Submitted by Franciele Moreira (francielemoreyra@gmail.com) on 2017-09-22T16:26:43Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Luiz Martins de Lima Neto - 2017.pdf: 5278554 bytes, checksum: 5d1bade19dbb2f08d62e7b4733ede6cc (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-09-25T11:42:28Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Luiz Martins de Lima Neto - 2017.pdf: 5278554 bytes, checksum: 5d1bade19dbb2f08d62e7b4733ede6cc (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-25T11:42:28Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Luiz Martins de Lima Neto - 2017.pdf: 5278554 bytes, checksum: 5d1bade19dbb2f08d62e7b4733ede6cc (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-08-23 / The main motivation for this study was my desire to expand my pedagogical and research practice, which I started in 2013 with the conclusion of my Course Final Paper (LIMA NETO, 2013, 2015). Thus, in this study, I aimed at problematizing the movement of social reproduction and resistance in a context of an English language classroom. More specifically, I aimed at discussing the movement of reproduction and resistance of hegemonic ideas and behaviour regarding the themes Body and beauty, Single stories and Domestic violence in an English V group in the UFG Language Center, whose work was based on critical perspectives of language education. For this purpose, I conducted a critical ethnography (MAINARDES; MARCONDES, 2011), which had as participants 16 female students, 7 male students and myself, as the teacher of the group. The empirical materials discussed in this study were generated through the use of four research sources: 1) questionnaires, 2) research diary, 3) lessons (audio and video recorded) and 4) students‟ written productions. To discuss these empirical materials, I have drawn upon authors from various areas of knowledge, such as (Critical) Applied Linguistics, Education, Philosophy, Cultural Studies, and Decolonial Studies. The results of the study point to the fact that the movement of social reproduction and resistance occurred in a complex way, which means that at the same time that we reproduced hegemonic ideas and behaviour about diverse sociocultural issues related to the topics approached in the class, we also resisted them. I believe that the relevance of this work resides precisely in the fact that it addresses the movement of social reproduction and resistance in a complex way, since it ratifies the idea that the (language) classroom can be either a space of social reproduction or a space of social transformation (CANAGARAJAH, 1993, 1999; FREIRE, 1979; NORTON, 2007; PENNYCOOK, 2001). / A principal motivação para a realização deste estudo foi o meu desejo de ampliar minha prática pedagógica e investigativa, à qual dei início, no ano de 2013, com a realização do meu Trabalho de Conclusão de Curso (LIMA NETO, 2013, 2015). Assim, neste estudo, almejei problematizar o movimento de reprodução social e resistência num contexto de sala de aula de língua inglesa. Mais especificamente, almejei discutir o movimento de reprodução e resistência de ideias e de comportamentos hegemônicos a respeito dos temas Body and beauty, Single stories e Domestic violence numa turma de Inglês V do Centro de Línguas da UFG, cujo trabalho se fundamentou em perspectivas críticas de educação linguística. Para tanto, conduzi uma etnografia crítica (MAINARDES; MARCONDES, 2011), que teve como participantes 16 alunas, 7 alunos e eu, como professor da turma. O material empírico discutido neste trabalho foi gerado por meio da utilização de quatro fontes de pesquisa: 1) questionários, 2) diário de pesquisa, 3) aulas (gravadas em áudio e vídeo) e 4) produções escritas pelas/os alunas/os. Para discutir esse material, baseei-me em autoras/es de diversas áreas do conhecimento, tais como a Linguística Aplicada (Crítica), a Educação, a Filosofia, os Estudos Culturais e os Estudos Decoloniais. Os resultados do estudo apontam para o fato de que o movimento de reprodução social e resistência se deu de uma forma complexa, o que significa dizer que, ao mesmo tempo em que reproduzíamos ideias e comportamentos hegemônicos sobre questões socioculturais diversas relacionadas aos temas abordados em sala, nós também lhes resistíamos. Acredito que a relevância deste trabalho resida justamente no fato de abordar esse movimento de reprodução social e resistência de uma forma complexa, pois, assim, ratifica-se a ideia de que a sala de aula (de língua) pode ser um espaço tanto de reprodução quanto de transformação social (CANAGARAJAH, 1993, 1999; FREIRE, 1979; NORTON, 2007; PENNYCOOK, 2001).

