No Estado moderno se, por um lado, parece intrínseca a uma ordem jurídica a sua pretensão coercitiva em relação aos diferentes aspectos da vida social, resta evidente que tal ordem deve ser dotada de um atributo de autoridade que lhe garanta primazia em relação a outras ordens (morais, religiosas, pessoais), para que se justifique dotá-la de atributos tão singulares como a coercitividade. A essa autoridade, contudo, no contexto democrático - mais especificamente no contexto do Estado Democrático de Direito contemporâneo - cumpre dotar-se de uma legitimidade ou, ao menos, uma aparência de legitimidade suficiente para imprimir efetividade àquela autoridade. Nesse sentido, o presente trabalho busca redefinir, a partir da perspectiva bourdieuniana, a percepção dos principais argumentos de legitimidade e autoridade do Direito - visto não só enquanto ordenamento jurídico, mas principalmente a partir de sua produção no ambiente legislativo, tantas vezes ignorada pela doutrina jurídica que habitualmente toma o direito posto, já legislado, como ponto de partida, neutralizando as disputas do subcampo legislativo e ignorando, em ampla medida, a questão da legitimidade da produção normativa. A pesquisa demonstra, a partir da perspectiva da Teoria da Reprodução Social de Bourdieu & Passeron (1992) que coloca em cheque toda legitimidade, que é aqui vista como mero efeito de uma autoridade, como a própria democracia é um conceito em disputa, e que a legitimidade das ações legislativas, bem como a dos próprios agentes legislativos não pode ser pressuposta. / If, in modern State, the coercive pretension seems intrinsic to the legal order in respect to all the different aspects of social life, it is also evident that such an order must have an authority which guarantees its primacy over other (such as moral, religious or personal orders), so that we are able to justify its singular attributes. To this authority, however, in the democratic context of contemporary State (under the Rule of Law), we must also have at least a notion of legitimacy, enough to give effectiveness to that authority. In this context, the present work seeks to redefine, from the perspective of Bourdieu\'s theory, the perception of the main arguments to law\'s legitimacy and authority - especially in aspects of the legislative work, usually overseen by juridical doctrine that takes law for granted, neutralizing the disputes in legislative field and ignoring to some extent the different critics to legislative legitimacy. Our research demonstrates, from the perspective of the Social Reproduction Theory, developed by Bourdieu & Passeron (1992) and which questions all legitimacy, seen as mere effect of authority, how democracy itself is a concept in dispute, and that the legitimacy of the legislative actions, and that of its agents, can\'t be taken for granted.

The investigations that permeate this work are focused on the role of cooperatives and associations in Brazilian field, with emphasis on the irrigated pole of Petrolina /Juazeiro and on the state action as a mediator of the actions of these organizations. In this sense, it is discussed in what extention the concerned organizations ensure social reproduction of workers in the field of the São Francisco Valley. Thus, the study conducts a re-reading that goes from the debate about the nature of the capitalist state to their actions aimed at development planning, which in Brazil, and more decisively in the Brazilian Northeast, materialize in the model called conservative modernization. The search for the object in the São Francisco Valley, carried out based on bibliographic references, technical documents and field research, permeates the elucidation of the consequences of policies of territorial reorganization stemming from the restructuring of production, whose repercussions are felt mainly from the 90 s decade. Changes in the pattern of production, productivity, labor relations, as well as the spatial arrangement arising from changes promoted by the advancement of productive forces on the irrigated pole have repercussions for the spatial practices of these organizations. It is considered that the development of associative and cooperative principles in Brazil has undergone adaptations to meet the requirements of the production model in different economic contexts. Moreover, it was found that the State acted mediating and directing the actions of the cooperatives and associations, in order to make them tools of the territorialization and monopolization in the São Francisco Valley. By the time these movements were and still