Submitted by Ana Guimarães Pereira (agpereir@ucs.br) on 2017-08-07T17:26:57Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Inacio Fabiano Lermen.pdf: 231156 bytes, checksum: c425c24e91bb927229bec0f3576fdf1d (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-07T17:26:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Inacio Fabiano Lermen.pdf: 231156 bytes, checksum: c425c24e91bb927229bec0f3576fdf1d (MD5) Previous issue date: 2017-08-07

Orientador: Ana Tereza Caceres Cortez / Banca: Tânia Maria Campos Leite / Banca: Márcio José Celeri / Banca: Manuel Rolando Berrios Godoy / Banca: Silvia Aparecida Guarnieri Ortigoza / Resumo: Este estudo apresenta uma análise crítica a respeito do consumo em festividades religiosas, no espaço público, e a consequente geração de resíduos sólidos, causando impacto ao ambiente urbano. Aborda, inicialmente, as características da sociedade de consumo, e expõe como a cultura consumista contribui para a geração desses resíduos. Contextualiza o Santuário de Nossa Senhora de Fátima, em Fortaleza-CE, como espaço de devoção e de comercialização de bens simbólicos, ao mesmo tempo em que questiona as políticas governamentais por não contemplarem um gerenciamento satisfatório da ocupação e dos resíduos sólidos produzidos nesse espaço público. Constata, através da análise dos resultados obtidos em pesquisa realizada em dois momentos das festividades religiosas, que há conflito entre os discursos dos agentes sociais envolvidos. Embora estes afirmem se preocupar com a questão da sustentabilidade, a práxis não coaduna com esse discurso, pois a conduta comportamental durante a comercialização e descarte dos resíduos sólidos reflete contradição, em função dos impactos ambientais que interferem negativamente na paisagem do lugar. Conclui-se que a reversão dessa realidade só ocorrerá com uma ação integrada dos órgãos públicos, permissionários, fiéis, pastoral da Igreja (esta já vem desenvolvendo trabalho de educação ambiental) capaz de proporcionar a formação de uma consciência cidadã, em que todos os envolvidos sintam-se responsáveis pela sustentabilidade do ambiente em que se encontra o Santuário / Abstract: This study presents a critical analysis on the consumption in religious events in public spaces and the generation of solid waste that end up impacting on the urban environment.Firstly, it is discussed the characteristics of the consumer society, and it is also pointed out how the consumer culture contributes in generating that kind of waste. The Nossa Senhora de Fátima Shrine in Fortaleza-Ce is assumed as a space for devotion and marketing of symbolic goods, which does not present, though, government policies of occupation and satisfactory management of the garbage produced in this public space. It is noticed through analyzing the results obtained in two occasions of religious festivities that there is conflict between the speeches of social actors involved. While people claim that they care about the issue of sustainability, the practice is inconsistent with this talk, because the behavioral conduct during marketing and disposal of solid waste reflects contradiction that creates negative impacts on the landscape of the place. It is concluded that the reversal of this reality will occur to the extent that there is an integrated action among public agencies, licensees, community and the Church (which has been developing an environmental education action), capable of forming a citizen consciousness, in which all involved feel responsible for the sustainability of the Shrine / Doutor

Submitted by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2018-09-12T18:11:21Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Fabrícia Vilarinho de Menezes - 2018.pdf: 5480797 bytes, checksum: 48e1c9df4207a27c1d405d2478a46d21 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2018-09-12T18:11:45Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Fabrícia Vilarinho de Menezes - 2018.pdf: 5480797 bytes, checksum: 48e1c9df4207a27c1d405d2478a46d21 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-12T18:11:45Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Fabrícia Vilarinho de Menezes - 2018.pdf: 5480797 bytes, checksum: 48e1c9df4207a27c1d405d2478a46d21 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-05-29 / The research analyzes how the senses of carpe diem are inserted in a message when the materiality of latin expression, writing or speech, is not present. It is considered that, although the term does not occur explicitly in the current media, its senses can be present because they were constructed ideologically over the years. Coined by the poet Horace in the first century b. C, the carpe diem principle exhorts us to live the today because of the brevity of life. In this way, the two guiding elements of the research are chosen in the search for the updated senses of carpe diem, both related to temporality: ephemerality of life and enjoyment of the present. The meanings of the Horace’s precept can be perceived in various media, serving, over the years, for different purposes. In contemporary society, denominated of Hypermodernity by the philosopher Gilles Lipovetsky, it is perceived that the Horace’s themes are mediated by the consumption. It is possible to analyze the theme by illustrating its use through publicity videos with the aid of Discourse Analysis, especially from the perspective of Brazilian researcher Eni P. Orlandi, with contributions by authors Rosalind Gill, Dominique Maingueneau. The publicity film images are discussed together with the text, according to the concepts of Gillian Rose. Thus, using mainly the example of Campaign 4G of the Vivo company of telephony, it which have the presence of the guiding axes of the Horace’s theme (brevity and enjoyment) in the slogan and images, this analyses looks to understand how the principle of carpe diem, which dates back to antiquity, is updated in contemporary times by the consumer society and how this can be perceived in Vivo's message. Inserted in the context of the consumer society, the carpe diem is determined by consumerism, immediacy and speed of time as a value. In this sense, the contemporary carpe diem is defined by a paradoxical temporality established by a valuation of the present time, which at the same time deals with the future and the past, balancing between ephemerality and duration. / A pesquisa analisa como os sentidos do carpe diem estão inseridos em uma mensagem quando a materialidade da expressão em latim, escrita ou fala, não encontra-se presente. Considera-se que, ainda que o termo não ocorra de forma explícita nas mídias atuais, seus sentidos podem estar presentes visto que foram construídos ideologicamente ao longo dos anos. Cunhado pelo poeta Horácio no século I a.C., o princípio do carpe diem exorta a colher o dia de hoje mediante a brevidade da vida. Desse modo, elegem-se os dois elementos norteadores da pesquisa na busca dos sentidos atualizados do carpe diem, ambos relacionados à temporalidade: efemeridade da vida e gozo do presente. Os sentidos do preceito horaciano podem ser percebidos em variadas mídias, servindo, ao longo dos anos, a diferentes propósitos. Na sociedade contemporânea, denominada de Hipermodernidade pelo filósofo Gilles Lipovetsky, percebe-se que os temas horacianos encontramse mediados pelo consumo. Opta-se por analisar a temática exemplificando seu uso por meio de vídeos publicitários com o auxílio da Análise de Discurso, a partir especialmente da perspectiva da pesquisadora brasileira Eni P. Orlandi, com contribuições dos autores Rosalind Gill, Dominique Maingueneau. As imagens fílmicas publicitárias são interpeladas em análise conjunta ao texto, segundo os pressupostos de Gillian Rose. Desse modo, utilizando principalmente o exemplo da Campanha 4G da empresa Vivo de telefonia, na qual percebe-se a presença dos eixos norteadores da temática horaciana (brevidade e gozo) no slogan e imagens, busca-se compreender como o princípio do carpe diem, que remonta à antiguidade, é atualizado na contemporaneidade pela sociedade de consumo e de que modo isso pode ser percebido na mensagem da Vivo. Inserido no contexto da sociedade de consumo, observa-se que o carpe diem apresenta-se determinado pelo consumismo, imediatismo e velocidade do tempo como valor. Nesse sentido, o carpe diem contemporâneo é definido por uma temporalidade paradoxal estabelecida por uma exacerbada valorização do presente que ao mesmo tempo ocupa-se do futuro e passado, equilibrando-se entre o efêmero e o duradouro.

