174f. / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-22T17:16:00Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Katia Lorenaseg.pdf: 1464126 bytes, checksum: 17424191a04b9b1d9414e36f5befa7a1 (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-05-24T11:49:16Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao Katia Lorenaseg.pdf: 1464126 bytes, checksum: 17424191a04b9b1d9414e36f5befa7a1 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-24T11:49:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Katia Lorenaseg.pdf: 1464126 bytes, checksum: 17424191a04b9b1d9414e36f5befa7a1 (MD5) Previous issue date: 2006 / Estuda-se a prática de alforria no município de Rio de Contas no século XIX. Embora existam muitos estudos relevantes sobre escravidão em Salvador e no Recôncavo, há pouca coisa sobre outras regiões, em particular o Alto Sertão. Apesar de algumas pesquisas já terem abordado o tema da alforria nesta região, ainda não há uma análise mais sistemática das diferentes variáveis que a envolviam. Com base em métodos quantitativos e a análise de cunho qualitativo, este estudo aborda as especificidades das relações escravistas em Rio de Contas, o processo da alforria ao longo do século XIX, e as estratégias dos cativos na conquista da liberdade, além de traçar o perfil demográfico da população forra no município. A pesquisa baseou-se em documentos, na sua maioria inéditos, abrangendo desde cartas de alforria, testamentos, registros de batismos, inventários post mortem, ações de liberdade, correspondências da Câmara Municipal e correspondências de juízes da comarca de Rio de Contas. Os dados apontaram a prática da alforria em condições pouco pesquisadas: uma região pouco populosa, distante dos grandes centros e dos principais mercados, contradizendo, portanto, a idéia corrente na historiografia disponível de ser a alforria um fenômeno essencialmente urbano. A concessão da alforria, enquanto prerrogativa senhorial, foi usada como tática para controlar o escravo e também o liberto. Apesar disso, estes se colocaram como agentes desse processo, negociando a alforria das mais variadas formas, o que resultou em um predomínio daquelas do tipo oneroso, ou seja, as que envolviam pagamento ou condição, por todo o século XIX. A partir da Lei do Ventre Livre, em 1871, as ações de liberdade e as cartas de alforria demonstram como a política privada de alforriar se modificou e as chances de os escravos obterem suas liberdades aumentaram, já que, sabedores das novas possibilidades abertas pela lei, eles pressionavam os senhores, recorrendo à justiça em busca da liberdade, quando não puderam decidir privadamente suas demandas. O perfil dos forros indica um predomínio dos miscigenados – caso dos pardos e mulatos – e das mulheres, embora os homens miscigenados também estivessem disputando e levando vantagem, em alguns casos, sobre as mulheres miscigenadas. / Salvador

Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-22T18:15:56Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Mairton Silvaseg.pdf: 3590330 bytes, checksum: d23f80622d7a1585e5247983e48893a3 (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-05-26T11:10:03Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao Mairton Silvaseg.pdf: 3590330 bytes, checksum: d23f80622d7a1585e5247983e48893a3 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-26T11:10:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Mairton Silvaseg.pdf: 3590330 bytes, checksum: d23f80622d7a1585e5247983e48893a3 (MD5) Previous issue date: 2008 / Em meio a uma manobra política, deu-se, em 16 de agosto de 1852, a transferência da antiga capital do Piauí, Oeiras, para a Vila Nova do Poti, futura, cidade de Teresina. Em pouco tempo, Teresina tornava-se o principal destino de escravos e homens livres da Província do Piauí. As razões estavam tanto na transferência da burocracia provincial como na construção da nova capital, até então com poucos prédios e casas residenciais. À medida que essa elite local ocupava os casarões na parte central das duas freguesias da cidade - Nossa Senhora do Amparo e Nossa Senhora das Dores - escravos e libertos constituíam, dentro e fora dos limites urbanos, mecanismos de sobrevivência e de sociabilidades. Assim, para muitos negros era preciso reinventar, na