Submitted by Cássia Santos (cassia.bcufg@gmail.com) on 2014-11-20T10:26:55Z No. of bitstreams: 2 Dissertacao - Maisa Dias Honorio - 2013.pdf: 6689060 bytes, checksum: bd6a28e91e820635e7002471159ce354 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2014-11-20T14:37:39Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertacao - Maisa Dias Honorio - 2013.pdf: 6689060 bytes, checksum: bd6a28e91e820635e7002471159ce354 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-11-20T14:37:39Z (GMT). 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This Research was developed by the selection of judicial records available in the archive sessions of the Court of Justice of the State of Goiás and, subsequently analyzed from the theoretical scope above-mentioned. The concepts of Religion and Law which are designed nowadays, and consequently the Religious and Legal discourse, is the result of various changes through the years. A legal discourse that dictates what is right and wrong, and judging based on the laws of conduct and ethics formulated by a secular state (our country) and a doctrine that rules customs and practices which evidence the path presented by God to ascend to heaven or punishment with hell, from the Holy Writs held by several segments as a Christian or Protestant, for example. As for the discourse analyst, the aim of this study is to identify the textual chain and the textual genres and their constituents that make up the judicial records that served as the corpus for this study and to identify the possible discursive formations and their constituent discourses, by observing as a discourse has the power to cover up other discourses in order to establish the effects of the senses that enable the formation of subjects as well as their positions in different discursive spheres, thus pointing the refraction of subjects, objects and images , such as the notions of ―Legality‖, ―Norm‖ and ―Conduct‖ what is common to both discursive domains here assumed as the object of analysis . Notably, another common trait emerging from the analyzed parts refers to the linearity of their constituent processes of production, distribution and consumption of these same texts, these aspects directly bound to the specificity of judicial social practice in particular. / Abrindo o leque de possibilidades que a linguística nos oferece, sobretudo os estudos da Análise do Discurso que toma como objeto os discursos oriundos de toda atividade da esfera humana, proponho um estudo direcionado de análise entre as colisões dos discursos jurídico e religioso presentes em algumas práticas jurídicas de nosso país. A priori, as noções bakhtinianas, bem como as elucidadas por Foucault, Marcuschi e Fairclough nortearam os caminhos teóricos percorridos nesta análise tomando como foco o caráter dialógico e, logo, intertextual dessas duas instâncias discursivas aqui tomadas como pressupostos de análise, o Discurso Jurídico e Religioso. A Pesquisa se desenvolveu mediante seleção dos autos processuais disponíveis nas sessões de arquivo do Tribunal de Justiça do Estado de Goiás que posteriormente foram analisadas a partir do escopo teórico supracitado. Os conceitos concebidos na atualidade de religião e direito, e consequentemente de discurso jurídico e religioso, é fruto de várias mudanças ao longo dos tempos. Um discurso jurídico que dita o que é certo e errado e que julga a partir das leis baseadas na boa conduta e na ética formuladas por um Estado laico (nosso país) e uma doutrina que rege costumes e práticas evidenciando o caminho apresentado por Deus para a ascensão aos céus ou a punição com a ida para o inferno, a partir de escrituras sagradas apoiadas em diversas vertentes de seguimentos como cristão ou protestantes, por exemplo. Assim como para o analista do discurso, o objetivo desse estudo circunda em identificar a cadeia textual e seus gêneros constituintes que compõem os autos dos processos que serviram de corpus para a presente pesquisa, além de identificar as possíveis formações discursivas e seus discursos constituintes, observando como um discurso tem o poder de encobrir outros discursos para poder estabelecer os efeitos de sentidos que possibilitam as formações de sujeitos, bem como suas posições em diferentes esferas discursivas apontando assim a refração de sujeitos, objetos e imagens, como por exemplo, as noções de ―Legalidade, ―Norma‖ e ―Conduta‖ comuns aos dois domínios discursivos aqui tomados como objeto de análise. Notadamente, outro traço comum emergente das peças analisadas refere-se à linearidade constituinte dos respectivos processos de produção, distribuição e consumo destes mesmos textos, aspectos estes diretamente ligados à especificidade da prática social jurídica em particular.

