Submitted by Divisão de Documentação/BC null (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-05-14T18:51:30Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO versao PDF.pdf: 3713890 bytes, checksum: 105685343397f688b21cfaa1edd9f4f5 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC null (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-05-14T19:40:03Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO versao PDF.pdf: 3713890 bytes, checksum: 105685343397f688b21cfaa1edd9f4f5 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC null (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-05-14T19:40:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO versao PDF.pdf: 3713890 bytes, checksum: 105685343397f688b21cfaa1edd9f4f5 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-14T19:40:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO versao PDF.pdf: 3713890 bytes, checksum: 105685343397f688b21cfaa1edd9f4f5 (MD5) Previous issue date: 2009-12-14 / CNPQ - Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Le présent document se tourne vers l'analyse des processus de construction et d'appropriation de GLS discothèques espace dans le centre de Manaus. En ce sens, soulève des questions sur les différentes représentations des différents acteurs sociaux sur ces domaines et en même temps, réfléchit sur les différentes significations qui passent par une GLS discothèque. La coupure était le territoire et de représentation, où nous pensons que la relation entre l'espace, la stigmatisation et la résistance symbolique, notant que pour la dimension politique de la sociabilité. / O presente trabalho volta-se para a análise sobre os processos de construção e apropriação do espaço em boates GLS do centro de Manaus. Neste sentido, busca problematizar acerca das diferentes representações que os vários agentes sociais possuem sobre estes espaços e ao mesmo tempo busca refletir sobre os diferentes significados que perpassam uma boate GLS. O recorte utilizado foi o de território e representação, onde buscamos pensar a relação entre espaço, estigmatização e resistência simbólica, destacando para isso a dimensão política e a de sociabilidade.

Submitted by Marlene Santos (marlene.bc.ufg@gmail.com) on 2014-10-15T20:25:54Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Adrielle Beze Peixoto - 2004.pdf: 2809179 bytes, checksum: b6e3592e41912ea786bdc32b21bd7662 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Jaqueline Silva (jtas29@gmail.com) on 2014-10-16T17:20:43Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Adrielle Beze Peixoto - 2004.pdf: 2809179 bytes, checksum: b6e3592e41912ea786bdc32b21bd7662 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-10-16T17:20:44Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Adrielle Beze Peixoto - 2004.pdf: 2809179 bytes, checksum: b6e3592e41912ea786bdc32b21bd7662 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2005-03-11 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This research studies the changes in sociability caused by science and technology. In order to reach our goal, we analyzed the software MSN Messenger in regards to its use in the business administration area and by an interpersonal communication group. For these studies we used theories that emphasize the aspects of face/without face interaction, the importance of form for the groups which were analyzed. We tried to map the history of science and technology development in the state of Goiás and the effort of the government to fight the digital exclusion. However, we found members of the society who are highly qualified, therefore making use of the information technologies in their daily life, this enabled us to get to know the inner aspects of each group, as well as their specific characteristics. The application of theories was done through the analysis of interviews and dialogues which furnished us the structure and application of the groups and also the influence of the MSN Messenger over the sociability forms of their members. / A pesquisa em questão refere-se ao estudo das alterações conseqüentes dos fenômenos relacionados à área de ciência e tecnologia sobre as formas de sociabilidade. Com a intenção de alcançarmos nosso objetivo, propusemo-nos à análise do uso do software de comunicação instantânea MSN Messenger, em sua aplicação à área administrativa e junto a um grupo de comunicação interpessoal. Para este estudo lançamos mão de teorias que realçam os aspectos da interação com rosto/sem rosto, e a importância da forma quando da percepção dos grupos em análise. Procuramos construir o histórico do desenvolvimento da ciência e tecnologia em Goiás e o esforço deste estado para combater a exclusão digital. Verificamos, entretanto, a existência de parcelas da sociedade que se encontram altamente qualificadas para seu uso, promovendo a inserção das tecnologias da informação no cotidiano social. Essa constatação permitiu-nos conhecer os aspectos internos de cada grupo, bem como as características particulares de cada um. A aplicação das teorias junto aos grupos estudados ocorreu por meio da análise de entrevistas e diálogos pertinentes a um e outro grupo, o que nos forneceu a estrutura e aplicativos dos grupos, e ainda a influência do software MSN Messenger sobre as formas de sociabilidade de seus integrantes.

