Uma experiência enquanto professora com um aluno que brincava com bonecas, maquiagem e saias, foi a primeira oportunidade que tive de refletir sobre as questões de gênero na escola e foi a motivação para iniciar os estudos de gênero que redundaram nesta dissertação. A pesquisa foi realizada numa escola municipal de educação infantil em São Bernardo do Campo (SP), a mesma em que atuo como coordenadora pedagógica. Numa abordagem qualitativa, realizei observações dos momentos de brincadeira na escola para compreender, a partir da ótica das crianças, como elas vivenciam as relações de gênero. Esta pesquisa se vincula à área de estudos de gênero e para perceber a criança como protagonista da ação houve aproximação teórica com os autores da área da Sociologia da Infância Os resultados mostraram que os meninos e as meninas participantes desta pesquisa transitavam pelas brincadeiras, em alguns momentos com polarização das expetativas de gênero muito clara (brincadeiras de menino versus brincadeira de menina) e em outros com fronteiras que não se fixavam (como no caso das brincadeiras de super-heróis e salão de beleza). Enquanto em algumas situações era clara a ruptura das expectativas sociais de gênero nas brincadeiras entre as crianças, em outras essas rupturas eram tão sutis que poderiam passar desapercebidas. Conclui-se então que as crianças, nas situações de brincadeira, não só reproduzem, mas também rompem e ressignificam os padrões de gênero esperados e que essa dinâmica contraditória pode ser utilizada pelos/as educadores/as para ampliar os repertórios disponíveis tanto para meninos quanto para meninas. / Working as a teacher, I observed a boy student who played with dolls, makeup and skirts. That was the first opportunity I had to reflect on gender issues at school. Moreover, it was the motivation to start gender studies that resulted in this work. The assessment was conducted in Sao Bernardo do Campo (SP), in a municipal school of early childhood education where I work as educational coordinator. Using the qualitative approach, I realized observations of the recreational moments at the school to understand, from the perspective of children, how they experience gender relations. This research is bounded with the area of gender studies and, as to perceive children as the protagonists of the action, there was theoretical closeness to the authors of the area of Childhood Sociology. The results showed that boys and girls, who participated in this research, were transiting the games. In some moments the polarization of gender expectations was very clear (Boy games vs. Girl games) and at other times the boundaries were not fixed (as in the case of superheroes and beauty salon games). While in some instances the rupture of the social expectations of gender in play among children was very clear, in other circumstances these splits were so subtle that might otherwise go unnoticed. It was concluded that children, when playing, do not only reproduce, but also break and resignify the expected gender patterns. Therefore, this contradictory dynamic can be used by educators to enlarge the available repertory for both boys and girls.

Made available in DSpace on 2019-03-30T00:01:09Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2015-02-11 / Inequalities based on gender, despite the social and legal advances, has historically relegated women of the Northeast region with a strong influence of patriarchy, a social place of subordination, promoting various forms of violence. These gender stereotypes are present in the cultural symbols, including letters of forró. Proceeding from this and based on the theoretical framework of Michel Foucault and the perception of Joan Scott about the role of cultural symbols in the creation of gender identities and the construction of subjectivity of men and women, this research aimed to understand the meanings attributed to women, sexuality and gender relations in northeastern culture through forró and its relation to the vulnerabilities to which they are exposed; to analyze characterization of women and the female body in forró letters in its different phases; to contextualize the female imagery in forró letters with historical and cultural processes concerning each period; to grasp how cultural factors, specifically forró, influence and are influenced by the development of sexuality and gender relations between northeastern and to interpret the relationship between the meanings attributed to women, sexuality and gender relations in northeastern culture and vulnerabilities to which women are historically exposed. To this end, letters of representatives from each period of forró composed the corpus of research, namely: Luis Gonzaga and Marinês; Alceu Valença and Elba Ramalho; Genival Lacerda and Clemilda; Mastruz com Leite, Aviões do Forró and Saia Rodada. The analysis was performed triangulation of two methods of qualitative tradition: Discourse Analysis, according to the French school, the Philosophical Hermeneutics of