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2015-03-27T11:54:34Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Mário Pires de Moraes-Junior - 2014.pdf: 1580999 bytes, checksum: f8866c28d799c53b993171aa5ea0808a (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2015-03-27T14:41:45Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Mário Pires de Moraes-Junior - 2014.pdf: 1580999 bytes, checksum: f8866c28d799c53b993171aa5ea0808a (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-27T14:41:46Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Mário Pires de Moraes-Junior - 2014.pdf: 1580999 bytes, checksum: f8866c28d799c53b993171aa5ea0808a (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2014-05-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The dissertation presented is a multi-theoretical and multi-methodological study that is constituted in the confluence of Religious Discourse Analysis and the Anthropology of Culture. It has as object the ritualistic trance in the Candomblé Ketu, and in the search of effects of meaning in this practice, it was examined the verbal and nonverbal statements. Understanding the Discourse as a ―set of statements‖, it was collected statements of different semiosis in order to perceive the way the trance produces meaning and which meanings are possible from the positions of subject and the emergence rules. The Candomblé is a religion formed from the African diaspora in the Americas. As its formation is not homogeneous, it appeared varied worship in areas of the national territory. The Candomblé studied has Ketu origin, formed basically of Africans from the ethnic groups Yoruba and Jeje from the West Africa. The community that was the locus of this research is the Ilê Axé Igbem Balè, led by the matriarch Mother Jane d‘Omolu, in Aparecida de Goiânia, the metropolitan area of the Capital. Gathering oral statements collected in interviews with the community, descriptions of the field notebook from the community etnography, studies of the literature and the interpretive analysis of the ritual dance of orishas, it was built the corpus that enabled to consider the polysemic range of the term trance. The Discourse Analysis applied in this study comes from Foucault and Bakhtin. These authors contributed for the understanding of the discursive scenario, as well as for the statements analysis. Moreover, it was used the Foucault‘s presuppositions as dispersion, archeology, discursive practices and the relationship between power-knowledge, and the conceptions of ideological sign and Bakhtin‘s dialogism when it was required. Therefore, the goal was not to confront the authors, but always use their concepts when one was more appropriate than the other. In the field of African studies the authors Bastide, Márcio Goldman, Reginaldo Prandi, Pierre Verger and Wagner Gonçalves were the base. At the end of the research it is intended do give important contributions on the attributed meanings for the ritualistic trance. / A dissertação que ora apresentamos é um estudo multiteórico e multimetodológico que se constitui na confluência da Análise do Discurso Religioso e a Antropologia Africanista. Tendo como objeto o transe ritualístico no Candomblé Ketu, percorremos enunciados verbais e não-verbais em busca dos efeitos de sentido dessa prática. Entendendo o Discurso como um ―conjunto de enunciados‖, levantamos enunciados de diversas semioses a fim de compreendermos como o transe gera sentido e que sentidos são possíveis a partir das posições de sujeito e das regras de emergência de tais enunciados. O Candomblé é uma religião formada a partir da diáspora africana nas Américas, como sua formação não é homogênea, surgiram variações de culto em partes do território nacional. O Candomblé que estudamos é de origem Ketu, formado basicamente pelos africanos de etnia yorubá e jeje, vindos da África Ocidental. A comunidade que foi o lócus dessa pesquisa é o Ilê Axé Igbem Balè, liderado pela matriarca Mãe Jane d‘Omolu, situado em Aparecida de Goiânia, região metropolitana da Capital. Reunindo enunciados orais coletados em entrevistas com a comunidade, descrições de caderno de campo a partir da etnografia da comunidade, estudos da literatura especializada e análise interpretativa da dança ritual dos orixás, construímos um corpus que nos possibilitou considerar a amplitude polissêmica do termo transe. A Análise do Discurso que lançamos mão nesse estudo está ancorada em Foucault e Bakhtin. Esses autores contribuíram para o entendimento desse cenário discursivo bem como para análise dos enunciados. Utilizamos os pressupostos foucaultianos como dispersão, arqueologia, práticas discursivas e a relação poder-saber e as concepções de signo ideológico e dialogia de Bakhtin quando foi necessário. O intuito, portanto, não era o de confrontar os autores, mas nos valermos de seus conceitos sempre que um fosse mais adequado que do outro. No campo dos estudos africanistas tivemos como base os estudos de Bastide, Márcio Goldman, Reginaldo Prandi, Pierre Verger e Wagner Gonçalves. Ao final da pesquisa prentendemos dar importantes contribuições sobre os sentidos atribuídos para o transe ritualístico.

