A filosofia moral de David Hume é interpretada, predominantemente, como representante de um ceticismo normativo ou de uma moralidade psicologizada. Tais interpretações privilegiam um determinado hábito de leitura dos textos humeanos, influenciadas pelas denominadas "teorias da razão prática", afirmando que seu sistema filosófico não contempla a estrutura de racionalidade necessária para a fundamentação da normatividade da moralidade. De forma contrária, a presente investigação sustenta que a filosofia moral humeana permite uma interpretação normativa através do exame da "dinâmica dos sentimentos" presentes na natureza humana. A normatividade da moral é estabelecida, de acordo com o filósofo escocês, a partir do conteúdo valorativo dos sentimentos naturais de "dor" e "prazer" que "sentimos" de forma imediata. No entanto, isso não implica que sua filosofia moral possa ser reduzida a um puro hedonismo, subjetivismo ou relativismo moral. Defendemos que a sensibilidade moral, segundo Hume, providencia a discriminação das ações humanas com conteúdo valorativo através da comunicação dos sentimentos (simpatia) avaliados de um ponto de vista imparcial (espectador judicioso). Essa "dinâmica dos sentimentos" é o que denominamos de normatividade como reflexividade, ou seja, a sucessiva reflexividade produz um resultado normativo. Nossa tese conclui que, na visão do filósofo escocês, o problema da normatividade da moralidade pode ser respondido a partir das seguintes perspectivas: do conteúdo valorativo de sentimentos naturais, não de valores impostos por uma razão prática; da comunicação de sentimentos entre os agentes, não da deliberação solipsista do agente moral; do ponto de vista imparcial de um espectador judicioso, não dos interesses dos agentes envolvidos; da dinâmica de sentimentos com uma sucessiva reflexividade, não da reflexão de uma "pura razão". / David Hume's moral philosophy is mainly understood as a representative of a normative scepticism and also as a psychologised morality. Such conceptions privilege a reading habit of humeans texts influenced by the so called "theories of the practical reason'" stating that his philosophical system does not contemplate the rationality structure necessary for the grounds of normativity of morality. As opposed to this, the present investigation supports the idea that humean moral philosophy allows a normative interpretation by examining "dynamic of feelings" present in human nature. The normativity of moral is established, according to the Scottish philosopher, from the evaluative contents of natural feelings of "pain" and "pleasure" in which, we immediately "feel". However, that does not mean that his moral philosophy can be reduced to pure hedonism, subjectivism or moral relativism. We support the idea that moral sensibility, according to Hume, provides discrimination of worthy human actions through communication of the feelings (sympathy) evaluative from an impartial point of view (judicious spectator). Such "dynamic of feelings" is what we call normativity as reflexivity, in other words, successful reflexivity producing normative outcome. Our thesis concludes that according to the Scottish philosopher's view, the normativity of morality question can be answered from the following perspectives: from natural feelings' worth rather than from the worth imposed by practical reason; from communication of feelings between agents, rather than from the solipsist deliberation of moral agent; from the impartial point of view of a judicious spectator, rather than from the interests of the involved agents; from the dynamic of feelings with successive reflexivity, rather than from the reflexion of a "pure reason".

1) A pesquisa artística não pode se subordinar à obediência acadêmica. 2) A presença de cineastas como personagens de seus próprios filmes, interpretando seus próprios papeis, talvez seja o mais próximo que o cinema chega da performance. Essa presença, de caráter supostamente documental, se dá sempre com a consciência que o realizador/a realizadora tem da câmera, de modo que exerce o duplo papel de atorencenador (como Renato Cohen descreve o performer) ou protagonista-observador de sua própria atuação (Jorge Glusberg). A frase que dá título à esta parte da pesquisa - \"Estou na frente da câmera mas a minha cabeça está atrás dela\" - foi dita por Jean-Luc Godard durante a sua participação no filme Quarto 666, de Wim Wenders. 3) A crítica do artista tende a ser sempre individual; a verdadeira crítica só pode ser coletiva. / 1) Artistic research cannot be subordinated to academic obedience. 2) The presence of filmmakers as characters in their own movies, playing their own roles, is perhaps the closest cinema gets to performance. This presence, supposedly documentary-oriented, always occurs with the awareness that the director has of the camera, so that he/she performs the dual role of actor-director (as Renato Cohen describes the performer) or actor-observer of his own performance (Jorge Glusberg). The sentence used as title of this part - \"I\'m in front of the camera but my head is behind it\" - was said by Jean-Luc Godard while participating in the film Room 666, by Wim Wenders. 3) Artist\'s criticism tends to be always individual; the real criticism has to be collective.