Esta tese se propôs a pesquisar a reprodução social da classe trabalhadora na periferia da metrópole soteropolitana. O objetivo era compreender, no bojo do processo de modernização capitalista, o relacionamento entre as formas sociais de reprodução com as práticas da classe trabalhadora a partir de duas dimensões específicas: a do habitar e a do trabalho. Para tanto, buscamos dialogar com duas abordagens teóricas: a marxista de Henri Léfèbvre e a da resistência de Michel de Certeau. Este trabalho se compõe de cinco capítulos, além da introdução e considerações finais. No primeiro apresentamos nosso referencial teórico-metodológico. No segundo e terceiro capítulos são descritas as formas e práticas de reprodução da classe trabalhadora, respectivamente, nos níveis espaciais da cidade e do bairro. O quarto capítulo é o dedicado à análise formal do objeto. Enquanto no quinto a análise é de caráter dialético. Concluímos que parte significativa da reprodução da classe trabalhadora na periferia ocorre através de formas e práticas derivadas da escravidão, porque é uma condição necessária e contraditória da modernização capitalista típica em nossa formação social. / This thesis set out to investigate the social reproduction of working class in the outskirts of the city of Salvador. The goal was to understand in the middle of the process of capitalist modernization, the relationship between social forms of reproduction with the practices of the working class through two specific dimensions: that of dwelling and of the work. To do so, we tried to dialogue with two theoretical approaches: the Marxist of Henri Lefebvre and the resistance of Michel de Certeau. This work consists of five chapters, plus introduction and closing remarks. At first we present our theoretical method. In the second and third chapters the forms and practices of reproduction of the working class are describing, respectively, in the space levels of the city and neighborhood. The fourth chapter is devoted to formal analysis of the object. While in the fifth analysis is dialectical. We conclude that a significant proportion of the reproduction of the working class in the outskirts occurs through forms and practices derived from slavery because it is a necessary and contradictory condition of the typical capitalist modernization in our social formation.

Desde a antiguidade, as características epidemiológicas da hanseníase favoreceram sua propagação, principalmente diante de condições de adensamento populacional, deficiência de cuidados de higiene e baixa imunidade. As deformidades provocadas pela doença sempre degradaram a imagem do indivíduo, favorecendo a sua estigmatização. A intensificação do esforço em segregar os doentes com hanseníase no Brasil foi resultado de escolhas e formas de intervir na sociedade. A situação econômica do século XIX e XX, justificada pelo aumento dos casos de hanseníase e da necessidade de proteger a sociedade, levou as autoridades amazonenses, espelhadas nas condutas praticadas na Europa séculos atrás, a buscarem formas de criar locais para segregação e controle dos pacientes. Foi com este fim que surgiu o Leprosário Colônia Antonio Aleixo, no município de Manaus, em 1942. Nossa pesquisa tem como objetivo analisar a reprodução social (relação trabalho e vida) de moradores do bairro Colônia Antonio Aleixo em Manaus (AM), ex-colônia de hansenianos desde sua instalação até a atualidade, na transição de leprosário a bairro. Trata-se de uma pesquisa quali-quantitativa, de natureza transversal descritivo-analítico, com abordagem baseada na concepção materialista e dialética da história, tendo sido privilegiados levantamentos de campo, com entrevistas, aplicação de questionários, mapeamentos e séries fotográficas, bem como levantamentos em fontes secundárias, em órgãos governamentais e núcleos de pesquisa, além de revisão bibliográfica. Os resultados mostram a discriminação e as práticas excludentes que os portadores de hanseníase puderam experimentar, praticada pela sociedade, família, governo, equipe de saúde e pelos administradores da Colônia. As redes sociais presentes na Colônia mostraram-se muito importantes para o enfrentamento da doença, seja pela sua função objetiva (ajuda prática), seja pela sua função subjetiva (apoio e afeto). Analisando a forma de viver dos doentes segregados, percebemos como o tratamento negligenciado os levou a consequências físicas e sociais graves, atingindo sua autonomia e sua auto-estima. Embora o bairro hoje possua serviços básicos de infraestrutura (escolas, hospitais, energia elétrica, água potável, transporte, segurança, dentre outros), todos apresentam graves deficiências. Quanto à situação socioeconômica das famílias do bairro, percebemos que 77,8% delas apresentam deficientes formas de trabalhar e viver, ou seja, sua inserção social simultaneamente não lhes confere estabilidade no momento da produção e cuja inserção no momento da reprodução só lhes confere luta pela sobrevivência. O processo de reprodução social dos moradores deste bairro segue a tendência de todo o país, mas consegue ter distorções maiores e apresentar maior gravidade. A identificação das famílias do estrato inferior (formas de trabalhar e de viver instáveis), em particular, é socialmente e epidemiologicamente muito importante, pois, é aí que se insere o núcleo básico da pobreza e da miséria e a sua reprodução. / Since ancient times, the epidemiological characteristics of leprosy favored its spread, especially because of conditions of high populational density, deficient hygiene cares and low immunity. The deformities caused by the disease always degraded the image of the individual, favouring their stigmatization. The intensified effort to segregate leprosy patients in Brazil was the result of choices and ways to intervene in society. The economic situation of the 19th and 20th centuries, justified by the increase of cases of leprosy and the need to protect society, led the authorities of Amazon, mirrored in the behavior practiced in Europe centuries ago, to seek ways to create places for control and segregation of patients . It was with this purpose that the Leper Colony Antonio Aleixo was created, at the city of Manaus, in 1942. Our research aims to analyze the social reproduction (work and life relation) of the residents of Colony Antonio Aleixo, a neighborhood in Manaus (AM), former leper colony, since its establishment until today, in the transition from the leper colony into the present neighborhood. This is a qualitative/quantitative research, of cross sectional descriptive-analytic nature, which approach is based in materialist and dialectic conception of history, privileging field surveys, interviews, questionnaire applications, mappings and photographic series, as well as surveys in secondary sources, governmental agencies and research groups, besides bibliographic reviews. The results show the discrimination and exclusionary practices that leprosy patients experienced, practiced by society, family, government, health professionals and by administrators of the colony. Social networks present in the Colony were found very important to confront the disease, either by their objective function (practical assistance) or by their subjective function (support and affection). Analyzing the way of life of segregated patients, we realize how the neglected treatment led them to severe physical and social consequences, affecting their autonomy and self-esteem. Although the neighborhood today has basic infrastructure services (schools, hospitals, electricity, drinking water, transportation, security, among others), they are all defectives. Concerning the socioeconomic conditions of families in that neighborhood, we noticed that 77,8% of them presents deficient ways to work and live, which means that their social inclusion does not provide them with stability at the time of production and that their inclusion at the time of reproduction only provides them with the basic \'fight for survival\'. The process of social reproduction of the residents of this neighborhood is a trend across the country, but here it shows even higher distortion and presents greater severity. The identification of families in the lower layer (unstable ways of working and living), in particular, is socially and epidemiologically very important, because there you find the basic core of poverty and misery and its reproduction.