Made available in DSpace on 2017-07-10T17:56:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luiz_Augusto_Mugnai_Vieira_Junior.pdf: 1278005 bytes, checksum: b1be0206fd8947e7b5b49a56752e2943 (MD5) Previous issue date: 2011-08-23 / Unsafe abortion is considered a serious public health problem, since the Decade of 1990, by the World Health Organization (WHO). In Brazil, its practice is also insecure due mainly to its illegality, imposed judicially. From such issues, the central issue of this work was to understand the why of illegality and criminalisation of abortion in Brazil. Was this based on gender issues and ways in Brazilian society? So, to understand this problem, bibliographic studies were analyzed and fonts that allow to realize the legal, medical and religious discourses on abortion. Featured were the positions, the subject and the speeches that have marked these three speeches throughout history. After the discussion of striking aspects of speeches that substantiate the illegality of abortion in the past tense, were highlighted changes or resistance in the form of seeing these discourses regarding abortion practice, which configure the onslaughts of time present. It was noted that in the discussion about the illegality of abortion for the mobilization of those who are fighting for the maintenance of its criminalisation and illegality and others who are fighting for their decriminalization and legalization, as feminist groups and women, government sectors and even religious, which has resulted in projects of laws and public policies. The concerns which led the research were perceived as condensed in election debate of 2010, when the problem of criminalization of abortion came to the fore, highlighting important issues as the secularity of the State. Must also point out that the privileged subject the focus that this research was the object abortion issue of gender relations and perceptions of the Brazilian society in relation to this, inserted into a place of power between the various speeches by the control of the female body, by decision whether the woman should abort or not and even if this is right or wrong. Is regarding gender issues that the relevance and adequacy of this research shows, opening paths for future studies / O aborto inseguro é considerado um grave problema de saúde pública, desde a década de 1990, pela Organização Mundial de Saúde (OMS). No Brasil, a sua prática se mostra também insegura devido, principalmente a sua ilegalidade, imposta judicialmente. A partir de tais questões, a problemática central desse trabalho consistiu em compreender o porquê da ilegalidade e da criminalização do aborto no Brasil. Estaria essa pautada nas questões e formas de gênero na sociedade brasileira? Afim, de entender esse problema, foram analisados estudos bibliográficos e fontes que permitiram perceber os discursos jurídicos, médicos e religiosos sobre o aborto. Foram destacados as posições, os sujeitos e as falas que marcaram esses três discursos ao longo da história. Após a discussão de aspectos marcantes dos discursos que fundamentaram a ilegalidade do aborto no tempo passado, foram evidenciadas as mudanças ou as resistências na forma de se ver desses discursos em relação à prática abortiva, os quais configuram os embates do tempo presente. Observou-se que na discussão sobre a ilegalidade do aborto há a mobilização daqueles que lutam pela manutenção da sua criminalização e ilegalidade e outros que lutam pela sua descriminalização e legalização, como grupos feministas e de mulheres, setores governamentais e mesmo religiosos, o que tem resultado em projetos de leis e políticas públicas . As preocupações que conduziram a pesquisa foram percebidas de maneira condensada no debate eleitoral de 2010, quando o problema da criminalização do aborto veio a tona, evidenciando questões importantes como a laicidade do estado brasileiro. Deve-se, ainda, ressaltar que o foco privilegiado que tematizou o objeto aborto nessa pesquisa foi a questão de gênero, as relações e percepções da sociedade brasileira em relação a esta, inserida em uma disputada de poder entre diversos discursos pelo controle do corpo feminino, pela decisão se a mulher deve ou não abortar e ainda se isto está certo ou errado. É no tocante as questões de gênero que a relevância e a pertinência da presente pesquisa mostra-se, abrindo assim caminhos para futuros estudos

Submitted by Fabiano Vassallo (fabianovassallo2127@gmail.com) on 2017-04-13T17:55:22Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese Daniel Lago - Versão Final - Com Ficha Catalográfica.pdf: 2159186 bytes, checksum: ab49e6445a80d3c2cc8c46986cc1184d (MD5) / Approved for entry into archive by Josimara Dias Brumatti (bcgdigital@ndc.uff.br) on 2017-04-17T14:52:04Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese Daniel Lago - Versão Final - Com Ficha Catalográfica.pdf: 2159186 bytes, checksum: ab49e6445a80d3c2cc8c46986cc1184d (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-17T14:52:04Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese Daniel Lago - Versão Final - Com Ficha Catalográfica.pdf: 2159186 bytes, checksum: ab49e6445a80d3c2cc8c46986cc1184d (MD5) / Bola Books, São Paulo, SP / O objetivo central desta tese consiste em estudar a relação interdiscursiva que funciona como alicerce de dois grupos religiosos da Igreja Evangélica brasileira contemporânea: Teologia da Missão Integral (TMI) e o Movimento Pentecostal (MP). A análise pauta-se na investigação do etos de ambos os grupos, a partir da obra de Dominique Maingueneau. Por meio da interação entre os diferentes planos discursivos (etos, intertextualidade e polêmica), busca-se investigar como opera o intercâmbio que dá forma aos discursos