are, paradoxically, the condition of subjection to capital, they are the mechanism used by small producers to ensure their stay on earth. / As investigações que permeiam este trabalho estão centradas no papel do cooperativismo e do associativismo no campo brasileiro, com destaque para o polo irrigado Petrolina/Juazeiro e para a atuação do Estado como mediador das ações dessas organizações. Neste sentido, se discute em que medida as organizações em questão asseguram a reprodução social dos trabalhadores no campo no vale do São Francisco. Para tanto, o estudo realiza uma releitura que caminha do debate sobre a natureza do Estado capitalista às suas ações voltadas ao planejamento do desenvolvimento, que no Brasil, e de forma mais contundente no Nordeste brasileiro, se materializam no modelo denominado de modernização conservadora. A busca do objeto no Vale do São Francisco, realizado com base em referenciais bibliográficos, em documentos técnicos e pesquisa de campo, permeia a elucidação dos desdobramentos das políticas de reordenamento territorial advindas com a reestruturação produtiva, cujos rebatimentos são sentidos, principalmente, a partir da década de 1990. As mudanças no padrão de produção, na produtividade, nas relações de trabalho, assim como no arranjo espacial resultante das transformações promovidas pelo avanço das forças produtivas no polo irrigado apresentam rebatimentos para as práticas espaciais das referidas organizações. Considera-se que, o desenvolvimento dos princípios cooperativistas e associativistas no Brasil passaram por adequações para atender as exigências do modelo de produção nos diferentes contextos econômicos. Ademais, verificou-se que, o Estado atuou mediando e direcionando as ações das cooperativas e associações com vistas a torná-las instrumentalizadoras da territorialização e monopolização do capital no Vale do São Francisco. Ao tempo em que esses movimentos foram e continuam sendo, contraditoriamente, a condição da sujeição ao capital, eles se constituem o mecanismo utilizado pelos pequenos produtores para assegurar sua permanência na terra.

This text analyses the relation between new technology development standards and education. Its investigation process is based on the study that deals with the social transformation and its implication in education, considering economical, political and educational aspects of the problem, as well as its dimensions and relations. The educational complex is basically agreed in ontological sense as a moment related to the human social reproduction process, composing the set of positions coming from labour and created by man to the continuation of the social being. The text also deals with the capitalistic development dynamics, capital crisis and its consequences, productive structure and the neoliberalism politics, trying to show how education is situated in this sort of sociability and how it responds to the new technology level with the imposition of new demands to the individual formation. From this perspective, changes in the laws of education coming from Brazil s acceptance to the neoliberalism ideas are discussed. It also searches in the analyses of the new Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional facts that associate education to the changes in the labour world and the new technologies present in it. / Este texto analisa a relação entre novos padrões de desenvolvimento tecnológico e educação. Seu processo de investigação é pautado no estudo de obras que tratam das transformações societárias e suas implicações na educação, considerando aspectos econômicos, políticos e educacionais do problema, suas dimensões e relações. O complexo da educação é basicamente entendido em sentido ontológico como momento intimamente relacionado ao processo de reprodução sócio-humana, compondo o conjunto de posições derivadas do trabalho e produzidas pelo homem para a continuidade do ser social. O texto também aborda a dinâmica do desenvolvimento capitalista, a crise do capital e suas conseqüências, a reestruturação produtiva e a política de ajuste neoliberal, procurando mostrar como a educação se situa neste tipo de sociabilidade e de que forma ela vem respondendo ao novo patamar tecnológico com imposição de novas exigências à formação dos indivíduos. Nessa perspectiva, são discutidas alterações na legislação educacional provenientes da adesão do Brasil ao ideário neoliberal. Busca ainda na análise da nova Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional elementos que associam a educação às transformações no mundo do trabalho e das novas tecnologias aí presentes.