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Agro ecology have gained in a contradictory way more space in the global countryside. In Brazil, their inclusion in public policy reflects the demand and the political strength of this segment played by family farmers. In this context, access to such public policies on the one hand represents an opportunity to enter markets, ensuring the generation of income, autonomy and social reproduction of family farming in order to sociopolitical transformations towards sustainable rural development and on the other hand, operates tactically as capital expansion mechanism to incorporate the products and services from the practices and ways of living and working from the peasantry and the discourse of sustainability as economic dynamism elements. Before this problem, this thesis presents a case study to farmers of the Association of Producers in Agro ecology Sugar Loaf County (APAOrgânico) in Alagoas hinterland, and seeks to understand the process of construction of agro ecological experience APAOrgânico by social subjects from their practices, their ways of life, and their social reproduction strategies and, tangentially, as this is articulated and the influence of public policies for decision making and adherence to agro ecology. The study reconstructs the principal socio-productive systems engendered by the family agriculture to facilitate their social reproduction (economic and cultural) in the riverside portion of Sugarloaf municipality in a sociopolitical context dominated by agrarian elite rancher and its modern expression: agribusiness. The research showed the presence of agro ecological principles and practices carried out by peasant farmers related to the traditional management of the coastal ecosystem as identity elements and sociability, such as rice cultivation in "battalion" system, integrated practice of agriculture and artisanal fisheries, cotton intercropping with food crops, creating loose cattle in the bush and marketing at fairs and local markets. Agro ecology in this context is a constituent part of the lifestyle of the coastal farmers. However, social and environmental changes caused changes in lifestyle requiring flexibility and development strategies to ensure social reproduction. Thus, the membership organization for the production and marketing of organic food emerges as differential accessed by farmers as a marketing opportunity, a chance to facilitate their social reproduction. In this context of multiple interests, dialectically the riverside family farmers linked to APAOrgânico agency develops mechanisms and actively define their forms of resistance, their ways of life and their social reproduction strategies. This concrete experience points to the reflection characteristics of the institutional environment around the agro ecology promotion in the local context, in which case strongly marked by the socio-political environment, the interpersonal relations and the entrepreneurial bias, aspects that will determine the shape and contour of experience agro ecological of APAOrgânico. / A agroecologia vem conquistando cada vez mais espaço no mundo rural globalizado. No Brasil, sua inclusão em políticas públicas reflete a demanda e a força política desse segmento protagonizado pelos agricultores familiares, camponeses e comunidades tradicionais. Nesse contexto, o acesso a tais políticas públicas representa, por um lado, uma possibilidade de inserção em mercados, garantindo a geração de renda, autonomia e a reprodução social da agricultura familiar com vistas às transformações sociopolíticas na direção do desenvolvimento rural sustentável e, por outro, opera taticamente como mecanismo de ampliação do capital ao incorporar os produtos e serviços oriundos das práticas e modos de viver e trabalhar do campesinato e o discurso da sustentabilidade como elementos de dinamismo econômico. Diante desta problemática, a presente dissertação apresenta um estudo de caso realizado junto aos agricultores da Associação dos Produtores em Agroecologia do Município de Pão de Açúcar (APAOrgânico) no sertão alagoano e busca compreender o processo de construção da experiência agroecológica da APAOrgânico pelos sujeitos sociais a partir de suas práticas, seus modos de vida, e suas estratégias de reprodução social e, de forma tangencial, como essa experiência se articula e qual a influência das políticas públicas para a tomada de decisão e a adesão à agroecologia. O estudo reconstrói os principais sistemas socioprodutivos engendrados pela agriculta familiar camponesa para viabilizar sua reprodução social (econômica e cultural) na porção ribeirinha do município de Pão de Açúcar em um contexto sociopolítico dominado pela elite agrário-pecuarista e sua expressão moderna: o agronegócio. A pesquisa evidenciou a presença de princípios e práticas agroecológicos realizados pelos agricultores camponeses relacionados ao manejo tradicional do ecossistema ribeirinho como elementos de identidade e de sociabilidade, como a cultivo do arroz em sistema de “batalhão” - prática integrada de agricultura e pesca artesanal -, o cultivo consorciado de algodão com culturas de subsistência, a criação de gado solto na caatinga e a comercialização em feiras e mercados de proximidade. A agroecologia, neste contexto, é parte constituinte do modo de vida dos agricultores ribeirinhos. No entanto, mudanças socioambientais provocaram alterações no modo de vida local, exigindo flexibilidade e desenvolvimento de estratégias para garantir a reprodução social. Desse modo, a organização associativa para produção e comercialização de alimentos orgânicos emerge como diferencial acessado pelos agricultores familiares como uma oportunidade de comercialização, uma possibilidade para viabilizar sua reprodução social. Nesse contexto de múltiplos interesses, de forma dialética o agricultor familiar ribeirinho vinculado à APAOrgânico desenvolve mecanismos de agência e de maneira ativa define suas formas de resistência, seus modos de vida e suas estratégias de reprodução social. Essa experiência concreta aponta para a reflexão das particularidades do ambiente institucional em torno da promoção da agroecologia no contexto local, sendo neste caso fortemente marcado pela conjuntura sociopolítica, pelas relações interpessoais e pelo viés empreendedor, aspectos que irão determinar a forma e o contorno da experiência agroecológica da APAOrgânico.