cidade de Teresina, outras relações, para isso, tiveram no domínio sobre as roças, nos folguedos/batuques e na formação de comunidades negras, conhecidas, na época, como calojis, o fundamento para tais expectativas. Caberia às elites locais, a organização de um aparato policial capaz de manter as relações de dominação vigentes, baseadas no cerceamento e, em alguns casos, na permissão dessas manifestações da identidade negra na cidade de Teresina. Dessa maneira, no espaço público das ruas, a proposta “civilizatória” apoiarse- ia numa enfática política de controle social, alicerçada, sobretudo, numa “suposta” eficiência policial. Isso porque, numa época de desagregação da instituição escrava e de passagem da mão-de-obra servil para a assalariada, forjar, entre aqueles recém-saídos do mundo da escravidão, inclinações ao trabalho, daria novos sentidos às violentas experiências do cativeiro e, portanto, outros significados à idéia de trabalho. É, portanto, tentando analisar as experiências de negros, cativos e libertos, e seus conflitos com a sociedade escravista teresinense do século XIX que a presente dissertação se estrutura. / Salvador

272f. / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-23T12:29:53Z No. of bitstreams: 1 Tese Sharyse Amaralseg.pdf: 3892880 bytes, checksum: 9e101a90c021407691665bde7449ad89 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Alice Ribeiro(malice@ufba.br) on 2013-05-02T14:37:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese Sharyse Amaralseg.pdf: 3892880 bytes, checksum: 9e101a90c021407691665bde7449ad89 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-02T14:37:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese Sharyse Amaralseg.pdf: 3892880 bytes, checksum: 9e101a90c021407691665bde7449ad89 (MD5) Previous issue date: 2007 / Este trabalho busca compreender o comportamento dos escravos e libertos nas últimas décadas da escravidão na zona da Cotinguiba, a região mais próspera da província de Sergipe, dominada pela cultura da cana-de-açúcar. Na segunda metade do século XIX, quando a escravidão brasileira começou a entrar em colapso, os escravos sergipanos estavam bastante agitados: antes mesmo da Lei do Ventre Livre, eles já exploravam uma via de resistência em torno dos quilombos; após esta lei, esse caminho permaneceu vigoroso, mas seria criada também uma via judicial de obtenção da liberdade; e ampliada a outra via legal existente, a alforria. Eu discuto, nesse momento de transformações, as motivações e expectativas dos diferentes sujeitos históricos frente ao novo mundo que se formava: as estratégias utilizadas para a obtenção da alforria; as relações estabelecidas com os senhores; as solidariedades e identidades entre o escravo e o liberto e as relações entre liberdade e trabalho. Para essa pesquisa serviram como importantes referenciais teóricos a historiografia que discute a resistência escrava no Brasil e nas Américas. Foram utilizadas fontes diversificadas: inventários, testamentos, autos criminais, cartas de alforria, ações de liberdade, documentação policial, relatórios de autoridades, jornais, correspondência privada, diários e mapas estatísticos da população. / Salvador

This study examines the ancient Greeks’ attitudes to children during the Classical and Hellenistic periods. The investigation is limited to literary sources in selected pre-Christian texts. Problems which might bias interpretation have been noted. Parent-child relationships, as revealed in literary examples of parental love and concern, are of particular interest. Hazards affecting survival in early childhood, and factors which influenced attitudes regarding the fetus, abortion, exposure and infanticide are considered. Legal, political and socio-economic factors are amongst motivating forces. Childhood experiences such as education, sport, pederasty, step-families, slaves and slavery, preparation for marriage, and deprivation due to war and environmental factors are also examined. Ancient attitudes to children are compared with modern attitudes to children in similar situations prevailing in Western culture in the 21st century. The findings reveal that basic human behaviour has changed little over the millennia; however, factors influencing attitudes have undergone some change as society evolved.

