Après s’être interrogée sur la notion de sens, cette thèse se fixe pour objectif de dégager un certain nombre d’éléments linguistiques allant dans le sens d’une caractérisation abstraite à même de rendre compte des différents emplois du verbe anglais want. Il est proposé que ce verbe conserve aujourd’hui quelque chose de son emploi diachronique initial en tant que « verbe de manque » à partir d’une première opération de localisation par laquelle le sujet grammatical est mis en relation avec un objet ou une propriété non-immédiatement disponible pour lui dans la situation d’énonciation. Cette mise en relation particulière accompagne un processus de subjectivisation culminant dans une tendance forte à la modalisation de l’énoncé en want, en lien avec des effets déontiques et épistémiques. Par ailleurs, les interprétations mixtes associées à l’énoncé en want poussent à proposer d’en rendre compte par une « concentricité notionnelle » centrée sur un état stable p donné comme absent du domaine du sujet et à partir duquel s’élaborent les notions de manque, de désir et de volonté qui se convoquent et s’activent mutuellement à partir du second argument de want. Il semble intéressant de le traiter comme un domaine notionnel organisé autour de p, lequel sert de repère permettant d’envisager une seconde opération de localisation qui autorise le repérage d’une relation permettant d’atteindre p. Ainsi, la distinction désir / volonté est pensable en termes de degrés dans les déterminations que l’on peut construire à partir du manque. Ce travail met donc en relation les constructions syntaxiques possibles du second argument de want et ces déterminations. / After an overview of what underpins the notion of meaning, this thesis intends to identify a number of linguistic features that could serve as an abstract characterisation informing the uses of the English verb want. It is claimed that a vestige of its original use as a verb expressing lack has been kept in its modern uses as a verb expressing desire in that it marks a prime operation of localisation by which the grammatical subject connects to an object or a property p that is not immediately available to him in the speaking situation. It is shown that this relation relies on a subjectification process which culminates in a strong tendency towards the modalisation of the want sentence resulting in both epistemic and deontic effects. Given that want is used in utterances which convey mixed interpretations, it is suggested that those partially overlapping notions are best described in terms of a « notional concentricity » organised around a! n object or stable property which is absent from the dominion of the grammatical subject. It serves as the conceptual basis from which the mutually evocative and mutually activating notions of lack, desire and volition arise. It is argued that this organisation can be described as a notional domain centring on the missing object p, acting as a starting point for a second localisation operation whose aim is to locate a relation to palliate the lack of p. It is thus possible to account for the difference between desire and volition as degrees in the determinations that can be constructed from the missing object. This thesis then correlates the syntactic constructions in the internal argument of want with those types of determination.

<p>The aim of this study is to analyse the variation between infinitive and finite verb adverbial clauses in European Portuguese. In order to understand this variation, three central questions are raised: (1) What determines the use of the uninflected vs. the inflected infinitive in same-subject adverbial clauses? (2) What does the pronoun SE signal in these adverbial clauses? (3) What difference is there between the use of the inflected infinitives vs. finite verbs in different subject adverbial clauses?</p><p>Earlier investigations about these three questions are discussed. One conclusion of this review is that former research almost exclusively has been conducted from a traditional or formalistic point of view that has given priority to structural descriptions instead of semantic or conceptual explanations. In contrast to this, the present study endeavours to examine these issues from a cognitive linguistic perspective.</p><p>It is claimed that the use of the inflected infinitive in adverbial same-subject clauses may be explained by contextual factors which create a cognitive need to highlight the subject of the adverbial clause. Further, an analysis about how the grammatical micro-context can determine the interpretation of the clitic pronoun SE as a marker for a generic trajector is conducted. It is also argued that the difference between infinitive and finite adverbial clauses can bee explained by means of theories of subjectification and mental spaces.</p><p>The conclusion is drawn that a cognitive approach to grammar can, indeed, shed light on the issues considered. In particular, it is shown that different adverbial constructions can express different conceptual meaning. In the light of this fact, other issues concerned with finite and infinite verb forms are raised.</p>

The aim of this study is to analyse the variation between infinitive and finite verb adverbial clauses in European Portuguese. In order to understand this variation, three central questions are raised: (1) What determines the use of the uninflected vs. the inflected infinitive in same-subject adverbial clauses? (2) What does the pronoun SE signal in these adverbial clauses? (3) What difference is there between the use of the inflected infinitives vs. finite verbs in different subject adverbial clauses? Earlier investigations about these three questions are discussed. One conclusion of this review is that former research almost exclusively has been conducted from a traditional or formalistic point of view that has given priority to structural descriptions instead of semantic or conceptual explanations. In contrast to this, the present study endeavours to examine these issues from a cognitive linguistic perspective. It is claimed that the use of the inflected infinitive in adverbial same-subject clauses may be explained by contextual factors which create a cognitive need to highlight the subject of the adverbial clause. Further, an analysis about how the grammatical micro-context can determine the interpretation of the clitic pronoun SE as a marker for a generic trajector is conducted. It is also argued that the difference between infinitive and finite adverbial clauses can bee explained by means of theories of subjectification and mental spaces. The conclusion is drawn that a cognitive approach to grammar can, indeed, shed light on the issues considered. In particular, it is shown that different adverbial constructions can express different conceptual meaning. In the light of this fact, other issues concerned with finite and infinite verb forms are raised.

