Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-03-29T13:25:40Z No. of bitstreams: 1 gianerenacardosoqueiroz.pdf: 5216095 bytes, checksum: 666ca3bce69ce7df09b9cf4f263ee1d5 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-04-24T02:46:41Z (GMT) No. of bitstreams: 1 gianerenacardosoqueiroz.pdf: 5216095 bytes, checksum: 666ca3bce69ce7df09b9cf4f263ee1d5 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-24T02:46:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 gianerenacardosoqueiroz.pdf: 5216095 bytes, checksum: 666ca3bce69ce7df09b9cf4f263ee1d5 (MD5) Previous issue date: 2013-02-25 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Os diferentes períodos de colonização, somando-se às diferentes nacionalidades da mão-de-obra escrava bem como à maior ou menor influência do poder da Igreja, em Minas Gerais, moldaram essa manifestação religiosa, que é o Congado, de forma que suas Guardas não conservam, necessariamente, as mesmas características quanto aos traços nem tampouco quanto à realização das comemorações. Os rituais do Congado e do Reinado, na Festa de Nossa Senhora do Rosário, em Paula Cândido (MG), constituem um rico patrimônio da cultura afro-brasileira, que se caracteriza não como uma simples assimilação da cultura do outro, imposta como forma de domínio, mas uma nova composição de símbolos e representações, que configuram a identidade negra. A Festa, em Paula Cândido (MG), que acontece desde 1853, ininterruptamente, em outubro, é uma prova dessas diferenças na configuração do Congado e na organização do Reinado. Configurando uma simbologia religiosa, a Festa e os rituais são perpassados pela cor e pela religiosidade: esse encontro entre cultura e religiosidade suscita questionamentos de como essa herança negra é articulada a partir do exercício da ritualidade e dos traços nela envolvidos, como sinais, linguagens, comportamentos e experiência do sagrado e como essa identidade negra é tecida nesses congos. / The distinct periods of colonization in Brazil and different slaves’ nationalities, in addition to the influence of the Catholic Church on the state of Minas Gerais gave form to this religious festival called “Congado” which variations do not necessarily present the same characteristics on its different forms of celebration. The rites related to “Congado e Reinado (kingdom)”, part of the Our Lady of the Rosary festivals that take place in Paula Cândido, state of Minas Gerais, constitute an important Afro-brazilian cultural patrimony which is characterized by a new composition of African symbols and roles in opposition to a mere cultural assimilation from a dominant society. The festival that takes place every October in Paula Cândido since 1853 without interruption demonstrates the differences in how the “Congado” and “Reinado” are organized. The festival and associated rites are pervaded by race and religiosity configuring a religious symbology: this encounter of culture and religiosity bring up questions on how the African inheritance is articulated through these rites and vestiges of different manifestations suchs as terminologies, behaviors and contact with the Holy and how the African identity is reflected in the different “Congos” tissues.

Submitted by isabela.moljf@hotmail.com (isabela.moljf@hotmail.com) on 2017-02-20T15:29:05Z No. of bitstreams: 1 cynthiacavalierimiguel.pdf: 437444 bytes, checksum: 2e6dd9ce48c049622b0c5ce69dce4dcf (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-02-20T18:36:36Z (GMT) No. of bitstreams: 1 cynthiacavalierimiguel.pdf: 437444 bytes, checksum: 2e6dd9ce48c049622b0c5ce69dce4dcf (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-20T18:36:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 cynthiacavalierimiguel.pdf: 437444 bytes, checksum: 2e6dd9ce48c049622b0c5ce69dce4dcf (MD5) Previous issue date: 2010-04-08 / A questão norteadora desta proposta de trabalho é: “Se e de que maneiras religiosidade e tecnologia se articulam às compreensões e práticas de cuidado, no CTI – Centro de Terapia Intensiva - do Hospital Regional Dr. João Penido / FHEMIG?”