No Estado moderno se, por um lado, parece intrínseca a uma ordem jurídica a sua pretensão coercitiva em relação aos diferentes aspectos da vida social, resta evidente que tal ordem deve ser dotada de um atributo de autoridade que lhe garanta primazia em relação a outras ordens (morais, religiosas, pessoais), para que se justifique dotá-la de atributos tão singulares como a coercitividade. A essa autoridade, contudo, no contexto democrático - mais especificamente no contexto do Estado Democrático de Direito contemporâneo - cumpre dotar-se de uma legitimidade ou, ao menos, uma aparência de legitimidade suficiente para imprimir efetividade àquela autoridade. Nesse sentido, o presente trabalho busca redefinir, a partir da perspectiva bourdieuniana, a percepção dos principais argumentos de legitimidade e autoridade do Direito - visto não só enquanto ordenamento jurídico, mas principalmente a partir de sua produção no ambiente legislativo, tantas vezes ignorada pela doutrina jurídica que habitualmente toma o direito posto, já legislado, como ponto de partida, neutralizando as disputas do subcampo legislativo e ignorando, em ampla medida, a questão da legitimidade da produção normativa. A pesquisa demonstra, a partir da perspectiva da Teoria da Reprodução Social de Bourdieu & Passeron (1992) que coloca em cheque toda legitimidade, que é aqui vista como mero efeito de uma autoridade, como a própria democracia é um conceito em disputa, e que a legitimidade das ações legislativas, bem como a dos próprios agentes legislativos não pode ser pressuposta. / If, in modern State, the coercive pretension seems intrinsic to the legal order in respect to all the different aspects of social life, it is also evident that such an order must have an authority which guarantees its primacy over other (such as moral, religious or personal orders), so that we are able to justify its singular attributes. To this authority, however, in the democratic context of contemporary State (under the Rule of Law), we must also have at least a notion of legitimacy, enough to give effectiveness to that authority. In this context, the present work seeks to redefine, from the perspective of Bourdieu\'s theory, the perception of the main arguments to law\'s legitimacy and authority - especially in aspects of the legislative work, usually overseen by juridical doctrine that takes law for granted, neutralizing the disputes in legislative field and ignoring to some extent the different critics to legislative legitimacy. Our research demonstrates, from the perspective of the Social Reproduction Theory, developed by Bourdieu & Passeron (1992) and which questions all legitimacy, seen as mere effect of authority, how democracy itself is a concept in dispute, and that the legitimacy of the legislative actions, and that of its agents, can\'t be taken for granted.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:44:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JOAQUIM JOSE NETO.pdf: 1767465 bytes, checksum: c8ba69ddf73af350ded933eb09182914 (MD5) Previous issue date: 2011-09-30 / This study on young people in family farming in Rubiataba, Goiás, and the educational processes and perspectives of social reproduction, is a doctoral thesis in the field of research into Education, Society and Culture of the Post-graduate studies in Education Program at the Pontifical Catholic University of Goiás. It set out to analyze the conditions and environment of the children of family farmers in the region of Baixa Verde, municipality of Rubiataba, Goiás, in order to understand young people at the heart of the mechanisms of reproduction of the social group to which they belong. To do so, it investigated their feelings about their way of being young people, the way of life and work of their parents, the formal education system, the contribution of formation institutions and leisure time and how they organize their projects for professional fulfillment. Questionnaires were distributed to collect data and other techniques, such as semistructured interviews and asystematic observation, were also used. The adolescent children of family farmers constitutes a social category which arises out of the socialization of the process of family farming whose projects are affected by the expansion of capitalism in the countryside which disregards the wishes and designs of the young, to stay on and earn their living there. They participate in family units of agricultural production in which management, work, property, the institution of knowledge, norms and the values of the family universe predominate. Their families participated in the migration process of the 1940s and 1960s, the so-called March to the West, have settled in the region until today consolidating their projects of creating, maintaining and reproducing the agricultural model called family farming, but who are witnessing a decline in their children s hopes of remaining on in the countryside and, consequently, the future of their properties and cultural heritage. Participating in a school education, subordinated to the capitalist system, young people are turning their interests and projects towards opportunities for study and work in the towns and cities. Soil degradation and the fact that the small farms provide no room for expansion limit the possibilities for young people to take over farming from their parents, and are obstacles in the way of the social reproduction of family farming. / O presente trabalho Jovens da agricultura familiar de Rubiataba-GO: processos educativos e perspectivas de reprodução social é uma tese de doutorado que faz parte da linha de pesquisa Educação, Sociedade e Cultura do Programa de Pós-Graduação Stricto Sensu em Educação (PPGE) da Pontifícia Universidade Católica