da TMI e do MP. Neste sentido, a análise parte de elementos textuais em busca da compreensão do modo de funcionamento desse interdiscurso. O ponto de partida deste trabalho é a tese de doutorado de Silva (2006), em que estudou o modelo discursivo da Teologia da Libertação e da Renovação Carismática, no interior do espaço discursivo católico. O referencial teórico que norteia o presente trabalho tem como base a semântica global conforme proposta de Maingueneau (2005), para quem os diversos planos discursivos são simultaneamente restringidos e dão forma ao discurso como um todo. A pesquisa tem como corpus um leque de gêneros, que vai desde livros e documentos a entrevistas, artigos de jornais e revistas, que são vistos como elementos da prática discursiva de ambos os grupos abordados. Partindo do espaço religioso, passa-se ao político, analisando, inclusive, a interação de ambos os grupos com o cenário político, como a atuação da bancada evangélica e dos setores protestantes progressistas. A metodologia que orienta a pesquisa se baseia no arcabouço teórico da Análise de Discurso / The main objective of this thesis is to study the interdiscoursive relationship which acts as foundation of two religious groups of contemporary Brazilian Evangelical Church: Integral Mission Theology (IMT) and the Pentecostal Movement (PM). The analysis is guided in the research of the ethos of both groups, from the work of Dominique Maingueneau. Through interaction between different discursive plans (ethos, intertextuality and controversial), seeks to investigate how the exchange works forming the speeches of IMT and PM. In this sense, the analysis focuses on textual elements in the search to understand the mode of operation of this interdiscourse. The starting point of this work is the doctoral thesis from Silva (2006), who studied the discursive model of Liberation Theology and Charismatic Renewal within the Catholic discursive space. The theoretical framework that guides this work is based on the Global Semantics as proposed Maingueneau (2005), for whom the various discursive plans are both restricted and shape the discourse as a whole. The research corpus has a range of genres, ranging from books and documents to interviews, newspaper articles and magazines, which are seen as elements of discursive practice of both groups addressed. From the religious space, the work goes to the political, analyzing the interaction of both groups in the political scene, as the performance of the evangelical bench and progressive Protestant sectors. The methodology that guides the research is based on the theoretical framework of the discourse analysis

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work entails a study on the religious discourse of the Universal Church of the Kingdom of God, drawn by the analysis of the testimony of members of this church, publicized at the section Overcoming of the "Folha Universal" newspaper. The core of these discussions is focused on the notion of changes in the discursive practices, proposed by Fairclough (2001, 2008), according to which the social activities of education, medical, and religion, for example, are fruits of this market invasion and resulting of the pressure so that these institutions evolve with new activities that are defined mostly by news discursive practives (such as marketing). This author complements stating that the colonization of the existing activities by external speeches as the one of publicity provokes relexicalization of activities and relations. As an example, the author mentions some kinds of relexicalizations which happen in the teaching field, where learners are seen as consumers or clients and the courses as packages or products . It also stands out a more subtle restructuring of the discursive practices of education types of speech (genders, styles, etc.) that are therefore used (FAIRCLOUGH, 2008, p.25). It is used as a theoretical and methodological foundation, the Critical Discourse Analysis. We focus this research on the changes in the domain of the religious discourse, its constitution in the posmodern heterogeneity, and on the way the other discourse, specially of publicity (in the midia), have framed their style and identity. / Este trabalho compreende um estudo do discurso religioso da Igreja Universal do Reino de Deus, elaborado a partir da análise do testemunho de fiéis dessa Igreja, veiculado na seção Superação do Jornal Folha Universal. O eixo central das discussões desta pesquisa se situa na noção de mudanças nas práticas discursivas, proposta por Fairclough (2001, 2008), segundo a qual as atividades sociais de educação, médica, e religião, por exemplo, são frutos da invasão do mercado e resultado da pressão para que essas instituições se envolvam com novas atividades que são definidas em grande parte por novas práticas discursivas (como marketing). Esse autor complementa afirmando que a colonização das atividades já existentes por tipos de discurso exteriores como o da publicidade provoca relexicalizações de atividades e relações. Como exemplo o autor cita alguns tipos de relexicalizações que acontecem na área do ensino, onde aprendizes são vistos como consumidores ou clientes e os cursos como pacotes ou produtos . Destaca também uma reestruturação mais sutil das práticas discursivas da educação os tipos de discurso (gêneros, estilos, etc.) que aí são usados (FAIRCLOUGH, 2008, p.25). Utilizando-se como suporte teórico e metodológico a Análise Crítica do Discurso, focalizaremos nesta pesquisa as mudanças no domínio discursivo religioso, sua constituição na heterogeneidade pós-moderna, e a forma como outros discursos, especialmente o da publicidade (na mídia), tem moldado seu estilo e identidade.