Gadamer. Selected speeches allowed us to visualize the operation of patriarchy in the Northeast, since its installation, through the adaptations he suffered to fit the female conquests, the globalized world and market laws. The female voice has been heard, which showed that the hierarchical structures of gender are supported based on female consent. Violence appears forcefully in speeches, more poignant in those subsequent to women's achievements in the 1980s and 1990s, appearing crudely, that naturalizes all types of violence against women. We conclude that, although the patriarchal structure compose the regional identity of the northeast since the colonial period, part of the regional culture, it is not natural and is not an immutable reality. If we aim to real changes in the construction of subjectivities of men and women, it is necessary to understand the speeches while gender technologies, show it, to analyze critically and disclose their hidden meanings, so that through a critical education, we can achieve sustainable progress. For these reasons, we believe that this work is of great relevance in the area of Public Health, in that it allowed us to understand how cultural symbols contribute to the construction of subjectivities trampled on the principles of patriarchy and the unequal gender relations, leading to a legitimation of violence against women, such imbricate form in the collective unconscious, which weakens legal advances that has been trying to reduce inequalities based on gender. / As desigualdades baseadas no gênero, a despeito dos avanços sociais e jurídicos, tem historicamente relegado as mulheres do Nordeste, região marcada por uma forte influência do patriarcado, a um lugar social de subordinação, favorecendo as mais diversas formas de violências. Esses estereótipos de gênero estão presentes nos símbolos culturais, incluindo as letras de forró. Partindo daí e baseando-se no referencial teórico de Michel Foucault e na percepção de Joan Scott sobre o papel dos símbolos culturais na criação das identidades de gênero e na construção da subjetividade de homens e mulheres, esta pesquisa objetivou compreender os sentidos atribuídos à mulher, à sexualidade e às relações de gênero na cultura nordestina por meio do forró e sua relação com as vulnerabilidades às quais estas estão expostas; analisar a caracterização da mulher e do corpo feminino nas letras de forró em suas diferentes fases; contextualizar a imagética feminina nas letras de forró com os processos históricos e culturais concernentes a cada período; apreender como os fatores culturais, mais especificamente o forró, influenciam e são influenciados pela elaboração da sexualidade e das relações de gênero entre os nordestinos e interpretar a relação entre os sentidos atribuídos à mulher, à sexualidade e às relações de gênero na cultura nordestina e as vulnerabilidades às quais as mulheres estão historicamente expostas. Neste intuito, o corpus da pesquisa foi composto a partir de letras de representantes de cada período do forró, a saber: Luís Gonzaga e Marinês; Alceu Valença e Elba Ramalho; Genival Lacerda e Clemilda; Mastruz com Leite, Aviões do Forró e Saia Rodada. Para a análise foi realizada triangulação de dois métodos da tradição qualitativa: a Análise do Discurso, segundo a escola francesa, e a Hermenêutica Filosófica de Gadamer. Os discursos selecionados permitiram-nos visualizar o funcionamento do patriarcado no Nordeste, desde sua instalação, passando pelas adaptações por ele sofridas para adequar-se às conquistas femininas, ao mundo globalizado e às leis de mercado. A voz feminina também foi ouvida, o que demonstrou que as estruturas hierárquicas de gênero se sustentam com base no consentimento feminino. A violência aparece de forma contundente nos discursos, sendo mais pungentes naqueles posteriores às conquistas femininas das décadas de 1980 e 1990, apresentando-se de forma crua, que naturaliza todos os tipos de violência contra a mulher. Concluímos que, apesar de a estrutura patriarcal compor a identidade regional do nordestino desde o período colonial, fazendo parte da cultura regional, ela não é algo natural, não sendo uma realidade imutável. Se objetivamos mudanças reais na construção das subjetividades de homens e mulheres, é necessário que compreendamos os discursos enquanto tecnologias de gênero, que os descortinemos, que os analisemos criticamente e divulguemos seus sentidos ocultos, para que através de uma educação crítica, possamos alcançar progressos sustentáveis. Em face do exposto, acreditamos que este trabalho é de grande relevância na área da Saúde Coletiva, na medida em que nos permitiu compreender como os símbolos culturais contribuem para a construção de subjetividades calcadas nos princípios do patriarcado e das relações desiguais de gênero, levando a uma legitimação da violência contra a mulher, de tal forma imbrincada no inconsciente coletivo, que enfraquece os avanços legais que vem tentando reduzir as desigualdades baseadas no gênero.

