Notre thèse vise à étudier les conceptions théoriques de deux traductologues anglophones [littéraliste chez Peter Newmark et sociolinguistique chez Eugene Nida], à la lumière de la théorie interprétative de la traduction élaborée par deux traductologues françaises, Danica Seleskovitch et Marianne Lederer. Nous nous sommes proposé de voir comment trois théories, de deux univers linguistiques différents se sont développées dans la deuxième moitié du 20e siècle, et s’il y a des rapprochements à faire. / The aim of our dissertation is to examine the literalist theoretical view of Peter Newmark and the sociolinguistic theoretical view of Eugene Nida in the light of the interpretative theory of translation of Danica Seleskovitch and Marianne Lederer. Newmark and Nida are Anglophone theorists of translation, while Seleskovitch and Lederer are French theorists. We want to see how three theories from different linguistic worlds developed in the second part of the 20th century and at the same time compare and contrast them.

La thèse reconstitue un débat entre Hegel et Heidegger à partir de la question sur la constitution du sens. La thèse propose une notion méthodologique de la négativité, qui soutient qu’une détermination conceptuelle est caractérisée par le paradoxe d’être simultanément révélatrice et dissimulant. Le constituant d'un phénomène se dissimule en faveur de l’immédiateté du phénomène constitué. Le rapport de tension entre sens et concept, et donc la confrontation entre Hegel et Heidegger, découle de cette conception de la négativité. Car si elle suppose que le constituant du sens est latent, il faut clarifier comment cette dimension de latence peut être révélée et articulée. Et si la détermination conceptuelle dissimule ce qu'elle révèle, se pose la question si la pensée peut conscientiser et surmonter cette tension inhérente. La dimension latente du sens est-elle une dimension non-conceptuelle ou, à l'inverse, le non-conceptuel est-il incapable d’avoir une portée dans le domaine sémantique? / My thesis maps out a debate between Hegel and Heidegger starting from the question concerning the constitution of meaning. It proposes a methodological notion of negativity, according to which a conceptual determination is characterized by the paradox of being simultaneously revealing and concealing. In other words, the constituent of a phenomenon is concealed in the immediacy of the constituted phenomenon. The tension between meaning and concept, reflected in the dispute between Hegel and Heidegger, arises from this conception of negativity. If the constituent of meaning is latent, it is necessary to clarify how this dimension of latency can be revealed and articulated. And if every conceptual determination conceals what it reveals, the question arises whether thought can become aware of this inherent tension and overcome it. Is the latent dimension of meaning non-conceptual, or is the non-conceptual irrelevant in the semantic domain?

La présente thèse étudie l'interaction entre structure et agence dans le contexte d'une institutionnalisation sur plusieurs niveaux. Les institutions interagissent de manière complexe sur le terrain et aux niveaux national et transnational. Cette dynamique complexe conditionne tant les interprétations et les convictions générées par les acteurs que leur mobilisation du sens pour mettre en pratique interprétations et convictions en pratique dans le cas d'exigences multiples. Les deux études empiriques l'étudient de manière détaillée.La première porte sur le rôle joué par les institutions nationales dans la réglementation transnationale des fonds souverains ; la seconde, sur le rôle des acteurs et des institutions dans l'évolution des cadres d'interprétation appliqués aux investissements socialement responsables. Ces deux études se basent sur des méthodes de recherche qualitative qui s'appuient sur différentes sources de données, dont l'observation de participants, des entretiens plus de nombreuses sources documentaires et sources secondaires. Ces études ont donné lieu à trois articles de recherche, deux empiriques et un conceptuel. Les deux articles empiriques, Fonds souverains, fonds monétaire international et transparence et Du dieu aux marchés, répondent à des questions théoriques sur le rôle des acteurs et des institutions aux différents niveaux du champ, la société et l’espace transnational dans la constitution interprétative et sémantique. Ces deux articles font référence à d'autres cadres théoriques et les enrichissent en retour, notamment dans les domaines de la transparence, de l'étude interprétative de la comptabilité, de la gouvernance transnationale, des mouvements sociaux et du droit mou. Le troisième article, La responsabilité sociale des entreprises et le « karma du marché », propose un cadre conceptuel pour les mécanismes supposés traduire le comportement social des entreprises en performances financières. Cela introduit différentes caractéristiques relatives à l'entreprise ainsi que des facteurs institutionnels impactant ce lien. La thèse dans son ensemble éclaire la façon dont des institutions en compétition conditionnent le comportement des acteurs et comment ces derniers se mobilisent de manière sélective des cadres et apports