UNALM son inefectivas; es decir, que no son aplicadas por parte de las autoridades competentes a los casos concretos, debido a motivos de carácter legal, como la deficiente reglamentación de las normas universitarias que prohíben el racismo, socio legal, como la falta de difusión y falta de interés en conocer las normas que prohíben el racismo, como también la confusión acerca de las autoridades competentes para procesar y sancionar a los infractores, y sociológico, como la recurrencia del racismo como construcción social, fenómeno masivo, definido en su dirección y complejo, así como la naturalización y negacionismo, y las agresiones verbales consideradas como bromas racistas por parte de los victimarios, testigos y/o víctimas. Por lo que, se plantea lo siguiente: 1) una propuesta legal consistente en la modificación e inclusión de artículos sobre discriminación; 2) medidas socio legales consistentes en la inclusión de un artículo que conmine a las autoridades universitarias a publicitar las normas que prohíben el racismo entre los estudiantes, y 3) la realización de una campaña para contrarrestar el racismo, sus características, fenómenos y modalidad más reciente. / The norms that prohibit racism among undergraduate students in the PUCP, the UPCH, the UNMSM and the UNALM are ineffective; that is, they are not applied by the competent authorities to specific cases, due to reasons of a legal nature, such as the deficient regulation of the university norms that prohibit racism, legal partner, such as lack of dissemination and lack of interest in knowing the norms that prohibit racism, as well as the confusion about the competent authorities to prosecute and punish offenders, and sociological, such as the recurrence of racism as a social construction, massive phenomenon, defined in its direction and complex, as well as naturalization and denial, and verbal aggressions considered as racist jokes by the perpetrators, witnesses and / or victims. Therefore, the following is proposed: 1) a legal proposal consisting of the modification and inclusion of articles on discrimination; 2) socio-legal measures consisting of the inclusion of an article that calls on the university authorities to publicize the rules that prohibit racism among students, and 3) the realization of a campaign to counteract racism, its characteristics, phenomena and most recent modality. / Tesis

Una investigación que indaga en torno a la categoría discursiva “amixer”, y cómo se constituyen y despliegan las prácticas y discursos discriminatorios en las redes sociales virtuales, específicamente en Facebook. Es, entonces, una mirada a la red social virtual como una zona de debate o encuentro cultural; un escenario virtual de intercambio simbólico de múltiples vías, en el cual diversos actores sociales participan para negociar, resistir y consensuar su encuentro con Otros, con el fin principal de situarse, definirse y distinguirse, para mantener simbólicamente sus fronteras sociales. En este sentido, la ilusión ampliamente difundida por los medios de comunicación masiva de las redes sociales virtuales como espacios abiertos, libres y democráticos se complejiza al producirse procesos sociales imaginarios de privatización de espacios virtuales. Desde la plataforma tecnológica se articularon los procesos de debate y negociación de consensos colectivos para la identificación, categorización, definición y estereotipación de un nuevo sujeto discursivo que llegó a escena, con el objetivo de identificarlo y nombrarlo para ser detenido, en un intento por mantener vigentes fronteras simbólicas. Estas se presentan cada día como más borrosas e inestables debido al embate de fuertes cambios sociales, económicos, tecnológicos y geográficos ocurridos en el Perú contemporáneo, y que están marcados –principalmente– por el surgimiento de una nueva y amplia clase media y emergente. Como parte de estos procesos, se definieron y consensuaron rasgos de marcación social; se configuró una tipología; se recurrió a la memoria y a la cotidianidad, a la ironía, al insulto, a la parodia, al gusto y al chiste, a la vieja costumbre tan peruana de clasificar choleando, marcando con categorías inherentes a los discursos raciales. / This research project examines the term “amixer” as a discursive practice, and more broadly how practices and discourses are built and spread in virtual social networks, specifically