de Goiás (PUC Goiás). O seu propósito foi investigar a condição e a situação juvenil dos filhos de agricultores familiares da região de Baixa Verde, município de Rubiataba-GO, buscando apreender os jovens no bojo dos mecanismos de reprodução do grupo social a que pertencem. Com esse intuito, buscaram-se os sentidos que elaboram em relação ao modo de ser jovem, ao modo de vida e trabalho dos pais, ao sistema formal de educação, à contribuição das instituições formadoras e dos momentos de lazer e como organizam seus projetos de realização profissional. No processo de investigação, utilizaram-se, para a coleta de dados, a aplicação de questionários, a técnica de entrevista semiestruturada e a observação assistemática. Os jovens filhos de agricultores familiares são uma categoria social que surge da socialização no processo de trabalho familiar agrícola, sendo atingidos, em seus projetos, pela expansão do capitalismo no campo, que desconsidera os anseios e os projetos dos próprios jovens, de permanência e sobrevivência na agricultura familiar. Eles participam de unidades familiares de produção agrícola, em que predominam a gestão, o trabalho, a propriedade, a instituição de saberes, normas e valores do universo da família. Suas famílias participaram do processo migratório das décadas de 1940 e 1960, a chamada Marcha para o Oeste, e se instalaram na região até os dias atuais, consolidando seus projetos de criação, manutenção e reprodução do modelo agrícola denominado agricultura familiar, mas estão vendo diminuírem as expectativas de permanência dos filhos no campo e, consequentemente, de futuro para suas propriedades e seu patrimônio cultural. Participando da educação escolar, subjugada pelo sistema capitalista, os jovens estão migrando seus interesses e projetos para as oportunidades de estudo e trabalho na cidade. O desgaste do solo, as propriedades pequenas e sem espaço para ampliação, limitam as possibilidades de os jovens sucederem os pais na atividade agrícola, são obstáculos para protagonizarem a reprodução social da agricultura familiar.

Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2018-04-09T17:19:47Z No. of bitstreams: 1 JUVENILTO SOARES NASCIMENTO.pdf: 1707558 bytes, checksum: e9bcb3cc5bddddbbbfc8978d29f1b10c (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-09T17:19:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JUVENILTO SOARES NASCIMENTO.pdf: 1707558 bytes, checksum: e9bcb3cc5bddddbbbfc8978d29f1b10c (MD5) Previous issue date: 2017-08-14 / This research investigates the intentions of the National High School Examination (ENEM) in contrast to both the forms of apprehension of cultural capital and the provisions of the game of classifications and declassifications by the school social agents, expressed by the discourses and strategies employed. For this, Bourdieu's method of praxiological knowledge was chosen, whose theory served as theoretical reference and support of data analysis. It was opportune, it was decided that the object of study should be observed in public schools of the same Federal Unit, which is why three middle schools of the Distrito Federal were selected, belonging to Administrative Regions whose socioeconomic conditions are different: High School (CEM) Piloto Plano, CEM Ceilândia and CEM Recanto das Emas. Aiming at a more effective field research, it was decided to diversify the instruments and strategies of data collection: direct observation, with the help of the field diary; application of questionnaires with open and closed questions; and interviews with semi-structured script. The investigation had a total of 281 respondents from the questionnaires - directors, teachers and students - among which 28 of these agents were interviewed. From the theoretical reference, the discussion dealt with the fundamental logic of the exams, which is to select and exclude; and unveiled some of the mechanisms that lead students from privileged classes to achieve a better performance in the Exam. This is because, besides incorporating in an "osmotic" way a favorable habitus in the school field, they can employ better strategies against the privileged capitals that they possess. The data collected were analyzed from the following categories: a) Acquisition of cultural capital; (b) reproduction and processing strategies; c) Legitimation and its forms; and d) Resistance. It was identified that three particular forms of legitimation of the Examination stand out: by the discourse, by the policies with social acceptance that were attached to it and by the "support" to the students. As for the policies linked to the ENEM, these have allowed some social advances, while at the same time reinforcing the legitimacy of the inequalities that still continue to operate by it. In turn, the results point out that contradictorily the school unit most affected by the rules of the Exam is the one that most legitimizes it. One of the factors that confirms this is the race issue. This unit, that of CEM Recanto das Emas, has 78% of blacks among its students, in contrast to 61% of CEM Plano Piloto and 76% of CEM Ceilândia. However, only 47% of its students approve racial quotas, compared to 65% of CEM Plano Piloto students' approval and 71% of CEM Ceilândia. Another factor that confirms more legitimacy for the most penalized school is the teacher evaluation of the ENEM selection form: 75% of the teachers participating in CEM Recanto das Emas consider it fair, while 50% of the CEM Plano Piloto teachers and 62,5% of CEM Ceilândia teachers consider this. On the other hand, it should be pointed out that, although the school system is one of the State's reproductive instruments, the existence of discourses and resistance practices in the schools investigated suggests that