O presente trabalho tem por objetivo estudar o ecoturismo. Buscou-se averiguar a existência de uma preocupação com a educação ambiental (e quais os princípios que a regem) nas atividades e pacotes ecoturísticos comercializados pelo mercado. Para atingir tal objetivo, procurou-se conhecer o termo ecoturismo a partir das perspectivas da cultura de consumo e da sociedade do espetáculo e sob tal enfoque discutir suas relações com temas como turismo e consumo, natureza e educação ambiental; buscou-se também identificar as bases filosóficas do trabalho ecoturístico (particularmente em sua relação com a questão da educação ambiental) desenvolvido pelas operadoras de tais atividades; e por fim, realizar crítica conceitual acerca das relações entre os assuntos abordados pela dissertação. Foram entrevistadas 03 operadoras do mercado ecoturístico e 03 pesquisadores de áreas relacionadas aos temas propostos. O texto da dissertação foi produzido a partir das informações obtidas por levantamento bibliográfico em diálogo com as opiniões obtidas nas entrevistas no trabalho de campo. Concluiu-se que o ecoturismo como atividade de mercado é pouco utilizado para a disseminação da consciência ambientalista por conta das operadoras terem uma visão da educação ambiental que a aproxima da educação formal e que tal característica não deve ser integrada às atividades turísticas momentos de diversão e lazer; constatou-se também que o ecoturismo é uma atividade que produz subjetividade consumista nos participantes do processo e reafirma o tempo espetacular do capital. / The present work aims to study the ecotourism. It has investigated the existence of a preoccupation with the environmental education (and its leading principles) in the activities and ecotourism packages traded on the market; to achieve such aim it has searched to understand the term ecotourism from the culture of consumption and society of the spectacle perspective, and under such view, to discuss its relation with themes such as tourism and consumption, nature and environmental education; It has searched to identify the philosophical basis of the ecotourism work (particularly in its relation with the environmental education matter) developed by the operators of such activities; and finally, to do a conceptual critic on the issues considered on this essay. 03 operators of the ecotourism market and 03 researchers of areas related to the theme here proposed were interviewed. This essay was written based on the information collected through bibliographic research and opinions gathered in the interviews on the field work. It was concluded that the ecotourism as a market activity isnt much used to spread the environmental awareness due to the fact that the operators have a view of environmental education close to a formal education and such characteristic shouldnt be integrated to the tourism activities fun moments and leisure; it was also noticed that the ecotourism is an activity that evokes consumption patterns among its participants and reassures the capital´s spectacular time.

Privilegiando os textos produzidos por Ad Reinhardt como fonte primária, o trabalho procurou apontar o desenvolvimento de seu pensamento e o lugar de seus escritos em relação aos debates da crítica de arte que nortearam a produção das vanguardas norteamericanas até a década de sessenta do século XX e analisou a influência de seus escritos em autores que escreveram nesta mesma década. Primeiramente, o trabalho investigou as apropriações que as idéias vinculadas às vanguardas artísticas européias sofreram em confronto com as necessidades peculiares ao ambiente cultural norte-americano dos anos trinta. Num segundo momento, analisou-se como este debate é atualizado a ponto de servir de base para a criação e produção de uma vanguarda artística norte-americana, que, por sua vez, é oficializada e institucionalizada nos anos do pós-guerra. Anos estes que, não por acaso, marcam a tentativa de imposição mundial, no pleno andamento da guerra fria, do american way of life através da consolidação da cultura de classe média. Nesse contexto, tendo em vista o posicionamento de Ad Reinhardt, o questionamento se encaminha em direção aos limites e possibilidades do viés crítico implícito em seus escritos em relação às sociedades articuladas em torno do consumo de mercadorias, tal como ficou configurado na experiência norte-americana do pós-guerra. Nesse sentido, a investigação se conduziu para a verificação das circunstâncias nas quais os textos de Reinhardt são lidos, especialmente por seus colegas, a partir de meados dos anos sessenta. Em suma, este itinerário, ao final de seu percurso, procurou demonstrar a importância, em meio ao debate do modernismo norte americano, do conceito central de Ad Reinahdrt: Art-as-Art e das idéias a ele relacionadas. / Considering the texts produced by Ad Reinhardt as a primary source, the study aimed to show the development of his thinking and the place of his writings in the domain of the discussions of art criticism that guided the production of North American avant-garde to the sixties of the twentieth century and examined the influence of his writings on authors who wrote in this same decade. Firstly, the work investigated the appropriations that the ideas linked