. O objetivo é o de apresentar algumas reflexões acerca das controvérsias presentes nas práticas de cuidado em saúde, no contexto do CTI de um hospital da rede estadual de saúde, situado em Juiz de Fora/ MG. Tais controvérsias se manifestam nas perspectivas de pacientes e profissionais da saúde; na dialética entre demanda e oferta de cuidado, práticas de cuidado convencionais e religiosas, dentre outras. A experiência da enfermidade provoca uma desorganização no universo dos sujeitos que adoecem e no processo de reordenação e elaboração da doença, esses sujeitos recorrem às suas crenças e valores. Uma das grandes fontes de significação é de natureza religiosa. Apostam no conhecimento médico, nos avanços da ciência e também em outros elementos, os mais diversos. Não é possível colocar os cuidadores, ou seja, os profissionais que prestam assistência, em outro lugar, em um lugar oposto, em uma posição oposta àquela em que se encontram os pacientes: o de não afetação. Testemunham a dor, atuam sobre ela. Pensam e repensam suas práticas, suas vidas, a partir dos seus múltiplos referenciais de sentido: crenças, conhecimento, emoções, identificações, etc. Nesse contexto nada está cristalizado. Tudo é dinâmico, relacional. O “cuidado” aqui não é tomado como um ponto de partida, mas um conceito a ser perseguido pelo trabalho de campo. / The question that guides this work is: “If and in what forms, religiosity and thecnology articulate to the care understanding and pratices in the ICU – Intensive Care Unit - of the Regional Hospital Dr. João Penido - FHEMIG?” The objective is to present some reflexions over the controversies present in health care pratices, in the context of a ICU in a hospital that is part of the state health network, located in Juiz de Fora – Minas Gerais. Such controversies arise from the perspectives of patients and health professionals; in the dialectics between supply and demand of care; conventional and religious care pratices, among others. The experience of an illness causes a desorganization in the universe of the persons that get sick and in the reorganization process, these persons return to their believes and values. One of the greatest source of significance is of religious nature. They rely in medical knowledge, advances in science and also in others elements. It’s not possible to put care takers, the support professionals, in another place, in a opposite position to where the patients: a place of emotional isolation. They witness the pain and act on it. They think and rethink their pratices, their lives, from their multiple referentials: believes, knowledge, emotions, identifications, etc. In this context, nothing is crystalized. Everything is dynamic and interrelated. The “care” here is not taken as a starting point, but a concept to be pursued on the field work.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-03-17T18:02:27Z No. of bitstreams: 1 analuisamoraisbarbosa.pdf: 1158388 bytes, checksum: 80b0e4130b4708481c7e279ce8a09e2e (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-03-18T12:16:21Z (GMT) No. of bitstreams: 1 analuisamoraisbarbosa.pdf: 1158388 bytes, checksum: 80b0e4130b4708481c7e279ce8a09e2e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-18T12:16:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 analuisamoraisbarbosa.pdf: 1158388 bytes, checksum: 80b0e4130b4708481c7e279ce8a09e2e (MD5) Previous issue date: 2016-06-14 / A presente dissertação tem como principal objetivo analisar a religiosidade popular brasileira a partir das reflexões de Luís da Câmara Cascudo sobre a superstição. Com a análise do livro Religião no Povo (1974), principalmente, pretende-se compreender como a lógica da superstição se faz presente e, ao mesmo tempo, consiste na unidade caracterizadora das diversas religiosidades existentes desde a formação do Brasil como colônia de Portugal. Para isso, buscou-se analisar a concepção do termo “teologia popular”, proposto por Câmara Cascudo, vinculado às suas noções da superstição. Por meio de revisão bibliográfica serão retomados fatos históricos do início do processo de colonização e da consequente implantação da Igreja Católica no Brasil. Para tal, diversos autores responsáveis, principalmente, pelo estudo da Teologia da Cristandade, foram utilizados. Fundamental se faz para este estudo, então, a análise da lógica responsável por manter a peculiaridade do comportamento religioso do povo brasileiro que se desenvolveu mediante e paralelo às oficializações propostas pela Igreja Católica. / The aim of this thesis is to analyse the Brazilian popular religiosity according to Luís da Câmara Cascudo’s reflections about superstition. From