it is possible to fight for a school system whose political-pedagogical orientation is beyond social reproduction. / Esta pesquisa investiga as intencionalidades do Exame Nacional do Ensino Médio (ENEM) em contraste tanto com as formas de apreensão do capital cultural quanto com as disposições do jogo das classificações e desclassificações, pelos agentes sociais escolares, expressas pelos discursos e estratégias empregados. Para tal, elegeu-se o método do conhecimento praxiológico de Bourdieu, cuja teoria serviu como referencial teórico e suporte de análise dos dados. Por oportuno, optou-se que o objeto de estudo fosse observado em escolas públicas de uma mesma Unidade da Federação, razão pela qual foram selecionadas três escolas de ensino médio do Distrito Federal, pertencentes a Regiões Administrativas cujas condições socioeconômicas são distintas: o Centro de Ensino Médio (CEM) Plano Piloto, o CEM Ceilândia e o CEM Recanto das Emas. Visando a uma pesquisa de campo mais efetiva, decidiu-se pela diversificação dos instrumentos e estratégias de coleta de dados: observação direta, com o auxílio do diário de campo; aplicação de questionários, com questões abertas e fechadas; e realização de entrevistas, com roteiro semiestruturado. A investigação contou com o total de 281 respondentes dos questionários – diretores, professores e estudantes –, dentre os quais 28 desses agentes foram entrevistados. A partir do referencial teórico, a discussão tratou da lógica fundamental dos exames, que é selecionar e excluir; e desvelou alguns dos mecanismos que levam os estudantes oriundos de classes privilegiadas a alcançarem um melhor rendimento no Exame. Isso porque, além de incorporarem de maneira “osmótica” um habitus favorável no campo escolar, podem empregar melhores estratégias face aos capitais privilegiados que possuem. Efetuou-se a análise dos dados coletados a partir das seguintes categorias: a) Aquisição do capital cultural; b) Estratégias de reprodução e de transformação; c) Legitimação e suas formas; e d) Resistência. Identificou-se que se destacam três formas particulares de legitimação do Exame: pelo discurso, pelas políticas com aceitação social que se lhe atrelaram e pelo “suporte” aos estudantes. Quanto às políticas atreladas ao ENEM, essas permitiram alguns avanços sociais, ao mesmo tempo em que reforçaram a legitimação das desigualdades que ainda continuam operadas por ele. Por sua vez, os resultados apontam que contraditoriamente a unidade escolar mais prejudicada pelas regras do Exame é a que mais o legitima. Um dos fatores que confirma isso é a questão racial. Essa unidade, a do CEM Recanto das Emas, apresenta entre os seus estudantes o índice de 78% de negros, em contraste com 61% do CEM Plano Piloto e 76% do CEM Ceilândia. No entanto, apenas 47% de seus estudantes aprovam as cotas raciais, frente aos 65% de aprovação dos estudantes do CEM Plano Piloto e 71% do CEM Ceilândia. Outro fator que confirma maior legitimação pela escola mais penalizada é a avaliação docente da forma de seleção do ENEM: 75% dos professores participantes do CEM Recanto das Emas a consideram justa, ao passo em que 50% dos professores do CEM Plano Piloto e 62,5% dos professores do CEM Ceilândia assim a consideram. Por outro lado, destaca-se que, embora o sistema escolar seja um dos instrumentos de reprodução do Estado, a existência de discursos e práticas de resistência nas escolas investigadas aponta ser possível, sim, lutar por um sistema escolar cuja orientação político-pedagógica seja para além da reprodução social.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study had as objective to understand bachelordom in family farming of Alegrete, in Rio Grande do Sul State, Brazil. It is a case study with the emphasis on life stories of six bachelor farmers through semi-structured interviews with them and interviews with key informants of the city. Beside the interviews, it was used bibliographical and documental research and observation technique. It was based on the theoretical foundation of the concept célibat paysan , symbolic power, symbolic domination and male domination by Pierre Bourdieu. Bachelordom features very prominently in the rural area of Alegrete, related to masculinisation processes and population ageing. Bachelors from the rural area are concentrated in two social groups: family farmers who work in ranching and cowboys working in farms. Bachelordom phenomenon has been expanding over time favored by the concentration of soldiers army and gauchos (people from Rio Grande do Sul) in that area, the concentration of land tenure, the modernization process and the development of gaucho ideology. As a social field, family provides the basis of affectivity for the bachelors, but is also a space of power play which has been changing over the last decades. There are some characteristics which are shared among the bachelors, as the commitment to family, the positive appreciation of rural life, work and Rio Grande do Sul culture, besides the wish of personal independence. Those similarities provide the emergence of the bachelors‟ identity. Bachelordom is a result of the men‟s decision in keeping single based on several factors as symbolic domination in terms of social and gender classes and ethnicity; family strategies; the condition of masculinisation and rural population ageing; and the positive appreciation of the rural bachelor‟s identity. So, bachelordom in family farming of Alegrete/RS is understood as a social construction. / O objetivo geral deste trabalho foi compreender a solteirice masculina na agricultura familiar do município de Alegrete, estado do Rio Grande do Sul. A modalidade de pesquisa utilizada foi o estudo de caso. Dei ênfase às trajetórias de vida de agricultores familiares