Submitted by SBI Biblioteca Digital (sbi.bibliotecadigital@puc-campinas.edu.br) on 2017-10-04T11:41:14Z No. of bitstreams: 1 DEISE CRISTINA CARVALHO DE JESUS.pdf: 9189468 bytes, checksum: 8832b0dac087556a4ce440426b7d479a (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-04T11:41:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DEISE CRISTINA CARVALHO DE JESUS.pdf: 9189468 bytes, checksum: 8832b0dac087556a4ce440426b7d479a (MD5) Previous issue date: 2017-02-15 / This research aims to understand my reflective process as a movement that enhances my personal and professional development, through the remembrances I made / do from my participation in an in-service training program for literacy teachers. I am a teacher of the 1st year of elementary school and have taken the continuing education courses proposed by the PNAIC (National Pact for Literacy in the Right Age). The methodology of this research is the autobiographical, based on the historical-cultural approach. For the production of the empirical material, I started from my memories during my participation in the ongoing training course of literacy teachers, proposed by the PNAIC of Portuguese-language, in 2013. The memories had resources that were memory triggers:The guidelines of the meetings held at the time,the reading books for enjoyment held at each meeting; The official training books of the course, the games boxes of PNAIC, the course videos that was available online and the activities developed with the students of the researcher during the course.These memory triggers enabled me (self)revisit the formative space of the course, favoring the writing of reports that have become the raw empirical material of this research. Faced with these reports, I reflect on what knowledge was appropriated by me during the training course and that is present until today in my pedagogical work.I identified in this process of search and reflection that the proposal to organize the activities by didactic sequences was quite significant in my teaching work. In this research, I recalled the didactic sequences that I developed with my students,both during and after the training course, materializing them in a narrative writing. Difficult task, of (self)exposure, of (self)evaluation, of reflection, of strangeness, of confronting myself, with my resistances, beliefs and (un)certainties. The research through autobiographical narratives proved to be a powerful resource for teacher reflexivity, promoting personal and professional development.Writing about lived experience made me understand in better way the difference between being a literacy teacher and becoming, with each experience, a literacy teacher. / Esta pesquisa tem como objetivo compreender o meu processo reflexivo como movimento potencializador do meu desenvolvimento pessoal e profissional docente, por meio das rememora??es que fiz/fa?o a partir da minha participa??o em um programa de forma??o em servi?o de professores alfabetizadores. Sou professorado 1? ano do ensino fundamental e fiz os cursos de forma??o continuada propostos pelo PNAIC (Pacto Nacional pela Alfabetiza??o na Idade Certa). A metodologia desta pesquisa ? a autobiogr?fica, fundamentada na abordagem hist?rico-cultural. Para a produ??o do material emp?rico, parti das minhas lembran?as durante a minha participa??o no curso de forma??o continuada de professores alfabetizadores, proposto pelo PNAIC de l?ngua portuguesa, no ano de 2013. As lembran?as contaram com recursos que foram disparadores de mem?ria: as pautas dos encontros realizados na ?poca, os livros de leitura para deleite realizada em cada encontro; os cadernos de forma??o oficiais do curso, as caixas de jogos do PNAIC, os v?deos do curso dispon?veis on-line e as atividades desenvolvidas com os alunos da pesquisadora durante o curso. Esses disparadores de mem?ria possibilitaram-me (auto)revisitar o espa?o formativo do curso, favorecendo a escrita de relatos que se tornaram o material emp?rico bruto desta pesquisa. Frente a esses relatos, coloco-me a refletir sobre qual conhecimento foi apropriado por mim durante o curso de forma??o e que se encontra presente at? hoje no meu fazer pedag?gico. Identifiquei nesse processo de busca e reflex?o que a proposta de organizar as atividades por sequ?ncias did?ticas foi bastante significativa em meu trabalho docente. Assim, nesta pesquisa, rememorei as sequ?ncias did?ticas que desenvolvi com meus estudantes, tanto durante como ap?s o curso de forma??o, materializando-as em uma escrita narrativa. Tarefa dif?cil, de (auto)exposi??o, de (auto)avalia??o, de reflex?o, de estranhamento, de enfrentamento de mim, com minhas resist?ncias, cren?as e (in)certezas. A pesquisa por meio de narrativas autobiogr?ficas mostrou-se um recurso potente para a reflexividade docente, promovendo o desenvolvimento pessoal e profissional. Escrever sobre o vivido fez-me compreender melhor a diferen?a entre ser professora alfabetizadora e torna-se, a cada experi?ncia, uma professora alfabetizadora.