Orientador: Renê José Trentin Silveira / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-24T22:48:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Nogueira_CarmenAlineAlvares_M.pdf: 1360996 bytes, checksum: cce2cad7d14ebb009baebd580a1bdc55 (MD5) Previous issue date: 2014 / Resumo: Este trabalho apresenta um estudo sobre a legislação que regulamentou o ensino médio no Brasil durante o governo Fernando Henrique Cardoso (1995-2002), a partir da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Brasileira (LDB), do Plano Nacional de Educação (PNE) e de outros documentos oficiais publicados durante esse período, tendo como referencial a teoria da escola como aparelho ideológico de Estado (AIE), de Louis Althusser. A pesquisa buscou identificar e analisar as principais transformações na legislação que regulamentou os ensinos médio e técnico de 1995 a 2002, bem como o contexto em que foram produzidas. Também foi realizado um estudo da referida teoria, a partir das obras do próprio autor e de alguns de seus comentadores, confrontando-a com a legislação que regulamentou o ensino médio e o ensino técnico durante o governo FHC, a fim de investigar se e em que medida a legislação educacional desse período pode ser considerada um instrumento de manutenção da escola como AIE, ressaltando os limites e possibilidades dessa instituição na perspectiva da luta de classes / Abstract: This paper presents a study on the legislation that regulates high school in Brazil during the government of Fernando Henrique Cardoso (1995-2002), from the Law of Guidelines and Bases of Brazilian Education ("LDB"), the National Education Plan ("PNE") and other official documents published during that period, taking as reference the theory of school as an ideological state apparatus ( ISA), by Louis Althusser . The research had the goal to identify and analyze the main changes in the law which lead the secondary and technical teachings from 1995 to 2002, as well as the context in which they were produced. A study of this theory was also performed, from the works of the author himself and some of his commentators, comparing it with legislation that regulates high school and technical education during the FHC government, in order to investigate whether and how the educational legislation of this period can be considered as a mean of maintaining the school as IEA, highlighting the limits and possibilities of this institution from the perspective of class struggleAbstract: / Mestrado / Filosofia e História da Educação / Mestra em Educação

This study aims at elucidating the function social of the social complex of education, which, created by work, has aided in the reprodution social being the long oh history, shaping according the needs of reprodution each social formation. The research is based on thinking dialectic-marxian, principally in: Karl Marx, in his works O Capital (1996a; 1996b), chapter V Chapter V of Volume I and Chapters XIII and XXIV of Volume II; György Lukács, in Para uma Ontologia do ser social II (2013); István Mészáros, especially in Para além do capital: rumo a uma teoria de transição (2011) and A educação para além do capital (2008); Friedrich Engels, in A situação da classe trabalhadora na Inglaterra (2008); and Mariano Enguita, in A face oculta da escola: educação e trabalho no capitalismo (1989), as well as other authors who study the theme, the exemple: Sérgio Lessa, Trabalho e proletariado no capitalismo contemporâneo (2011) and Capital e Estado de bem-estar: o caráter de classe das políticas públicas (2013); Léo Huberman, História da riqueza do homem (2010); Aníbal Ponce, Educação e luta de classes (1986); Talvanes Maceno, Educação e reprodução social: a perspectiva da crítica marxista (2017); Ivo Tonet, Educação contra o capital (2012); among others. For realization this study was used a research of nature biographic, so like an immanent analysis of the selected texts. As of Marx (1996a) and Lukács (2013), it was learned that work founded the social being, and this being, unlike the inorganic being, in which there is no reproduction, and of the organic being, in which there is always the reproduction of the same, reproduces itself in an uninterrupted way. For that reproduction of the social being to happen, a set of social complexes were created by the work, among them, education. These complexes, unlike work, do not require an exchange of man with nature, but a relation between men themselves. Education emerges concomitantly with work, since every society requires a set of knowledge, behaviors and values that ensures its reproduction. The work, although it has assumed varied forms throughout the modes of production, continues being the base category, the base