Submitted by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2015-04-23T18:04:27Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO de Elaine Santos Falheiros.pdf: 7052167 bytes, checksum: b7862ddd8acbc2d865bc870cbff3de58 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Portela (anapoli@ufba.br) on 2015-05-06T13:04:04Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO de Elaine Santos Falheiros.pdf: 7052167 bytes, checksum: b7862ddd8acbc2d865bc870cbff3de58 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-06T13:04:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO de Elaine Santos Falheiros.pdf: 7052167 bytes, checksum: b7862ddd8acbc2d865bc870cbff3de58 (MD5) / Esta dissertação discute a trajetória de vida do africano escravizado e liberto na Bahia, Luís Xavier de Jesus, que apesar de não ter comprovada a sua participação no levante dos malês, em 1835,foi expulso do Brasil em novembro daquele ano. Após sua partida para a África, Luís Xavier solicitou, insistentemente, o seu retorno à Bahia, a fim de liquidar seus negócios deixados aos cuidados de seu ex-escravo, o também africano, Antônio Xavier de Jesus. Este, além de ser receptador de cativos enviados ilegalmente por Luís Xavier da costa africana, foi nomeado seu herdeiro universal naquele mesmo ano de 1835, e, com a morte de seu exsenhor, após anos de conflitos e demandas judiciais, Antônio Xavier conseguiu herdar os bens a ele deixados. Também, será discutida a relação de Antônio com Felicidade Francisca Friandes, africana, sua companheira por pelo menos, vinte e seis anos, com quem teve mais de dez filhos. This thesis discusses the life trajectory of Luís Xavier de Jesus, an African enslaved and later freed in Bahia who was accused of participation in the 1835 Malê uprising and, despite his innocence, was expelled from Brazil in November of that year. After leaving, Luís Xavier petitioned several times for his return to the country, aiming at selling off his property, which he had left in under supervision by his African ex-slave by the name of Antônio Xavier de Jesus. Besides receiving captives illegally sent from Africa by Luís Xavier, Antônio was made his universal heir in that same year of 1835, and after Luis‟ death, he spent several years struggling in the courts to obtain control over his ex-master‟s legacy. Furthermore, I will also discuss the relationship between Antônio and Felicidade, his African companion for at least, twenty-six years, with whom he had more than ten Brazilian.

Submitted by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2015-05-05T15:09:48Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao de Victor Santos Gonçalves.pdf: 2876972 bytes, checksum: e6902564452da7fba74989bcf103718e (MD5) / Approved for entry into archive by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2015-05-06T13:31:18Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao de Victor Santos Gonçalves.pdf: 2876972 bytes, checksum: e6902564452da7fba74989bcf103718e (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-06T13:31:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao de Victor Santos Gonçalves.pdf: 2876972 bytes, checksum: e6902564452da7fba74989bcf103718e (MD5) / CAPES / Este estudo objetiva analisar como os arranjos familiares entre escravos e libertos, assim como as relações de compadrio entre escravos e senhores impulsionaram a conquista da alforria na Vila/cidade de São Jorge dos Ilhéus entre os anos de 1806-1888. Nesse sentido, o trabalho proposto tenta perceber os escravos da vila de Ilhéus como sujeitos históricos na construção nas condições sociais, culturais e econômicas que permitiam acesso à liberdade. Para tanto se realizou o entrecruzamento de fontes variadas(inventários post mortem, testamentos, registros paroquiais e notariais, processos cíveis e criminais, textos literários cruzados com dados coletados do Censo do Brasil de 1872) relativas a escravos e senhores, procurando sempre que possível acompanhar esses indivíduos ao longo do tempo. Assim, verificou-se o impacto provocado pelo tráfico de africanos (especialmente no período de sua clandestinidade), tendo em vista a cor/condição dos escravos e libertos e suas possibilidades diante da conquista da liberdade precária. Para compreender o problema da liberdade precária na Ilhéus oitocentista, foram considerados os efeitos do paternalismo (e suas formas variantes), dimensionando as relações de dependência existente entre senhores, escravos e libertos tanto na prática de reescravização quanto nos modos de alforriar dos senhores como demonstrações cambiantes dessa liberdade. Foi possível ainda inferir como se deu a manutenção e