Made available in DSpace on 2016-04-27T14:31:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Camilo Ibraimo Ussene.pdf: 2129287 bytes, checksum: e86071db87d5682f30f1f7f0c05af89b (MD5) Previous issue date: 2006-08-03 / The purpose of this study is to analyse the teacher training process of trainees that are at same time working as teachers at Instituto do Magistério Primário da Matola in Mozambique and contribute to the development of creative and reflective attitudes for better teaching practices. The object of the research is the development of creative and reflective posture of the trainees that are working as teachers in Mozambique While developing creative postures during the training of these professionals, it is on the belief that they will conditions to apply them in their future practice and consequently create and develop creative reflective attitudes in their students. The study is a proposal of qualitative and descriptive research including what is known as case study. It s an exploratory research for the fact tat its main purpose is to develop, clarify and modify concepts and ideas for formulation of better approaches for the development of subsequent activities. For that reason the exploratory research represents the first stage of study in order to familiarize the researcher with the subject to be studied. The results of the research show that the creativity and refle ctivity are not present in the Teaching and Learning process as it can be seen from the les sons observed at IMAP as well as at Escola Primária do Jardim, specifically regarding the trainers and trainees observed. The connection between theory and practice occurs the without the awareness of real relationship between these two aspects If the teachers training programs include reflection to action, this relation will develop a creative and reflective teacher / Este trabalho tem como objectivo analisar o processo de formação de professores em exercício do Instituto de Magistério Primário da Matola e contribuir para que se desenvolva uma postura criativa e reflexiva desses formandos e uma consequente melhoria da qualidade do ensino. O objecto desta pesquisa é o desenvolvimento da postura criativa e reflexiva por parte dos formandos que, ao mesmo tempo, são professores em exercício em Moçambique. Ao se desenvolverem posturas criativas durante a formação desses profissionais, parte-se do princípio que terão nas suas práticas futuras condições de as aplicarem e, consequentemente, despertarem e desenvolverem nos seus alunos atitudes criativas e reflexivas. Trata-se de uma proposta de pesquisa qualitativa, descritiva, incluindo o que é denominado de estudo de caso. A pesquisa é do tipo exploratória, pelo facto de ter como principal finalidade desenvolver, esclarecer e modificar conceitos e ideias para a formulação de abordagens mais condizentes com o desenvolvimento de actividades posteriores. Por esta razão, a pesquisa exploratória constitui a primeira etapa do presente estudo para familiarizar o pesquisador com o assunto que se procura investigar. Os resultados da pesquisa revelam que a criatividade e a reflexividade não fazem parte do Processo de Ensino e Aprendizagem, como se pôde observar nas aulas assistidas tanto no IMAP como na Escola Primária do Jardim, especificamente em relação aos formadores e formandos assistidos. A relação teoria e prática é feita sem que os intervenientes tenham consciência plena da verdadeira interligação entre estes dois aspectos. Se a formação de professores em exercício aliar a reflexão à acção, essa relação tenderá a desenvolver um professor criativo e reflexivo no exercício das suas actividades profissionais

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 VeraLXP.pdf: 739385 bytes, checksum: 39e55369e3d68f24ba74cd42c7b6cab6 (MD5) Previous issue date: 2006-09-11 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / This paper gives clues for the educative action in nutrition subjects. It deals about the professors experiences deployments lived in 2003 e 2004, both in Nutrition undergraduate course of the Federal University of the Rio Grande do Norte (UFRN), in Nutrition Education and Supervised Internship in Social Nutrition academic disciplines, as well as in the II Update Course in Nutrition Practices for Health Basic Care , offered to the supervisors nutritionists of internship, in this same department, being able to be characterized as an action-research, with interventionism purpose. The study stands out the importance of a new point of view about the nutritionist formation to overcome the limits imposed by the scientism, and the adoption of