sémantiques des institutions. / This dissertation explores the interaction between structure and agency in the context of multi-level institutionalization. Institutions interplay in complex ways across the field, national and transnational levels. Those complex dynamics condition both the interpretations and convictions that actors produce and the ways they mobilize meanings in order to “enact” their interpretations and convictions under competing demands. These dynamics are explored in-depth through two empirical studies. The first looks at the role national institutions play in the transnational regulation of sovereign wealth funds. The second examines the role of actors and institutions in evolution of frames used for socially responsible investments.Both the empirical studies utilize qualitative research methods drawing upon multiple sources of data including participant observation, interviews and a wide range of documentary evidence and secondary material. These studies yielded three research papers, two of which are empirical and the third one is conceptual. The two empirical papers named respectively “Sovereign wealth funds, the IMF and transparency” and “From God to markets” attempt to answer theoretical questions around the role of institutions at multiple levels of transnational, national and field, and actors in constitution of interpretations and meanings. In addition, these papers mobilize and contribute to other theoretical frameworks including transparency, interpretive accounting, transnational governance, social movements and soft laws. The third paper named “social responsibility and karma of market”, provides a conceptual framework for all the mechanisms claimed to translate the social behavior of firms to financial performance. It then sets out the firm attributes and institutional factors at multiple levels that mediate this link. Overall, this dissertation attempts to provide a better understanding of how competing institutions at different levels condition the actors’ behavior and how actors selectively mobilize and edit the institutional frames and meanings.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:25:28Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2005-03-17Bitstream added on 2014-06-13T19:47:33Z : No. of bitstreams: 1 benvengo_mam_me_assis.pdf: 248956 bytes, checksum: a6a49a662786c6ff9d7633abf627d847 (MD5) / Considerando a relação existente entre o léxico e a neologia, apresentamos, neste trabalho, alguns resultados da descrição e análise do termo apagão na imprensa escrita, destacando, em diversas situações de uso, novas formas e efeitos de sentidos depreendidos a partir desse neologismo. / Nous présentons, dans cette recherche, considérant la relation entre le lexique et la néologie, quelques résultats de la description et de l'analyse du terme apagão en la presse écrite, surviennent en plusieurs situations contextuelles des nouvelles structures et des effets significatifs inferés à partir de ce néologisme.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:32:47Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2006Bitstream added on 2014-06-13T19:43:30Z : No. of bitstreams: 1 silva_mab_dr_arafcl.pdf: 3230145 bytes, checksum: 17576f5511642aec15c1fb630155557e (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Nesta tese propõe-se uma leitura dos efeitos de sentido da temática da terra construídos no jornalismo impresso do Pontal do Paranapanema. Por meio da diversidade de gêneros textuais, produzidos em 2002, nos dois jornais de maior circulação na região mais conhecida pelos conflitos agrários, Oeste Notícias e O Imparcial, contituiu-se o corpus para a leitura, à luz da semiótica greimasiana. Para isso elege-se a práxis enunciativa para enquadrar e reger, pela discursivização, as dimensões narrativa, figurativa e passional dos discursos jornalísticos da terra. Pretende-se abordar o papel do sujeito como responsável pelo fazer perceptivo em relação aos enunciados do jornal, examinando a função do enunciador e do leitor na ressemantização e/ou dessemantização do sentido. Analisa-se a figuratividade para conduzir a concretização do simulacro do ato de percepção do sentido de terra produzido nos diferentes gêneros textuais do jornal. / Cette thèse propose une lecture des effets de sens de la terre qui ont été construits dans la presse du Pontal do Paranapanema. Par le moyen de la diversité de genres textuels dont la production date de l'an 2002, dans les deux journaux de la plus grande circulation de la région très connue par les conflits agraires, Oeste Notícias et O Imparcial, on a constitué le corpus pour la lecture, à la lumière de la sémiotique française. Pour cela on élit l'action énonciative pour encadrer et diriger, par la discursive, les dimensions narrative, figurative et passionnelle des discours journalistiques de la terre. On prétend aborder le rôle du sujet comme responsable pour le faire perceptif par rapport les énoncés du journal, en examinant la fonction de celui qui énonce et du lecteur dans la resémantique et/ou desémantique du sens. On analyse d'une manière figurative pour mener la concrétion du simulacre de l'acte de perception du sens de terrre qui a été produit dans les differents genres textuels du journaux.

Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2016-07-05T12:09:26Z No. of bitstreams: 1 arquivo total.pdf: 735444 bytes, checksum: a3cf14d6b5c971808672c6114f18de08 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-05T12:09:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivo total.pdf: 735444 bytes, checksum: a3cf14d6b5c971808672c6114f18de08 (MD5) Previous issue date: 2011-12-05 / La présente étude a l’objective d’analyser comment Paul Ricoeur fait face à la question du mal. Philosophe contemporain, Ricoeur, en raison des apories surgirait des tentatives de définition sur l’origine et la nature du mal, postule une compréhension catégoriquement, sans attirer la dogmatique soulevée par le théologisme ou la subjectivité qui imprime le psychologisme. Pourtant, il a apporté une méthode compréhensible du monde du texte. L’agir, dans ce cas, entraîne l’autre à soi-même, encadra une oton-théologie en que le mal particulièrement en relation au bien, dépassée de la relation entre être et ne pas être, atteignant une impérativité interdite (possibilité de ne pas devoir être) comme point culminant de sa philosophie de sens. Pourtant, Paul Ricoeur directionne le sens d’abordage traditionnel qui fait face à la question du mal dès son origine et de son occurrence, indiquant sa elimination comme possibilité que, si non définitive, se montre éthique et politiquement souhaité et réalisé pour la question de défi qui est le mal. / O presente trabalho tem o objetivo de analisar como Paul Ricoeur enfrenta a questão do mal, problema que desafia teólogos e filósofos. Filósofo contemporâneo, Ricoeur, em razão das aporias observadas nas tentativas de definir a origem e a natureza do mal, elabora-lhe uma compreensão metacategorizada, sem incorrer no idealismo avocado pelo teologismo ou pelo psicologismo. Para tanto, aportou na fenomenologia hermenêutica como método que possibilita compreender o mundo do texto, e, a partir dele, uma ontologia fundada na ação. O agir, neste caso, contém outro-de-si, emoldurando uma onto-teologia em que o mal, mormente em relação ao bem, vai além da natureza de ser, ou de não-ser, ou de dever-ser, chegando à de não-dever-ser como ponto culminante de sua filosofia do sentido. Para tanto, Paul Ricoeur redirecionou o sentido da abordagem tradicional, que enfrenta a questão do mal a partir de sua origem e de sua ocorrência, indicando a sua eliminação como uma solução que, se não definitiva, ao menos acredita que, nos tempos atuais, se mostra ética e politicamente melhor dentre as saídas possíveis para uma questão desafiadora como o mal.