on Facebook. It is, therefore, a look at the social network as an area of debate or cultural meeting; a virtual scenario of multiple-way symbolic exchange, in which diverse social factors take place to negotiate, resist and agree on their encounters with Others, with the main objective of placing, defining and distinguishing themselves, in order to symbolically maintain their social barriers. On that sense, the illusion of social networks as open, free and democratic spaces, widely spread by the massive media, becomes more complex. Focusing on the Peruvian use of Facebook, I argue that social networks have produced imaginary social processes of privatization of virtual spaces. The debates and the negotiation of collective consensus that took place on this technological platform around a new discursive subject (the ‘amixer’), intended its identification, categorization, definition and stereotypification with the sole objective of naming and situating it, in an attempt to stop its social mobility and keep current symbolic borders. Symbolic borders become blurrier and more unstable in contemporary Peru, where the strong social, economic, technological and geographic changes that took place since the late twentieth century gave place to the out coming of a new and broad middle and emerging class. As part of those processes, new traits of social status were defined and agreed on; a typology was configured; and memory and everydayness, irony, insult, parody, taste and jokes were used, as was the old and so Peruvian habit of classifying as “cholo”, in order to define subjects and their positions with intrinsic categories of an old racial discourse. / Tesis

La prensa escrita deportiva peruana es conocida por su particular uso del lenguaje que incluye jergas y abunda en metáforas. En ese contexto, los estereotipos étnicos/raciales también son recursos para la construcción de las noticias deportivas. El objetivo de esta investigación es identificar la relación entre esta práctica de la prensa deportiva peruana y la forma en que representa el racismo en los artículos publicados en los diarios Depor y Líbero sobre el caso de agresiones racistas hacia Paulo “Tinga” Fonseca en febrero del 2014. A través del Análisis Crítico del Discurso, como es propuesto por Norman Fairclough, Theun Van Leeuwen y John Richardson, identificamos cómo son representados los participantes, procesos y circunstancias del evento en los textos. Los estereotipos étnicos/raciales son descritos con los datos del Análisis de Contenido que realizamos en las ediciones del 10 al 16 de febrero del 2014 de Depor y Líbero. Los resultados de ambos procedimientos fueron puestos en diálogo con cuatro entrevistas a profundidad con periodistas deportivos de ambos diarios. Hallamos que existe una representación del racismo que busca alinearse con el “deber ser” institucionalizado de lucha contra el racismo. El mismo discurso sobre el racismo banaliza y naturaliza los acontecimientos racistas. La aparente contradicción entre el discurso y la práctica de la prensa deportiva, que replica la denuncia de sucesos racistas al mismo tiempo que refuerza estereotipos raciales, cuestiona el rol de la prensa deportiva en la construcción de una sociedad libre de racismo. / Tesis

Orientador: Silvio José Benelli / Banca: Alessandro de Oliveira dos Santos / Banca: Lúcia Helena Oliveira Silva / Resumo: Nessa dissertação interrogamos e analisamos o modo como os acontecimentos históricos, tais como a abolição da escravidão, a difusão do racismo científico e os projetos de Nação formulados nesse contexto, se interseccionam com a política socioeducativa, com a invenção da personagem menor delinquente e com a regulação da vida de jovens negros que cumprem medidas socioeducativas de liberdade assistida e de prestação de serviços à comunidade. Utilizamos procedimentos de pesquisa bibliográfica e documental, bem como de análise de dados estatísticos referentes ao Sistema Socioeducativo (SINASE), às desigualdades raciais e à violência praticada contra a juventude negra. Adotamos a genealogia foucaultiana como perspectiva teórica possível para interrogar e compreender a forma como o Estado intervém na vida de jovens negros por meio do sistema de responsabilização penal juvenil e de outros mecanismos, o que permitiu eleger a raça e o racismo científico como categorias fundamentais para entender e explicar a política socioeducativa enquanto fenômeno histórico atual, bem como para a problematização de seus efeitos. Identificamos que os discursos, práticas e procedimentos se atualizaram ao longo do século XX de acordo com a reorganização do Estado que, em sua configuração moderna, demandou tanto um reposicionamento prático-discursivo, quanto a alteração dos mecanismos de controle, de regulação e de governo da população. O biopoder, a biopolítica e a necropolítica compõem as novas... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: In this dissertation we interrogate and analyze how historical events, such as the Emancipation proclamation, the diffusion of scientific racism and the projects of Nation formulated in this circumstances, intersect with socio-educational politics, with the invention of the juvenile delinquent persona and with the control of the life of young blacks who comply with socio-educational actions including assisted freedom and communitarian services. We used bibliographic and documentary research procedures, as well as statistical data analysis regarding the Socio-Educational System (SINASE), racial inequalities and violence practiced against black youth. We have adopted the foucauldian genealogy as a possible theoretical perspective to interrogate and understand the way the State intervenes in the lives of young blacks through the system of juvenile criminal responsibility and other mechanisms, which has allowed to choose race and scientific racism as fundamental categories to understand and explain socio-educational policy as a current historical phenomenon, such as for the problematization of its effects. We identified that the ideologies, practices and procedures were updated throughout the twentieth century according with the reorganization of the state, which, in its modern configuration, demanded both a practicaldiscursive repositioning and the alteration of the mechanisms of control, legislation and governance. biopower, biopolitics and necropolitics integrate the new technologies of power inaugurated in the transition from the classical form of governance in which the exercise of power was directed towards the body-organism, into the modern form of governance in which power is directed to the body-species both considering a politics of life, as well as an economy and death politics. Indeed, we found that the entire black population... (Complete abstract click electronic acess below) / Mestre

Made available in DSpace on 2015-03-04T19:59:49Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 20 / Nenhuma / Este estudo busca identificar os mecanismos de exclusão social do Afro-Brasileiro a partir de um espaço específico: a escola pública. Partindo de categorias conceituais da modernidade, tais como cidadania, inclusão social e igualdade, procuro estabelecer a coincidência ou não de sentidos entre o discurso considerado legítimo - proferido no espaço formal de ensino - e o significado atribuído aos fenômenos sociais pelos pesquisados a partir de seu entorno. A parte empírica deste estudo foi realizada com alunos afro-descendentes da 8ª série do ensino fundamental de uma escola popular da periferia da região metropolitana através de um estudo de tipo qualitativo que contou, entre os principais instrumentos de coleta de dados, com o questionário individual e a entrevista coletiva semi-estruturada. Concluí, com base nas evidências encontradas no universo pesquisado, que tais categorias sobre as quais a escola pública atua acriticamente não encontram eco na realidade do aluno afro-descendente. E, ao atuar irrefletida / The objective of this study is to identify the mechanisms of exclusion of the Afro-Brazilian in a specific place: the public school. Considering modern conceptual categories such as citizenship, social inclusion and equality, I investigate if there is a concurrence in the meaning of the legitimate discourse – that is present in the formal space of teaching - and the meaning that is assigned to the social phenomena by the research subjects about from their environment. The empirical part of this study was carried out with Afro-descendant students which were in the 8th grade of primary school in a school located in the outskirts of Porto Alegre. A qualitative analysis was performed. The data was collected mainly through a questionnaire that was applied individually, and a semi structured group interview. Based on the data analysis I concluded that the categories on which the public school acts uncritically did not reflect the reality of the Afro-descendant student. When the public school acts uncritically cons