a complex and reflexive reference about the educational practice in this area. The corpus is made up by 81 undergraduate students alimentary autobiography (source of generating subjects for interventions with the nutritionists), 17 questionnaires and 05 interviews, being 03 of them biography (the start up for an initial dialogue with the nutritionists). The data found and the professors experiences allied to a theoretic reference, by the light of the education proposals for the XXI century were used as establishment elements for the proposition of five guidance axles used to build a complex and reflexive nutrition education, which are: 1) Take the cookery and the culture of eating together as significant elements for the human being integral formation; 2) Conceive the religion manifestations associated to feeding process as relevant elements of the human food culture; 3) Discuss the rupture nature/culture aiming the preservation of live in earth; 4) Search for the overcoming of the identity conflicts by a higher inclosing conscience degrees of being part of this process. 5) Face the limits of fragmented formation. The presented thesis stands that the autobiography method, allied to the freirean pedagogy and to a complex reference, could be taken as an important tool to the health educative subjects, contributing to the formation of reflective individuals able to transform themselves and the world. / Este trabalho apresenta pistas para a a??o educativa em nutri??o. Trata do desdobramento de viv?ncias docentes experienciadas em 2003 e 2004, tanto no curso de Gradua??o em Nutri??o, da Universidade Federal do Rio Grande do Norte (UFRN), nas disciplinas de Educa??o Nutricional e Est?gio Supervisionado em Nutri??o Social , bem como no II Curso de Atualiza??o nas Pr?ticas de Nutri??o na Aten??o B?sica ? Sa?de , oferecido ?s nutricionistas supervisoras de est?gio, pelo mesmo departamento, podendo ser caracterizada como uma pesquisa-a??o, de cunho intervencionista. O estudo ressalta a import?ncia de um novo olhar sobre a forma??o do nutricionista para a supera??o dos limites impostos pelo cientificismo, e a ado??o de um referencial complexo e reflexivo sobre o fazer educativo nesta ?rea. O corpus est? constitu?do por 81 autobiografias alimentares de graduandas (fonte de temas geradores para interven??es junto a nutricionistas), 17 question?rios e 05 entrevistas, sendo 03 biogr?ficas (ponto de partida para o in?cio de um di?logo junto ?s nutricionistas). Os dados encontrados e a experi?ncia docente aliada ao referencial te?rico, iluminados pelas propostas de educa??o para o s?culo XXI serviram como elementos fundantes da proposi??o de cinco eixos norteadores para a constru??o de uma educa??o nutricional complexa e reflexiva, que s?o: 1) Tomar o fazer culin?rio e a comensalidade como elementos significativos para a forma??o integral dos seres humanos; 2) Conceber as manifesta??es de religiosidade associadas ? alimenta??o como elementos relevantes da cultura alimentar humana. 3) Discutir a ruptura natureza/cultura visando a preserva??o da vida da Terra; 4) Buscar a supera??o dos conflitos identit?rios pela consci?ncia de graus de pertencimento mais abrangentes; 5) Enfrentar os limites da forma??o fragmentadora. A tese apresentada ? a de que o m?todo autobiogr?fico, aliado ? pedagogia freireana e a um referencial complexo, pode ser tomado como uma ferramenta importante para o trabalho educativo em sa?de, contribuindo para a forma??o de sujeitos capazes de refletir para transformar a si e ao mundo

Cette thèse vise à explorer les enjeux et modalités de la patrimonialisation liées à la mémoire sociale, dans le contexte paradigmatique de l’immatériel qui de manière croissante mobilise des formes abouties de partenariat avec l’acteur social, en vue de conduire l’inventaire de son patrimoine. À partir de terrains français et brésiliens, cette recherche s’intéresse plus particulièrement au travail partenarial de documentation audiovisuelle du patrimoine qui intervient dans de tels dispositifs d’inventaire partagé, pour y saisir les transformations techniques, épistémologiques et symboliques à l’œuvre lors de la collecte de mémoire au sein du groupe social, de l’introduction du témoignage dans le processus de production des savoirs liés au patrimoine en devenir, et de sa mise en support grâce au média audiovisuel. Nous interrogeons ici le geste documentaire assumé par l’acteur social en qualité de chercheur indigène ainsi que le devenir médiatique de l’objet de patrimoine qu’il engage. C’est toute la question de la circulation, et à travers celle-ci de la fixation et de la transmission