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 NilmaMCC_TESE.pdf: 965219 bytes, checksum: c5be3b72fd171dd6d8a38a97ba946422 (MD5) Previous issue date: 2010-08-12 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / Ce travail s'inscrit dans le cadre du d?bat autour de l'organisation du corps enseignant dans l'Enseignement Fondamental. Son objectif est de couvrir les limites et possibilit?s de la mise en application de la pratique interdisciplinaire dans les cycles I et II de l'enseignement fondamental ? partir des sens attribu?s, par les enseignantes, ? la pratique interdisciplinaire d?velopp?e par elles m?mes, ? leur ?cole. L'?tude d?fend la pratique interdisciplinaire non pas comme ?tant descriptive mais construite dans le vrai contexte de l'?cole. La m?thodologie utilis?e est bas?e sur les principes th?orico-m?thodologique de l'entretien compr?hensif et de l'analyse de contenu. Parmi les principaux r?sultats de l'enqu?te, ressortent les limites pour la pratique de l'interdisciplinarit?, situ?es dans le champ th?orique en ce qui concerne l‟incertitude th?orique sur le terme et sur le non-acc?s ? des th?oriciens qui puissent discuter la question et sur le champ de l'organisation du travail p?dagogique, qui ne pr?voit pas d'espace de travail collectif entre professeurs des diff?rents terrains de la connaissance. Les possibilit?s proportionn?es par la pratique interdisciplinaire se trouvent dans sons importance pour ?largir la vision de monde du professeur et de l'?l?ve, dans son potentiel de formation continue, pour motiver la qu?te ? des nouvelles connaissances, des nouvelles formations pour l'?l?ve et professeurs pour qu'ils agissent aupr?s des difficult?s de mani?re plus comp?tente et critique. Il signale la n?cessit? d'un besoin institutionnel en ce qui concerne la formation continue des enseignants et l'organisation de l'espace/temps de l'?cole de fa?on ? motiver les professionnels ? la recherche et ? la consolidation de connaissances autour de l'interdisciplinarit? et des multiples champs de la connaissance ainsi que le travail collectif / Este trabalho se inscreve no ?mbito do debate sobre a organiza??o da doc?ncia no Ensino Fundamental. Assume como objetivo compreender limites e possibilidades de efetiva??o da pr?tica interdisciplinar nos ciclos I e II do ensino fundamental a partir dos sentidos atribu?dos, pelas professoras, ? pr?tica interdisciplinar desenvolvida, por elas, na escola em que atuam. Defende a pr?tica interdisciplinar como n?o prescritiva e sim, constru?da no contexto efetivo da escola. Utiliza como metodologia princ?pios te?rico-metodol?gico da Entrevista Compreensiva e da An?lise de Conte?do. Como principais resultados destacam-se limites para se praticar a interdisciplinaridade, situados no campo te?rico no que se refere ? incerteza te?rica sobre o termo e ao n?o acesso a te?ricos que discutam a quest?o e no campo da organiza??o do trabalho pedag?gico, que n?o prev? espa?o de trabalho coletivo entre professores das diferentes ?reas do conhecimento. Possibilidades proporcionadas pela pr?tica interdisciplinar situam-se na sua import?ncia para ampliar a vis?o de mundo do professor e do aluno; no seu potencial de forma??o continuada por incentivar a busca por novos conhecimentos, novas aprendizagens para o aluno e professores para atuarem junto ?s dificuldades de forma mais competente e cr?tica. Aponta para a necessidade de apoio institucional no que se refere ? forma??o continuada de professores e a organiza??o do espa?o/tempo da escola de modo a incentivar os profissionais a buscarem e solidificarem conhecimentos acerca da interdisciplinaridade e das diversas ?reas do conhecimento bem como, o trabalho coletivo

