Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jose Raimundo Evangelista da Costa.pdf: 770410 bytes, checksum: b6ac6380f07c1a652cc70922b2aecacf (MD5) Previous issue date: 2011-12-14 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The aim of such study relies on researching how sexuality is expressed in schizophrenia, specially men hospitalized in psichiatry hospitals. It is spoke up for it the frenzy confusion by which sexuality in schizophrenia brings up in its greatest expression. This, fragments of hospitalized cases taken are presented in the psichiatry hospital and it is clearly demonstrated the assumption raised. There is no intention in overselling the ―schizophrenia in sexuality‖. It is believed that there are more questions left behind than the answers, which seems to be something positive due to enticing the continuous search for answers and anxieties presented and discovered. Talking about sexuality is still a scaring subject, being them considered as a forbidden subject. Talking about such subject is a greater challenge, although, it is still a reiveting subject. What is observed is that the patients with schizophrenia are usually not respected in the overall space. Apparently, the ―sexual‖ manifestation represents great damage to the institutional order, and due to that, should be prohibited. It is clarified that, in the institutional environment there are no concrete politics on such item, maybe due to assuming it is not a recommended subject when it comes to stimulate schizophrenia on sexuality. Although the aim of the study is the institutional space, it can be verified that it repeats in the familiar and social scenario / Este estudo teve como objetivo procurar entender como se expressa a sexualidade na esquizofrenia, sobretudo em esquizofrênicos do sexo masculino internados em clínica psiquiátrica. Defende-se neste estudo que é pela via do delírio que a sexualidade na esquizofrenia se expressa mais exacerbadamente. Para tanto, apresenta-se fragmentos de casos clínicos atendidos na clínica psiquiátrica, que deixam claro a comprovação da hipótese levantada. Não há a pretensão de esgotar o tema da ―sexualidade na esquizofrenia‖. Acredita-se ter deixado mais perguntas do que respostas, o que parece ser positivo, pois instiga a continuidade da busca de respostas as inquietações apresentadas e descobertas. Falar de sexualidade ainda assusta, intimida e cria polêmicas, sendo considerado como um assunto tabu. Falar de sexualidade na esquizofrenia é um desafio ainda maior, mas nem por isso deixa de ser um tema instigante. O que se observa é que a sexualidade de pacientes esquizofrênicos, geralmente, não é considerada, respeitada no espaço institucional. Aparentemente a manifestação do ‗sexual representaria um grande perigo para a ordem institucional, devendo, por isso, ser proibida. Esclarece-se que no âmbito institucional não existem políticas concretas sobre o tema da sexualidade, talvez pela crença que não seja recomendado estimular a sexualidade do esquizofrênico. Embora o estudo enfoque o espaço institucional, verifica-se que o mesmo se repete no âmbito familiar e social

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carla Ribeiro do Lago Storch.pdf: 1332711 bytes, checksum: df20337dd95efca333df2b8e4cc05738 (MD5) Previous issue date: 2012-06-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research is a result of the master s degree dissertation in Clinical Psychology at PUC-SP Psychosomatic Center and Health Psychology, with theoretic reference in Analytical Psychology. The general objective of this research is the understanding of teenagers awareness about sexual behaviour and attitudes in the light of Jungian psychology. This study was done with 350 teenagers that attend a private school in the central region of the Capital of Sao Paulo - Brazil. The tools used to collect the data were: EAS-A Scale of Attitude and Scale of Reasons to Have and Not Have Sex, adapted, translated and validated by Storch (2012), to the brazilian population. The results showed that there are differences between the genders regarding attitudes, sexual behaviors and motivations to have sexual intercourse. The conclusion of the results shows that female teenagers present attitudes less sex utility, that is, a more emotional vision, when compared to male teenagers / Esta pesquisa é resultado da Dissertação de mestrado em Psicologia Clínica no Núcleo de Psicossomática e Psicologia Hospitalar da PUC-SP, com referencial teórico Na Psicologia Analítica. A pesquisa teve como objetivo geral a compreensão da consciência dos adolescentes, acerca dos comportamentos e atitudes sexuais à luz da Psicologia Junguiana. Este estudo foi realizado com 350 adolescentes que estudam em um colégio particular na região central da Capital Paulistana. Os instrumentos utilizados na coleta dos dados foram: Escala de atitudes EAS-A e Escala de Motivos para Fazer e Não Fazer Sexo, traduzido, adaptado e validado por Storch (2012), para a população brasileira. Os resultados demostraram que existem diferenças entre os sexos feminino e masculino no que refere as atitudes e comportamentos sexuais e motivações para terem relações sexuais. A conclusão dos resultados demostram que, as moças apresentam atitudes menos utilitárias do sexo, ou seja uma visão mais emocional, quando comparadas com os rapazes