Made available in DSpace on 2015-02-04T21:22:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcus Vinicius Batista.pdf: 719432 bytes, checksum: b4c2860eecf31cb6bc90bab4ba65b077 (MD5) Previous issue date: 2008-05-05 / O trabalho tem como proposta debater como os professores que se consideram negros enxergam as relações raciais nas escolas públicas, foco de atuação deles. Todos os envolvidos lecionam em unidades de ensino da Baixada Santista. A partir disso, o objetivo é entender como esses docentes se relacionam com alunos, pais, professores de outras etnias e equipes pedagógicas. Além disso, a dissertação tentará indicar como tais professores avaliam as políticas públicas educacionais no Brasil, quando o assunto são relações raciais. Um dos alvos é a lei 10.639/03, que determina a obrigatoriedade do ensino de História e Cultura afro-brasileira nas escolas públicas e particulares do país. Os professores também explicam suas posições no que se refere aos movimentos negros politizados. A pesquisa, que aparece no terceiro capítulo, tem como suporte dois capítulos teóricos. O primeiro deles conceitua a negritude no Brasil, observado a trajetória histórica do termo e suas conseqüências para a formação social brasileira. Isso estaria presente em questões como indicadores sociais e variações de cor da pele em censos demográficos. O segundo capítulo teórico observa os conceitos de raça, etnia e racismo, com as particularidades brasileiras. No texto, reflete-se sobre os referenciais teóricos a partir do século XIX, quando se relacionava raça com biologia. Esta postura gera comportamentos pseudo-científicos e culturais até a contemporaneidade. As variações sobre o conceito de raça e exemplos do cotidiano brasileiro entram como suporte para o debate teórico em torno do tema. O trabalho mostra que os professores de etnia negra observam práticas discriminatórias em todo o universo escolar, exceto contra si mesmos. Contraditoriamente, passaram por experiências de racismo na infância ou como alunos. Na prática profissional, buscam nível elevado de excelência, visando evitar que sejam apontados como professores negros, e não como professores.

Submitted by Fernanda Weschenfelder (fernanda.weschenfelder@uniceub.br) on 2018-01-22T10:15:11Z No. of bitstreams: 1 61550034.pdf: 3078479 bytes, checksum: 8834812a99c5c9f23974206c6d5dd0c4 (MD5) / Approved for entry into archive by Fernanda Weschenfelder (fernanda.weschenfelder@uniceub.br) on 2018-01-22T10:15:23Z (GMT) No. of bitstreams: 1 61550034.pdf: 3078479 bytes, checksum: 8834812a99c5c9f23974206c6d5dd0c4 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-22T10:15:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 61550034.pdf: 3078479 bytes, checksum: 8834812a99c5c9f23974206c6d5dd0c4 (MD5) Previous issue date: 2018-01 / O presente trabalho buscou analisar as inter-relações entre diversas formas de discriminação sofridas pelas mulheres negras. Ao analisar os prejuízos na construção das identidades de mulheres cujas marcas de pertencimento são historicamente atreladas a estereótipos negativos, pretendeu-se compreender a complexa teia de deslegitimação, a qual as mulheres negras brasileiras, descendentes das mulheres negras africanas escravizadas, estão submetidas. A pesquisa teve como objetivo geral analisar o papel das discriminações na trajetória de mulheres negras na Educação de Jovens e Adultos – EJA. De forma mais específica, foram focalizados os seguintes marcadores sociais: raça, gênero e classe. Foi utilizada uma metodologia qualitativa de investigação. Para tanto, foram realizadas entrevistas individuais semiestruturadas, em uma escola nas imediações de Brasília - DF, com oito mulheres autodeclaradas negras, alunas da Educação de Jovens e Adultos - EJA, de forma integrada à apresentação de imagens previamente selecionadas de mulheres negras em situações de prestígio ou protagonismo. Foi utilizada a técnica de Análise de Conteúdo para orientar o trabalho interpretativo em relação às entrevistas. A partir da pesquisa de campo realizada, foi possível compreender que o racismo e o sexismo são elementos estruturantes na sociedade brasileira, afetando de diversas maneiras a trajetória de vida das mulheres negras pesquisadas, impactando, inclusive, na manutenção da sua condição historicamente subalternizada. / 2999