ampliação das posses escravas, tanto através do tráfico e/ou da reprodução natural, observando-se os fatores que influenciavam a formação de famílias escravas, especialmente aqueles referentes aos projetos de obtenção da liberdade por meio de carta de alforria. Assim, foi possível ponderar sobre o perfil da família escrava na Ilhéus escravista, relacionando sempre os impactos das políticas senhoriais na autonomia da cultura escrava e suas formas de sobrevivência através do compadrio. This study aims to analyze how family arrangements between slaves and freedmen and crony relations between slaves and masters drove the conquest of freedom in the village/town of São Jorge dos Ilhéus between the years 1806-1888. In this sense, the proposed work tries to realize the slaves from the village of Ilhéus as historical subjects in the construction of social, cultural and economic conditions that allowed access to freedom. For both, we crossed from varied sources (post-mortem inventories, wills, parish and notarial records, civil and criminal processes, literary texts, crossed with data collected from the Census of Brazil of 1872) relating to slaves and masters, seeking wherever possible to monitor these individuals over time. So there was the impact caused by the trafficking of Africans (especially during the period of their underground) considering the color/condition of slaves and Freedmen and their possibilities on the conquest of precarious freedom. To understand the problem of precarious freedom in Ilhéus on nineteenth century were considered the effects of paternalism (and its variant forms) scaling relationships of existing dependencies between masters, slaves and freedmen in both the practice of re-enslavement as emancipate modes of masters as demonstrations of overtones and freedom. It was still possible to infer how the maintenance and expansion of the possessions slaves, both through trafficking and/or of natural reproduction, considering the factors that influenced the formation of slave families, especially those relating to obtaining the freedom projects through freedom. Thus, it was possible to consider the profile of the family slave on slave in Ilhéus relating always stately impacts of policies on autonomy of slave culture and its forms of survival through cronyism.

Submitted by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2015-05-05T18:43:11Z No. of bitstreams: 1 TESE DE JACKSON - GURGALHA.pdf: 4712073 bytes, checksum: 5f681d589571743c711749b5330cc9ef (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Portela (anapoli@ufba.br) on 2015-05-06T13:57:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TESE DE JACKSON - GURGALHA.pdf: 4712073 bytes, checksum: 5f681d589571743c711749b5330cc9ef (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-06T13:57:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TESE DE JACKSON - GURGALHA.pdf: 4712073 bytes, checksum: 5f681d589571743c711749b5330cc9ef (MD5) / FAPESB / Este trabalho analisa as relações de dependência pessoal entre senhores e dependentes no sertão baiano oitocentista. A hipótese central é de que os subalternos tinham clara noção de sua condição dentro da sociedade e, valendo-se do paternalismo, buscavam obter dos senhores vantagens para si e suas famílias. Defendo que as relações entre senhores e subalternos eram construídas levando em conta a confiança, a proteção e sentimentos afetivos, muitas vezes, difíceis de mensurar. Para entender a dependência no mundo rural baiano, segui as trajetórias do casal Soares da Rocha e de alguns de seus dependentes (escravos, libertos e ex-agregados). Formado pelo coronel Quintino Soares da Rocha e dona Umbelina Adelaide de Miranda, o casal era o mais rico proprietário de terra, maior produtor de gado vacum e cavalar e principal escravista da vila de Nossa Senhora da Graça do Morro do Chapéu (Chapada Diamantina). Isso permitiu a ele adquirir centenas de dependentes. Para (re)construir as experiências do casal e dos dependentes usei uma gama variada de documentos, como: livros de notas, registros eclesiásticos (batismos, casamentos e óbitos), inventários e processos criminais. Apliquei o método da ligação nominativa. Empregado nos estudos de micro-história, biografia e trajetórias, o método possibilitou, também, entender as redes familiares de escravos, libertos, homens livres pobres e seus descendentes, compreender que dentro dos grupos havia gradações de dependência. This work analyses the relations of personal dependence among landowners and their dependents in 18thcentury Bahia sertão/wilderness. The main hypothesis assumes that the subalterns held a clear notion of their condition in