O presente estudo buscou problematizar as possibilidades de produção de novas formas de educar e de trabalhar em saúde a partir do dispositivo da educação permanente em saúde. A confecção do objeto de investigação originou-se da perspectiva de que o trabalho e a educação em saúde são dispositivos de afirmação-resistência do modo de sujeição capitalista que enuncia quem é um “bom trabalhador” e que determina e legitima os sujeitos que possuem saberes sobre o trabalho. A questão que orientou o estudo foi: como a educação permanente se torna dispositivo estratégico para o trabalho no/do Sistema Único de Saúde? Este estudo foi realizado junto ao Ambulatório Básico, um serviço da rede pública de saúde do Município de Porto Alegre. Os participantes da pesquisa foram as trabalhadoras do ambulatório, as técnicas de enfermagem e a enfermeira. A proposta metodológica deste estudo é orientada pela Pesquisa Intervenção, ancorada na Análise Institucional. Compondo essa metodologia utilizamos a Intervenção Fotográfica que incluiu oficinas de fotografias e de confecção de uma câmera artesanal, Pinlux, e em seguida, a produção de fotografias pelas trabalhadoras. O momento das oficinas reconfiguram a dinâmica das reuniões centradas na chefia e com uma pauta administrativa para o movimento de produção e trocas de saberes. O processo do grupo evidência o (não) lugar do Ambulatório Básico e as fragilidades desse serviço; a tecnologia do trabalho em saúde na tensão com os saberes produzidos pelas técnicas de enfermagem no fazer do seu trabalho; e a gestão dos espaços, das tecnologias do trabalho em saúde e dos saberes produzidos no cotidiano. A partir desse estudo, vislumbramos a educação permanente em saúde tensionada pela formação permanente em saúde que evoca os saberes do trabalhados acerca da atividade e gestão dos micro espaços do trabalho. / This study sought to problematize the production possibilities of new ways of educating and working in health through the health‟s permanent education device. The confection of the investigation‟s object originated from the perspective that health work and education are affirmation-resistance devices of the capitalist subjugation mode, which tells who is a “good worker” and determines and legitimates they who own knowledge over work. The study‟s guiding question was: how permanent education becomes a strategic device for the work on/of the Sistema Único de Saúde, problematized from the Basic Ambulatory Unit staff‟s experience? This study was done with the Basic Ambulatory Unit, more specifically, area eight, a public health service from the city of Porto Alegre. The research‟s participant people were this Unit‟s workers, the Infirmary Technicians and the Nurse. Interventional research, based in Institutional Analysis, orients this study‟s methodological proposal. Compounding this methodology, we utilized the Photographic Intervention, which included photography and a camera confection workshops, Pinlux, and afterwards, the production of photographs by the workers. The workshop‟s moment reconfigures the dynamic of the meetings centered on the leaders and with administrative subject for the idea of production and knowledge exchanges. The group‟s process shines a light on the (non) role of the Basic Ambulatory Unit and the fragilities of this service; the labor‟s technology in health against the knowledge generated by the Infirmary Technicians through their work; and the management of the spaces, the labor‟s technology in health and the knowledge produced every day. Through this study, we glimpse the permanent education in health tensioned by the permanent formation in health that evokes the work‟s knowledge around the activity and management of the work‟s micro-spaces.