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AnalwikTPLS_TESE.pdf: 8564850 bytes, checksum: 19278415a8122b01fa1f2a73db3c573a (MD5) Previous issue date: 2013-12-03 / Cette ?tude pr?sente l anthropophagie comme une notion th?orique et experiementale du corps qui r?habilite le sensible et r?veille le monde per?u. L argumentation fait ressortir la dimension sensible du corps et de la connaissance, en considerant sa sensibilit? et motricit?, corps qui ne se s?pare pas de la nature et de l histoire, en actuant dans le monde comme pr?sence vive, originaire, en mouvement ; en supposant un sujet qui, au m?me temps que construit ses propres senses, il d?pend de l exp?rience de l autre et du monde, en cr?ant et en recr?ant la culture, et il agrandit le processus de conna?tre, de sentir, de penser, d agir, d ?tre, de se transformer. Cette attitude annonce une connaissance sensible et un corps qui est suscetible de sensations, mais d expr?ssions aussi, de communication, de cr?ation, aspects indispensables pour se pensar l ?ducation comme un space sensible, d apprantissage et r?ssignification de la culture ; que d?vient possible la communion avec le corps, le temps, le space ; qu enseigne ? r?apprendre ? voir le monde, que consid?re la r?versibilit? des senses et l esth?sie comme champs de l exp?rience sensible et de l imputation des senses ; qu ?voque la beaut? des multiples l?ctures du v?cu et qu agrandit la compr?hension du soi et de l autre. L objectif de ce travail est comprendre l anthropophagie comme une attitude du corps et de la connaisance sensible, qu approfondit la r?lation de l ?tre au monde, la r?lation avec l autre et permet la cr?ation de senses culturelles, ?sthetiques et ?xistentielles our l ?ducation. Nos pr?sentons l attitude ph?nomologique de Maurice Merleau-Ponty comme r?f?rence th?orique et m?thodologique de notre recherche. Il s agit d une attitude de la pens?e qui place la conaissance au centre de nos exp?riences v?cues au monde ; une attitude qui ne propose pas un sens d?finitif des choses et des personnes et qui contribue pour la compr?hension de l anthropophagie, du corps, du sensible, du monde et de l autre, en indiquant des d?veloppements de ces r?flexions pour l ?ducation. En cr?ant des horizonts de sense et strast?gies de p?rception sur l anthopophagie, nos consid?rons comme choix notre exp?rience v?cu, comme les voyages; atelier d extension avec des ?l?ves du cours de Technologie en Production Culturelle de l Institut F?d?ral d ?ducation, Science et Technologie du Rio Grande do Norte-IFRN, Campus Cidade Alta ; l anthropophagie comme ?lement de l Art Moderne Br?silien ; les cr?ations et les r?cits des ?l?ves ; images ; filmes et livres recherch?s ; dialogues avec les penseurs L?vi-Strauss, Montaigne et Oswald de Andrade, qui constituent nos principales r?f?rences conceptuelles et qui ont permis travers? des savoirs et promouvoir un dialogue entre divers champs de connaissance, comme l Anthropologie, la Philosophie, l Art et l ?ducation. Ces strat?gies constituent le resultat partiel et inachev? d un processus de connaisance de soi et de l autre, que permet de revivre des m?moires, faire ressortir des couleurs, des senses, des go?ts, des d?couvertes sensibles et encourageantes sur la connaissance, sur l art, des d?couvertes sur soi m?me, sur l autre, sur le monde, sur la vie, indiquant que l ?ducation peut ?tre un processus fort sensible, dans lequel le corps est une pr?sence indispensable, aussi comme le toucher, le cr?er, les delires, les affections, les encontres et l invention / Esta tese apresenta a antropofagia como uma no??o te?rico-experiencial, uma atitude do corpo que reabilita o sens?vel e desperta o mundo percebido. A argumenta??o ressalta a dimens?o sens?vel do corpo e do conhecimento, considerando sua sensibilidade e motricidade, corpo que n?o se separa da natureza e da hist?ria, atuando no mundo como presen?a viva, origin?ria, em movimento, supondo um sujeito que, ao mesmo tempo em que constr?i seus pr?prios sentidos, ? dependente da experi?ncia do outro no mundo, criando e recriando a cultura, ampliando o processo de conhecer, sentir, pensar, agir, ser, transformar-se. Essa atitude anuncia um conhecimento sens?vel e um corpo que ? capaz de