society, and by making use of paternalism, attempted to obtain from their landowners advantages for them and their families. I argue that the relations among the landowners and the subalterns were constructed based on trust, protection and affective sentiments, hard to measure. To understand the dependence in Bahia rural world, I have followed the trajectories of the Soares da Rocha couple and of their dependents (slaves, freed slaves and former households). The couple consisted of colonel Quintino Soares da Rocha and “dona” Umbelina Adelaide de Miranda. They were the richest landowners and greatest livestock (vacum cattle) and horse breeders, and, thus, the main slave owners in Nossa Senhora da Graça do Morro do Chapéu (Chapada Diamantina) village. To (re)construct the couple‟s and their dependents‟experiences, I have used a varied range of documents, such as: notebooks, ecclesiastical documents (baptisms, weddings, and death certificates), inventories and criminal processes. I have applied the method of nominative relation. This method, when used in micro-history, biographies and trajectory studies makes possible to understand slaves, freed slaves and free men family and community networks, as well as understand the degrees of dependence within those groups.

Submitted by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2015-05-08T13:33:53Z No. of bitstreams: 1 Tese de Lucimar Felisberto dos Santos.pdf: 1772442 bytes, checksum: c40beddfe8a19c65f69048413d75e39c (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Portela (anapoli@ufba.br) on 2015-05-19T13:51:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese de Lucimar Felisberto dos Santos.pdf: 1772442 bytes, checksum: c40beddfe8a19c65f69048413d75e39c (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-19T13:51:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese de Lucimar Felisberto dos Santos.pdf: 1772442 bytes, checksum: c40beddfe8a19c65f69048413d75e39c (MD5) / Uma revisita ao passado em busca de novos e mais detalhados elementos sobre a situação histórica de trabalhadores africanos e crioulos - escravizados, libertos e livres, que atuaram na formação de um mercado de trabalho para atender demandas comerciais e industriais de uma economia capitalista que ganhava específica forma ante a expansão econômica verificada no Rio de Janeiro, nas últimas décadas do século XIX. Assim, resumidamente, pode ser definido este trabalho de pesquisa. Foram encontrados fios e rastros sobre as expectativas de um segmento da elite proprietária que se diversificou por investir no setor industrial; sobre os significados das experiências sociais de trabalho que antecederam a formação de uma classe de trabalhadores livres e assalariados (que embaraçavam formas de relações de trabalho diversas e cabalmente estruturadas em lógicas forjadas nas relações escravistas); sobre o impacto da disseminação da prática de assalariamento e do status profissional em um ambiente no qual a maioria dos homens e das mulheres atuavam em “esquemas” de trabalho coercivos; e, também, sobre particulares dramas sociais vividos por alguns daqueles ante as novas fórmulas socioeconômicas que formatavam interessantes aspectos no interior de uma sociedade escravista. Eles organizam essa tese, revelando detalhes de uma situação transitória numa conjuntura das relações sociais que davam forma a novas relações de trabalho. A reexamination of the past in search of new and more detailed data on the historical situation of African and native-born workers—enslaved, freed, and free, who were active in the formation of a labor market to meet the demands of an industrial capitalist economy that was gaining a specific form due to the economic expansion that occurred in Rio de Janeiro in the last decades of the nineteenth century. In sum, this research can be defined in this way. We find traces of the expectations of a segment of the propertied elite that had diversified itself by investing in the industrial sector; about the social meanings of work prior to the formation of a class of free and salaried laborers (which hindered forms of diverse labor relations and fully structured in the logic forged in the conditions of slavery); about the impact of the spread of the practice of wage earning and professional status in an environment in which most men and women worked in coercive working conditions; about private social dramas lived by some facing new socioeconomic formulas that formatted noteworthy aspects within a slave society. These traces organize this thesis, revealing details of a transitional situation in a context of social relations that gave way to new working relationships.