O presente estudo buscou problematizar as possibilidades de produção de novas formas de educar e de trabalhar em saúde a partir do dispositivo da educação permanente em saúde. A confecção do objeto de investigação originou-se da perspectiva de que o trabalho e a educação em saúde são dispositivos de afirmação-resistência do modo de sujeição capitalista que enuncia quem é um “bom trabalhador” e que determina e legitima os sujeitos que possuem saberes sobre o trabalho. A questão que orientou o estudo foi: como a educação permanente se torna dispositivo estratégico para o trabalho no/do Sistema Único de Saúde? Este estudo foi realizado junto ao Ambulatório Básico, um serviço da rede pública de saúde do Município de Porto Alegre. Os participantes da pesquisa foram as trabalhadoras do ambulatório, as técnicas de enfermagem e a enfermeira. A proposta metodológica deste estudo é orientada pela Pesquisa Intervenção, ancorada na Análise Institucional. Compondo essa metodologia utilizamos a Intervenção Fotográfica que incluiu oficinas de fotografias e de confecção de uma câmera artesanal, Pinlux, e em seguida, a produção de fotografias pelas trabalhadoras. O momento das oficinas reconfiguram a dinâmica das reuniões centradas na chefia e com uma pauta administrativa para o movimento de produção e trocas de saberes. O processo do grupo evidência o (não) lugar do Ambulatório Básico e as fragilidades desse serviço; a tecnologia do trabalho em saúde na tensão com os saberes produzidos pelas técnicas de enfermagem no fazer do seu trabalho; e a gestão dos espaços, das tecnologias do trabalho em saúde e dos saberes produzidos no cotidiano. A partir desse estudo, vislumbramos a educação permanente em saúde tensionada pela formação permanente em saúde que evoca os saberes do trabalhados acerca da atividade e gestão dos micro espaços do trabalho. / This study sought to problematize the production possibilities of new ways of educating and working in health through the health‟s permanent education device. The confection of the investigation‟s object originated from the perspective that health work and education are affirmation-resistance devices of the capitalist subjugation mode, which tells who is a “good worker” and determines and legitimates they who own knowledge over work. The study‟s guiding question was: how permanent education becomes a strategic device for the work on/of the Sistema Único de Saúde, problematized from the Basic Ambulatory Unit staff‟s experience? This study was done with the Basic Ambulatory Unit, more specifically, area eight, a public health service from the city of Porto Alegre. The research‟s participant people were this Unit‟s workers, the Infirmary Technicians and the Nurse. Interventional research, based in Institutional Analysis, orients this study‟s methodological proposal. Compounding this methodology, we utilized the Photographic Intervention, which included photography and a camera confection workshops, Pinlux, and afterwards, the production of photographs by the workers. The workshop‟s moment reconfigures the dynamic of the meetings centered on the leaders and with administrative subject for the idea of production and knowledge exchanges. The group‟s process shines a light on the (non) role of the Basic Ambulatory Unit and the fragilities of this service; the labor‟s technology in health against the knowledge generated by the Infirmary Technicians through their work; and the management of the spaces, the labor‟s technology in health and the knowledge produced every day. Through this study, we glimpse the permanent education in health tensioned by the permanent formation in health that evokes the work‟s knowledge around the activity and management of the work‟s micro-spaces.