Nesta tese problematizo os modos de incorporação da Educação Sexual no currículo de licenciatura em Biologia da Universidade Federal de Sergipe (UFS). Para tanto, busquei articular os campos de estudos de sexualidade e gênero, estudos sobre currículo e os estudos culturais pós-estruturalistas com aporte em teorizações foucaultianas, visando analisar como discursos acerca de sexualidade e gênero atravessam a proposta de Educação Sexual desse currículo. Para produção do material empírico, essa trajetória investigativa envolveu: exame de documentos, como o projeto político pedagógico e a matriz curricular do curso; grupos focais com sete licenciandos/as e/ou recém-licenciados/as em Biologia organizados em três encontros; realização de 14 entrevistas semiestruturadas com os sete participantes do grupo focal e mais sete formandos/as e/ou egressos do curso. A trajetória analítica foi norteada pela análise foucaultiana do discurso, que permitiu descrever os limites e as possibilidades da Educação Sexual incorporada nesse currículo. No primeiro capítulo analítico, questiono ‘o que a biologia tem a enunciar’ sobre sexualidade e gênero. Os ditos dos/as (futuros/as) biólogos/as anunciaram questionamentos, conflitualidades e contradições decorrentes de uma multiplicidade de discursos essencialistas, fundacionalistas e universalistas, que instituem binarismos e normatizações acerca dessas dimensões da vida. Entretanto, um incessante exercício de problematização e desconstrução desses discursos deixou marcas nesse currículo para além do que a Biologia costumava ‘enunciar’, principalmente ao reconhecer sexualidade e gênero como “constructos socioculturais”. Ao argumentar a Educação Sexual como um campo transdisciplinar que engloba discursos sobre sexualidade e gênero, a partir das enunciações dos/as participantes, discuti as (des)conexões entre abordagens biológico-higienistas e sociocultural, bem como problematizei as pedagogias culturais encenadas nesse currículo. Nesse cenário, destaquei os limites e as possibilidades para mudanças e ressignificações, visto que o currículo investigado sugeriu tanto conflitualidades quanto rasuras e deslocamentos decorrentes da problematização de “verdades absolutas” acerca das temáticas da Educação Sexual; principalmente por meio da inclusão das disciplinas Corpo, Gênero e Sexualidade (CGS) e Perspectivas culturais no Ensino de Biologia e Educação, que instigaram acionar um campo discursivo com múltiplas identidades e diferenças ecoantes além da Biologia. Conclusões contingentes e transitórias permitem sintetizar esse processo sociocultural e político ensaiado para uma ressignificação da Educação Sexual “além do biológico”, o que instiga múltiplos questionamentos e (des)aprendizados acerca dos regimes de verdade no campo da Biologia e distintos modos de produção e/ou manutenção de relações de poder que marcam sexualidade e gênero. / In this thesis, I problematize the ways of incorporating Sexual Education in the undergraduate curriculum in Biology of the Federal University of Sergipe (FUS). In order to do so, I sought to articulate the fields of sexuality and gender studies, studies on curriculum and post-structuralist cultural studies with contributions in Foucauldian theorizations, aiming to analyze how discourses about sexuality and gender cross the Sexual Education proposal of this curriculum. For the production of the empirical material, this investigative trajectory involved: examination of documents, such as the pedagogical political project and the curricular matrix of the course; focus groups with seven graduates and/or recent graduates in Biology organized in three meetings; 14 semi-structured interviews with the seven focal group participants and seven other graduates and/or alumnus of the course. The analytical trajectory was guided by the Foucauldian discourse analysis, which allowed us to describe the limits and possibilities of Sexual Education incorporated in this curriculum. In the first analytical chapter, I question ‘what biology has to say’ about sexuality and gender. The sayings of future biologists have raised questions, conflicts and contradictions stemming from a multitude of essentialist, foundational and universalist discourses that institute binarisms and norms about these dimensions of life. However, an incessant exercise in the problematization and deconstruction of these discourses left traces in this curriculum beyond what Biology used to ‘enunciate’, especially when recognizing sexuality and gender as ‘sociocultural constructs’. In arguing Sexual Education as a transdisciplinary field that encompasses discourses on sexuality and gender, from the enunciations of the participants, I discussed the disconnections and connections between biological-hygienist approaches and sociocultural, as well as problematizing the cultural pedagogies staged in this curriculum. In this scenario, I highlighted the limits and possibilities for changes and resignifications, since the curriculum investigated suggested both conflicts and destabilities and displacements resulting from the problematization of “absolute truths” about the themes of Sexual Education; mainly through the inclusion of the disciplines Body, Gender and Sexuality (BGS) and Cultural Perspectives in the teaching of Biology and Education, which instigated a discursive field with multiple identities and echoing differences beyond Biology. Contingent and transient conclusions allow us to synthesize this socio-cultural and political process rehearsed for a re-signification of Sexual Education “beyond the biological”, which instigates multiple questions and learning and/or unlearning about the regimes of truth in the field of Biology and different modes of production and/or maintenance of power relations that mark sexuality and gender.