des savoirs qui se dessine ici, à partir d’une réflexion sur les usages sociaux des dispositifs patrimoniaux contemporains. Ce travail s’attache ainsi d’une part à décrire les modalités du travail de mémoire réalisé dans de tels dispositifs. Il met ici au jour le parcours de l’acteur social lors d’un tel exercice mémoriel ainsi que le traitement singulier de l’objet patrimonial et de sa mise en savoir. La recherche s’intéresse alors plus précisément aux processus d’appropriation et de réflexivité qu’entraîne la pratique partenariale de la documentation audiovisuelle du patrimoine. À partir de telles modalités, la thèse réfléchit d’autre part au régime de patrimonialisation singulier en jeu, tel qu’il s’organise autour de la fabrique continue et partagée d’une mémoire sociale du groupe, dont nous repérons la valeur médiatrice au sein du groupe social. La recherche montre enfin combien les dispositifs patrimoniaux contemporains contournent la fixation des savoirs et orchestrent leur transmission recréatrice, selon l’idée proposée d’une mémoire agissante. / This thesis aims to explore the heritage-making processes in community-based participatory work forming social memory in Brazil’s guarani communities and France. Inspired by the intangible heritage paradigm, experts and institutions increasingly act in close partnership with the social actor in conducting cultural heritage inventories for formalizing the protection, promotion and revitalization of traditional practices through knowledge production. The so-called holders of memory then become “indigenous researchers” in audiovisual documentation processes that orchestrate such inventories. Drawing on interviews, document and discourse analysis, this thesis seeks to shed light on the technical, epistemological, and symbolic shift at play in the construction of memory in such a partnership framework. This work interrogates the documentary gesture posed by the partnering social actor and the future mediatic status it for the heritage-in-making object hereby documented. In this perspective, the thesis engages with the question of traditional knowledge circulation, fixation, and transmission within a given social group, in the specific time and space-frame of the heritage inventory projects. This work considers theoretical issues at stake within the intangible paradigm, revealing the heritage paradox that exist between the knowledge stabilization effort and the living, and the metamorphic essence of cultural practices. This aporia is examined herein through the lens of the documentation projects conducted, in an attempt to identify their stance and strategies towards it. By deciphering the operational framework of the partnering video inventories, his thesis reveals existing social strategies used to discard ontological resistance of culture to becoming heritage : audiovisual documentation of personal testimonies here appears as a tool to record heritage in a flexible, non-binding media sustaining the ongoing cycle of meaning being susceptible to change and reinterpretation. In the videos, heritage is not dissected and precisely described as one could expect. Rather, it is discussed through non-descriptive content, with open questions and pointers only alluding and constantly challenging its meaning. By eluding content stabilization, knowledge production relies on a complex system of change and continuity, allowing only frames of meaning to be passed on, within which each participant can recreate meaning for himself. The thesis also highlights the reflexive and communicational competence building process associated with the social actor participating in the project, showing how such experiences follow a path of heritage appropriation, culminating in a renewed desire to cultivate one’s heritage. Third, the thesis attempts to theorize the heritage-making model studied here to elucidate the interplay of heritage and memory in the intangible paradigm. Memory is here seen as an unfolding experience, a work of engagement and cultural recreation mobilized by the heritage-making process to activate a dynamic knowledge transmission pattern within the very life of its projects. / AO objetivo desta tese é explorar os desafios e as modalidades da patrimonialização ligados àmemória social, no contexto paradigmático do imaterial que, de forma crescente, mobiliza formas acabadas de parceria com os atores sociais, visando gerir o inventário de seu patrimônio.A partir das realidades francesa e brasileira, esta pesquisa discute particularmente oprotagonismo no trabalho de documentação audiovisual do patrimônio que interfere nos dispositivos