sensa??o, mas tamb?m de express?o, de comunica??o, de cria??o, aspectos indispens?veis para se pensar a educa??o como um espa?o sens?vel, de aprendizagem e ressignifica??o da cultura, que possibilita a conviv?ncia com o corpo, com o tempo, com o espa?o; que ensina a reaprender a ver o mundo, que considera a reversibilidade dos sentidos e a estesia como campo da experi?ncia sens?vel e da imputa??o de sentidos; que convoca a beleza de m?ltiplas leituras do vivido e que alarga a compreens?o de si e do outro. Como objetivo, buscamos compreender a antropofagia como atitude do corpo e do conhecimento sens?vel, que aprofunda a rela??o do ser no mundo, a rela??o com o outro e permite a cria??o de sentidos culturais, est?ticos e existenciais para a educa??o. Apresentamos a atitude fenomenol?gica de Maurice Merleau-Ponty como refer?ncia te?rico-metodol?gica de nossa pesquisa. Trata-se de uma atitude de pensamento que coloca o conhecimento como centro de nossas experi?ncias vividas no mundo, uma atitude que n?o prop?e um sentido definitivo das coisas e das pessoas e que contribuiu na compreens?o sobre a antropofagia, o corpo, o sens?vel, o mundo e o outro, apontando desdobramentos dessa reflex?o para a educa??o. Ao criar horizontes de sentido e estrat?gias de percep??o sobre a antropofagia, consideramos como escolhas a nossa experi?ncia vivida; incluindo a experi?ncia da viagem; uma oficina de extens?o realizada com alunos do curso de Tecnologia em Produ??o Cultural do Instituto Federal de Educa??o, Ci?ncia e Tecnologia do Rio Grande do Norte IFRN Campus Cidade Alta; a antropofagia como elemento da Arte Moderna brasileira; as cria??es e os relatos dos alunos; imagens; filmes e livros pesquisados; al?m do di?logo com pensadores como L?vi-Strauss, Montaigne e Oswald de Andrade, que constituem nossas principais refer?ncias conceituais e que permitiram transversalizar saberes e promover um di?logo entre ?reas de conhecimentos variadas como a Antropologia, a Filosofia, a Arte e a Educa??o. Essas estrat?gias constitu?ram-se como o resultado parcial e inacabado de um processo de conhecimento de si e do outro, que permitiu reviver mem?rias, ressaltar cores, sentidos, sabores, descobertas sens?veis e impulsionadoras sobre o conhecimento, sobre a arte, descobertas sobre si mesmo, sobre o outro, sobre o mundo, sobre a vida, indicando que a educa??o pode ser um processo mais sens?vel, em que o corpo ? presen?a indispens?vel, assim como o tocar, o criar, os del?rios, os afetos, os encontros e a inven??o

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:44:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ThaysAMS_DISSERT.pdf: 1970682 bytes, checksum: 4a84102c5e4e44db4f1e4f53c37fb909 (MD5) Previous issue date: 2013-02-26 / In this research, we invite to reflection by a phenomenological gaze on the body, through the description of some works of contemporary Brazilian dance company Grupo Corpo. This Company was chosen intentionally to give us elements in their creations to interrogate the understanding of the body and sensitive. Thus, as we launch issues in this dissertation: that body dance in Grupo Corpo? And as we can see, a phenomenological approach, an understanding of the body and sensitive works in that company? Building on this, the works are to be questioned Benguel? (1998/2003), Lecuona (2004) and Onqot? (2005). It is intended, through these works, coreological approaching the discourse of philosophical discourse and give movement to phenomenological thought of Maurice Merleau-Ponty, in special the sensitive, flesh of the body, the investment in the sensory world as a merger, calling the know body and its power to take chances, to incorporate the world, language, culture, create and choose. Thus, these openings is where thought enters this research. This consistency, we used the phenomenological attitude of Maurice Merleau-Ponty as a methodological approach, since in their study the philosopher takes a look expressive on