of sustentation for any society. About education, it also underwent changes, in view that, in each mode of production there are different reproductive needs. In the primitive mode of production, for example, there was an elementary work, the absence of private property, social classes, such that education took place spontaneously and universally. But stem from of slavery, feudalism and capitalism, both work and education were modified according to reproductive needs. Nowadays, in the face of the structural crisis of capital, began in the 1970s, all spheres of social life have been hit. This context, there is the loss of labor rights, chronic unemployment, the destruction of the environment in a way never seen before, as well as an education marked by reforms, which contribute to the maintenance of this mode of production. In front this, the proletariat, while revolutionary subject, must awaken and, through a political revolution with a social soul, to destroy the existing society, as well as all the apparatuses that sustain it, aiming at the construction of a new form sociability, since this crisis not only destroy capital, but also humanity itself. / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O presente estudo tem por finalidade elucidar a função social do complexo social da educação, o qual, criado pelo trabalho, tem auxiliado na reprodução do ser social ao longo da história, moldando-se conforme as necessidades de reprodução de cada formação social. A pesquisa está fundamentada no pensamento dialético-marxiano, prioritariamente em: Karl Marx, em sua obra O Capital (1996a; 1996b), capítulo V do Volume I e nos capítulos XIII e XXIV do Volume II; György Lukács, em Para uma Ontologia do ser social II (2013); István Mészáros, especialmente em Para além do capital: rumo a uma teoria de transição (2011) e A educação para além do capital (2008); Friedrich Engels, em A situação da classe trabalhadora na Inglaterra (2008); e Mariano Enguita, em A face oculta da escola: educação e trabalho no capitalismo (1989), como também em outros autores que estudam a temática, a exemplo de: Sérgio Lessa, Trabalho e proletariado no capitalismo contemporâneo (2011) e Capital e Estado de bem-estar: o caráter de classe das políticas públicas (2013); Léo Huberman, História da riqueza do homem (2010); Aníbal Ponce, Educação e luta de classes (1986); Talvanes Maceno, Educação e reprodução social: a perspectiva da crítica marxista (2017); Ivo Tonet, Educação contra o capital (2012); entre outros. Para a realização deste estudo foi utilizada uma pesquisa de natureza bibliográfica, assim como uma análise imanente dos textos selecionados. A partir de Marx (1996a) e Lukács (2013), aprendeu-se que o trabalho fundou o ser social, e este ser, diferentemente do ser inorgânico, em que não há reprodução, e do ser orgânico, em que há sempre a reprodução do mesmo, reproduz-se de forma ininterrupta. Para que a reprodução do ser social acontecesse, um conjunto de complexos sociais foram criados pelo trabalho, entre eles, a educação. Estes complexos, ao contrário do trabalho, não requerem um intercâmbio do homem com a natureza, mas uma relação entre os próprios homens. A educação surge concomitantemente com o trabalho, pois toda sociedade exige um conjunto de conhecimentos, comportamentos e valores que assegure a sua reprodução. O trabalho, embora tenha assumido variadas formas ao longo dos modos de produção, continua sendo a categoria fundante, a base de sustentação para qualquer sociedade. Quanto à educação, esta também passou por mudanças, tendo em vista que, em cada modo de produção, há necessidades reprodutivas distintas. No modo de produção primitivo, por exemplo, havia um trabalho elementar, a ausência de propriedade privada, de classes sociais, de forma que a educação se dava de maneira espontânea e universal. Mas a partir do escravismo, do feudalismo e do capitalismo, tanto o trabalho como a educação foram se modificando conforme as necessidades reprodutivas. Nos dias atuais, em face da crise estrutural do capital, iniciada na década de 1970, todas as esferas da vida social foram atingidas. Nesse contexto, tem-se a perda de direitos trabalhistas, o desemprego crônico, a destruição do meio ambiente de uma maneira jamais vista, como também uma educação marcada por reformas, as quais contribuem para a manutenção deste modo de produção. Diante disso, o proletariado, enquanto sujeito revolucionário deve despertar e, por meio de uma revolução política com alma social, destruir a sociedade vigente, assim como todos os aparatos que a sustentam, visando à construção de uma nova forma de sociabilidade, pois essa crise estrutural poderá não só destruir o capital, como também a própria humanidade.