Esta tese pretendeu discutir como o processo de elitização dos estádios de futebol, o chamado “caso Aranha” e certo retorno da Coligay atravessaram o currículo de masculinidade dos torcedores do Grêmio que frequentam estádio. Os estádios de futebol inserem os sujeitos torcedores em diferentes pedagogias culturais. A modernização dos espaços do torcer que vem ganhando andamento no Brasil, especialmente, a partir da década de 1990, foi catalisada com a realização da Copa do Mundo no País, em 2014. Com isso, diferentes olhares foram colocados para os estádios, os torcedores e suas práticas. Normativas vindas da FIFA e de federações nacionais têm colocado em questão práticas historicamente autorizadas nos estádios de futebol. Nessa investigação procurei observar como os torcedores do Grêmio foram interpelados por esses diferentes conteúdos ao realizarem um trânsito entre o estádio Olímpico Monumental e a Arena do Grêmio. Para a construção do material empírico realizei uma etnografia na Arena do Grêmio que me permitiu discutir como o sujeito coletivo ‘torcida do Grêmio’ recebeu esses diferentes movimentos. Além disso, observei alguns ditos individuais e de que maneira eles ressoaram ou não nesse espaço. Por fim, produzi um terceiro material através de diálogos com pequenos grupos de torcedores que me permitiram perguntar mais diretamente como estes indivíduos percebiam a elitização dos estádios, a interdição de cânticos e eventuais episódios de racismo e homofobia. Essa investigação dialoga com um vasto conjunto de trabalhos na área das Ciências Humanas e Sociais que problematizam diferentes aspectos do futebol como prática de lazer e esportiva, especialmente a partir da realização dos megaeventos esportivos no Brasil, Copa do Mundo de 2014 e Jogos Olímpicos de 2016. Ao mesmo tempo inova ao analisar estes fenômenos a partir de categorias do campo da Educação, no viés dos Estudos Culturais, dos estudos de gênero e da sexualidade e numa perspectiva feminista e pós-estruturalista. Em minha dissertação de mestrado (2009) procurei olhar para um currículo de masculinidade nos estádios de futebol. Voltei a olhar para o mesmo fenômeno com um afastamento temporal e espacial, uma vez que o clube em que realizei minha inserção etnográfica mudou de estádio, tendo no conceito de currículo uma centralidade analítica para examinar novamente os fenômenos que ocorrem nos estádios e o que eles poderiam me dizer sobre essas masculinidades construídas através das narrativas que ali circulam e disputam significados. É possível apontar que os torcedores se entendem em trânsito e percebem certa diferença nas formas adequadas de ocuparem o novo estádio sendo necessário algum tipo de adaptação. O processo de elitização acaba produzindo certa dicotomia entre o torcedor, representado como autêntico e popular, e o consumidor que seria alguém estranho ao estádio. A esse consumidor podem se somar outras alteridades do torcedor que poderiam incluir mulheres, crianças e homens mais velhos. Na Arena é possível visualizar uma relação em tensionamento entre o torcedor e a torcida. Ora as ações do torcedor são narradas a partir da pertença ao coletivo, ora o sujeito pode ser individualizado e a coletividade se esvazia. Ainda é muito cedo para saber o que acontecerá com esse currículo de masculinidade dos torcedores de estádio a partir da desnaturalização de algumas práticas. Agora, mais do que antes, há um jogo a ser jogado sobre as construções das masculinidades torcedoras nos estádios de futebol. / This thesis intended to discuss how the elitization process of the football stadiums, the so called “Aranha Case” and a certain return of the Coligay crossed the Grêmio fans’ masculinity curriculum of those who go to the stadium. The football stadiums insert the fan individuals in different cultural pedagogies. The modernization of the fan’s spaces which has been getting progress in Brazil, especially from the 1990s, was catalyzed with the realization of the World Cup in the Country, in 2014. Hence, different viewpoints were placed for the stadiums, for the fans and their practices. Normative rulings coming from FIFA and from national federations have been calling into question practices historically authorized in the football stadiums. In this investigation, I tried to