Submitted by DHARA CARLESSO ZAMPIVA (dhara.zampiva@univates.br) on 2018-08-07T17:52:31Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) 2018KatianeVargensdeOliveira.pdf: 3874079 bytes, checksum: 330944a2a62ef5ee20b39bc547f749b9 (MD5) / Rejected by Ana Paula Lisboa Monteiro (monteiro@univates.br), reason: Inserir o Lattes do autor. on 2018-09-11T18:20:51Z (GMT) / Submitted by DHARA CARLESSO ZAMPIVA (dhara.zampiva@univates.br) on 2018-09-17T17:08:07Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) 2018KatianeVargensdeOliveira.pdf: 3874079 bytes, checksum: 330944a2a62ef5ee20b39bc547f749b9 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Paula Lisboa Monteiro (monteiro@univates.br) on 2018-10-02T18:43:51Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) 2018KatianeVargensdeOliveira.pdf: 3874079 bytes, checksum: 330944a2a62ef5ee20b39bc547f749b9 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-02T18:43:51Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) 2018KatianeVargensdeOliveira.pdf: 3874079 bytes, checksum: 330944a2a62ef5ee20b39bc547f749b9 (MD5) Previous issue date: 2018-08-07 / O objetivo deste estudo foi compreender como as vivências possibilitadas pela Associação de Mulheres “Cantinho da Amazônia” (AMCA) contribuem para o empoderamento das mulheres pertencentes ao projeto. Trata-se de uma investigação que revela a importância dos espaços não formais de aprendizagem para a formação humana, especialmente no que concerne ao empoderamento feminino. A investigação ocorreu na AMCA com base na pesquisa qualitativa (BOGDAN; BIKLEN 1994). Os instrumentos de coleta de dados utilizados foram dois grupos focais com nove associadas e a análise de documentos da associação como: atas, reportagens, fotografias e livretos. A revisão teórica acerca das aprendizagens em espaços não formais, sob a perspectiva do empoderamento feminino, foi determinante para o estabelecimento do contraponto entre essas teorias e o fazer concreto. Por fim, apresenta-se algumas (in) compreensões do que foi possível vivenciar no decorrer da pesquisa. Serão encontradas nesse estudo razões significativas que apontam para a necessidade de se promover cada vez mais espaços como este pesquisado, a fim de alavancar o empoderamento feminino e, assim, efetivar uma sociedade com equidade de gênero e social, uma vez que a AMCA é um espaço onde há interlocução de vozes femininas que se aproximam, solidarizam-se, compartilham alegrias e problemas cotidianos em um processo de fortalecimento mútuo. As ações da AMCA por si só não levam ao empoderamento, contudo, elas possibilitam momentos que podem ser pontes para que os sujeitos desenvolvam habilidades para adquirirem o empoderamento. Os processos de aprendizagem encadeados nesse espaço possibilitam avanços progressivos político-psicológicos que impulsionaram mudanças na vida social das associadas. Os processos educativos desenvolvidos na AMCA não se desenvolvem apenas nas vivências diárias, mas também na participação de encontros, feiras, oficinas, projetos sociais, capacitações. São oportunizados conhecimentos às mulheres para se qualificarem profissionalmente, tanto no aperfeiçoamento como na aquisição de novas técnicas e aptidões. A AMCA é a uma das poucas opções de trabalho remunerado para as mulheres do assentamento “Vale do Amanhecer”, tampouco há políticas públicas na região que qualifiquem especificamente as mulheres para o mundo do trabalho. Nessa direção, importante se faz refletir sobre a necessidade de constituir novas práticas e ampliar a reflexão sobre os caminhos das políticas públicas com o objetivo de qualificar as mulheres profissionalmente. / The objective of this study was to understand how the experiences made possible by the Association of Women "Cantinho da Amazônia" (AMCA) contribute to the empowerment of women belonging to the project. It is an investigation that reveals the importance of non-formal learning spaces for human formation, especially with regard to female empowerment. The data collection instruments used were: two focal groups with nine associates and the analysis of association documents such as minutes, reports, photographs. The research was carried out at the AMCA based on qualitative research (BOGDAN; BIKLEN 1994). The theoretical review of learning in non-formal spaces from the perspective of female empowerment was decisive for the establishment of the counterpoint between these theories and the concrete and thinking. Finally, I present some (in) understandings of what was possible to experience in the course of the research. We will find in this study, significant reasons that point to the need to promote more and more spaces like this one, in order to leverage female empowerment and thus effect a society with gender and social equity, since AMCA is a space where there is interlocution of female voices that approach, solidarity, share joys and daily problems in a process of mutual strengthening. AMCA actions alone do not lead to empowerment, however, they do provide opportunities that can be bridges for individuals to develop skills to gain empowerment. The learning processes chained in the AMCA allow for progressive political-psychological advances that have led to changes in the social life of the members. The educational processes developed in the AMCA are not only developed in daily life, but also in the participation of meetings, fairs, workshops, social projects, courses of short duration. Knowledge is given to women to qualify professionally, both in terms of improvement and acquisition of new skills and techniques. AMCA is one of the few paid employment options for women in the Valley of the Dawn settlement, nor is there any public policy in the region that specifically qualifies women for the world of work. In this direction, it is important to reflect on the need to establish new practices and broaden the reflection on the paths of public policies in order to qualify women professionally.