Os deslocamentos de homens, mulheres e famílias inteiras, moradoras no município de Timbiras/MA para o labor nas atividades da agricultura canavieira no Estado de São Paulo se desenrola por uma série de redes de relações pessoais, que abrange diversos agentes sociais, tanto no Maranhão - no município timbirense e também em municípios vizinhos - como nas duas principais cidades em que residem durante a colheita da gramínea, no Estado de São Paulo: Guariba e Pradópolis. Por meio de testemunhos orais, colhidos no município de Timbiras (MA) e nas cidades paulistas de Guariba e Pradópolis, buscamos compreender as relações entre a rede de informações familiares e as redes territoriais de apoio que fundamentam o processo migratório. A primeira se sustenta a partir de vínculos de reciprocidade nutridos pelos trabalhadores migrantes nos espaços sociais das referidos municípios do Estado do Maranhão e de São Paulo. Já as redes territoriais de apoio dão suporte a essa troca de informações entre os territórios de migração e o dito local de moradia do tronco ou núcleo familiar, no Maranhão nos anos 2000. Essas redes de relações pessoais, fundamentais para alavancar a experiência migratória, se costuram, se refiguram e se fortalecem a partir de múltiplas formas de trocas de informações entre os que migraram e os que não migraram, bem como entre os possíveis migrantes e os agentes responsáveis pelo processo de deslocamento e recrutamento até a área canavieira paulista. Compreende-se que há uma vinculação estreita entre o processo de construção de territórios de migração e a territorialidade experimentada na área de origem, sustentada por redes múltiplas de relações sociais que cimentam estas territorialidades criadas e ressignificadas com a migração. / The displacements of men, women and entire families living in the city of Timbiras/MA for labor in agricultural activities of sugarcane in the state of São Paulo unfolds through a series of networks of personal relationships, covering many different social agents, both in Maranhão in the city of Timbiras and in neighboring counties as well - and in the two major cities where they live during the harvest of sugarcane, in the State of São Paulo: Guariba and Pradópolis. By oral testimonies, collected in the municipality of Timbiras (MA) and in the cities of Guariba (SP) and Pradópolis (SP), we sought to achieve the understanding of the relationships between the network of family information and territorial networks of support that underlie the migration process. The first is based on the bonds of reciprocity fed by migrant workers in the social spaces of these referred cities in the state of Maranhão and São Paulo. The territorial networks of support gives a base to this exchange of information between the territories of migration and the place of residence of core of the family, in Maranhão in the year of 2000. These networks of personal relationships, fundamental to leverage the experience of migration, sew themselves get strengthened from multiple forms of information exchange between those who migrated and those who did not, as well as among potential migrants and the agents responsible for the process displacement and recruitment to the sugarcane production area in São Paulo. It was possible to understand that there is a close relationship between the process of construction of territories of migration and the territoriality experienced in the area of origin, supported by multiple networks of social relationships that cement these territorialities created and re-signified with the migration.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:46:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SANDRA CELIA COELHO GOMES DA SILVA SERRA DE OLIVEIRA.pdf: 3764340 bytes, checksum: c1068b9bc3b5a5ebca7383c6d242ec5b (MD5) Previous issue date: 2014-08-05 / This thesis is a study about women in the Pilgrimage of Bom Jesus da Lapa, emphasizing gender relations, analyzing the space of the pilgrimage as a social reproduction of the ideology of the patriarchal family and of the female gender identity. The research environment is the Pilgrimage of Bom Jesus da Lapa, which has been held for 323 years in that city, located in the western region of Bahia. The subjects in the research are pilgrim women who fall in an age group of between 50 and 70 years-old and have been participating in the Pilgrimage for more than five consecutive years; they are from five Brazilian states (Bahia, Minas Gerais, São Paulo, Espírito Santo and Goiás) that report a higher rate of participation in this religious event. We utilized as our research methodology the bibliographical, qualitative, fieldwork and documentary research, and the collection of data; our technique was participant observation and semi-structured interviews. This thesis has as its general objective to analyze how to articulate, within the area of popular Catholicism, and more particularly in the Pilgrimage of Bom Jesus da Lapa, sociocultural changes occurring in society, gender relations and the dynamics of Catholicism. Emphasis will be given to the impacts of such articulation on the conceptualization of gender relations, to the core of the pilgrimage itself and beyond, to the everyday relationships of the women