observe how the Grêmio fans were challenged for these different contents when they performed a transit from the Olímpico Monumental Stadium to the Grêmio Arena. For the construction of the empirical material, I have done ethnography at the Grêmio Arena which allowed me to discuss how the collective subject ‘Grêmio Crowd’ received these different movements. Besides, I observed some individual sayings and how they resounded, or not, in this space. At last, I produced a third material through dialogs with small groups of fans which allowed me to question more directly how these individuals perceived the elitization of the stadiums, the interdiction of singings and eventual episodes of racism and homophobia. This investigation dialogs with a vast set of works in the area of Human Sciences and Social Sciences which discuss different aspects of football as leisure and sportive practices, especially from the realization of the mega sports events in Brazil, the World Cup of 2014 and Olympic Games of 2016. At the same time it innovates as it analyzes these phenomena from categories of the Education field, within the Cultural Studies, the gender and sexuality studies under a feminist and post-structuralist perspective. In my MA dissertation (2009) I tried to look at a curriculum of masculinity in the football stadiums. I now look at the same phenomenon, but with a temporal and spatial estrangement, once the club when I realized my ethnographic insertion moved to another stadium, having in the curriculum concept an analytical centrality to again examine the phenomena which occur in the stadiums and what they could tell me about these masculinities constructed through the narratives that circulate in such spaces and how they dispute significance. It is possible to point out that the fans understand each other in transit and that they perceive certain difference in the adequate ways of occupying the new stadium which makes necessary some kind of adaptation. The process of elitization ends up producing certain dichotomy between the fan, represented as authentic and popular, and the consumer, who would be someone strange to the stadium. To this consumer other fan’s alterities can be added, which could include women, children and older men. At the Arena it is possible to visualize a relation in tensioning between the fan and the crowd. Sometimes the fan’s actions are narrated from the collective allegiance, sometimes the subject can be individualized and the collectiveness empties out. It is still too early to know what will happen with this stadium fan’s masculinity curriculum from the denaturalization of some practices. Now, more than ever, there is a game to be played about the constructions of the fan masculinities in the football stadiums.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / The immigration process of Africans to Brazil and Cearà for the purpose of studying has been straightening in the last decades, especially since 2012, after the first selection processes for the Universidade da IntegraÃÃo Internacional da Lusofonia Afro-brasileira (UNILAB). These young people have suffered the daily experience of prejudice and racism, related to their condition of belonging to a social minority, being the psychosocial implication the research problem of this dissertation. The general objective, then, was to analyze the psychosocial implications of the prejudice and racism in the UNILAB Africans students; and the specific objectives are to identify the demonstrations of prejudice and racism from the reports about the experience of immigration for the purpose of studying, to analyze the psychosocial implications - such as thoughts, actions and feelings from these demonstrations and to describe strategies developed by African students at UNILAB in order to face prejudice and racism. This investigation has a qualitative approach, being fourteen the interviewed students, belonging to different African nationalities of Portuguese as official language (Angola, Cape Verde, Guinea Bissau, Mozambique, SÃo Tomà and PrÃncipe). All of them are students at UNILAB, living in Cearà as beneficiaries of social programs for student assistance. The data were run through Content Analysis with software Atlas Ti. Our main results describe different exclusion practices, as much as individual, institutional and cultural manifestations of racism, predominantly understood as