Submitted by Mariana Dornelles Vargas (marianadv) on 2015-05-29T18:45:49Z No. of bitstreams: 1 trabalhadoras_turno.pdf: 520862 bytes, checksum: 9c5b0420ab5245fc8933856c3f969529 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-29T18:45:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 trabalhadoras_turno.pdf: 520862 bytes, checksum: 9c5b0420ab5245fc8933856c3f969529 (MD5) Previous issue date: 2013 / Nenhuma / O artigo analisa os impactos que o trabalho noturno exerce sobre a saúde de trabalhadoras. Focalizam-se dimensões sociais perpassadas por relações de gênero, que auxiliam a entender a experiência dessas mulheres em relação aos processos de saúde-adoecimento. Trata-se de um estudo qualitativo com mulheres trabalhadoras de turno noturno do setor metal-mecânico da região metropolitana de Porto Alegre/RS. Foram utilizadas técnicas de entrevistas semiestruturadas e observação participante objetivando compreender a dinâmica das relações de gênero na intersecção trabalho-saúde. As análises emergiram de eixos fundados a partir dos discursos das entrevistadas acerca do seu cotidiano e sobre a produção de vulnerabilidades a que elas estão suscetíveis. Conclui-se que as trabalhadoras de turno noturno protagonizam situações desiguais tanto no âmbito produtivo quanto reprodutivo, fatores que mesmo sendo produtores de adoecimentos psicossociais, são levados em conta pela afirmação identitária como trabalhadoras, bem como pela maior disponibilidade de tempo para o cuidado dos filhos. No entanto, essa forma de organização de trabalho merece maior discussão e reflexão para que hajam políticas públicas mais direcionadas a atender e promover a saúde dessa população.

Orientador: Julio Cesar Torres / Banca: Tânia Suely Antonelli Marcelino Brabo / Banca: Ana Maria Klein / Resumo: O presente trabalho teve como objeto de estudo investigar as orientações curriculares nacionais no tocante à educação para as relações de gênero para o Ensino Fundamental I, de 1996 a 2017. Buscou-se compreender as políticas curriculares relacionadas à educação para as relações de gênero formuladas neste período. O referencial teórico deste trabalho fundamentou-se em: Apple (2006) e Macedo (2017) embasando os estudos quanto ao currículo educacional; Cisne (2014) no que tange às perspectivas feministas; Draibe (2003) para a compreensão das políticas públicas; Frigotto e Ciavatta (2003) no tocante à Educação Básica no Brasil na década de 1990; Mészaros (1981) e Saviani (2006) para o entendimento da educação; Paro (2011) subsidiando o estudo do currículo do Ensino Fundamental I; Vianna e Unbehaum (2004) baseando o estudo de gênero nas políticas públicas de educação no Brasil; Shiroma, Moraes e Evangelista (2007) referenciando as políticas educacionais; Souza (2006) para o entendimento das políticas públicas; Torres (2017) para a compreensão da Reforma do Estado no Brasil recente, administração pública e sociedade civil; dentre outras (os) autoras (es) e documentos pertinentes à realização da pesquisa. Sendo assim, apreende-se que estas áreas de conhecimento político-sociais são inerentes à organização social, ao passo que direcionam as políticas públicas e, por conseguinte, as políticas curriculares. Destarte, partiu-se da perspectiva da macroesfera para a microesfera. Nesse sen... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: The present study had as object of study to investigate the national curricular guidelines regarding education for the gender relations for Elementary School I, from 1996 to 2017. It was sought to understand the curricular policies related to education for the gender relations formulated in this period. The theoretical framework of this work was based on: Apple (2006) and Macedo (2017), basing the studies on the educational curriculum; Swan (2014) regarding feminist perspectives; Draibe (2003) for the understanding of public policies; Frigotto and Ciavatta (2003) regarding basic education in Brazil in the 1990s; Mészaros (1981) and Saviani (2006) for the understanding of education; Paro (2011) subsidizing the study of the primary school curriculum I; Vianna and Unbehaum (2004) basing the study of gender in public education policies in Brazil; Shiroma and Moraes (2007) referencing educational policies; Souza (2006) for the understanding of public policies; Torres (2017), for understanding about State Reform, public administration and civil society; among other authors and documents pertinent to the research. Thus, it is understood that these areas of social-political knowledge are inherent in social organization, while directing public policies and, consequently, curricular policies. From this perspective, we started from the perspective of the macrosphere to the microsphere. In this sense, understanding the historicity of the political and socioeconomic facts occurred in the ... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre

Orientador: Mario Fernando Bolognesi / Banca: Cintia Lima Crescêncio / Banca: Lucia Regina Vieira Romano / Resumo: Esta pesquisa aborda as questões de gênero relacionadas à palhaçaria valendo-se do repertório e experiências das artistas Lily Curcio e Lilian Moraes. Para tal aproximação, sua metodologia inclui a apreciação crítica de apresentações de diversas palhaças, entrevistas com artistas e análise de suas biografias, vivência em processos de formação em palhaçaria e as experiências da própria autora enquanto pesquisadora e palhaça. São abordados diversos referenciais teóricos acerca da palhaçaria, dos percursos das mulheres nessa arte e possíveis aproximações com demais atuações cômicas femininas. Também se busca a compreensão de conceitos relacionados ao gênero enquanto marcador social de diferença e uma maneira de compreender as especificidades da comicidade feita por mulheres por meio da palhaçaria, com destaque para os processos de subversão e desestabilização das normas impostas socialmente às mulheres. Posteriormente, se analisa detalhadamente a criação das palhaças Jasmim e Currupita, a criação dos espetáculos A-las-pi-pe-tuá e A Borralhona, propondo a reflexão acerca dos procedimentos de criação, recursos próprios da palhaçaria, dramaturgia, partituras corporais e vocais, relações com o público, sublinhando uma perspectiva da comicidade em relação às questões de gênero. / Résumé: Cette recherche s'approche des questions de genre liés à clownerie en utilisant le répertoire et des expériences des artistes Lily Curcio et Lilian Moraes. Pour une telle approche, la methodologie contient l'appréciation critique des présentations de divers clownes, des entretiens avec les artistes et l'analyse de leurs biographies, l'expérience dans les processus de formation des clowns et les expériences de l'auteur elle-même tandis que chercheur et clowne. Il s'agit de la diversité des concepts concernant le clownerie, des parcours des femmes dans cet art et des approches avec d'autres performances comiques féminines. Il cherche également à comprendre les concepts liés au genre comme marqueur social de la différence et une façon de comprendre les spécificités du comique faite par les femmes à travers la clownerie, en mettant l'accent sur les processus de subversion et de déstabilisation des normes imposés socialement aux femmes. Plus tard, la création des clowns Jasmine et Currupita sont analisés dans le détail plein, la création des spectacles À-las-pi-pe-tuá et A Borralhona, proposant la réflexion concernant les procédures de création, les propres ressources de clownerie, dramaturgie, le comique et des partitions vocales, des relations avec le public, en soulignant le rapport du comique en relations avec des quéstions de genre. / Mestre

Submitted by Nunes Paulo (paulovictornunes@hotmail.com) on 2013-11-18T18:17:51Z No. of bitstreams: 1 Tese Darlane Andrade_A solteirice em Salvador.pdf: 2560737 bytes, checksum: ef48a38548098d2e0caf03f802955208 (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles (rodrigomei@ufba.br) on 2014-01-09T11:44:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese Darlane Andrade_A solteirice em Salvador.pdf: 2560737 bytes, checksum: ef48a38548098d2e0caf03f802955208 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-01-09T11:44:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese Darlane Andrade_A solteirice em Salvador.pdf: 2560737 bytes, checksum: ef48a38548098d2e0caf03f802955208 (MD5) / CAPES / Esta tese buscou compreender o fenômeno da “solteirice” na contemporaneidade, especificamente na capital baiana, a partir de experiências e construções de sentidos atribuídos a esta condição para homens e mulheres adultos/as, de