Este estudo tem como fim contribuir para o conhecimento da recepção latina no Portugal quinhentista, revelada na análise da vulgarização portuguesa intitulada \"Sonho de Scipião\". Este texto vulgarizado pelo fidalgo português duarte de Resende e impresso pela primeira vez em 1531 por Germão de Galharde, juntamente com outros dois tratados ciceronianos, uma carta dedicatória e uma \"Vida de Marco Túlio\". Assim,esta pesquisa busca aprofundar o conhecimento das relações entre as letras portuguesas do século XVI com as autocritates latinas, especificamente na apropriação e uso oratório e ético dos tratados de filosofia moral ciceronianos. Assim, para evidenciar as motivações de Resende em publicar o Somnium Scipionis de Cícero em língua vulgar portuguesa, observamos a prática de vulgarizações da Corte de Avis, analisando cartas, prólogos e obras divulgadas desde o século XV. Em seguida, relacionamos o Sonho de Scipião português com questões do tempo, tais como a tópica da valorização da língua vulgar, o Averroísmo paduano e a difusão do pensamento erasmista. Por fim, detivemo-nos a analisar retoricamente a vulgarização quinhentista de Duarte de Resende intitulada Sonho de Scipião. / This paper aims to contribute to the understanding of the latin reception in XVIth centurty Portugal, as revealed by the analysis of the portuguese popularization entitled Sonho de Scipião. This text was popularized by the portuguese gentleman, duarte de Resende, and was firtly printed in 1531 by Germão de Galharde, together with two other ciceronian treaties, a dedication-letter and \"Vida de Marco Tulio\". Moreover, this research seeks to deepen the knowledge of the relation between the portuguese letters of the XVIth century and the latin auctoritates, specifically as to the oratorical and ethical appropriation and use of Cicero\'s treatises of moral philosophy. Thus to reveal, Resende\'s motivation in the publication of Cicero\'s Somnium Scipionis in portuguese vernacular language, it has observed the practice of popularization from the Court of Aviz, analysing letters, prologues and other widespread works since the XVth century. Then, it puts the portuguese Sonho de Scipião into perspective with other questions of its time, such as the topic of enhanced valuation of vernacular language, of padouan averroism and diffusion of erasmist thought. Last, it has concentrated on the rhetorical analysis of the XVth century popularization by Duarte de Resende, entitled Sonho de Scipião.

Fundação de Amparo a Pesquisa do Estado de Minas Gerais / Rêver est une expérience universelle qui a toujours été conçue comme une des activités de l inconscient humain le plus mysterieuse. Donc, dès les temps primitifs, l homme attribue une grande importance à ses rêves, soit par le moyen des études en profondeur de ce phénomème, soit par des analyses systématiques de cet état inconscient. Dans la littérature ancienne et dans la littérature biblique, le rêve a été souvent considéré comme le responsable par la prévision d un futur; en d autres moments, comme un stratagème littéraire pour attirer le lecteur vers le noyau de l histoire. Ainsi, dans quelques récits, Machado de Assis a choisi l onirique comme base pour les événements insolites, une fois qu ils suggèrent le fantastique dans la littérature. Dans ce travail, nous analyserons le chapitre O Delírio , du roman Memórias Póstumas de Brás Cubas et les contes: « O capitão Mendonça », « A chinela turca », « O país das Quimeras » et « Um sonho e outro sonho », en nous appuyant sur les théories de l espace de Michel Foucault et Gaston Bachelard ; nous utiliserons aussi les théories sur le fantastique de Tzvetan Todorov, Louis Vax et Remo Ceserani et nous chercherons encore des concepts sur les rêves, approuvés à partir des définitions de Sigmund Freud, C.G. Jung, Gilbert Durand et Adélia Meneses. Cette étude vise réaliser une analyse des limites entre le rêve et la réalité, puisqu ils restent encore souvent indéfinis dans la narration, alors le personnage se place dans un « entrelugar » une position non délimitée dans le récit. / Sonhar é uma experiência universal e sempre foi uma das atividades do inconsciente humano mais misteriosas. Por isso, desde os tempos primitivos, o homem atribui uma grande importância aos seus sonhos, por meio de estudos de profundidade e análises sistemáticas desse estado inconsciente. Na literatura antiga e na literatura bíblica, o sonho foi resgatado diversas vezes como responsável pela previsão de um futuro; em outros momentos, como artifício literário para atrair o leitor para dentro da história. Dessa forma, Machado de Assis, em algumas narrativas, buscou o onírico como alicerce para os acontecimentos insólitos, que sugerem o fantástico na literatura. Neste trabalho, analisaremos o capítulo O Delírio , do romance Memórias Póstumas de Brás Cubas e os contos: O capitão Mendonça , A chinela turca , O país das Quimeras e Um sonho e outro sonho , por meio das teorias sobre o espaço de Michel Foucault e Gaston Bachelard; utilizaremos também as teorias sobre o fantástico de Tzvetan Todorov, Louis Vax e Remo Ceserani e ainda buscaremos estudos sobre os sonhos, respaldados nas definições de Sigmund Freud, C. G. Jung, Gilbert Durand e Adélia Meneses. Este estudo visa a uma análise dos limites entre sonho e realidade, que na maioria das vezes permanecem indefinidos dentro da narrativa machadiana, fazendo com que o personagem posicione-se em um entrelugar. / Mestre em Teoria Literária