to European artistic avant-garde suffered by comparison with the needs peculiar to the American cultural environment of the thirties. In a second moment, it analyzed how this debate is updated to serve as a basis for the creation and production of an artistic avant-garde of U.S., which, in turn, is made official and institutionalized in the post-war years. Years that, not by chance, marks the attempt to impose worldwide, in full progress of the cold war, the \"American way of life\" by consolidating the culture of middle class. In this context, considering the position of Ad Reinhardt, the question is shifted toward the limits and possibilities of the critic position implicit in his writings in contrast with the society articulated around the consumption of goods, as was set up in the post-war North American experience. In this sense, research is guided to verify the circumstances in which the Reinhardts texts are read, especially by his colleagues from the mid-sixties. In short, this route, at the end of its journey, sought to demonstrate the importance, in the midst of the debate on North American modernism, of the central concept of Ad Reinhardt: Art-as-Art, and the ideas related to it

Made available in DSpace on 2014-06-12T16:32:08Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo4783_1.pdf: 1364754 bytes, checksum: 6fb27e80b03d4bb7b6907134aea906c9 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2007 / Este trabalho investiga as manifestações identitárias na comunicação, nas comunidades online. Analisa mensagens de participantes de websites e grupos de discussão sobre obesidade e o tratamento cirúrgico que possibilita reduzir rapidamente até metade do peso excedente. Parte da hipótese que enquanto o indivíduo elimina o sobrepeso e transforma sua silhueta objeto de preconceitos, conquistando uma aparência corporal nos moldes aceitos na sociedade, adquire e manifesta novos valores e padrões identitários. O trabalho analisa manifestações comunicativas das transformações identitárias dos indivíduos entre as fases: preparação; cirurgia; período póscirúrgico, e consolidação das transformações corporais. Estes grupos, a meu ver, constituem espaços de reflexão encorajadora e automotivadora, como as trincheiras de resistência de Castells, que categorizou identidades de resistência , de projeto e legitimadora , e da sua afirmação que transformações na sociedade contemporânea se dariam hoje, prioritariamente na construção de sujeitos e de identidades como prolongamento da resistência comunal. O trabalho propõe um reposicionamento teórico da denominação comunidades virtuais, cristalizada há mais de uma década, apresentando um encadeamento conceitual para uma nova interpretação: virtuais comunidades. Embora de caráter qualitativo, para viabilizar avaliar a comunicação de centenas de interlocutores, a pesquisa faz uso de metodologia e ferramental especializado na operacionalização da análise discursiva através de computador

Made available in DSpace on 2016-12-23T14:36:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Flavia Passos Viana.pdf: 817645 bytes, checksum: bbaa129246d953b92bb71a6958495198 (MD5) Previous issue date: 2007-06-18 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / As transformações ocorridas nas sociedades contemporâneas, resultado da dinâmica do modo de produção capitalista globalizado, são observadas em várias esferas da vida cotidiana, seja nas relações sociais, afetivas e também na interação com o meio em que vivemos. Neste processo, a produção de subjetividade é essencial para a manutenção da lógica fragmentada, individualiza preconizada pela necessidade do lucro. Dessa maneira a relação estabelecida com o tempo e o espaço é constantemente modificada, sendo regida especialmente pela valorização da velocidade e de espaços cada vez mais curtos, negando a estagnação. A tecnologia por sua vez, se torna o ícone da nossa época, criando produtos e bens que se tornam rapidamente envelhecidos e inúteis, voláteis tal como o capital e o trabalho que os gera. Para tal, conta com a publicidade e sua capacidade de massificação das subjetividades. O produto final dessa dinâmica se configura nos restos de um consumo exorbitante. Este trabalho apresenta um estudo acerca dos novos modos de subjetivação engendrados na sociedade de consumo contemporânea, através de sua relação com a produção de lixo. Discutir tais aspectos da realidade constitui-se questão relevante dado o escasso conhecimento produzido e a necessidade de articulação entre esses aspectos da realidade, que são comumente analisados através de estudos técnicos. O estudo problematiza essas questões pautado no conceito de ecosofia proposto pelo pensador Feliz Guattari, e traz a cartografia como postura de pesquisa, tanto na construção teórica como na coleta de dados e análise. O local da pesquisa foi delimitado em um edifício residencial localizado em um bairro nobre da cidade de Vitória, onde se buscou conhecer os modos de vida dos sujeitos, em sua relação com as sobras de consumo produzidas. Foram realizados encontros com os participantes nos quais se solicitou que discorressem sobre os temas definidos: modos de vida, consumo e lixo. A análise permitiu notar mecanismos de resistência ainda que pontuais, que convivem com