A Coligay é uma torcida do Grêmio Foot-Ball Porto Alegrense que esteve em atividade entre 1977 e os primeiros anos de 1980. Como o nome indica, essa torcida era formada predominantemente por homens identificados como gays, o que já parece ser motivo de surpresa e curiosidade no contexto futebolístico brasileiro, no qual a heterossexualidade, mais do que tomada como norma, é enfatizada como valor. Mas esse agrupamento fez-se notório não (apenas) porque explicitava a homossexualidade de seus integrantes em sua retórica, mas, sobretudo, porque fazia de tal identidade sexual o norteador da performance estética do grupo nas arquibancadas. Uma vez extinta, a torcida caiu em esquecimento, ausente em grande parte dos registros da história do Grêmio e da memória de muitxs torcedorxs. Recentemente, a Coligay tem retornado à visibilidade com destaque à produção de um livro, um documentário e reportagens, além da presença da torcida em um painel no Museu do Grêmio. Tendo esse cenário em vista, esta tese tem como objetivo descrever e analisar a trajetória e memória da torcida Coligay, dando destaque às tensões referentes a gênero e sexualidade que emergem a partir da presença de um coletivo afirmadamente gay no universo futebolístico. Para tal, me embaso na fundamentação teoria dos Estudos Queer. Utilizo como como fontes entrevistas realizadas na perspectiva teórico-metodológica da História Oral junto a integrantes da Coligay, outrxs torcedorxs do Grêmio, jornalistas, assim como ex-jogadores, dirigentes e funcionários do clube. Às fontes orais, acrescento fontes documentais, sendo elas: registros de periódicos, o acervo documental e iconográfico do Museu do Grêmio, livros que tratam da história do clube e artefatos culturais sobre a Coligay e o Grêmio, tais como notícias de sítios eletrônicos, publicações do Facebook e um documentário Identifiquei que houve, naquele período, um cenário de permissividade à formação da Coligay, assim como de outras “torcidas gays”, acompanhando movimentos potencialmente subversivos no campo da cultura. Ainda assim, a existência da Coligay foi possível diante de certas características e estratégias que contribuíram para sua aceitação. Evidenciei que a torcida possui inegável importância entre as torcidas gremistas, não apenas por refutar o suposto caráter universalmente cisheterossexual e viril do futebol, mas também pelo pioneirismo em diversas iniciativas de organização torcedora e performance nas arquibancadas. A Coligay serviu, também, como um espaço de sociabilidade de LGBTs que, através dela, se aproximaram e apropriaram do futebol. Apesar de sua performance torcedora, em muitos aspectos, ser similar àquela de outras torcidas, é recorrente que suas manifestações sejam marcadas pelo que as diferencia: a afeminação que atravessa suas gestualidades. Há constantes deslizamento entre o que entendem como masculinidades e feminilidades, ainda que dentro de limites que xs próprios integrantes se impõem, os quais necessariamente estão articulados à norma e às consequências concretas que sua ultrapassagem representaria. Por fim, lanço a hipótese de um deslocamento em curso sobre o significado da torcida - de “São bichas, mas são nossas” para a “Diversidade da alegria” – inserido em um projeto de afirmação de uma tradição de pluralidade no Grêmio. / Coligay is a group of supporters from Grêmio Foot-ball Porto Alegrense that was active between 1977 and the early 1980s. As their name indicates, this crowd was formed predominantly by men identified as gay, which already seems to be cause for surprise and curiosity in the Brazilian football context, in which heterosexuality, rather than taken as a norm, is emphasized as value. But this grouping became notorious not only because it exposed the homosexuality of its members in their rhetoric, but above all because it made such sexual identity the guiding force of the group's aesthetic performance in the stands. Once extinct, the crowd fell into oblivion, largely missing from the records of Grêmio´s history and the memory of many supporters. Recently, Coligay has returned to visibility, featuring the production of a book, a documentary and articles, besides the presence of the supporters in a panel in Grêmio´s Museum. With this scenario in view, this thesis aims to describe and analyze the trajectory and memory of the Coligay fans, highlighting the tensions related to gender and sexuality that emerge from the presence of an assertively gay collective in the football universe. To that end, I have grounded on the perspectives of the Queer Studies. I use as sources interviews conducted in the theoretical-methodological perspective of Oral History with members of Coligay, other supporters of Grêmio Foot-Ball Porto Alegrense, journalists, as well as former players, officials and employees of the club. To the oral sources, I add documentary sources, such as: periodicals, documentary and iconographic collection of Grêmio’s Museum, books dealing with the history of the club and