the analysis of the book Religion in People (1974), mainly, it is intended to understand how the logic of superstition is present and, at the same time, how it is the characterizing unit of all existing religiousness since Brazil’s formation as a colony of Portugal. In order to do that, the conception of the term “popular teology”, proposed by Câmara Cascudo, was analysed and linked to his notions of superstition. Historical facts from the beginning of the colonization process and the subsequent implementation of the Catholic Church in Brazil will be resumed through a literature review. To this end, several authors, responsible mainly for Christianity theology study, were used. It is crucial for this study the analysis of the logic responsible for maintaining the peculiarity of Brazilian people’s religious behavior, which was developed by and parallel to the recognitions of the Catholic Church.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-05-12T11:58:15Z No. of bitstreams: 1 vanessacerqueirateixeira.pdf: 2950352 bytes, checksum: 2f423f70d4798c3f495135881c7e5544 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-05-17T15:39:03Z (GMT) No. of bitstreams: 1 vanessacerqueirateixeira.pdf: 2950352 bytes, checksum: 2f423f70d4798c3f495135881c7e5544 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-17T15:39:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 vanessacerqueirateixeira.pdf: 2950352 bytes, checksum: 2f423f70d4798c3f495135881c7e5544 (MD5) Previous issue date: 2017-02-17 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O presente trabalho propôs a análise da Irmandade de Nossa Senhora das Mercês, enquanto instituição social e devocional, em meio aos contextos confrarial de Mariana e cultural barroco no Setecentos mineiro. Em um primeiro momento, almejamos a compreensão do contexto social em que a irmandade se insere, com a discussão de questões mais amplas, como a construção de identidades, hierarquizações e sociabilidades no meio confrarial, onde diferentes grupos buscavam seu espaço e, para isso, desenvolviam múltiplas possibilidades de relações sociais. Além disso, a caridade e a preocupação com a libertação dos cativos também foram nossos focos de análise. Em um segundo momento, promovemos a análise da religiosidade e da constituição de uma cultura barroca na sociedade colonial mineira, visto que as irmandades também se consagraram pela função de assistência frente às doenças e à morte, ressaltando a ―economia das almas‖ e a exteriorização da fé. Desempenhando obras para o bem viver e o bem morrer, tinham como grande obrigação socorrer os irmãos zelosos que precisassem de auxílio a qualquer instante. Como espaços de socialização, possibilitaram interações culturais e ressignificações a partir da prática dos ritos e da vivência religiosa. Sendo assim, buscaremos também a compreensão das percepções religiosas dos fiéis agremiados, e de como seus medos e crenças levavam a certas posturas em seu cotidiano. / This work proposes an analysis of the Irmandade de Nossa Senhora das Mercês, as a social and devotional institution, between the social context of Mariana and the cultural baroque at 18th century on Minas Gerais. By first, we seek the understanding of the social context where the brotherhood inserts itself, with the discussion of wide questions, such as development of identities, ranking and sociabilities on brotherhoods environment, where diferent groups seek their own spaces and, for that, developed multiple possibilities of social relationships. Furthermore, the charity and concerns about the release of captives were our focus of analysis as well. On a second moment, we promoted an analysis about the religiosity and the formation of an baroque culture on the colonial society of Minas Gerais, since the brotherhoods consecrated themselves by the care function on diseases and death, highlighting the ―economy of souls‖ and the exteriorization of faith. Developing works for ―living well‖ and ―dying well‖, they had as main duty to help the zealous brothers who needed back up at any moment. As socialization spaces, they allowed the cultural interaction and redefinition by performing rites of the the religious experience. Therefore, we seek as well the comprehend religious perceptions of the faithful members, and how their fears and beliefs guided their actions on the daily life.