FONTENELE, Luciana Queiroz. Eu adolescente, e o outro, diferente?: uma análise das produções discursivas de alunos de uma escola particular de Fortaleza. 2013. 145f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Psicologia, Fortaleza (CE), 2013. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-03-17T16:57:30Z No. of bitstreams: 1 2013-DIS-LQFONTENELE.pdf: 1391622 bytes, checksum: dc48c6d04694638c003eebd2e16add2a (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-03-17T17:07:21Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013-DIS-LQFONTENELE.pdf: 1391622 bytes, checksum: dc48c6d04694638c003eebd2e16add2a (MD5) / Made available in DSpace on 2014-03-17T17:07:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013-DIS-LQFONTENELE.pdf: 1391622 bytes, checksum: dc48c6d04694638c003eebd2e16add2a (MD5) Previous issue date: 2013 / This study aimed to analyze and problematize how socially favored teenagers are subjectified and construct discursively meanings about being a teenager nowadays. Referring to the relationship between discourse and forms of subjectivity in Foucault, it was searched, through intervention research, to problematize the constitution of the adolescents from how they place themselves within the discourses (acceptance–resistance–negotiation) that entangled the adolescence(s) in the current context. The contemporary transformations were taken into consideration, such as the technification expansion, the mass consumption and the little circulation in the city. These aspects restric the contact of the socially favored teenagers with others from lower classes, as well as the various discourses about adolescence from a place of knowledge and power. In other words, the discursive and non-discursive practices, according to Foucault, which underlie the constitution of the individuals. The locus of the research was a private school in Fortaleza and the theoretical-methodological tool was a discussion group, composed of fifteen adolescents between 13 and 15 years old, who produced a video called Conhecendo as Adolescencias. The analysis of the discourses produced and transmitted in the group was based on the studies of Foucault. In this analysis, it was possible to realize that the versions which adolescents construct about themselves and about the other adolescent are crossed by the psychological, biological, sociological, media and juridical speeches and above all by his experience as it is also entangled by such speeches. Even though, they do not identify which of these fields are the bases of their own discursive constructions, they show influence of those who construct different meanings about adolescence, taking their socioeconomic condition as criterion. The openness for the changes and negotiations in their positions, engendered in the discussion group, promoted discursive displacements, expanding the possibilities of subjective constitution for these adolescents more socially favored. / Este trabalho teve como objetivo analisar e problematizar como os adolescentes favorecidos socialmente são subjetivados e constroem discursivamente significados sobre ser adolescente na contemporaneidade. Tomando como referência a articulação entre discurso e modos de subjetivação em Foucault, buscou-se, por meio de pesquisa–intervenção, problematizar a constituição dos sujeitos adolescentes a partir de como se posicionam no interior dos discursos (aceitação–resistência–negociação) que enredam a(s) adolescência(s) no contexto atual. Levaram-se em consideração as transformações contemporâneas, tais como a expansão da tecnificação e do consumo em massa e a pouca circulação na cidade, aspectos que restringem o contato do adolescente socialmente favorecido com os adolescentes de classes populares, bem como os vários discursos sobre adolescência a partir de um lugar de saber e poder. Ou seja, as práticas discursivas e não discursivas, segundo Foucault, que estão na base da constituição dos sujeitos. O locus da pesquisa foi uma escola particular de Fortaleza e a ferramenta teórico-metodológica foi o grupo de discussão, composto por quinze adolescentes entre 13 e 15 anos, que produziu um vídeo intitulado Conhecendo as Adolescências. A análise dos discursos produzidos e veiculados no grupo teve como base os estudos de Foucault. Nessa análise, foi possível perceber que as versões que os adolescentes constroem, sobre si e sobre o outro adolescente, são atravessadas por discursos dos campos psicológico, biológico, sociológico, midiático, jurídico e, sobretudo, por sua experiência, no que ela também é enredada por tais discursos. Embora não identifiquem quais desses campos estão na base de suas próprias construções discursivas, mostram influência daqueles que constroem diferentes significados sobre adolescência, tomando como critério sua condição socioeconômica. A abertura para as mudanças e negociações em seus posicionamentos, engendrada no grupo de discussão, promoveu deslocamentos discursivos, ampliando as possibilidades de constituição subjetiva para estes adolescentes mais favorecidos socialmente.