cultural artifacts about Coligay and Grêmio, such as news from electronic sites, publications of Facebook and a documentary I identified that there was, in that period, a scenario of permissiveness to the formation of Coligay, as well as other “gay supporting groups”, accompanying potentially subversive movements in the field of culture. Nevertheless, the existence of Coligay was possible in the face of certain characteristics and strategies that contributed to its acceptance. I pointed out that the crowd has undeniable importance among Gremio’s supporting groups, not only for refuting the supposed universallity os cis/heterossexual and virile character of football, but also for the pioneering in several initiatives of supporter’s organization and performance in the football stands. Coligay also served as a space for sociability of LGBTs who, through it, approached and appropriated football. In spite of its supporting performance, in many ways, being similar to that of other fans, it is recurrent that its manifestations are marked by what differentiates them: the effeminacy that crosses its gestualities. There are constant slips between what they understand as masculinities and femininities, even within the limits that their own members impose themselves, which necessarily are articulated to the norm and the concrete consequences that their overtaking would represent. Finally, I propose the hypothesis of an ongoing shift over the meaning of the crowd - from “They are fags, but they are ours” to the “Diversity of Joy” - inserted in a project of affirmation of a tradition of plurality in Grêmio.

Made available in DSpace on 2016-10-13T14:10:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ClarisseSetyon.pdf: 3064354 bytes, checksum: 691003c35c0cbd33ad18cc7e83926d68 (MD5) Previous issue date: 2011-03-31 / Considering that media culture is also consumer culture, communication and consumption feature as fundamental social practices in today´s world. Analyzing the strong presence of themes related to sexuality in the current media production, a scenario, here named the mercantilization of the sexual sphere, is unveiled. This scenario has post-modernity and the society of the spectacle as its background. This is the social environment where autonomous individuals, in search of the so-called security, are eagerly looking not only for rules and behavior models, but also for the ongoing improvement of their subjectivities. This is necessary in order to reach a stand out position in relation to their peer groups. It is visible, today, the proliferation of a large collection of products, services and abilities related to what we are here defining as consumption practices in the arena of sexual relations. Many are the media speeches which have been supporting this type of mercantilization, rendering practices and object s into products and services available in the retail market. In this present study, we have examined advertising campaigns and TV programs which deal with contemporary sexuality. More specifically, this work aims to examine the speech provided through the cartoons of Adão Iturrusgarai, published in the largest Brazilian daily newspaper. From the large and varied production of this author, we have selected a series of comic strips, which, we believe, function as an acid social criticism of the contemporary sexuality in the language of the cartoons. / Considerando que a cultura midiática é também cultura de consumo, comunicação e consumo aparecem como práticas sociais fundamentais na contemporaneidade. Analisando a forte presença da tematização da sexualidade na produção midiática atual, descortina-se um cenário que aqui está sendo denominado mercadorização do sexual. Este cenário tem como pano de fundo a pós-modernidade, a sociedade do espetáculo, o espaço social onde indivíduos autônomos, em busca de uma pseudosegurança procuram, avidamente, não apenas regras e modelos de conduta como também o constante aprimoramento de suas subjetividades a fim de alcançar posição de destaque junto aos seus grupos de referência. Nota-se hoje em dia a proliferação de uma vasta gama de produtos, serviços e saberes relacionados ao que estamos chamando de práticas de consumo no âmbito das relações sexuais. São muitos os discursos midiáticos que têm colaborado para esta mercadorização da esfera sexual, transformando práticas e objetos em produtos e serviços à disposição no m ercado de varejo. Nesta reflexão sobre a tematização do sexual na cultura midiática, são examinadas campanhas publicitárias e programas de TV que tratam da sexualidade contemporânea. Mais especificamente, este trabalho pretende examinar o discurso elaborado através das tirinhas de Adão Iturrusgarai, publicadas no jornal Folha de S.Paulo. Da vasta e variada produção do autor, recortamos para esse nosso estudo uma série de tiras que, a nosso ver, tomam como tema a sexualidade contemporânea e funcionam como ácida crítica social por meio da linguagem das histórias em quadrinhos.