The contribution of the Church to the reconstruction of a nation is the primary reason for the present study. The paradox image that the Democratic Republic of Congo presents deserves particular attention. With more than 80% of DRC population being Christians, this study strives to examine the current Christian religious discourse in the DRC and to see in what way this discourse can be ameliorated in order to play properly the role of facilitating a positive transformation of this country. Notwithstanding I have been alienated from the country for some years now, the study analyzes the current situation on the ground on the basis of the data available, and makes some recommendations in order for the situation in the DRC to be ameliorated. This study thus urges a reconstructive Christian religious discourse in the hope of changing the nation’s mentality in order to reconstruct this beautiful Country. / New Testament / M. Div. (New Testament)

C’est un contexte américain bouleversé par la loi texane du battement de cœur (interdisant l’avortement après six semaines de grossesse, soit avant que la plupart des femmes ne soient au courant de celle-ci) qui a fait émergé cette nécessité de reréfléchir aux politiques anti-avortement aux États-Unis. Les tensions sociales que la loi a engendré naissent en partie d’une incapacité à intégrer la religion en modernité et dans l’espace public. Un changement de langage s’impose donc. Au lieu d’opposer classiquement « droit des femmes » VS « droit à la vie », nous l’abordons sous l’angle de la nature des arguments utilisés, soit des arguments séculiers d’un côté, inscrits dans le contexte de l’individualisme moderne où l’argument se justifie par le choix, et de l’autre, des arguments de nature religieuse. En témoignent cette loi et le contexte de recrudescence de la religion, la volonté d’écarter l’Église n’a jamais empêché celle-ci de s’exprimer ni d’influencer la décision politique. Si elle est un caractère permanent de nos sociétés, ne vaudrait-il mieux pas tenter de réfléchir sa présence ? En dégageant des modalités sur cette intégration du discours religieux, nous créons des points de comparaison pour l’analyse de la loi en question. C’est la théorie de l’agir communicationnel de Jürgen Habermas en même temps que ces écrits en philosophie politique sur l’intégration religieuse et la sécularisation qui ont été utilisés. De nature théorique et conceptuelle ce mémoire a suivi la méthodologie d’une revue critique interprétative. Nous avons constaté qu’un tel cadre de réflexion pouvait s’appliquer à la mise en place d’une intégration de la croyance au sein du débat sur l’avortement et que celui-ci devait finalement partir des femmes et ce au sein même de la relation médecin-patient. Finalement le cadre utilisé a généré et formulé des critiques décentrées de celles habituellement avancées dans le débat sur l’avortement. Ressort de l’analyse qu’elle n’est pas seulement dommageable pour les femmes et les droits fondamentaux, mais pour l’entreprise juridique, démocratique et la religion elle-même. / The need to rethink anti-abortion policies in the U.S. arose in the wake of the Texas "heartbeat law" (prohibiting abortion after six weeks of pregnancy, i.e. before most women are aware of it). The social tensions generated by this law stem partly from an inability to integrate religion in a healthy way into modernity and the public sphere. Instead of classically opposing women's rights VS the right to life, we approach the issue from the angle of the nature of the arguments used: secular arguments on the one hand, inscribed in the context of modern individualism where the argument is justified by choice, and religious arguments on the other. As both this law and the resurgence of religion attest, the desire to sideline the church has never prevented it from expressing itself or influencing political decision-making. If religion is a permanent feature of our societies, wouldn't it be better to reflect on its presence? By identifying the modalities of this integration of religious discourse, we create points of comparison for the analysis of the law in question. We have drawn on Jürgen Habermas's theory of communicative action, as well as his writings in political philosophy on religious integration and secularization. Theoretical and conceptual in nature, this dissertation followed the methodology of an interpretive critical review. We found that such a framework could be applied to the integration of belief into the abortion debate, and that this ultimately had to start with women within the doctor-patient relationship. In the end, the framework used generated and formulated criticisms off-center of those usually advanced in the abortion debate. The analysis shows that it is not only harmful to women and fundamental rights, but also to the legal and democratic enterprise and to religion itself.