Submitted by isabela.moljf@hotmail.com (isabela.moljf@hotmail.com) on 2017-05-15T12:09:38Z No. of bitstreams: 1 sebastiaoluispetronilhodecastro.pdf: 10336844 bytes, checksum: a361c36e0b29f3f2bc593f2c5ef880b3 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-05-17T15:53:08Z (GMT) No. of bitstreams: 1 sebastiaoluispetronilhodecastro.pdf: 10336844 bytes, checksum: a361c36e0b29f3f2bc593f2c5ef880b3 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-17T15:53:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 sebastiaoluispetronilhodecastro.pdf: 10336844 bytes, checksum: a361c36e0b29f3f2bc593f2c5ef880b3 (MD5) Previous issue date: 2012-04-23 / Esta dissertação de mestrado tem por finalidade a análise histórica e sócioantropológica do cruzeiro religioso desde os seus primeiros indícios no Caminho Novo, nas proximidades da Vila de Santo Antônio do Paraybuna, à cidade contemporânea de Juiz de Fora, Minas Gerais. Em um recorte temporal longo, que vai do século XVIII aos dias atuais, foram examinadas a religiosidade católica e a religiosidade umbandista no âmbito prescrito e praticado, assim como as suas práticas, rituais e o entreolhar dos fiéis e sacerdotes de ambas as religiões envolvidas. As evidências rituais umbandistas no Cruzeiro Religioso e sua relação com algumas das práticas do catolicismo popular foram analisadas por meio de trabalho de campo que envolveu fotografias e entrevistas com fiéis católicos e umbandistas. / This master’s degree dissertation aims to make a historical and socio-anthropological analysis of the Religious Cross from their first indications in the “Caminho Novo”, in the proximities of the Town of Santo Antônio do Paraybuna, the contemporary city of Juiz de Fora, Minas Gerais. In a long tempory period, which goes from the XVIII century until the current days, the Catholic and the Umbanda religiosities were examined in the prescribed and practiced scope, as well as their practices, rituals and the followers and priests’ exchanging glances involved in these religions. The Umbanda’s rituals evidence in the Religious Cross and its relationship with some of popular Catholicism were analyzed though field study that dealt pictures and interviews with Catholics and Umbanda followers.

Submitted by isabela.moljf@hotmail.com (isabela.moljf@hotmail.com) on 2017-05-15T13:16:10Z No. of bitstreams: 1 diegolucasnunesdesouza.pdf: 2110668 bytes, checksum: 3f7ddc21a24dd64f6c3603309b1f6632 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-05-17T15:58:25Z (GMT) No. of bitstreams: 1 diegolucasnunesdesouza.pdf: 2110668 bytes, checksum: 3f7ddc21a24dd64f6c3603309b1f6632 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-17T15:58:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 diegolucasnunesdesouza.pdf: 2110668 bytes, checksum: 3f7ddc21a24dd64f6c3603309b1f6632 (MD5) Previous issue date: 2015-02-26 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Fundamentada na perspectiva apresentada por Gilberto Freyre, em sua obra Casa Grande & Senzala, esta pesquisa busca esclarecer o processo de formação da religiosidade brasileira, através de pesquisa bibliográfica que envolve, não apenas a obra supracitada, mas ainda o estudo de teóricos que influenciam a visão de mundo do referido autor. Para atingir o objetivo do estudo, traça-se, inicialmente, um panorama das influências religiosas e intelectuais recebidas por Freyre, do período da infância à juventude, seguindo com a abordagem do processo de produção e publicação de Casa Grande & Senzala, finalizando com a apresentação das críticas tecidas pelos intelectuais contemporâneos a Freyre. Após esta primeira etapa, o estudo parte para um outro estágio, que visa lançar luz sobre a raiz dos três grupos étnicos presentes no período colonial brasileiro - indígenas, africanos e portugueses - com ênfase em suas crenças e práticas religiosas. A partir desse aprofundamento, torna-se possível detectar a interpenetração religiosa ocorrida, responsável pela constituição do hibridismo, característica principal da religiosidade brasileira, segundo Gilberto Freyre. / Grounded in perspective by Gilberto Freyre, in his work The Masters and the Slaves, this research seeks to clarify the process of formation of Brazilian religiosity, through literature that involves not only the above work, but also the study of theoreticals influencing the worldview by the referred author. To achieve the goal of the study, we initially draw an overview of the religious and intellectual influences received by Freyre, from his childhood to youth, following the approach of the production process and publication of The Masters and the Slaves, ending with the presentation of criticism made by Freyre’s contemporary intellectuals. After this first step, the study goes to another stage, which aims to shed light on the root of the three ethnic groups present in the Brazilian colonial period - indigenous, African and Portuguese - with emphasis on their religious beliefs and practices. From that depth, it becomes possible to detect the religious interpenetration held, responsible for the formation of the hybridity, the main characteristic of Brazilian religiosity, according to Gilberto Freyre.