Made available in DSpace on 2016-07-27T14:18:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Eliane Liegio Matao.pdf: 1087785 bytes, checksum: 8326a06f1a9b38b76931387abdff8e67 (MD5) Previous issue date: 2012-08-25 / The purpose of this research was to learn about and analyse the social representation system among young women concerning preventive sexual practices and the risk of STD- HIV- AIDS with a view to understanding their socio-cognitive system regarding these issues. The study of an exploratory and descriptive nature adopted a qualitative approach and was carried out through field research in four cities in the state of Goias, Brazil, namely Goiania (Northwestern section), Heitorai, Jaragua and Luziania, according to selection criteria for greater possibility of similar lifestyles among subjects. Participants included 112 women who were sexually active in the last 12 months, aged between 18 and 35 years, and users of the existing public health care service in the municipality under research. The research tool used was a written questionnaire answered by the subjects themselves. Social representations were identified by means of questions that could be freely associated to the following prompting terms: sex, STD, and risk of catching an STD. The centrality test was carried out for evocations of the term sex in order to verify the connection among central elements, i.e., the type of relation that is sustained among the elements that constitute social representation. To that end, a similarity analysis was carried out and a representational tree was built, where the strength of the linkages among the categories is verified. The study of sexual practices was operationally conducted through four key questions about: preventive practices (using the substitution technique, or mute zone ); the proximity to people who have been struck by an STD; sexual habits in women, and reasons for using or for not using a condom. The results indicate that the evocations pleasure and love very probably constitute the central core of this group´s social representation of sex. The first of the two terms is associated to prevention, desire, fear, pregnancy, diseases and condom; whereas the second term is associated to evocations of confidence, affection, intimacy. As regards faithfulness to the partner, it was noted that this behavior is perceived at a higher percentage as being practiced by few women, and that exposure via unprotected sexual practice or via sexual practice involving the characteristics of a partner who has some risk factor for STDs is a reality for many of the subjects. From a representational perspective, sexual life is divided into two poles: one linked to the existence of love and the other to love. Preventive practice has been incorporated by the subjects as a belief because it prevents STDs, but evidence has shown it is absolutely conditioned inasmuch as there is a strong association between love and confidence in which case it is deemed that the use of a condom can be waived. Given the representations researched in this study, it can be stated that, in the socio-cognitive system of these women, the perception of risk is subject to relative variables and that it is lessened in the presence of emotional involvement. Their recognition of the fact that they are in a context where neither prevention nor faithfulness is a priority, coupled with the recognition that they live close to women who had STD or who were infected by HIV, results in a relative perception of risk, i.e., of their own condition of vulnerability. It can be stated that, despite the knowledge gained about risk and the need for prevention, the representation of sex as founded on an interaction between pleasure and love is the determining factor of the sexual practices adopted. The results allow us to think that affection reduces the perception of risk. / O objetivo do presente trabalho de pesquisa foi conhecer e analisar o sistema de Representações Sociais elaboradas por mulheres jovens acerca das práticas sexuais preventivas e do risco para DST-HIV-Aids, com vistas à compreensão de seu sistema sóciocognitivo no que tange a essa temática. O estudo foi do tipo exploratório e descritivo com abordagem qualitativa, realizado a partir de pesquisa de campo, em quatro cidades do Estado de Goiás, especificamente Região Noroeste de Goiânia, Heitoraí, Jaraguá e Luziânia, selecionadas conforme critérios de maior possibilidade de semelhança quanto ao modo de vida dos sujeitos. Participaram 112 mulheres sexualmente ativas nos últimos doze meses, com idade entre 18 e 35 anos, usuárias do serviço público de saúde referência para o setor do município pesquisado. O instrumento de pesquisa adotado foi questionário, do tipo autoaplicável. As representações sociais foram identificadas por meio de questões de associação livre aos indutores sexo, DST, e risco de pegar DST. O teste de centralidade foi realizado para as evocações obtidas ao termo sexo, no sentido de se verificar a conexidade