Made available in DSpace on 2016-04-28T19:34:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Wendell Lessa Vilela Xavier.pdf: 1219437 bytes, checksum: c1d7232e6b7314529de365142f2ae158 (MD5) Previous issue date: 2007-10-01 / Boanerges Ribeiro was, without doubt, one of the main thinkers of the Igreja Presbiteriana do Brasil (IPB). The religious discourse he produced is a canvas in which the character and body painted become strong shades of the constitution of his ethos which, by its turn, limits the interaction of his discourse to a set of social fabric which are valued according to the image construed by the pathos. In face of such interaction, our research problem consists in knowing to which extent the boanergist religious discourse, pierced by a political-eclesiastic view, opens itself to a linguistic-ideologic-discursive relation with Calvinistic Reformed theology, derived from the hermeneutic of the Protestant Reformation of the XVI century and reflected in the confessional documents of the IPB. The choice of the shape of the discourses speeches, sermons and lectures is justified by the fact that they reveal a very large range of terms that produce effects of religious meaning, what lets us conclude that the interdiscursivity is a constructive argumentation maneuver of the discourse, that causes the biblical discourse to be one of the arguing basis to establish a relation of truth between the one that enunciates and the enunciatary. The discourse analysis, the rhetoric and semiotic serve as theoretical foundation in this research and aims to open for one studying the Portuguese idiom and for the analyst of the discourse, fields of several discursive theories, but without letting him miss, obviously, the foundational and particular previous conditions of each of these theories, represented by his or her object of research and by methodological techniques / Boanerges Ribeiro foi, sem dúvida, um dos maiores pensadores da Igreja Presbiteriana do Brasil (IPB). O discurso religioso produzido por ele é um quadro no qual o caráter e a corporalidade pintados se tornam fortes matizes de constituição do seu ethos que, por sua vez, limita a interação discursiva a um conjunto de tecidos sociais que são valorados conforme a imagem construída pelo pathos. Diante dessa interação, nosso problema de pesquisa consiste em saber até que ponto o discurso religioso boanergista, atravessado por uma visão políticoeclesiástica, se abre a uma relação lingüístico-ideológico-discursiva com a teologia calvinista reformada, oriunda do movimento hermenêutico da Reforma Protestante do século XVI, e refletida nos documentos confessionais da IPB. A escolha das formas de discursos palestras, sermões e preleções se justifica pelo fato de que eles revelam um espectro bastante grande de termos que produzem efeitos de sentido religioso, o que nos permite concluir que a interdiscursividade é uma manobra de argumentação construtiva de discurso, que faz com que o discurso bíblico seja um dos suportes argumentativos para estabelecer uma relação de verdade entre o enunciador e o enunciatário. A Análise do Discurso, a Retórica e a Semiótica servem como fundamentação teórica nesta pesquisa e têm como objetivo abrir para o estudioso de língua portuguesa e para o analista de discurso campos de teorias discursivas diversas, sem deixá-lo perder, obviamente, os pré-requisitos fundamentais e particulares de cada uma das teorias, representados por seus objetos de pesquisa e por suas técnicas metodológicas

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-09-28T12:23:56Z No. of bitstreams: 1 Éber José dos Santos.pdf: 1113219 bytes, checksum: 8ec5e11c6dc264399deaf1246f7200f4 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-28T12:23:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Éber José dos Santos.pdf: 1113219 bytes, checksum: 8ec5e11c6dc264399deaf1246f7200f4 (MD5) Previous issue date: 2018-08-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This dissertation is concerned with rhetorical analysis of religious discourse, specifically the discourse produced by Catholic “Brazil Charismatic Renewal”. For that, a piece of preaching and a homily by orator Father Fabio de Melo delivered respectively in December 2001 and December 2017, at the Cancão Nova Community, in Cachoeira Paulista, a town in the Paraiba Vale, countryside of São Paulo State. The said community has strong links to Brazil Charismatic