a fragmentação e a compartimentação das questões levantadas. Omeio-ambiente, aqui compreendido pela via da produção de lixo, configurou-se como um caminho transversal na problematização das formas como vivemos na contemporaneidade, contribuindo para instigar debates, inquietações e construções coletivas no enfrentamento das realidades apresentadas / The transformations occurred on the contemporary societies one of the results of the dynamic of the globalized capitalist ways of production, are the interaction with the environment humans live. During this process, the production, of subjectivity is essential to the maintenance of the fragmented logic, individualist, and oriented to the necessity of profit. Therefore, the relationship established with time and space in constantly changing, being registered specially by the valorization of speed and spaces ever so shorter, denying the stagnation. The technology, by its turn, becomes an icon of this time, creating products and goods that easily become old and useless, as volatiles as the capital and the work that generates it. To make this possible, it counts with publicity and its capacity of making subjectivities into one only mass subjectivity. The final product of this dynamic shows itself on the exorbitant amount of garbage produced. This research is a study of the new ways of subjectivities created by the contemporary society of consume, through its relationship to the production of garbage. Discussing those aspects of reality is a relevant matter before the rare knowledge produced in this area and the necessity of articulation of this aspect of reality, commonly studied only in the technical researches. The study discusses those questions based on the concept of ecosophy proposed by Felix Guattari and brings the cartography as the approach of the research, on the theoretic construction, data collection and analyses. The place of research was limited to a residential building located in a noble neighborhood in Vitória/ES, where it was searched to know the ways of life of the people who were interviewed, the subjects discussed were: ways of life. consume and garbage. The analyses allowed noticing the resistance mechanisms, even when punctual, that live with the fragmentation and compartmentalization of the issues raised. The environment, here comprehended through the production of garbage, appeared as a transversal path on the discussion of the ways to live in the contemporary days, helping to bring up issues, worries and collective constructions to face the presented reality

Com o avanço da modernidade a sociedade passa a ser definida através de novas características e elementos. O consumismo é um dos atributos da modernidade tardia ou pós-modernidade. O consumo não mais satisfaz as necessidades individuais de subsistência, passando a ser um atributo social, que define a sociedade. Enquanto elemento essencial, o consumismo traz inúmeros riscos, de ordem social, econômica e especialmente ambiental. O consumo cada vez maior de produtos gera uma pressão sobre o planeta na extração de matérias-primas ao mesmo tempo que aumenta a geração de resíduos sólidos. Os resíduos sólidos são um dos novos desafios ambientais que devem ser enfrentados. Para isso, o Brasil editou a Política Nacional de Resíduos Sólidos, política pública que tem o intuito de enfrentar os riscos e desafios que envolvem os resíduos sólidos. A Política Nacional de Resíduos Sólidos tem diversos instrumentos, dentre os quais se destaca a logística reversa. A logística reversa é uma das maneiras encontradas para reduzir a geração de resíduos sólidos que são levados à destinação final, e também uma maneira de reinserir matérias-primas na cadeia produtiva. Portanto, não é a solução para os riscos ambientais e não combate diretamente o consumismo, mas atua nas consequências desta sociedade que consome cada vez mais, ao mesmo tempo em que descarta cedo seus bens e produtos. / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior. / With the advancement of modernity the society becomes defined through new features and elements. Consumerism is one of the attributes of the late modernity or postmodernity. The consumer no longer meets the individual needs of subsistence, becoming a social attribute, which defines the society. As an essential element, consumerism brings many risks social, economic and especially environmental issues. The growing consumer products creates a pressure on the planet in the extraction of raw materials at the same time increases the generation of solid waste. Solid waste is one of the new environmental challenges that must be faced. For this, the Brazil published the National Solid Waste Policy, public policy that aims to address the risks and challenges involving solid waste. The National Solid Waste Policy has several instruments, among which stands out the reverse logistics. Reverse logistics is one of the ways found to reduce the generation of solid waste that is taken to the final destination, and also a way to reinsert raw materials in the production chain. So it is not the solution to environmental risks and not directly combat consumerism, but acts in the aftermath of this society that consumes more and more, while they early discard their goods and products.