O objetivo principal desse trabalho foi o de descrever e compreender a maneira pela qual se constituem em mantém-se as formas de sociação de uma organização chamada Casa da Cultura Digital em Porto Alegre (CCD). Para tanto, os objetivos específicos foram: descrever as sociabilidades e conflitos como formas de sociação; descrever as peculiaridades da forma se organizar da CCD; e, compreender os significados que a CCD tem para seus integrantes. Estes objetivos estão embasados nos direcionamentos das “lentes teóricas” utilizadas que buscam compreender os estilos de vida e as formas de viver em conjunto permeadas por uma saturação do indivíduo em meio às objetificações da vida moderna, as quais podem lhe constranger. Em certos casos, tais objetificações são chamadas de formas de sociação: maneiras pelas quais as pessoas associam-se umas com as outras e desenvolvem conteúdos – entendidos como motivações ou interesses – que se abrigam em uma determinada “forma”. Quando uma lógica racional-instrumental, que faz parte de tais objetificações, dá sinais de saturação, emerge uma forma de viver em comum estética, lúdica e presenteísta que, de certo modo, opõe-se às institucionalizações, ao gigantismo e ao imperativo da eficiência. Um exemplo dessa expressão acontece em tribos pós-modernas, as quais revelam um modo de ser e estar com os outros dotado de uma razão sensível. Neste trabalho, estão em foco estas duas noções: formas de sociação e tribos contemporâneas à luz do exemplo de uma organização de natureza associativa, que busca realizar eventos, palestras e encontros para informar a população sobre cibercultura, uso dos meios digitais e o universo hacker - não restrita a isso. A partir de uma aproximação etnográfica com esse campo, foi possível notar sinais de uma exacerbação das sociabilidades, dos conflitos e de algumas peculiaridades da forma de organizar as tarefas, tais como: a rejeição de formalizações, de hierarquias, certa aversão às relações demasiadamente monetarizadas, bem como o modo de uso dos espaços físicos e do ciberespaço. Tal forma de ser e de organizar-se revela aspectos de um grupo que busca expressar-se em sua criatividade, demonstrando, para além disso, uma tentativa de se opor às formas de trabalho centralizadoras e pouco criativas, formatando um espaço divergente. Nesse jogo de formas, entre proximidades e afastamentos, o sujeito mostra que quando não encontra a satisfação nos ambientes “tradicionais”, este busca maneiras de expressão concretizadas em uma organização que se aproxima da metáfora da tribo contemporânea, constituindo uma forma de sociação, a qual revela negações e rearticulações de formas de gestão. / The main objective of this work was to describe and comprehend the way through which forms of sociation are constituted and maintained in an organization named Casa da Cultura Digital (CCD) situated in Porto Alegre. Thus, the specific objectives were: to describe sociabilities and conflicts as forms of sociation; to describe the peculiarities of the way CCD is organized; and, comprehend the meanings that CCD plays to its members. These objectives are based on the directions of the “theoretical lenses” which search to comprehend the life styles and forms of living together permeated by a saturation of the individual amidst the objectifications of a modern life, which can constrain him (SIMMEL, 2005b). In certain cases, these objectifications are named forms of sociation: manners through which people associate with one another and develop contents – understood as motivations and interests – that accommodate in a certain form. When an instrumental rationality, which is part of those objectifications, displays signs of saturation, an aesthetic, playful, and presentist way of living emerges in a certain way opposing to an institutionalization, a gigantism, and an efficiency imperative. An example of this expression happens in “post-modern tribes” (MAFFESOLI, 2010b) that reveal a form of being with others permeated by a sensitive reason. In this work, both notions of forms of sociation and contemporary tribes are in focus from an example of organization named Casa da Cultura Digital, an association which seeks to perform events, lectures, meetings to inform the population about cyberculture, the use of digital means and the hacker realm – not restricted to these themes. This form of being and organizing reveals a group that seeks to express itself in its creativity, sensitiveness, hedonism, and presentist interactions, which demonstrate, beyond that, an attempt to oppose centralized and less creative forms of working, thus, formatting a different space. In this play of forms, between proximities and distances, the individual shows that when the satisfaction is not found in “traditional” realms, he searches for forms to express himself that are actualized in an organization which approaches the metaphor of a contemporary tribe constituting a form of sociation, which reveals denials and re-articulations of ways of managing.