A presente dissertação tem como objetivo descrever, discutir e comparar as cartas de alforria identificando as peculiaridades e diversidades deste instrumento na relação de poder senhorial. As alforrias emergem como uma espécie de acordo, onde o senhor, em determinado momento, julga conveniente conceder liberdade a determinado escravo. Um acordo se estabelece entre duas partes, logo, destacamos a participação ativa dos escravos no processo. Embora fosse exigido obediência e submissão, eles souberam dentro das limitações que o sistema impunha, negociar com seus senhores, conquistando a liberdade na forma da lei. A carta de alforria concedia a liberdade jurídica aos escravos. Era a liberdade legitimada pela sociedade, a mesma que legitimava o sistema escravista. A carta de alforria contém informações tanto do alforriador quanto do alforriado. Assim, ao levantarmos os motivos que justificavam a libertação foi possível iluminar a complexa trama que marcou as relações entre senhores e escravos.

Made available in DSpace on 2015-12-10T14:24:12Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2015-07-23. Added 1 bitstream(s) on 2015-12-10T14:30:21Z : No. of bitstreams: 1 000853634.pdf: 1585993 bytes, checksum: 513a70612de79a383f223cd224b835a4 (MD5) / Este trabalho tem como objetivo principal analisar como eram as relações entre senhores e negros escravizados na região de Sant'Ana de Paranaíba no decorrer do século XIX, bem como discutir suas sociabilidades. Nesse período, Sant'Ana de Paranaíba pertencia à província de Mato Grosso e era um ponto de parada e passagem para pessoas que iam e vinham das províncias de Minas Gerais e São Paulo rumo a Cuiabá e Goiás . Hoje, esse entroncamento equivaleria a uma parte da região leste do atual estado do Mato Grosso do Sul. O uso de escravos negros como mão de obra ocorria desde o século XVIII nas monções, mas foi com a ocupação de entrantes na localidade que se efetivou a fixação de escravos negros na região. Entre os temas discutidos na tese podemos citar um debate historiográfico sobre a escravidão brasileira, um estudo sobre a ocupação de Sant'Ana de Paranaíba e a influência da família patriarcal na formação da sociedade local. Buscou-se encontrar a mão de obra escravizada em diversas fontes históricas, como em Cartas de Alforrias, na lista do Fundo de Emancipação de 1874, em processos cíveis e processos-crimes. Trilhando um caminho pela História Social, buscamos examinar não só os homens livres e escravos, mas também mulheres e crianças livres e escravizadas / This work aims to analyze how was the relationship between holders and slaves in Sant'Ana de Paranaíba in the nineteenth century and to discuss their sociabilities. During this period, Sant'Ana de Paranaíba belonged to the province of Mato Grosso and was a stopping point and gateway to people coming and going of the provinces of Minas Gerais and São Paulo towards Cuiabá and Goiás. Today, the locality would amount to a part of the east of the current state of Mato Grosso do Sul. The use of black slaves as labor occurred since the eighteenth century in the monções, but it was the occupation of entrants in the location that was effective the setting of slaves in the region. Among the topics discussed in the thesis we can cite a historiographical debate about Brazilian slavery, a study on the occupation of Sant'Ana de Paranaíba and the influence of the patriarchal family to the formation of local society. We tried to find the slave in various historical sources as manumission letters, the Emancipation Fund List of 1874, civil proceedings and criminal processes. Treading a path for the Social History seek to examine not only free and slaves men, but also free and slaves women and children