Submitted by PPGE PPGE (pgedu@ufba.br) on 2015-11-26T15:49:05Z No. of bitstreams: 1 Tese Ivan Maia de Mello.pdf: 2137353 bytes, checksum: c56787d91376923b4874548822cfecf1 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora da Silva Lopes (silopes@ufba.br) on 2015-12-18T13:53:49Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese Ivan Maia de Mello.pdf: 2137353 bytes, checksum: c56787d91376923b4874548822cfecf1 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-12-18T13:53:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese Ivan Maia de Mello.pdf: 2137353 bytes, checksum: c56787d91376923b4874548822cfecf1 (MD5) / A tese aborda a questão da auto-educação a partir da perspectiva de Friedrich Nietzsche e outros pensadores, que o tomaram como referência para pensar filosoficamente possibilidades de uma aprendizagem voltada para fazer da vida uma obra de arte. A questão problematizada é como esta aprendizagem pode ocorrer de modo cada vez mais autônomo configurando uma arte de viver direcionada para a poetização da existência. A auto-educação é pensada como parte de uma autopoiesis, um processo de subjetivação mais abrangente quanto aos aspectos da existência em que a aprendizagem é experimentada no sentido proposto por Nietzsche para fazer da vida uma obra de arte, tornando-se poeta da própria existência e tomando o corpo como fio condutor desse processo. A perspectiva de Nietzsche é considerada juntamente com algumas outras que se apropriaram dela para formularem suas próprias concepções, tais como, principalmente: Oswald de Andrade, pela Antropofagia como visão de mundo voltada para a apropriação seletiva da alteridade subjetiva; Martin Heidegger, pela hermenêutica do acontecimento apropriativo na criação poética; Michel Foucault, pela genealogia dos processos de subjetivação, abrangendo desde a antiguidade greco-romana até a contemporaneidade, que o permitiu formular a questão da estética da existência; Gilles Deleuze e Felix Guattari, pela cartografia da autopoiesis como processo de subjetivação singularizante, modulado por paradigmas estéticos apropriados; e Dante Galeffi, pela proposta poemático-pedagógica de uma educação transdisciplinar para o fazer inventivo do ser-sendo, que configura a vita poemática. Essas e outras perspectivas foram usadas para elaborar a proposta de uma educação autopoiética do corpo criador que Nietzsche indicou como o ser próprio, e foi denominado nesta tese de corpoema. A educação autopoiética do corpoema é pensada ao longo da experimentação da autopoiesis em alguns campos da existência, nos quais se constitui a estética da existência corpoética: os campos de experimentação da habitação do espaço de vida, da dinâmica corporal dos impulsos, das relações de poder, das valorações afetivas, das linguagens de expressão e da compreensão dos sentidos do viver. Em cada um desses campos, são consideradas tendências vitais a serem apropriadas e dificuldades a serem superadas para a composição de um estilo singular na arte de viver corpoética, voltada para a poetização do corpo e incorporação da poesia. Assim, quanto à experiência da habitação, as tendências voltadas para o local e o global; quanto à corporeidade, as tendências dos impulsos eróticos e fraternos; quanto às relações de poder, as tendências para a emancipação e para a solidariedade; quanto à afetividade, as tendências para a dignidade ética e para a intensidade passional; quanto à expressividade, as tendências para a linguagem figurada e para o discurso conceitual; quanto à experiência da compreensão, as tendências para o aprofundamento e para a abrangência. A autopoiesis do corpoema é, portanto, apresentada transversalmente numa cartografia genealógica do processo de subjetivação constituído por essas experimentações, guiadas pelas perspectivas consideradas, no sentido de configurar um estilo corpoéticopara essa estética da existência autopoiética. / ABSTRACT The question of self-education is approached from the perspective of Friedrich Nietzsche and other authors, who took him as reference to think philosophically the possibilities of a learning whose objective is to make life a work of art. The problematized question is how this apprenticeship may occur in a more autonomous way configurating an art of living directed to the poeticization of existence. Self-education is thought as part of an autopoiesis, a widely process of subjectification that includes some aspects of existence in which the apprenticeship is experimented according to Nietzsche‟s proposal to make life a work of art, becoming the poet of one‟s own existence and considering the body as a conducting thread of this process. Nietzsche‟s perspective is considered together with some others which appropriated his ideas to formulate their own conceptions, like, mainly: Oswald de Andrade, for his Anthropophagic world vision turned to a selective appropriation of a subjective otherness; Martin Heidegger, for his hermeneutics of the appropriative happening in poetry creation; Michel Foucault, for his genealogy of subjectification processes, including since greco-roman antiquity until contemporaneity, which allowed him to formulate the question of the esthetics of existence; Gilles Deleuze and Felix Guattari, for their cartography of autopoiesis as a singularizing subjectification process, modulated by proper esthetical paradigms; and Dante Galeffi, for his poematic-pedagogical proposal of a transdisciplinary education for an inventive producing of being, which configurates the poematic vita. These and other perspectives were used to elaborate the proposal of an autopoietic education of the creator body that Nietzsche considered as the self, and is named in this thesis as corpoema. The autopoietic education of corpoemais thought along the experimentation of autopoiesisin some spheres of existence, in which the esthetics of existence of corpoemais constituted. They are the spheres of experimentation of: vital space occupation, body‟s dynamic of impulses, power relations, affective evaluations, languages of expression, and comprehension of living meanings. In each of these spheres, vital tendencies to be appropriated and difficulties to be overcomed are considered to compose a singular style of corpoema‟s art of living, turning to poeticization of the body and embodiment of poetry. Therefore, concerning the habitation experience, the tendencies for local and global; concerning the body experience, the tendencies for erotic and fraternal impulses; concerning the power relations, the tendencies for emancipation and solidarity; concerning affectivity, the tendencies for ethical dignity and for passional intensity; concerning expressivity, the tendencies for figurative languages and for conceptual discourse; concerning comprehension, the tendencies for deepening and for expanding. Corpoema‟s autopoiesis isthus presented transversally in a genealogical cartography of the subjectification process constituted by these experimentations, guided by the considered perspectives, in the way of seting the corpoema‟s style for this autopoietic esthetics of existence.