O futebol, como uma atividade de lazer, é uma prática fundamental na vida das pessoas dos bairros de periferia. Portanto, refletindo toda sua importância para nossa cultura, cria uma grande rede de sociabilidade local. A persistência dos campos de futebol, o sonho de jovens nas escolinhas de futebol, as intermináveis “peneiras" dos talentos da bola, os incontáveis jogos e torneios do final de semana, demostram toda sua vitalidade. Deslocando o olhar dos campos para o espaço das ruas, descobrimos a presença de mais um de seus formatos: o futebol de rua. O objetivo desta investigação foi descrever e analisar a prática do futebol de rua como fator de sociabilidade de jovens através da categoria “pedaço". / Soccer, as an entertainment activity, is a deep-rooted practice in the life of the people who live in the city outskirts. Therefore, by reflecting its whole importance in our culture, it generates a considerable local socialization network. The persistence of soccer fields, the young people’s dreams at soccer schools, the never-ending searching for the new talents of the ball, the uncountable matches and the tournaments on weekends, depicts all its vitality. Turning our sight out of the soccer fields to the street environment, we find out the existence of one more of its formats: the street soccer. The objective of this study was to describe and analyze the street soccer practice as a factor in socializing young people through the ¨pedaço¨ (geographically localized neighborhood located within a larger city or suburb where people gatherings are likely to take place) category.

Fundação de Amparo a Pesquisa no Estado do Rio Grande do Sul / L oeuvre de Rousseau (1712-1778) est marque par une tension entre les descriptions des facultés et des sentiments essentiels de l humain et de tout ce que découle du ses dévéloppement par l étroitement des liens sociaux. Cette investigation se moue au milieu de cette tension avec le propos d éclaircir ce que suit: la critique de Rousseau aux parcours de la sociabilité est assise sur une méditation de caractere philosophique et politique-moral qui s explicite par une description des capacites humaines, ainsi que par le sien dévéloppement, pour le bien ou pour le mal. Les thémes de Rousseau recoupés et articulés pour efetiver un tel propôs, sont ceux qui suivent: l homme naturel - dificulté, importance et méthode adéquate pour décrire ses qualités distinctives, tels que, perfectibilité, liberte, égalité, bonté, piété, amour de soi et conscience; la tension entre lês deux optiques sur lesquels Rousseau décrit l existence humaine celui de l ativation/realisation des facultes e des capacites humaines et des relations et modifications sociales que les cachent ou lês défigurent ; le contrat sociale présenter une mesure , par laquelle, chaque homme est libre de fixer, par un acte d'association courante une personne morale , guidée par les principes des Droits Politiques. C'est-à-dire la combinaison de tous ensemble est la "morale et collective", qui donne lieu à des "corps politique", qui comprendre l'abdication de "I´l/naturel" pour nous ou un "I´I/social". / A obra de Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) está marcada por uma tensão entre as descrições das faculdades e sentimentos essenciais do ser humano e aquilo que decorreu dos seus desenvolvimentos pelo estreitamento dos laços sociais. A presente investigação move-se em meio a essa tensão com o propósito de esclarecer o que segue: a crítica de Rousseau aos percursos da sociabilidade se assenta em uma meditação de caráter filosófico e político-moral que se explicita por uma descrição das capacidades humanas, assim como pelo seu desenvolvimento, para o bem ou para o mal. Os temas de Rousseau, recortados e articulados para efetivar tal propósito, são os que seguem: o homem natural - dificuldade, importância e o método adequado para descrever suas qualidades distintivas, tais como perfectibilidade, liberdade, igualdade, bondade, piedade, amor de si e consciência; a tensão entre as duas óticas sob as quais Rousseau descreve a existência humana - a da ativação/realização das faculdades e capacidades humanas e a das relações e modificações sociais que as escondem ou desfiguram; o contrato social apresenta uma medida , pela qual, cada homem continua livre ao estabelecer, por um ato de associação comum uma pessoa moral , orientada pelos princípios do Direito Político. Ou seja, pela associação de todos entre si surge o eu moral e coletivo , que dá origem ao corpo político , o qual compreende a abdicação do eu particular/natural por um nós ou eu comum/social .