entre elementos centrais, ou seja, que tipo de relação os elementos constituintes da representação social mantêm entre si. Para tanto, foi realizada uma análise de similitude e construída a árvore representacional, em que se verifica a força das ligações entre as categorias. O estudo das práticas sexuais foi operacionalizado por quatro questões sobre: as práticas preventivas (com utilização da técnica de substituição, zona muda ); a proximidade de pessoas que já foram acometidas por uma DST; os hábitos sexuais em mulheres, e as razões para o uso ou não uso do preservativo. Os resultados indicam que, muito provavelmente, as evocações dos termos prazer e amor constituem o núcleo central da representação social desse grupo acerca de sexo. O primeiro termo está associado a prevenção, desejo, medo, gravidez, doenças e camisinha; enquanto o segundo se associa às cognições confiança, carinho, intimidade. No que se refere à existência de fidelidade ao parceiro, verificou-se que este comportamento é percebido em maior percentual como realizado por algumas poucas mulheres, e que a exposição pela via sexual por prática desprotegida ou relacionada a características de parceiro com algum fator de risco para DST é realidade para muitas. No campo da representação, a vida sexual está dividida em dois polos, um ligado a existência de amor e o outro ao prazer. A prática de prevenção está incorporada pelos sujeitos como crença porque previne contra doenças sexualmente transmissíveis, porém mostrou-se absolutamente condicionada na medida em que há forte associação entre amor e confiança, casos em que o uso de preservativo é considerado dispensável. Com base nas representações estudadas, pode-se apontar que, no sistema sociocognitivo destas mulheres, a percepção de risco é relativizada, diminuída na presença de envolvimento emocional. O reconhecimento, da parte delas, de se encontrarem em um contexto no qual nem a prevenção, nem a fidelidade é prioritária, associado ao reconhecimento de convivência próxima com mulheres que já tiveram DST ou se contaminaram com o HIV, resulta em uma percepção relativa do risco, ou seja, da própria condição de vulnerabilidade. Pode-se afirmar que, apesar do conhecimento adquirido sobre o risco e a necessidade de prevenção, a representação do sexo como fundado em uma articulação entre prazer e amor, é o determinante na adoção das práticas sexuais. Os resultados permitem pensar que o afeto vem diluir a percepção de risco.

Made available in DSpace on 2016-07-27T14:21:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ana Velasco Remigio Coelho.pdf: 280834 bytes, checksum: 953954ed33de85a6e30fe29c90f150ea (MD5) Previous issue date: 2006-11-30 / This study had as its aim to understand the constitution of the subjective sense of sexuality in elderly persons, supported by Gonzaléz Rey s subjective theory and Vygotsky s historic-cultural psychology. Both approches the history of the developing person. The qualitative method was utilized, whose principles are state as follows: knowledge is a constructivist-interpretative production; production has an interactive character; the singularity has a legitimate level of the knowledge production. Three female and a male students from the Third Age Open University- Goiás Catholic University (UCG) were extensively interviewed. The instruments used were: dynamic conversation and sentence completion. As its main result it was observed that the sexuality in persons with 60 years of age and over may be tangled with the subjective sense generated by the person in the trajectory of his/her life and can be experienced as: health, self-esteem, personal achievement, affectivity and fellowship, naturalization of the decline of the sexual desire or, ever, the exclusion of sexual activity. It was concluded therefore, that the process of sexuality development in the elderly is singular. / Este estudo objetivou compreender a constituição do sentido subjetivo da sexualidade na terceira idade, baseando-se na teoria da subjetividade de González Rey e na psicologia histórico-cultural de Vygotsky que estuda a história do sujeito em desenvolvimento. Utilizou-se o método qualitativo cujos princípios são: o conhecimento é uma produção construtiva-interpretativa; a produção tem caráter interativo; a singularidade tem um nível legítimo de produção do conhecimento. Os sujeitos foram três alunas e um aluno da Universidade Aberta à Terceira Idade- Universidade Católica de Goiás (UCG). Os instrumentos utilizados foram a dinâmica de conversação e o completamento de frases. Como principal resultado, observou-se que a sexualidade na terceira idade está implicada com os sentidos subjetivos gerados pelo sujeito ao longo de sua vida, podendo ser experimentada como: saúde, auto-estima, realização pessoal, afetividade e companheirismo, naturalização do declínio do desejo sexual ou até mesmo exclusão da atividade sexual. Concluiu-se, portanto, que o processo de desenvolvimento da sexualidade na terceira idade é singular.