cordial racism. These practices are related to processes of social categorization and stigmatization, which, by its turn, result in the assignment of social stereotypes, as well as processes of social discrimination and social suffering (shame, humiliation, fear, rejection). As a way to face this reality, we observe the importance of assertion policies for black and african identity by these young people, as much as support offered by established social networks and collective organization in search of acknowledgment and respect. We conclude that racism suffered by these young people in Brazil is enhanced by processes of distinction between Brazilian and African groups, which have a strong impact upon the psychosocial experience of migration for educational purposes. / O processo imigratÃrio ao Brasil e ao Cearà de jovens africanos para fins estudantis vem se fortalecendo nas Ãltimas dÃcadas, contexto que ganha forÃa maior a partir de 2012, apÃs os primeiros processos seletivos da Universidade da IntegraÃÃo Internacional da Lusofonia Afro-brasileira (UNILAB). Estes jovens sofrem a cotidiana experiÃncia do preconceito e do racismo, relacionados à sua condiÃÃo de pertencentes a uma minoria social, sendo nosso problema de pesquisa as suas implicaÃÃes psicossociais. Nosso objetivo geral, assim, foi analisar as implicaÃÃes psicossociais do preconceito e do racismo nos estudantes africanos da UNILAB; e nossos objetivos especÃficos: identificar as manifestaÃÃes de preconceito e racismo a partir dos relatos sobre a experiÃncia de imigraÃÃo para fins estudantis; analisar as implicaÃÃes psicossociais â pensamentos, aÃÃes e sentimentos provenientes destas manifestaÃÃes; descrever estratÃgias desenvolvidas pelos estudantes africanos da UNILAB para o enfrentamento do preconceito e do racismo. Esta investigaÃÃo possuiu carÃter qualitativo, onde foram entrevistados quatorze estudantes de diferentes nacionalidades africanas de lÃngua oficial portuguesa (Angola, Cabo-verde, GuinÃ-Bissau, MoÃambique, SÃo Tomà e PrÃncipe). Todos os participantes sÃo estudantes da UNILAB no Cearà e beneficiÃrios de programa de assistÃncia estudantil. Os dados foram trabalhados atravÃs de AnÃlise de ConteÃdo, com auxÃlio do software Atlas Ti. Nossos resultados principais descrevem diferentes prÃticas de exclusÃo, alÃm de manifestaÃÃes individuais, institucionais e culturais de racismo, predominantemente compreendidas a partir do racismo cordial. Estas prÃticas relacionam-se aos processos de categorizaÃÃo social e estigmatizaÃÃo, que, por sua vez, resultam na atribuiÃÃo de estereÃtipos sociais, em processos de discriminaÃÃo social e em sofrimentos sociais (vergonha, humilhaÃÃo, medo, rejeiÃÃo). Como forma de lidar com esta realidade, observamos a importÃncia de estratÃgias de afirmaÃÃo da identidade negra e africana por parte destes jovens, assim como o apoio prestado pelas redes sociais estabelecidas e a organizaÃÃo coletiva em busca de reconhecimento e respeito. ConcluÃmos que o racismo sofrido por estes jovens no Brasil à potencializado pelos processos de distinÃÃo entre os grupos âos/as brasileirosâ e âos/as africanosâ, impactando sobremaneira na experiÃncia psicossocial de imigraÃÃo para fins estudantis.

Tesis para optar al grado de Mag?ster en Estudios de G?nero y Cultura en Am?rica Latina menci?n Humanidades / La investigaci?n se divide en tres cap?tulos. En el primer capitulo abordar? sint?ticamente la manera c?mo las nociones de raza, etnia y grupo ?tnico han sido abordadas desde distintos enfoques, posturas y disciplinas diversas, que siguen generando debate. La intenci?n es contribuir y exponer las interacciones entre la etnia y el g?nero como planos de an?lisis convergentes. En el segundo cap?tulo, se hace referencia al racismo institucional en el ?mbito macro social desde una perspectiva hist?rica. La idea fundamental fue hacer visible el racismo que normalmente queda invisible, con el fin de identificar la l?gica de la articulaci?n de los conceptos y su uso instrumental por parte del Estado para legitimar el racismo y el poder. Por ?ltimo, el tercer cap?tulo, recoge las experiencias de sexismo conjugadas con el racismo en la vida cotidiana. Se parti? de la necesidad de conocer a las sujetas de investigaci?n en su cotidianidad en relaci?n a las discriminaciones de etnia y g?nero como opresiones que est?n muy articuladas en los grupos socio-culturales de Guatemala.