O presente trabalho refere-se a uma pesquisa-intervenção realizada no Centro de Cidadania LGBT da cidade do Rio de Janeiro, que é uma das principais ações do Programa Estadual Rio sem Homofobia executado pela Secretaria Estadual de Assistência Social e Direitos Humanos do Rio Janeiro. As práticas produzidas neste serviço se ancoram nos encontros da Psicologia com o Direito e o Serviço Social e nos encontros entre saber-técnico e saber-militante cujos diálogos produzidos têm causado alguns deslocamentos no campo de discussão acerca da diversidade sexual e de gênero, ao nos convocar à construção de práticas produtoras de novos territórios de existências. A partir de alguns instrumentos da Análise Institucional, em especial a cartografia, inicia-se esta viagem-pirataria que, conduzida pela possibilidade de Ser Afetado, aporta e aposta em práticas produtoras de subjetivações e potencializadoras da Vida a partir da Teoria da Afetividade Humana de Espinosa e do conceito de Ecosofia de Guattari / This thesis is about an intervention research realized in the LGBT Citizenship Center of the Rio Without Homophobia State Program, run by the State Department of Social Welfare and Human Rights. The practices produced in this Service are anchored in the meetings between Psychology, Social Service, Law and technical knowledge with militant knowledge. The dialogues coming from these meetings have enabled some displacements in the field of discussion about sexual and gender diversity, by calling us to build practices that produce new living territories. From some Institutional Analysis instruments, especially the cartography, starts this trip-piracy, led by the possibility of Being Affected, which lands and bets in practices that intend to be producers of subjectivities and enhancing Life, based on Spinozas Theory of Human Affection and Guattaris Ecosophy Concept

O presente trabalho refere-se a uma pesquisa-intervenção realizada no Centro de Cidadania LGBT da cidade do Rio de Janeiro, que é uma das principais ações do Programa Estadual Rio sem Homofobia executado pela Secretaria Estadual de Assistência Social e Direitos Humanos do Rio Janeiro. As práticas produzidas neste serviço se ancoram nos encontros da Psicologia com o Direito e o Serviço Social e nos encontros entre saber-técnico e saber-militante cujos diálogos produzidos têm causado alguns deslocamentos no campo de discussão acerca da diversidade sexual e de gênero, ao nos convocar à construção de práticas produtoras de novos territórios de existências. A partir de alguns instrumentos da Análise Institucional, em especial a cartografia, inicia-se esta viagem-pirataria que, conduzida pela possibilidade de Ser Afetado, aporta e aposta em práticas produtoras de subjetivações e potencializadoras da Vida a partir da Teoria da Afetividade Humana de Espinosa e do conceito de Ecosofia de Guattari / This thesis is about an intervention research realized in the LGBT Citizenship Center of the Rio Without Homophobia State Program, run by the State Department of Social Welfare and Human Rights. The practices produced in this Service are anchored in the meetings between Psychology, Social Service, Law and technical knowledge with militant knowledge. The dialogues coming from these meetings have enabled some displacements in the field of discussion about sexual and gender diversity, by calling us to build practices that produce new living territories. From some Institutional Analysis instruments, especially the cartography, starts this trip-piracy, led by the possibility of Being Affected, which lands and bets in practices that intend to be producers of subjectivities and enhancing Life, based on Spinozas Theory of Human Affection and Guattaris Ecosophy Concept

A presente investigação teve como alvo analítico a aliança discursiva entre cidade e educação na atualidade, a partir de um tipo de problematização fundamentado no pensamento de Michel Foucault. Mais especificamente, foram mobilizadas as teorizações foucaultianas sobre representação, verdade, história e genealogia com o intuito de embasar os procedimentos de endereçamento às fontes eleitas. Para tanto, partiu-se da constatação de uma profusão de iniciativas voltadas ao fomento de medidas de cunho pedagógico/formativo nos mais diversos contextos e equipamentos urbanos contemporâneos, nos quais práticas educacionais são flagradas permeando variadas circunstâncias externas ao âmbito exclusivamente escolar. Destaca-se aí a proposta internacional de cidade educadora, a qual constitui a temática