solteirões. Realizei entrevistas semi-estruturadas com seis agricultores familiares solteirões, e com informantes-chave do município. Além das entrevistas, utilizei a pesquisa bibliográfica, a pesquisa documental e a técnica da observação. Busquei fundamentação teórica nos conceitos de célibat paysan, poder simbólico, dominação simbólica e dominação masculina de Pierre Bourdieu. A solteirice de homens aparece de forma expressiva no espaço rural de Alegrete, relacionada com processos de masculinização e de envelhecimento da população. Os solteirões do espaço rural do município se concentram basicamente em dois grupos sociais: agricultores familiares que trabalham com pecuária de corte e peões assalariados de fazendas. O fenômeno da solteirice expandiu-se ao longo do tempo, favorecido pela concentração de exércitos de soldados e de gaúchos primitivos na região, pela concentração da posse de terra, pelo processo de modernização e pelo desenvolvimento da ideologia do gauchismo. A família, como campo social, fornece a base de afetividade para os solteirões, mas também é um espaço de disputa por poder, que vem se transformando nas últimas décadas. Existem algumas características que são compartilhadas pelos solteirões, como o apego à família, a valorização positiva da vida rural, do trabalho e da cultura gaúcha, além do desejo de autonomia pessoal. Essas semelhanças proporcionam a emergência da identidade de homem rural solteirão. A solteirice é o resultado da decisão dos homens em manterem-se solteiros, que se fundamenta em diversos fatores, dentre os quais se destacam a dominação simbólica, em termos de classe, gênero e etnia; as estratégias familiares; a condição de masculinização e envelhecimento da população rural, e a valorização positiva da identidade de homem rural solteirão. Dessa forma, a solteirice masculina na agricultura familiar alegretense é compreendida como uma construção social.

The investigations that permeate this work are focused on the role of cooperatives and associations in Brazilian field, with emphasis on the irrigated pole of Petrolina /Juazeiro and on the state action as a mediator of the actions of these organizations. In this sense, it is discussed in what extention the concerned organizations ensure social reproduction of workers in the field of the São Francisco Valley. Thus, the study conducts a re-reading that goes from the debate about the nature of the capitalist state to their actions aimed at development planning, which in Brazil, and more decisively in the Brazilian Northeast, materialize in the model called conservative modernization. The search for the object in the São Francisco Valley, carried out based on bibliographic references, technical documents and field research, permeates the elucidation of the consequences of policies of territorial reorganization stemming from the restructuring of production, whose repercussions are felt mainly from the 90 s decade. Changes in the pattern of production, productivity, labor relations, as well as the spatial arrangement arising from changes promoted by the advancement of productive forces on the irrigated pole have repercussions for the spatial practices of these organizations. It is considered that the development of associative and cooperative principles in Brazil has undergone adaptations to meet the requirements of the production model in different economic contexts. Moreover, it was found that the State acted mediating and directing the actions of the cooperatives and associations, in order to make them tools of the territorialization and monopolization in the São Francisco Valley. By the time these movements were and still are, paradoxically, the condition of subjection to capital, they are the mechanism used by small producers to ensure their stay on earth. / As investigações que permeiam este trabalho estão centradas no papel do cooperativismo e do associativismo no campo brasileiro, com destaque para o polo irrigado Petrolina/Juazeiro e para a atuação do Estado como mediador das ações dessas organizações. Neste sentido, se discute em que medida as organizações em questão asseguram a reprodução social dos trabalhadores no campo no vale do São Francisco. Para tanto, o estudo realiza uma releitura que caminha do debate sobre a natureza do Estado capitalista às suas ações voltadas ao planejamento do desenvolvimento, que no Brasil, e de forma mais contundente no Nordeste brasileiro, se materializam no modelo denominado de modernização conservadora. A busca do objeto no Vale do São Francisco, realizado com base em referenciais bibliográficos, em documentos técnicos e pesquisa de campo, permeia a elucidação dos desdobramentos das políticas de reordenamento territorial advindas com a reestruturação produtiva, cujos rebatimentos são sentidos, principalmente, a partir da década de 1990. As mudanças no padrão de produção, na produtividade, nas relações de trabalho, assim como no arranjo espacial resultante das transformações promovidas pelo avanço das forças produtivas no polo irrigado apresentam rebatimentos para as práticas espaciais das referidas organizações. Considera-se que, o desenvolvimento dos princípios cooperativistas e associativistas no Brasil passaram por adequações para atender as exigências do modelo de produção nos diferentes contextos econômicos. Ademais, verificou-se que, o Estado atuou mediando e direcionando as ações das cooperativas e associações com vistas a torná-las instrumentalizadoras da territorialização e monopolização do capital no Vale do São Francisco. Ao tempo em que esses movimentos foram e continuam sendo, contraditoriamente, a condição da sujeição ao capital, eles se constituem o mecanismo utilizado pelos pequenos produtores para assegurar sua permanência na terra.