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2018-03-27T15:24:05Z No. of bitstreams: 1 karenaquinorangeldacosta.pdf: 834088 bytes, checksum: 000e4c4f9a43b6e63baf364bc2959aec (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2018-04-09T19:21:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 karenaquinorangeldacosta.pdf: 834088 bytes, checksum: 000e4c4f9a43b6e63baf364bc2959aec (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-09T19:21:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 karenaquinorangeldacosta.pdf: 834088 bytes, checksum: 000e4c4f9a43b6e63baf364bc2959aec (MD5) Previous issue date: 2018-02-20 / A presente dissertação tem como intuito principal apresentar os resultados da pesquisa realizada entre jovens universitários evangélicos participantes da Aliança Bíblica Universitária do Brasil (ABUB). No que tange aos objetivos da pesquisa, buscou-se compreender a trajetória religiosa destes jovens a partir de sua inserção no mundo universitário, sua experiência no movimento estudantil religioso e sua prática religiosa em instituição eclesial. A metodologia qualitativa de investigação social foi utilizada por meio da realização de entrevistas semiestruturadas e da observação participante. A análise dos dados coletados possibilitou uma compreensão sobre os elementos de continuidade, ruptura e transformação nas trajetórias religiosas encontradas. Evidenciam-se nesta análise as ressignificações da crença e da prática religiosa após o ingresso na universidade, bem como os movimentos oriundos de tais ressignificações - em destaque o trânsito religioso. Foram identificadas também perspectivas e possibilidades de diálogo e/ou dissenso entre os estudantes em relação à tradição evangélica, a ABUB e a universidade. / The aim of this thesis is to present the results of a research carried out with evangelical young university students, participants of Aliança Bíblica Universitária do Brasil (ABUB). Regarding to the objectives, the research aimed to understand the religious trajectory of these young students from their insertion at the university, their experience in a religious student movement and their religious practice in ecclesial institution. Qualitative methodology was used through semi-structured interviews and participant observation. The analysis based on the collected data brought a comprehension about the elements of continuity, rupture and transformation in the religious trajectory found. In this analysis prominence has been given to the beliefs and religious practice’s resignifications – religious transit is highlighted. There were identified also perspectives and possibilities of dialogue and dissention among the students regarding evangelical tradition, ABUB and university.

Submitted by Geandra Rodrigues (geandrar@gmail.com) on 2018-04-27T12:43:54Z No. of bitstreams: 1 lidianealmeidaniero.pdf: 4502367 bytes, checksum: c5fb38683dccebc545970825e39207e7 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2018-05-09T12:04:42Z (GMT) No. of bitstreams: 1 lidianealmeidaniero.pdf: 4502367 bytes, checksum: c5fb38683dccebc545970825e39207e7 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-09T12:04:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 lidianealmeidaniero.pdf: 4502367 bytes, checksum: c5fb38683dccebc545970825e39207e7 (MD5) Previous issue date: 2018-02-23 / Na comarca do Rio das Mortes, no século XVIII, a morte era assunto de grande relevância para os católicos e, da boa morte, em grande parte, dependia a salvação da alma. Esta pesquisa mostrará como a Igreja construía e controlava a visão dos fiéis a respeito do processo de saída do mundo terreno e a entrada para o outro mundo, e as representações que davam suporte aos modos de imaginação das realidades sobrenaturais. Tem como objetivo compreender um complexo sistema que definia a estrutura das atitudes diante da morte, elaborado para dar resposta e sentido aos últimos momentos. Espera-se, sobretudo, oferecer indícios das condições cotidianas da vivência espiritual dos testadores. Pretende-se, assim, colaborar para melhor compreensão da religiosidade nas Minas do século XVIII, sobretudo das atitudes, práticas sociais e culturais que fundamentaram as identidades do homem que viveu na comarca, nesse período, e sua relação com o fenômeno da morte e seu valor explicativo. Através de legados espirituais buscar-se-á conhecer um pouco os espaços de vivências sociais e culturais da região. Essa área de investigação revelará relações extremamente intricadas, ligadas a uma religião cristã marcada por um espaço de representação simbólica do Além que dava sentido à existência dos habitantes da Comarca nesse período. / In the region of the Rio das Mortes, in the eighteenth century, death was a matter of great relevance to Catholics, and from good death the salvation of the soul depended largely. This research will show how the Church constructed and controlled the view of the faithful regarding the process of leaving the earthly world and the entrance to the other world, and the representations that supported imagination modes of supernatural realities. Its objective is to understand a complex system that defined the structure of attitudes towards death, designed to give an answer and meaning to the last moments. Above all, it is hoped to offer indications on testers’ daily living conditions. The aim is to contribute to a better understanding of religiosity in the Minas of the eighteenth century, especially the attitudes, social and cultural practices that underpinned man identities who lived in the region, and his relation to the phenomenon of death and its explanatory value. Through spiritual legacies we will seek to know a little the spaces of social and cultural experiences of the region. This area of investigation will reveal extremely intricate relationships linked to a Christian religion marked by a space of Beyond symbolic representation that has given meaning to the existence of the county inhabitants in this period.