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:32:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MARLY MACHADO BENTO.pdf: 4762909 bytes, checksum: f620a8df0aa24fcc6b373e740daaa291 (MD5) Previous issue date: 2010-12-17 / The object of study of this report is the sexuality of men and women with acquired paraplegia and quadriplegia, who are members of the Association of People with Disabilities of the State of Goiás (Adfego). Its main purpose is to understand the social impacts of disabilities in their lives, and also to analyze how the rehabilitation process is and how are the challenges they face to survive with a new body. The research has a qualitative dimension, focusing on oral history, and it demonstrates possibilities of reflection in the scope of Social Service. According to Puhlmann (2000), human sexuality is still a theme full of myths and prejudices, and talking about sexuality means broaching power, prejudice, body interdiction, desire, passion, pleasure, life, death, control, gender, sin and the building of sexual roles. As such, the sexuality of disabled people, real social minorities who passes almost unnoticed by the eyes of society, needs to be rethought due to the segregation and prejudice they face. The number of people with paraplegia and quadriplegia rises day after day in Brazil. The 2000 census showed that 24.5 million Brazilians had some kind of disability, which is about 14.5% of the Brazilian population. Those numbers cannot be ignored. During the interviews, these people related their histories, how they became disabled and how they got to Adfego seeking rehabilitation. This essay is developed in three chapters. The first one indicates the first findings with explanations about the research, towards the data collection tools and the quantitative analysis, the empirical approach that characterizes Adfego, delineating Social Service in the institution and the means used in the research process. The second chapter examines the history of the body, beginning with the platonic vision, the influence of Plato s thought in the Middle Age, debating what was thought about the body at that time and today. Afterwards, it evaluates body and gender, willing a better comprehension of the body of men and women with paraplegia and quadriplegia, as well as their sexuality. The third chapter contemplates the concept of physical disability and sexuality, along with an analysis of the interviews, intending to ponder the challenges that these men and women face to survive after they became disabled. / Este trabalho tem como objeto de estudo a sexualidade de homens e mulheres com paraplegia e tetraplegia adquiridas, integrantes da Associação dos Deficientes Físicos do Estado de Goiás (Adfego), seu objetivo geral consiste em compreender os impactos sociais na vida dessas pessoas, além de analisar como se dá o seu processo de reabilitação e os desafios que enfrentam para sobreviverem com um novo corpo. A pesquisa possui eminentemente uma dimensão qualitativa com enfoque em história oral e apresenta possibilidades de reflexões sobre o tema no âmbito do Serviço Social. De acordo com Puhlmann (2000), a sexualidade humana ainda continua um tema repleto de mitos e preconceitos, e falar de sexualidade significa tratar de repressão, poder, preconceito, interdição do corpo, desejo, paixão, prazer, vida, morte, controle, gênero, pecado, construção de papéis sexuais. Dessa forma, busca-se repensar a sexualidade das pessoas com deficiência física, minorias sociais que permanecem quase invisíveis aos olhos da sociedade, ante a segregação que lhes é imposta, e que são alvo dos mais diversos preconceitos. A cada dia cresce o número de pessoas que adquire paraplegia e tetraplegia no Brasil. O censo 2000 apontou um total de 24,5 milhões de pessoas com algum tipo de deficiência, cerca de 14,5% da população brasileira, números que não podem ser desprezados. Durante as entrevistas, essas pessoas relataram suas histórias de vida, como adquiriram a deficiência física, e como buscaram a Adfego visando sua reabilitação. Esta dissertação está desenvolvida em três capítulos. O primeiro apresenta os apontamentos iniciais com explicações sobre a pesquisa, os instrumentos da coleta de dados e a análise qualitativa, o recorte empírico que caracteriza a Adfego, enfatizando o Serviço Social na instituição e os caminhos percorridos na realização da pesquisa. O segundo capítulo aborda a história do corpo, iniciando com a visão platônica e sua influência na Idade Média e ao longo desses períodos históricos até a contemporaneidade. Em seguida, apresenta uma breve reflexão sobre corpo e gênero, visando melhor compreensão do corpo de homens e mulheres com paraplegia e tetraplegia, bem como suas sexualidades. O terceiro capítulo contempla o conceito de deficiência física e sexualidade além da análise das entrevistas, procurando refletir sobre os desafios que essas pessoas enfrentam após a deficiência.