A sociedade pós-moderna erigiu uma cultura que tem como traços característicos do indivíduo a idolatria ao consumo de bens materiais, o hedonismo, o hiperindividualismo e a apatia na participação política. O consumo, no contexto do modelo capitalista do último século, passou a ser tão intenso que superou a capacidade de sustentação dos recursos naturais repercutindo de forma danosa no meio ambiente. Esse fato fez surgir no plano normativo os direitos ecológicos que, a partir da sua inserção na Constituição Federal de 1988, redesenharam as estruturas jurídicas até então vigentes estabelecendo uma nova dimensão à noção de participação popular. A partir de então as práxis do consumo hedonista, do hiperindividualismo e do isolamento social passaram a representar uma antinomia face as condutas reclamadas pela esfera legal, quais sejam: o consumo consciente, a postura coletiva e o exercício da cidadania participativa. Para além da crise ambiental a pós-modernidade consolidou também uma crise do espírito humano onde o indivíduo, apartado de autonomia, tempo livre, equilíbrio, liberdade, sensibilidade, solidariedade, vive a Era do Vazio. Visando a superação dessa crise da civilização os direitos ecológicos traduzem não só a defesa do meio ambiente, mas também o resgate dos valores da solidariedade, da cooperação e da ética pela vida de todos os seres vivos imprescindíveis ao início da desejada superação paradigmática. Nesse sentido, a Política Nacional de Resíduos Sólidos representa um grande avanço no campo legislativo e também cultural na medida em que enaltece a importância da participação da sociedade na tutela do direito fundamental ao meio ambiente equilibrado, congregando o espírito de coletividade e de solidariedade no enfrentamento de questões ambientais, mais especificamente no que pertine ao manejo adequado dos resíduos sólidos. Ela propõe como instrumento gerador dessas práticas a educação ambiental, reforçando a importância desta disciplina para transposição dos atuais conceitos e valores que impedem a formação de um novo arquétipo ambiental. / Postmodern society has erected a culture that has as characteristic features of the individual idolatry to the consumption of material goods,the hedonism, the hyper-individualism and the apathy in political participation. The consumption, in the context of the capitalist model of the last century, has become so intense that exceeded the sustentation capacity of natural resources reflecting in a harmful way in the environment. This fact caused to rise in the normative level the ecological rights, from its inclusion in the Federal Constitution of 1988, reshaped the legal structures in force until then establishing a new dimension to the notion of popular participation. Since then the práxis of hedonistic consumption, hyper-individualism and social isolation have come to represent an antinomy face the claimed conduct by the legal sphere, namely: conscious consumption, collective posture and exercise of participatory citizenship. To beyond of the environmental crisis the postmodernity also consolidated a human spirit crisis where the individual, deviated of autonomy, free time, balance, freedom, sensitivity, solidarity, lives the Era of Emptiness. Aiming to overcome this crisis of civilization the ecological rights reflect not only the defense of the environment, but also the rescue of the values of solidarity, cooperation and ethics for the life of all living beings essential to the beginning of the desired paradigmatic overcoming. In this sense, the National Policy on Solid Waste means a major advance in the legislative field and also cultural in the means that exalt the importance of society's participation in the tutelage of the fundamental right to a balanced environment, bringing the spirit of collectivity and solidarity in confronting environmental issues, specifically in respect to the proper management of solid waste. It proposes as the generator tool of these practices the environmental education, reinforcing the importance of this discipline for transposition of current concepts and values that prevent the formation of a new environmental archetype.