do inventário compartilhado. Busca assim entender as transformações técnicas,epistemológicas e simbólicas que ocorrem durante o registro da memória ao interior do gruposocial, com a introdução do depoimento no processo de produção de saberes ligados ao patrimônio que se constitui e de sua disponibilização através dos meios audiovisuais. Indagamos aqui sobre a prática de documentação assumida pelo ator social na qualidade depesquisador indígena, assim como sobre as consequências midiáticas do objeto de patrimônio por ele incorporado. Trata-se da questão de circulação e, através dela, da fixação e datransmissão de saberes que aqui se configura, a partir de uma reflexão sobre os usos sociais dosdispositivos patrimoniais contemporâneos. Este trabalho se propõe assim a descrever as modalidades da produção de memória realizadacom tais dispositivos: ele atualiza aqui o percurso do ator social durante sua trajetória, assim como o tratamento singular dispensado ao objeto patrimonial e à organização dos saberes. Apesquisa focaliza, então, mais precisamente, os processos de apropriação e de reflexividadeprovocados pela prática de curadoria compartilhada na documentação audiovisual dopatrimônio. Desta forma a tese aborda o regime de patrimonialização singular aqui descrito, talcomo ele se organiza em torno da produção contínua e compartilhada de uma memória social do grupo, cujo valor mediador nós destacamos. Finalmente, a pesquisa mostra como os dispositivos patrimoniais contemporâneos confrontam a fixação dos saberes e orquestram sua transmissão recriadora, segundo a ideia proposta de uma memória ativa.a

Made available in DSpace on 2016-04-28T18:23:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rogeria pdf.pdf: 1154375 bytes, checksum: 5eec0f2cc9effbdf70507fb2cd5fdd9a (MD5) Previous issue date: 2005-05-12 / This is the collaborative research account realized with a mother tongue teacher returning to classroom after ten years out. The research is proposed to a reflexive space to confront different curricula politics concerning teaching portuguese as mother tongue. The goal is describe how the other teacher s practices and professional identity are constituted. The languge and the teaching language are based on post-structuralist perspective to understand the discourse constitutive and constituted by individual actions in the social world. The focus on the constituve nature of discourse need an analytical intruments to reveal the agency. Thus, the metaphor (Lakoff & Johnson, 1980; Cameron, 1999) as discursive practices and the positioning theory (van Langenhove & Harré, 1998) show up very productive to describe desires, choices and actions of co-researchers. In a qualitative way, the research identify grammar, discourse genre and reading as teaching practices questioned in the reflexive-collaborative process. The grammar and the discourse genre are the theoretical constructs directly confronted. Although the opposite presented theoretical constructs, they are conciliated by portuguese mother tongue teacher / Este é o relato de uma pesquisa colaborativa realizada por mim e por uma professora de língua materna que, após dez anos de afastamento da prática docente, retorna à sala de aula. Trata-se de uma pesquisa que se propõe como um espaço reflexivo no qual são confrontadas diferentes políticas curriculares do ensino de português como língua materna. O objetivo é descrever como são constituídas outras práticas discursivas e outras identidades profissionais pela professora durante o processo reflexivo-colaborativo. A linguagem e o ensino de línguas são tomados com base na perspectiva pós-estruturalista que aborda o discurso como constituinte das/constituído pelas ações dos indivíduos no mundo social. O foco na natureza constitutiva dos discursos exige um instrumental analítico que ressalte a agentividade, dessa forma, a metáfora (Lakoff & Johnson, 1980; Cameron, 1999; entre outros) como prática discursiva e a teoria do posicionamento (van Langenhove & Harré, 1998) mostram-se bastante produtivas para descrever os desejos, as escolhas e as ações das co-pesquisadoras. De maneira qualitativa, a pesquisa identifica a gramática, a teoria dos gêneros discursivos e a leitura como as práticas de ensino problematizadas durante o processo reflexivo-colaborativo, sendo a gramática e a teoria dos gêneros discursivos os construtos teóricos confrontados diretamente. Apesar da forma excludente como são situados na pesquisa, esses construtos teóricos são, ao final, conciliados pela professora ao constituir para si uma outra prática e identidade como professora de português como língua materna