Nesta tese, traço as principais transformações ocorridas na percepção e sensibilidade sociais a respeito da violência sexual contra crianças e adolescentes ao longo do século XX no Brasil. Em primeiro lugar, apresento a legislação nacional e os principais acordos internacionais (Convenções). Em seguida, discuto o contexto intelectual que reflete a sensibilidade dos diferentes períodos e que, de algum modo, acabou por influenciar as definições legais. Para tanto, analisarei algumas decorrências do positivismo na área médica e jurídica, as discussões em torno da prostituição e da polícia de costumes, sua atuação em conjunto com assistentes sociais e, por fim, a visão das organizações não governamentais e dos psicólogos. No capítulo seguinte, analiso alguns movimentos sociais internacionais – ou ofensivas civilizatórias –, cujo objetivo era combater a violência sexual, e seus desdobramentos no país. Por fim, resgato o que foi publicado em um jornal de grande circulação, O Estado de S. Paulo, a fim de identificar mudanças nas informações transmitidas ao público leigo (leitores), nos tipos de crimes sexuais noticiados e na abordagem ao tema. O argumento defendido é que a violência sexual contra crianças e adolescentes não era um problema desconhecido do público leigo, tampouco de especialistas como médicos, juristas, policiais e assistentes sociais. Era, entretanto, entendido como um problema esporádico e relacionado a questões morais. Aproximando-se o final do século, nas mãos das organizações não governamentais nacionais e internacionais, a violência sexual passou a ser entendida como um “fenômeno”, algo recorrente e que deveria ser estudado, quantificado e analisado cientificamente. O que era noticiado casualmente passou a sê-lo recorrentemente, chegando às manchetes dos jornais. A dinâmica que engendrou essas mudanças é encontrada na diminuição da desigualdade na balança de poder entre os sexos e em um aumento na distância social entre adultos e crianças – cada vez mais entendidas como pessoas com necessidades específicas e que devem ser protegidas e cuidadas. A abordagem teórica é a sociologia processual de Norbert Elias. A tese contém ainda um excurso referente às transformações no tocante à violência sexual na Irlanda. As diferenças e semelhanças entre as transformações ocorridas na Irlanda e no Brasil são utilizadas para elucidar os processos sociais que levaram o tema da violência sexual ao centro das atenções no último quartel do século XX. / In this thesis, I describe the main changes in social sensibility towards child sexual violence in 20th century Brazil. First of all, I present the national law and the main international agreements in regard to sexual violence. Following, I will show some expert discourses that reflect different sensibilities over this topic and that, in some way, influenced legal definitions. In order to make this discussion, the following will be analysed: some influences of positivism in the medical and legal areas; some queries and opinions on prostitution and “manners police”; its work along with social workers; and, at last, the understandings of NGOs and psychologists. In the next chapter, I analyse some international social movements – also called civilising offensives – that intended to combat sexual violence, and its consequences in Brazil. Last, it will be shown what one of the most important daily newspapers in the country has published in this connection. Daily news will be used to discuss changes in the information published, in the kind of sexual crime depicted and how it is discussed. The main argument of this work is that child sexual violence was not an invisible problem to lay people nor to experts as physicians, people working in the legal system, police and social workers. Nevertheless, it was seen as an occasional problem related to morality. Towards the end of the 20th century, especially because of national and international NGOs, sexual violence came to be seen as a very recurrent problem and a topic that should be studied, quantified and scientifically analysed. What was occasionally portrayed in the media became a very common issue, reaching the head-lines. These changes can be explained by the shift in the balance of power between the sexes in favour of women and an increase in the social distance between adults and children, now understood as people with special need that should be protected and cared for. The theoretical approach is Norbert Elias’s process sociology. The thesis contains also an excursus, discussing changes in child sexual violence in 20th century Ireland. Differences and similarities between what happened in Ireland and in Brazil will be used to discuss social processes that lead sexual violence to be a topic of great concern in the last quarter of the century.

lt;p align="justify"gt; O presente estudo busca compreender a relação existente entre sexualidade e religiosidade das mulheres evangélicas da Igreja Ministério Tabernáculo residentes na zona rural do Município de Lajinha/MG. Procura-se observar as práticas adotadas pelo grupo em torno da sua saúde reprodutiva e como a doutrina religiosa da igreja orienta as famílias de seus adeptos sobre o assunto. Trata-se de um estudo de caso realizado com mulheres da Igreja Ministério Tabernáculo moradoras da zona rural do Município de Lajinha/MG. Foi realizada uma pesquisa qualitativa, através de observações e entrevistas com um roteiro semi-estruturado. As mulheres que fizeram parte do estudo trazem consigo evidências de conflitos e ambigüidades em suas trajetórias sexuais, onde observamos a influência de mitos e crenças provenientes de uma rígida educação familiar influenciando fortemente em seu modo de vida atual. A igreja oferece apenas orientação sexual para os noivos, mas não tem nenhum outro tipo de trabalho que esclareça as adolescentes ou as mulheres nas orientações quanto ao planejamento familiar ou prevenção a DST’s. As campanhas realizadas pelo Programa de Saúde da Família têm características específicas para atender a população urbana, não atingindo estas mulheres, uma vez que a cultura arraigada nelas é muito diversificada, e não contextualiza a realidade vivenciada pelo grupo em particular.lt;/pgt;