classe média, solteiros/as e que moram sozinhos/as em Salvador. Partindo de discussões interdisciplinares sobre as mudanças na vida pessoal, nas relações de gênero, nos relacionamentos e nos estilos de vida em contexto urbano, que colaboram para pensar os novos sentidos e práticas em torno da “solteirice”, a pesquisa fez uso da epistemologia feminista, tendo o gênero como categoria principal utilizada para a análise dos dados; adotou métodos mistos com o uso de instrumentos quantitativos e qualitativos: realizou grupos focais, dos quais participaram quatro mulheres e três homens; aplicou questionário estruturado respondido por 76 pessoas; realizou observações de campo em espaços de lazer na cidade, entrevistas biográficas guiadas pela “linha da vida” e diários, estes realizados com uma subamostra de seis participantes. Todos/asos/as participantes tinham idade variando entre 30 e 60 anos, formação universitária, eram residentes em bairros de status médio/alto em Salvador e foram classificados/as como pertencentes à classe A/B pelo Critério de Classificação Econômica Brasil. A construção dos dados e o diálogo com a literatura sobre o tema permitiu, primeiramente, a reconstrução do conceito de “solteirice” a partir das dimensões estado civil, estilo de vida e solidão, sendo a liberdade, a principal dimensão, ao mesmo tempo o elemento que interliga as outras dimensões e o mais importante significado da “solteirice”. O estudo permitiu a construção do perfil de um grupo específico de solteiros/as que moram sozinhos/as no que se refere a características socioeconômicas, vivências em torno da “solteirice” no campo relacional e sexual, nas rotinas de lazer e trabalho, e suas expectativas para o futuro, além de mapear os territórios na cidade por onde transitam especialmente no lazer, apontando que a condição de “solteirice” é vivenciada tanto dentro como fora do lar tendo a liberdade como centralidade. Por fim, permitiu observar algumas diferenças de gênero na forma com que a solteirice é experienciada, visto que a liberdade que é tão cara à vida de solteiro/a, tem pesos diferentes para homens e mulheres, principalmente no campo da sexualidade, haja vista a maior permissividade social para os homens exercerem o sexo fora do casamento do que para as mulheres: apesar de muitas participantes terem uma vida sexual ativa, outras se mantêm celibatárias até se engajarem em uma relação estável, mostrando que a solteirice expressa as mudanças e permanências na vida pessoal.

Submitted by Rangel Sousa Jamile Kelly (jamile.kelly@ufba.br) on 2012-07-07T14:11:29Z No. of bitstreams: 1 TEXTO FINAL.pdf: 717131 bytes, checksum: 55a390cbbe203843dcf734b21c063dcc (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-07T14:11:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TEXTO FINAL.pdf: 717131 bytes, checksum: 55a390cbbe203843dcf734b21c063dcc (MD5) / O currículo trabalhado pela Escola Pública de Trânsito, na Bahia, constitui-se importante fonte de dados para a análise da reprodução escolar das desigualdades de gênero, também presente nas relações pedagógicas de gênero, vivenciadas cotidianamente entre professores/as e alunos/as. Tais relações pedagógicas de gênero podem ser encontradas nas considerações acerca do tempo e do espaço escolares, das metáforas ilustrativas usadas em sala de aula e da interação entre a turma formada e os/as professores/as. As formas através das quais a reprodução dos estereótipos de gênero, percebidos no cotidiano do trânsito urbano, se processa no ambiente educacional devem merecer particular atenção dos curricularistas, sejam eles tradicionais, críticos ou pós-críticos. Neste sentido, a presente análise do currículo adotado pela Escola Pública de Trânsito, inspirada pelas concepções inerentes à Teoria Crítica e com o aporte dos Estudos de Gênero em Educação, envolveu três procedimentos, a saber: 1. Observação das aulas do curso teórico, relativo à aquisição da primeira habilitação; 2. Análise da Proposta Pedagógica; 3. Entrevistas com os instrutores, com base na técnica da entrevista semi-estruturada. Para tais observações e entrevistas, foram usadas, a partir de uma concepção epistemológica inspirada nos Estudos Feministas, como referencial analítico e instrumental, a etnopesquisa e a Teoria das Representações Sociais. Etnopesquisa