Renewal. That priest’s discourse was chosen for this dissertation due to his media notoriety, with followers in social networks and sales of discs that reach the thousands. The justification for the chronological selection of two speeches, the first shortly after the priest’s ordination and the second a very recent homily was to observe, through discourse analysis, possible rhetorical similarities or differences after sixteen years of priesthood and pulpit experience. The research general objective is to understand how discourse construction within the Charismatic Renewal Movement takes place. To make it possible, it was necessary to identify the construction of discourses, the orator's preference for rhetorical loci, rhetorical figures and Aristotelian passions presented in the dispositio. Such rhetorical elements enhance the rhetorical proofs (ethos, pathos, logos) predominant in the persuasive process. First it was sought, in order to contextualize, support by authors dealing with religious discourse, followed by the elaboration of a brief historical overview with characteristics of the Charismatic Movement. Theorists of Old and New Rhetoric, essentially Aristotle (384 - 322 BC, 2012), Perelman & Tyteca (2014) and Meyer (2007) provided subsidies for discourse analysis. The information thus collected fulfilled the initial purpose of the research and revealed that the oratory genre chosen by Father Fabio was predominantly deliberative, that is, to place the audience in the assembly position and advise them to adhere to the convenient and useful. Persuasion focused on positive scrutiny of ethos and careful pathos control; the loci preferred by the priest were the condition, quality and value of the person; the most remarkable arguments were model, example and illustration. The most important Aristotelian passions were courage, trust, shame, anger, love and emulation. Finally, it should be noted that both speeches had a somewhat jocular character, revealed by the humorous tone that orator sometimes used / Esta dissertação se inscreve no campo da análise retórica do discurso religioso, especificamente, na “actio” da Renovação Carismática Católica do Brasil (RCC). Para tanto, foram escolhidas uma pregação e uma homilia do orador Padre Fábio de Melo, pronunciadas em dezembro de 2001 e 2017, respectivamente, na Comunidade Canção Nova, em Cachoeira Paulista, SP, cidade no interior paulista, pertencente ao Vale do Paraíba, adepta do Movimento RCC. A escolha dos textos se deve à notoriedade midiática que alcançou nos últimos anos, visivelmente expressa pelo número de seguidores nas redes sociais e pelo volume de vendas de discos, que atinge a casa dos milhares. A opção por dois discursos: o primeiro, logo após a ordenação do padre e a homilia, bem atual, foi pensada no sentido de observar, por meio da análise retórica, as possíveis similitudes ou diferenças retóricas presentes no fluir do tempo correspondente a dezesseis anos de sacerdócio e experiência de púlpito. Nesse sentido, o trabalho tem como objetivo geral entender como se dá a construção retórica do discurso no âmbito do Movimento RCC por meio da identificação da construção dos discursos, da preferência do orador pelos lugares retóricos, argumentos, figuras retóricas e paixões apresentadas na dispositio. Esses elementos retóricos acentuam as provas (ethos, pathos, logos) predominantes no processo persuasivo. Para tanto, buscou-se, primeiramente, como forma de contextualização, suporte em autores que tratam do discurso religioso, bem como a elaboração de um histórico sucinto com características do Movimento RCC. Os teóricos da Velha e Nova Retórica, essencialmente, Aristóteles (384 – 322 a. C., 2012), Perelman & Tyteca (2014) e Meyer (2007) forneceram subsídios para a análise dos discursos. O levantamento das informações cumpriu o propósito inicial da pesquisa e revelou que o gênero oratório escolhido centrou-se, predominantemente, no deliberativo, aquele que coloca o auditório em posição de assembleia e o aconselha a aderir ao conveniente e ao útil. O movimento persuasivo mais evidente concentrou-se na exploração positiva do ethos e no controle cuidadoso do pathos; os lugares retóricos preferidos exaltam a condição, a qualidade e valor da pessoa; os argumentos mais destacáveis foram o modelo, o exemplo e a ilustração. Das paixões aristotélicas, a coragem, a confiança, a vergonha, a ira, o amor e a emulação foram as de maior incidência. Por fim, cabe destacar que ambos os pronunciamentos assumem um caráter jocoso, revelado pelo tom humorístico que, por vezes, o orador empregou