concerned; to the form of the inclusion of women in this context, how the pilgrim women are situated (are positioned), in relation to socio-cultural changes in progress, how pilgrim women understand the space of the pilgrimage, in relation to their daily domestic life, to the challenges faced by these subjects, in the sense that, at times, they approach or move away from gender identity, derived from patriarchal society, where the submission of women to men is a key feature. Based on the results of the interviews of the pilgrim women and on the theoretical framework as references, we concluded that the Pilgrimage of Bom Jesus da Lapa is a space for the social reproduction of the family and of the female gender identity, where a contrast is observed in the reframing of the role of and in the profile of the pilgrim women of Bom Jesus da Lapa, alternating between permanence and transformation of the gender identity arising from patriarchy. / Esta tese tem por objeto de estudo a mulher na Romaria do Bom Jesus da Lapa, enfatizando as relações de gênero, analisando o espaço da romaria como reprodução social do ideário de família patriarcal e de identidade de gênero feminina. O cenário da Pesquisa é a Romaria do Bom Jesus da Lapa, que se realiza há 323 anos, naquela cidade, localizada na região Oeste da Bahia. Os sujeitos da pesquisa são mulheres romeiras que se enquadram na faixa etária entre 50 e 70 anos de idade e participam, há mais de cinco anos consecutivos, da Romaria do Bom Jesus da Lapa, pertencentes a cinco Estados brasileiros (Bahia, Minas Gerais, São Paulo, Espírito Santo e Goiás) que registram um maior índice de participação nesse evento religioso. Utilizamos como metodologia a pesquisa bibliográfica, qualitativa, de campo e documental e na coleta de dados; aplicamos como técnica a observação participante e a entrevista semiestruturada. Esta tese tem por objetivo geral analisar como se articulam, no espaço do catolicismo popular, e mais particularmente no espaço da romaria do Bom Jesus da Lapa, as mudanças socioculturais em curso na sociedade, as relações de gênero e a própria dinâmica do catolicismo. Dar-se-á ênfase aos impactos de tal articulação nas concepções e relações de gênero, ao interno da própria romaria e para além dela, nas relações cotidianas das mulheres em questão; à forma de inserção das mulheres nesse contexto, como as mulheres romeiras se situam (posicionam) em relação às mudanças socioculturais em curso, como as mulheres romeiras percebem o espaço da romaria, em relação ao seu cotidiano doméstico; ao desafio que se coloca aos referidos sujeitos, no sentido de que elas em alguns momentos se aproximam ou se distanciam da identidade de gênero oriunda da sociedade patriarcal, onde a submissão da mulher ao homem é uma característica determinante. A partir das falas das romeiras entrevistadas e dos aportes teóricos utilizados, concluímos que a Romaria do Bom Jesus da Lapa é um espaço de reprodução social da família e a identidade de gênero feminina, observando-se um contraste na ressignificação do papel e no perfil da mulher romeira do Bom Jesus da Lapa, alternando entre a permanência e a transformação da identidade de gênero oriunda do patriarcalismo.

Made available in DSpace on 2016-04-27T16:32:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Leandro Berchielli.pdf: 1118240 bytes, checksum: 532a805a42c49823b7d995d87aaa05b0 (MD5) Previous issue date: 2012-03-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research project aims to identify and place the birth of law 10,861, 14/04/2004, which established the national system of evaluation of higher education (SINAES), identifying the contradictions that motivated the creation of that system. Wants to examine its structure, based on a study of legislation and checking their qualitative practical results, from the perspective of Bourdieu social reproduction. It´s importance is justified by the absence of publications related to an analysis of SINAES, firmly based on the analysis of their design and practical results obtained for higher education. As methodological procedure, was adopted the documentary analysis from documents drawn up by the Ministry of Education (MEC), as well as results of systematic evaluation deployed by SINAES, especially in the cycle between 2006-2009, related to business course. In this sense, were used as primary sources for research, the official statistics of the MEC, institutional assessments results, opinions, public organs decisions, evaluation reports and on-site assessments. The central hypothesis is the demonstration that SINAES system little contributes to improving effective quality of teaching, serving only as an instrument of defence of the interests of the dominant classes. For analysis results, will be used the social reproduction concept of Bourdieu and Passeron, especially with application of concepts of Cultural Capital, Economic Capital and Symbolic Capital / Esta pesquisa visa contextualizar a promulgação da Lei 10.861, de 14/04/2004, que instituiu o Sistema Nacional de Avaliação da Educação Superior, levantando as razões que motivaram a criação do referido sistema. Pretende, ainda, analisar a sua estrutura, baseada em um estudo da legislação, e verificar seus resultados