Orientador: Mauricius Martins Farina / Dissertação ( mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-08-17T03:23:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bregion-Garcia_Fabricio_M.pdf: 4948872 bytes, checksum: f5706528c99f37ecbc3948fffee02028 (MD5) Previous issue date: 2010 / Resumo: Esta dissertação consiste em pesquisa teórica e prática visual com o objetivo de: 1) discorrer sobre o processo de simulacro quanto ao campo de representação tomado por constructo de realidade na sociedade contemporânea; e 2) produção em artes visuais buscando por poeticidade pessoal na criação expressiva de um regime híbrido. Para estabelecer uma mostra visual, foi realizado uma série de ensaios fotográficos tentando traçar uma ligação do ser humano com o objeto, a fim de refletir sobre questões de consumo como aparato social derivado da pós-industrialização. A pesquisa teórica, por sua vez, apontou processos de simulacro da realidade a serem tomados por padronizações de imagem enquanto interferências imediatas cercadas por multimídia. Dessa forma, a imagem interfere nos marcos da realidade, vindo a preceder do homem questões existenciais na supressão de tempo e espaço, virtualizando assim a sua essência e simulando o seu sobrevir. Foram efetuadas pesquisas no campo da representação, de modo a definir uma linha onde a imagem se flexiona como prioridade subsistente de um real sistematizado: demarcação perspectiva sob padrão monocular de visão, recorte fotográfico a fundar o dinamismo audiovisual e coligação midiática numa modelação da imagem como método holográfico. Trata-se, portanto, de uma proposta de esclarecimento ao modo de pensamento via imagem, afirmando-a como redinamização do real. Conseqüentemente, no trabalho de mostra visual, partindo dos estudos refletidos pela dissertação, indica-se que estamos diante de um circuito portado de imagens construídas, a cercar-nos como totalidade do que se tem por real. Com efeito, se pretendeu estabelecer junto desse padrão de normalidade construída por imagens, uma relação de estranhamento aos eventos do portado como cotidianidade, atuando no trabalho dissertativo textual e da produção poética visual quanto às reflexões do signo hibridizado nas instalações, por atuação em foto, pintura e objetos / Abstract: This thesis consists of theoretical research and visual practice with the aim of: 1) discuss the process of simulacrum on the field of representation taken by the construct of reality in contemporary society, and 2) production in the visual arts by seeking to create personal poetic in a hybrid regime. To establish a visual show was held a series of photographic essays attempting to draw a connection between human beings and the object in order to reflect on consumer issues such as social apparatus derived from post-industrialization. The theoretical research, in turn, pointed processes simulacrum of reality to be take by standardization of image as interference immediately surrounded by multimedia. This way, the image interferes in frameworks of reality, coming to precede man's existential questions in the suppression of time and space, thus virtualizing its essence and simulating their survival. Were performed research in the field of representation, so as to define a line where the image coming as priority systematize the real: perspective demarcation under standard of vision monocular, clipping photographic to found the audiovisual dynamic, and union of media in shaping the image as holographic method. It is, therefore, a proposal to clarify the mode of thinking through picture, claiming it as a revival of the real. Consequently, in the work of visual displays, based on the studies reflected by dissertation, indicates that we have a circuit ported of images constructed surrounding us as a all, and of that is real. Indeed, the intention was to establish with this pattern of normality to be constructed through images, a ratio of strangeness to the events ported as everyday life, acting on the essay textual and poetic visual to the reflections of the sign hybridized on the installations, by acting in photo, paintings and objects / Mestrado / Artes Visuais / Mestre em Artes