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:46:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tais Pereira.pdf: 1413198 bytes, checksum: 08ce84d05f33bc4e208e801eb9c2d8fe (MD5) Previous issue date: 2008-08-28 / The neopentecostal religious discourse has been grown on Brazilian mass media circuit since 1970 s, accompanying impressive increase of the neopentecostal Christians on Brasil. One of these neopentecostal churches is called Igreja Internacional da Graça de Deus (IIGD). In such scenario, among neopentecostal churches, IIGD it is the greatest user of mass media resources. Those resources are used to disseminate own doctrine. IIGD has acquainted more hours on television media and offered more products with doctrinarian tone. Among its products, it can be registered a journal of national circulation, Revista Graça Show da Fé (RGSF). Through simple and hyperbolic language, RGSF performs a very persuasive discourse that results in not only many people adhered to IIGD but also it registers a distinctive performance of eight years of journal distribution. RGSF is a religious journal and its editorial is marked by unique elements by comparing it to a genre of editorial. In RGSF s editorial, the editor has preached, persuasively, his doctrine and commanded his readers, whose is called by him as Show da Fé sponsors , to valorize and maintain their financial support to IIGD. Also, the editor has proclaimed that all actions of IIGD are commanded and blessed by God, so, the faithful sponsor will be blessed while he or her has been connected to IIGD. The peculiarities of hybrid form of RGSF editorial is a study object of this master dissertation which aims to verify, through techniques of French Semiotics, how persuasive strategies are used by enunciator (or sender), how fiduciary contract is established between enunciator and enunciatee (or receiver or allocutor) and how ethos is built. As result of this investigation it could be established that editorial genre of religious journal is a hybrid form of genre of editorial, and it has been adapted to obtain high effective effects from persuasive strategies used by RGSF s editorial enunciator. It could also be verified that the conjunction of simple and hyperbolic language works very well to seduce and attract readers to enunciator s do-believe and do-do. / O discurso religioso neopentecostal se expande na mídia brasileira, desde a década de 1970, acompanhando o aumento vertiginoso do número de cristãos neopentecostais no Brasil. A Igreja Internacional da Graça de Deus (IIGD) destaca-se, nesse cenário, como a igreja neopentecostal que mais utiliza recursos midiáticos para a disseminação de sua doutrina. É a que mais possui horas na mídia televisiva e lança o maior número de produtos de viés doutrinários no mercado. Dentre esses produtos, registra-se a revista de circulação nacional, Revista Graça Show da Fé (RGSF), que, em linguagem simples e hiperbólica, apresenta um discurso de tal forma persuasivo que assegura tanto a adesão de muitas pessoas à IIGD como o marco de oito anos de publicação mensal da revista. A RGSF é revista religiosa e seu editorial apresenta características peculiares em relação ao gênero editorial. Nele, o editorialista, persuasivamente, prega sua doutrina e convoca leitor e, leitora, os (as) patrocinadores (as) do programa Show da Fé, a valorizarem e manterem sua função de mantenedores (as) da IIGD. Proclama, também, que todas as ações da IIGD são ordenadas e abençoadas por Deus, e, por isso, o (a) fiel patrocinador (a) será, ao se manter ligado (a) à IIGD, abençoado (a). Dentre as peculiaridades da forma híbrida do editorial da RGSF propôs-se, nesta dissertação, através da semiótica de linha francesa, analisar as estratégias de persuasão utilizadas pelo enunciador, o contrato fiduciário estabelecido entre enunciador e enunciatário e a construção do éthos. Como resultado desta pesquisa, demonstrou-se que o gênero editorial de revista religiosa pode ser considerado uma forma híbrida do gênero editorial, adaptado para garantir o sucesso das estratégias de persuasão do enunciador do editorial da RGSF. Verificou-se, também, que o jogo da linguagem simples e hiperbólica é eficaz ao seduzir e atrair o (a) leitor (a) para o fazer-crer e o fazer-fazer do enunciador.