Orientador(a): Ana Lúcia de Castro / Banca: Andrea Cláudia M. Marques Barbosa / Banca: Edmundo Antonio Peggion / Resumo: A presente pesquisa nasceu da intenção de compreender como o consumo - enquanto um mediador simbólico - se relaciona com a construção das identificações no universo juvenil. Para além da visão utilitarista, a abordagem antropológica entende consumo como processo ritual capaz de dar sentido à vida e marcar os significados. Ativo e presente no cotidiano, o consumo ocupa um papel central como estruturador/estruturante de valores simbólicos que constrói e manipula identidades e regula relações sociais. Ademais, as coisas, que classificam outras coisas e, assim, classificam as pessoas, são tidas dentro da esfera do consumo, como possibilitadoras de trocas no âmbito simbólico. O trabalho desenvolvido ao longo do mestrado foi realizado na cidade de Ribeirão Preto - SP - Brasil. Após a realização de uma sondagem inicial, por meio da aplicação de questionário entre jovens, estes passaram a ser observados em um Shopping localizado na região central da referida cidade em diferentes momentos. Como principal objetivo, a pesquisa buscou identificar as práticas, hábitos e bens de consumo que atuam como mediadores de relações sociais, sobretudo as voltadas para os processos de construção das identificações por parte dos jovens. Além disso, a própria noção de juventude foi explorada por meio da forma como está presente entre os diversos atores sociais, nos dispositivos midiáticos e no imaginário social. Todavia, na imperatividade do extraordinário presente no campo, novas perspectivas e quest... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: The present research was born from the intention to comprehend how the consumption - as a symbolic mediator - relates with the construction of the identifications in the juvenile universe. Beyond an utilitarian vision, the anthropological approach understands the consumption as a ritual process capable of giving meaning to life and to mark significances. Active and present in everyday life, consumption occupies the central role as a structurer/structurant of symbolic values that builds and manipulates identities and regulates social relations. Moreover, the things, that classifies other things, and, therefore, classifies people, are viewed inside the consumption sphere as enablers of exchanges in a symbolic scope. The work developed over the master's thesis was conducted in the city of Ribeirão Preto - SP - Brazil. After the realization of an initial survey through the application of questionnaire amongst the youngers, these started to be observed in a shopping mall located in the central region of the referred city in different moments. As the main objective, the research seeked to identify the practices, habits and consumer goods that function like mediators of social relations, especially of those that are oriented to the processes of the construction of the identifications by the youngers. In addition, the notion of youth itself was explored by the way it is present among the diversity of social actors, in the mediatic devices and in the social imagery. However, in the im... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre

Orientador: Zélia Lopes da Silva / Banca: Laurinda Rosa Maciel / Banca: Gilmar Arruda / Banca: Janete Leiko Tanno / Banca: Tânia Regina de Luca / Resumo: Esta pesquisa tem por objetivo investigar as experiências de pessoas que viveram e trabalharam em um antigo leprosário no interior do estado de São Paulo e que criaram, a partir de redes de sociabilidade e solidariedade, diversas táticas de sobrevivência e resistência. O Departamento de Profilaxia da Lepra, criado em 1935 e extinto em 1967, foi o responsável pela política de isolamento praticada na rede de cinco asilos-colônias paulistas (dentre eles, o de Aimorés, em Bauru), assim como as normas disciplinares adotadas nessas instituições. Para proteger o restante da população de uma endemia de lepra (hanseníase), os doentes foram excluídos da sociedade e passaram a viver na instituição sob regras e códigos disciplinares bastante severos, principalmente, em relação ao controle dos usos do tempo e de seus corpos. O antigo asilo-colônia Aimorés tinha características de uma instituição total, regida por diferentes políticas públicas para combate à doença (do isolamento compulsório até a internação para tratamento, possível desde o fim da década de 1940). Embora houvesse, a partir de 1962, um decreto que determinava o fim dessa prática para com os portadores do mal de Hansen, o estado de São Paulo a manteria até 1967, quando houve a reestruturação da Secretaria de Saúde paulista. Diante desse cenário, como esses homens e mulheres agiram para lidar com a vida em confinamento e quais as alternativas encontradas por eles para suportarem uma liberdade vigiada? Como essas modificações... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: This research aims to investigate the experiences of people who lived and worked in a former Leprosy Home in the countryside of São Paulo state, and who developed, through sociability networks and solidarity, several tactics for survival and resistance. The Departamento de Profilaxia da Lepra (Leprosy Prophylaxis Department), created in 1935 and extinct in 1967, was responsible not only for the isolation policy deployed in five state leper colonies (including the one located in Bauru, called Aimorés) but also for all disciplinary laws and regulations implemented in the institutions. The patients were outcasted from society and started living in institutions under quite strict rules and regulations, to protect the population from an endemic situation of Leprosy, especially regarding their time and (free) use of their bodies. The "asilo - colônia Aimorés" (former Aimorés Home Colony) was recognized as a full function institution, ruled by different public policies for disease control (from mandatory isolation to treatment hospitalization, available since the end of the 1940s). Although a decree was signed in 1962 putting an end to this policy for all Leprosy patients, the state of São Paulo insisted on it until 1967, when the Health State Secretary went under a restructure. Considering this scenery, how did men and women deal with the confinement and what alternatives did they find to bear this probation? How these changes affected the way these people lived? Therefore, we are trying to identify how social networks formed in such strict environments allowed them to develop survival techniques and resistance to the isolation regime they were forced to, finding opportunities to subvert the disciplinary codes inflicted. Such tactics are presented after the analysis of interviews with former patients... (Complete abstract click electronic access below) / Doutor

As novas tecnologias de comunicação digital têm possibilitado aos seus usuários espaços diversificados para experienciar o cotidiano das relações sociais. Partindo desse pressuposto, este trabalho pretende analisar uma nova forma de sociabilidade que surge na contemporaneidade: a sociabilidade mediada por computador. Para tanto, estuda-se um chat da Internet denominado CpdeeMOO (um tipo de MUD). A proposta é investigar as implicações de um novo modelo de comunicação na constituição de identidades, na noção de individualismo, e configuração de uma forma específica de sociabilidade, num espaço diferenciado, o ciberespaço, bem como sua importância no processo de subjetivação do sujeito. Os conceitos de sociabilidade e performance aparecem como conceitos centrais para analisar esta nova forma de interação. Trata-se de um trabalho de cunho qualitativo, baseado na teoria e metodologia da antropologia da performance e antropologia urbana. Os dados foram adquiridos através de etnografia virtual, pesquisa de campo, entrevista aberta e uso de arquivos log. A pesquisa analisa algumas características particulares deste tipo de sociabilidade como, as múltiplas identidades, a rede social, o discurso da comunidade, performance através da interface textual, o anonimato, dentre outras.

Submitted by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2013-11-04T18:46:54Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO Joao R. A. Santana.pdf: 2203937 bytes, checksum: e29a0f3c706940f2af8dfbd0e7ea0e3c (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Portela (anapoli@ufba.br) on 2013-11-18T18:58:19Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO Joao R. A. Santana.pdf: 2203937 bytes, checksum: e29a0f3c706940f2af8dfbd0e7ea0e3c (MD5) / Made available in DSpace on 2013-11-18T18:58:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO Joao R. A. Santana.pdf: 2203937 bytes, checksum: e29a0f3c706940f2af8dfbd0e7ea0e3c (MD5) / CAPES / O objetivo do presente trabalho é o de analisar o processo de modernização da cidade do Rio de Janeiro, entre os anos de 1890 a 1908. Esse fora um período muito importante para a transformação da cidade, pois compreende os anos da reforma urbana empreendida pelo prefeito Pereira Passos – de 1902 a 1906 – reforma essa que forjou um formato moderno de cidade, servindo de modelo a ser replicado por todo o país. Nesse sentido, duas preocupações centrais atravessam o presente trabalho. Primeiramente, tentarei analisar as formas de sociabilidade que são constituídas a partir da nova materialidade urbana inaugurada pelo prefeito Pereira Passos; e, em segundo lugar, buscarei identificar os valores sociais colocados em voga pelos portadores sociais da modernidade, estes imbuídos da missão de transformar o urbano e colocar o país nos trilhos dos novos tempos. Como material de análise utilizo as crônicas escritas por Olavo Bilac entre os anos de 1890 a 1908, publicadas em inúmeros jornais da época. A crônica revela sua importância para responder os objetivos elencados pois, em primeiro lugar, é um gênero que, na virada do século, tinha a cidade como foco privilegiado. Ademais, vale ressaltar que na entrada do século XX coube a classe intelectual a tarefa de conformar uma nova ordem de convívio urbano para a cidade do Rio de Janeiro. Eram