qualitativos práticos, sob a ótica da reprodução social bourdieusiana. Justifica-se a importância da presente pesquisa pela ausência de publicações relacionadas a uma análise do SINAES, calcada na análise dos resultados práticos obtidos para a educação e sociedade como um todo. Como procedimento metodológico, foi adotada a análise documental, a partir de documentos elaborados pelo Ministério da Educação, bem como resultados da sistemática de avaliação implantada pelo SINAES, especialmente no ciclo avaliativo de 2006-2009, para os cursos de Administração. Nesse sentido, foram utilizados, como fontes primárias para a pesquisa, as estatísticas oficiais do MEC, resultados de avaliações institucionais, pareceres, decisões dos órgãos de avaliação e relatórios de avaliações in loco. A hipótese central é a de que o sistema de avaliação contribui menos para a melhoria efetiva do ensino e serve mais como instrumento de defesa de interesses das classes dominantes e elitização do ensino privado de qualidade. Nessa linha de convicções, para análise dos resultados, será utilizado, como referencial teórico, a ideia de reprodução social de Bourdieu e Passeron, especialmente com aplicação dos conceitos de Capital Cultural, Capital Econômico e Capital Simbólico

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:17:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Renato de Paula.pdf: 751589 bytes, checksum: 2cf2e278a3e6d974707052e25c614e2f (MD5) Previous issue date: 2005-06-13 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present thesis approaches family and work understood as element that constitute and are constituted by social totality. It is supported bu Marxist tradition rescued by Gyorgy Lukacs (1885-1971), wich consists in the study of the social being / A presente dissertação trata de família e trabalho entendidos como elementos constituintes e constituidos da e na totalidade social. Ancora-se na tradição marxista resgatada por Gyorgy Lukacs (1885-1971) consistente no estudo do ser social

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This paper deals with research about the contributions of High School Rural Family House located in the city of Frederico Westphalen-RS, for the production and social reproduction of the municipality and region, the main actors of this research the young graduates of this institution, which is the main objective of this work. Is justified by the need to diagnose through its graduates unless the latter educator whose adopted teaching methodology is the Pedagogy of Alternation, meets or not your aim to provide an education with full and social, whose principles are grounded in the pursuit of recovery and maintenance activities that guarantee sustainable production and social reproduction replaced over time efficient tools for more economically. The choice of approach with the main actors the young graduates, as well as provided a challenge, a great stimulus to investigate the design, practice and outcomes of work-linked training, as it is believed that the Education Field and the Pedagogy of Alternation are important alternatives for the preservation and maintenance of rural peasant activities in Brazil, in this case particularly the study area. To better understand the reality involving the studied subjects, we chose to use is a qualitative research, understanding that the construction of this science is a social phenomenon. This study sought to answer very specific questions and worries about the level of reality that can not only be quantified, we sought to explore a universe of knowledge, meanings and experiences. / O presente trabalho trata da investigação a cerca das contribuições da Escola de Ensino Médio Casa Familiar Rural localizada no município de Frederico Westphalen-RS, para a produção e reprodução social do município e região, tendo como atores principais desta pesquisa os jovens egressos desta instituição, sendo este o principal objetivo deste trabalho. Justifica-se devido a necessidade de diagnosticar através de seus egressos se esta instituição educadora cuja metodologia de ensino adotada é a Pedagogia da Alternância, atende ou não o seu objetivo de proporcionar uma educação com formação integral e social, cujos princípios estão embasados na busca do resgate e manutenção de atividades sustentáveis que garantam a produção e reprodução social substituídas ao longo do tempo por instrumentos mais rentáveis economicamente. A opção pela abordagem tendo como atores principais os jovens egressos, proporcionou além de um desafio, um grande estímulo para investigar a concepção, a prática e os resultados da formação em alternância, pois acredita-se que a Educação do Campo e a Pedagogia da Alternância são importantes alternativas para a preservação e manutenção da atividade rural campesina no Brasil, neste caso em especial a região estudada. Para melhor compreender a realidade que envolve os sujeitos estudados, optou-se por utilizar-se de uma investigação qualitativa, por entender que a construção desta ciência é um fenômeno social. Este trabalho buscou responde a questões muito particulares e se preocupa com o nível de realidade que não pode ser apenas quantificado, buscou-se explorar um universo de conhecimentos, significações, e experiências.