fulcral em análise neste estudo, sendo considerada um horizonte tão apregoado quanto fugidio de articulação entre determinadas formas de organização citadina e modos de existência possíveis aos seus habitantes. Com base na hipótese de que o lastro educacional de iniciativas dessa ordem não seria algo exclusivo do tempo presente, optou-se por perspectivar tal horizonte segundo um plano estratégico composto por outros modelos de cidade considerados ideais em diferentes momentos históricos. Assim, a primeira parte da investigação consiste na forja de um cenário analítico que se debruçou sobre alguns projetos urbanos ficcionais; dentre eles, quatro referências históricas receberam destaque: A República, de Platão; Utopia, de Thomas More; Cidade do Sol, de Tommaso Campanella; e Walden II, de Burrhus Frederic Skinner. Visou-se, então, esquadrinhar cada um desses modelos idealizados, adotando como vetor de leitura os arranjos educacionais a eles atinentes. Uma vez percorrido tal cenário e tendo em vista o que ele permitiu esboçar acerca das relações entre educação, modos de governar e processos de subjetivação, o problema urbano-educativo contemporâneo foi examinado mais detidamente. Em uma espécie de jogo de claro-escuro analítico, tratou-se ora de interpelar as racionalidades que o sustentam, ora de confrontá-lo com os ideais de cidade previamente analisados, de modo que, ao final, fosse possível posicioná-lo no bojo de um panorama complexo no qual se emaranham tanto linhas acirradas de governo das condutas, quanto irrupções heterotópicas imprevistas pelas idealizações que o promovem. Mediante tais ponderações críticas, pode-se admitir que a educação ocupa um lugar paradoxal no encontro entre a cidade e seus homens, sendo convocada, ao mesmo tempo, a afiançar o exercício da liberdade e a sujeitá-lo aos intentos do ordenamento urbano. / The present study aims at analysing the discursive correlation between contemporary city life and education, starting from one kind of problematization founded on Michel Foucaults thought. More specifically, Foulcautian theories on representation, truth, history and genealogy were mobilized so as to serve as a basis for the investigation procedures addressed to the selected sources. For that aim, the starting point was detecting a plethora of initiatives geared toward prompting pedagogical/formative measures in the most different contexts and contemporary urban devices, in which education practices are found to permeate various circumstances which are external to the school sphere. In this sense, the international proposal of educating city is emphasized, as it comprises the thematic support under analysis in the present research, and is deemed both a proclaimed and fugacious horizon of articulation among certain modes of city organization and ways of existence for its dwellers. Based on the hypothesis that the educational foundation of initiatives of such an order would not be something related exclusively to the present times, the choice was made for putting it in a strategic plan consisting of other city models considered ideal in different points in history. Thus, the first part of the investigation consists of framing an analytical scenario targeted to some fictional urban projects; among them four historical references were given emphasis: Republic, by Plato; Utopia, by Thomas More; The City of the Sun, by Tommaso Campanella; and Walden II, by Burrhus Frederic Skinner. Following this, an inquiry was made into each of these urban idealized models, by adopting as reading vector the education arrangements related to them. Once such a scenario was explored, and bearing in mind what it offered to build a sketch of the relations among education, modes of government and subjectification processes, the contemporary urban/educational issue was more thoroughly examined. Through a sort of analytical chiaroscuro game, the aim was now to question the rationalities which support it, now to confront it with the city ideals previously discussed, in order to finally be able to place it in the core of a complex panorama, which reveals an entanglement between rigid lines of government of lifestyles and heterotopical irruptions unforeseen by the idealizations which proclaim such a contemporary scenario. By reflecting on such issues, it is possible to state that education performs a paradoxical position in the encounter between the city and its dwellers, being at the same time invited to sanction the exercise of freedom and to subject it to the intents of the urban order.