os intelectuais os porta-vozes da modernidade, revelando em seus escritos uma intenção claramente pedagógica, de ditar para a sociedade regras relativas ao que se entendia por moderno, civilizado. The aim of this paperwork is to analyze the process of modernization of the city of Rio de Janeiro, between the years 1890-1908. This was a very important period for the transformation of the city, it includes the years of urban reform undertaken by the Mayor Pereira Passos - 1902 to 1906 - this reform a format that forged modern city, serving as a model to be replicated throughout the country. Accordingly, two central concerns span the present work. First of all,I will try to analyze the forms of sociability that are made from the new urban materiality launched by the Mayor Pereira Passos, and, secondly, I will seek to identify the social values placed into vogue by bearers of social modernity, those imbued with the mission of transforming the urban and put the country on track for new times. As a material for analysis I use the chronicles written by Olavo Bilac between the years 1890 to 1908, published in several newspapers on that time. The chronicle reveals its importance to meet the goals listed because, firstly, it is a genre that, at the turn of the century, the city had as privileged focus. Moreover, it is noteworthy that at the entrance of the twentieth century it was up to the task of the intellectual class shape a new order of urban life for the city of Rio de Janeiro. Intellectuals were the spokesmen of modernity, reveling in his writings a clear pedagogical intent, for society to dictate rules for what was understood by modern civilized.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2009 / Made available in DSpace on 2012-10-24T15:28:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 276405.pdf: 14047961 bytes, checksum: 226bef7a4ca732bb808235a90226d3c3 (MD5) / Esta tese de doutorado propôs-se a realizar um estudo etnográfico das narrativas biográficas e formas de sociabilidade de sujeitos que se identificam como "travestis das antigas". Ao procurar empreender, em termos de Eckert & Rocha (2005), uma etnografia das lacunas da duração pretendeu-se compreender os processos pelos quais estes sujeitos foram construindo, ao longo de suas trajetórias sociais, e por intermédio de seus itinerários urbanos, suas formas de sociabilidade relacionadas às suas vivências na cidade do Rio de Janeiro. Pensar as formas de sociabilidade específicas das interlocutoras desta pesquisa me conduziu à análise de suas interações sociais e, conseqüentemente, das formas de apropriação do espaço urbano, bem como de suas relações, percepções e concepções da cidade entendida, principalmente, como cenário de atuação desses atores sociais. Acredito que ao compartilhar de suas caminhadas ao longo de suas vidas através de suas memórias e seus cotidianos somos levados aos dramas, às intrigas e aos dilemas que compõem a interface entre o que estou chamando aqui, inspirada em De Certeau (2008), cidade conceito e cidade ordinária. Se em suas narrativas sobre as experiências na e da cidade são enunciados preconceitos e discriminações constrangedoras de seus processos de construção de subjetividade, de formulações de projetos e de apropriações e usos da cidade em que nasceram e/ou escolheram para viver, também são relatadas suas astúcias e táticas no intuito de impor seus estilos de uso nos diferentes espaços urbanos e de serem, assim, senhoras de seus passos na cidade do Rio de Janeiro. / This thesis sets out to conduct an ethnographic study of biographic narratives and sociability forms of subjects identified as "transvestites of the ancient kind". While trying to undertake, in terms of Eckert and Rocha (2005), an ethnography of the gaps of duration, it intends to understand the processes by which these subjects were building, all along their social trajectories and through their urban itineraries, their forms of sociability related to their existences in the city of Rio de Janeiro. Thinking the specific forms of sociability of the interviewed led me to analyze their social interactions and consequently the forms of appropriation of the urban space, as well as their relations, perceptions and conceptions of the gay city, principally, like stage of performance of these social actors. I believe that sharing their walking along his lives through his memories and his daily activities we're taken to the dramas, intrigues and dilemmas that compose the interface between what, inspired in De Certeau (2008), I refer to as concept city and ordinary city. If, in their narratives of the experiences in and of the city, prejudices and embarrassing discriminations of his processes of subjectivity-building, of projects-formulation and of appropriations and uses of the city in which they were born and/or chose to live are expressed, their cunnings and tactics as they try to impose their styles of use in different urban spaces and of becoming ladies of their steps in the city of the Rio de Janeiro are also told.