entendida como pesquisa centrada no sujeito observador e no sujeito observado, ao passo que as Representações Sociais possibilitam o desvelamento do imaginário coletivo, em seu caráter interpretativo das práticas sociais. A partir da utilização dos métodos expostos, constatou-se o surgimento da Andragogia como modalidade pertinente à Educação para o Trânsito, na medida em que os/as adultos/as são abstratamente atendidos/as pelas teorias educacionais em geral. Quanto às imagens utilizadas em sala de aula, poucas inferências foram feitas acerca do seu potencial analítico, referente às representações sociais de gênero em particular. O processo de aprendizagem das mulheres foi considerado, pelos instrutores, como diferenciado em relação ao dos homens. Características como inquietação, indecisão, observância às regras de trânsito e o cuidado extremado ao dirigir foram consideradas tipicamente femininas. Ao final desta dissertação, o conceito de condução perfeita foi problematizado, por representar o tema central das aulas do curso teórico, para aquisição da primeira habilitação. / Salvador

Submitted by Rangel Sousa Jamile Kelly (jamile.kelly@ufba.br) on 2012-07-07T14:24:12Z No. of bitstreams: 1 Dissertaçao completa- 2011.pdf: 2259899 bytes, checksum: 36a49af9bc4202bd30f0eb8e4fbd360f (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-07T14:24:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertaçao completa- 2011.pdf: 2259899 bytes, checksum: 36a49af9bc4202bd30f0eb8e4fbd360f (MD5) / FAPESB / Esta dissertação apresenta a pesquisa ―Mulher e Política: Amabilia Almeida, uma feminista baiana os redutos de poder (1929-1990), tem como finalidade compreender por intermédio da trajetória dessa personagem, como Amabilia (educadora, foi vereadora e deputada Estadual Constituinte de Salvador nos anos 80), se relacionou com a política e participou de momentos emblemáticos da história baiana. Objetiva-se mostrar os modos como a política se infiltrou no seu percurso, criando para ela um itinerário como mulher, educadora e política, marcadas por formas de atuação e participação no cenário do poder público. Busca-se entender como a mulher, em um contexto de relações de gênero patriarcais, vivencia, reproduz, contesta ou subverte o poder. Para tanto, entende-se o poder como algo mais que um conjunto de aparelhos e instituições que garante a sujeição de indivíduos ao Estado ou um sistema de dominação exercida por uma classe sobre a outra. Seguindo Foucault, aqui compreende-se o poder como resultante de práticas educativas, culturais, das relações econômicas e sociais. Nessa perspectiva, a abordagem biográfica permite situar, no centro da problemática, a experiência social da mulher no qual se insere o projeto de uma vida e que constrói e reconstrói o universo social no qual se afirmam, enquanto sujeitos políticos e históricos, os indivíduos. / Salvador

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciencias da Educação. Programa de Pós-Graduação em Educação / Made available in DSpace on 2012-10-16T09:15:27Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-08T19:40:08Z : No. of bitstreams: 1 103595.pdf: 5244231 bytes, checksum: f57e67a48356da741bdb158b413064b3 (MD5) / O presente estudo visa estabelecer uma análise crítica sobre a pequena participação de mulheres nas atividades científicas. Para isso, procura-se desvendar as implicações da própria ciência e do ensino de ciências. O trabalho está dividido em duas partes. Na primeira, preocupou-se em sintetizar as principais discussões sobre as questões de gênero na ciência, bem como relatar as principais teorias que se detêm em explicar os estereótipos sexuais e também apontar como, ao longo da história da escolarização feminina, teorias "científicas " serviram para tentar legitimar os espaços femininos. Na segunda parte, são descritas e analisadas as entrevistas realizadas com professoras(es) de ciências, para que se possa obter informações sobre como são manifestadas as diferenciações de gênero no ensino de ciência. A principal conseqüência prática deste trabalho reside na necessidade de questionar o papel da escola na reprodução da discriminação sexual, bem como apontar a escola como um espaço que pode vir a contribuir para a transformação das relações sociais desiguais quanto ao sexo.