the body, forming a sensitive language that is expressed in the movements, which deepens the arguments of the Phenomenology a new arrangement for knowledge as a result of our experience in the lived world. The reflections presented here aim to take us to the amazement, the unthinking, whom many still impose epistemological challenges, including understanding the body of knowledge and sensitive / Nesta pesquisa, convidamos ? reflex?o por um olhar fenomenol?gico sobre o corpo, atrav?s da descri??o de algumas obras da Companhia brasileira de dan?a contempor?nea Grupo Corpo. Esta Companhia foi intencionalmente escolhida por nos dar elementos para interrogar em suas cria??es a compreens?o do corpo e do sens?vel. Desse modo, lan?amos como quest?es nesta disserta??o: que corpo dan?a no Grupo Corpo? E como podemos visualizar, num enfoque fenomenol?gico, uma compreens?o do corpo e do sens?vel nas obras dessa companhia? Partindo disso, as obras a serem interrogadas s?o Benguel? (1998/2003), Lecuona (2004) e Onqot? (2005). Pretende-se, atrav?s dessas obras, aproximar o discurso coreol?gico do discurso filos?fico e, com isso, dar movimento aos pensamentos fenomenol?gicos de Maurice Merleau-Ponty, em especiais o sens?vel, a carne do corpo, o investimento na sensorialidade como uma incorpora??o do mundo, convocando o saber do corpo e seu poder de se arriscar, de incorporar o mundo, a linguagem, a cultura, criar e escolher. Assim, nestas aberturas do pensamento, ? onde adentra esta pesquisa. Nesta coer?ncia, recorremos ? atitude fenomenol?gica de Maurice Merleau-Ponty como percurso metodol?gico, j? que em seus estudos o fil?sofo lan?a um olhar expressivo sobre o corpo, configurando uma linguagem sens?vel que ? expressa nos movimentos, onde aprofunda as teses da Fenomenologia num novo arranjo para o conhecimento enquanto resultado de nossa experi?ncia no mundo vivido. As reflex?es apresentadas aqui pretendem levar-nos ao espanto, ao impensado, aos quais, muitos desafios epistemol?gicos ainda se imp?em, entre eles a compreens?o do corpo e do conhecimento sens?vel

L’ONG Surfrider Foundation Europe (SFE) s’interroge sur son modèle d’organisation, le rôle et la place de l’action bénévole après une très forte phase de professionnalisation. Autour de la question de la construction du sens pour les individus et les organisations, nous regarderons comment les processus de professionnalisation sont susceptibles de transformer le projet associatif. Ces transformations et ce changement de nature peuvent être source de sens ou de perte de sens pour les bénévoles. L’étude de ce cas unique nous permettra de proposer un modèle de pilotage qui tient compte de la spécificité et de la complexité des organisations associatives. Ces situations hybridées de travail, entre contributions de travail salarié, inscrites sous le registre de l’échange marchand, et contributions de travail bénévole, inscrites sous le registre du don, sont particulièrement riches d’enseignements pour d’autres « situations de gestion » (Girin, 1990). / The NGO Surfrider Foundation Europe questions its organisational model and more specifically the role and the place of volunteer action after a strong phase of professionalisation within the organisation. Regarding the question of the « sensemaking » both for the individuals and for the organisations, we will study how the processes of professionalisation are likely to transform the project of the association. These transformations and this change of constitution could either be a source of meaning or a loss of meaning for the volunteers. The study of this unique case will allow us to offer a steering model that will take into account the specifics and complexity of the associative organisations. These hybridized work situations, benefitting from paid employment input (registered as trade exchange) and from volunteer work input (registered as donation) are particularly instructive for other management situations (Girin, 1990).