Submitted by Jean Medeiros (jeanletras@uepb.edu.br) on 2016-10-07T15:56:04Z No. of bitstreams: 1 PDF - Almir Cláudio de Farias.pdf: 1867921 bytes, checksum: 78b780dffd8cbb96a06d70fcdf400ab0 (MD5) / Approved for entry into archive by Secta BC (secta.csu.bc@uepb.edu.br) on 2016-10-17T13:33:25Z (GMT) No. of bitstreams: 1 PDF - Almir Cláudio de Farias.pdf: 1867921 bytes, checksum: 78b780dffd8cbb96a06d70fcdf400ab0 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-17T13:33:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PDF - Almir Cláudio de Farias.pdf: 1867921 bytes, checksum: 78b780dffd8cbb96a06d70fcdf400ab0 (MD5) Previous issue date: 2016-06-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This research paper is entitled: "social reproduction strategies of family agriculture: pluriactivity in the city of Assunçao (PB)." The area chosen for the study was the city of Assuncão, Western Cariri of Paraiba. The overall objective is to analyze the role of pluriactivity in the constitution of the income of farmers and their implications for diversification, autonomy and family social reproduction. Four assumptions articulate this work, namely: the pluriactivity contributes to the social reproduction of the local family farming; enables the family to provide other resources for agricultural investments in rural establishment; complements the income of the family that has a rural setting in inappropriate conditions for agricultural production and helps boost the local economy by creating a development cycle, since the income earned in these new occupations, is invested in the city itself: trade location and / or other activities. The field research provided the construction of a primary database, through direct observation, conducting 20 semi-structured interviews and application of 20 questionnaires. The documentary research was conducted IBGE, EMATER, Assunção of Rural Workers Union and the Department of Agriculture. Data testified that there is considerable practice of pluriactivity in the city of Assuncão, with a relevant local infrastructure, divided into some productive sectors prevalent as mineral extraction, especially the kaolin processing, work with clay in bricks, the service sector, with absolute predominance in job positions offered by the city. Also worth mentioning, trade and construction. Observed through research that the non-agricultural activities, considered by farmers as temporary and / or complementary, with agriculture the main activity practiced by them. / Este trabalho de pesquisa intitula-se: “Estratégias de reprodução social da agricultura familiar: a pluriatividade no município de Assunção (PB)”. A área escolhida para o estudo foi o município de Assunção, no Cariri Ocidental paraibano. O objetivo geral consiste em analisar o papel da pluriatividade na constituição da renda dos agricultores familiares e suas implicações na diversificação, autonomia e reprodução social familiar. Quatro pressupostos articulam esse trabalho, quais sejam: a pluriatividade contribui para a reprodução social da agricultura familiar local; possibilita a família disponibilizar de outros recursos para os investimentos agropecuários no estabelecimento rural; complementa a renda da família que possui um estabelecimento rural em condições inapropriadas à produção agropecuária e contribui para dinamizar a economia local, criando um ciclo de desenvolvimento, uma vez que a renda obtida, nessas novas ocupações, é investida dentro do próprio município: no comércio local e/ou outras atividades. A pesquisa de campo proporcionou a construção de uma base de dados primários, através da observação direta, da realização de 20 entrevistas semiestruturadas e da aplicação de 20 questionários. A pesquisa documental foi realizada no IBGE, EMATER, Sindicato dos Trabalhadores Rurais de Assunção e Secretaria de Agricultura. Os dados atestaram que há uma considerável prática da pluriatividade no município de Assunção, com uma relevante infraestrutura local, dividida em alguns setores produtivos predominantes como o extrativismo mineral, especialmente, o beneficiamento do caulim, o trabalho com a argila na fabricação de tijolos, o setor de serviços, com predominância absoluta nos postos de trabalhos oferecidos pela Prefeitura Municipal. Ainda merece destaque, o comércio e a construção civil. Observamos através da pesquisa que, as atividades não agrícolas, são consideradas pelos agricultores familiares como passageiras e/ou complementares, sendo a agropecuária a principal atividade praticada por eles.