Os estudos sobre religiosidade no Brasil tem revelado, nos últimos anos, a importância da internet para grupos religiosos, interessados nas oportunidades de convivência, na troca de informações e conhecimentos litúrgicos, na oferta de serviços, na captação e conversão de novos adeptos, no combate a outras denominações e na articulação política inter-religiosa. Eles evidenciam a grande diversificação dos usos religiosos que se pode atribuir aos meios digitais, resignificando no ciberespaço a transmissão do sagrado segundo as especificidades das distintas religiosidades. No entanto, este campo de observação e de estudos tem se voltado especialmente para a análise de grupos hegemônicos no mercado religioso on-line brasileiro, como católicos, evangélicos e espíritas, em detrimento da participação de grupos minoritários. O objetivo do presente trabalho, nesse sentido, é contribuir para avançar nessa área ainda pouca explorada das pesquisas sobre a presença das religiões afro-brasileiras no ciberespaço e ressaltar as ligações desse fenômeno com as recentes disputas no interior do campo afro-religioso brasileiro, em especial, dentro do grupo de tradição iorubá. / Studies on religiosity in Brazil has revealed, in recent years, the importance of the internet for religious groups, interested in opportunities for coexistence, in the exchange of information and knowledge, in liturgical service offering, in attracting and converting new adherents, in fighting other denominations and inter-religious policy articulation. They demonstrate the great diversification of religious usages can assign to digital media, re-meaning in cyberspace sacred transmission according to the specificities of the different religions. However, this observation and field studies have turned especially for the analysis of hegemonic groups in religious Brazilian online market, as catholics, evangelicals and spiritists, to the detriment of participation of minority groups. The purpose of this study, therefore, is to contribute to progress in this area still little exploited of the research on the presence of Afro-Brazilian religions in cyberspace and emphasize the links this phenomenon with the recent disputes within the Brazilian afro- religious field, in particular, within the group of Yoruba tradition.

Os Santuários de Asclépio: expressões arquitetônicas, sociais e religiosas nos séculos V, IV e III a.C. Esta pesquisa de mestrado tem como objetivo uma melhor compreensão do culto dedicado a Asclépio no contexto da pólis grega dos séculos V, IV e III a.C. Pretendemos captar as transformações decorridas no culto neste período de grandes mudanças no mundo grego. Para tanto, analisaremos os santuários de Asclépio em Epidauro, Atenas, Corinto, Pérgamo, Messene, Cós, Agrigento, Paros, Delos e Velia no que diz respeito à arquitetura, ao seu posicionamento no espaço e em relação à planimetria da respectiva pólis. As fontes textuais, sobretudo Pausânias, serão um apoio importante no decorrer do trabalho. / Asclepius\' Sanctuaries: architectural, social and religious expressions during the 5th, 4th and 3rd centuries B.C. This master research aims at a better understanding of Asclepius\' Cult within the Greek polis context of the fifth, fourth and third centuries B.C. We intend to apprehend the transformations occurred in this period of great changes within the Greek World. In order to so do, we will analyze ten Sanctuaries dedicated to Asclepius, from Epidaurus, Athens, Corinth, Pergamum, Messene, Kos, Agrigento, Paros, Delos and Velia. We will study their architecture, their geographical location (spatial ositioning) and their planimetry correlating to their poleis. The ancient textual sources, above all Pausanias, will be an important aid through this work.