Made available in DSpace on 2016-12-08T16:19:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AleteaHM.pdf: 44607 bytes, checksum: 2b791ee3aa6ffc146dde04f165d1221c (MD5) Previous issue date: 2010-10-13 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study consists in a reflection on the work of artist Elaine Tedesco, focusing on the projection of images on dark spaces and sets of objects and installations. Whereas much of its production is linked to the city as the scene of action and source of creation, seeks to recognize the conceptual issues that emerge from the relationship between the artist's works and this space, what triggers the analysis of art as a possibility to dream and as a proposal for discussion about the body in urbanity. Deepening the problem of image that emerges from the works, it establishes a dialogue with the production of other artists who developed workrelated matter. Arising from this proposition, the city is conceived as a space both real and perceived as a field of dreams, and this combination makes it possible to relate the urban space with Arcádia / Este estudo consiste numa reflexão sobre a obra da artista Elaine Tedesco, tendo como foco as projeções de imagens sobre espaços sombrios e as séries de objetos e instalações. Considerando que grande parte de sua produção está vinculada à cidade como palco de ação e fonte de criação, procura-se reconhecer as questões conceituais que emergem da relação entre os trabalhos da artista e esse espaço, o que desencadeia a análise da arte como possibilidade onírica e como proposta de discussão sobre o corpo na urbanidade. Aprofundando a problemática da imagem que emerge das obras, estabelece-se uma interlocução com a produção de outros artistas que desenvolveram trabalhos relacionados ao assunto. Decorrente desta proposição, a cidade passa a ser concebida tanto como um espaço real e concreto como um campo de sonhos, sendo que esta articulação torna possível relacionar o espaço urbano com a Arcádia

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:36:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SergioAMR_TESE_1-152.pdf: 4687573 bytes, checksum: d13791598d6a440077f9a5703901fe3b (MD5) Previous issue date: 2012-06-19 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / Lucid dreaming (LD) is a mental state in which the subject is aware of being dreaming while dreaming. The prevalence of LD among Europeans, North Americans and Asians is quite variable (between 26 and 92%) (Stepansky et al., 1998; Schredl & Erlacher, 2011; Yu, 2008); in Latin Americans it is yet to be investigated. Furthermore, the neural bases of LD remain controversial. Different studies have observed that LD presents power increases in the alpha frequency band (Tyson et al., 1984), in beta oscillations recorded from the parietal cortex (Holzinger et al., 2006) and in gamma rhythm recorded from the frontal cortex (Voss et al., 2009), in comparison with non-lucid dreaming. In this thesis we report epidemiological and neurophysiological investigations of LD. To investigate the epidemiology of LD (Study 1), we developed an online questionnaire about dreams that was answered by 3,427 volunteers. In this sample, 56% were women, 24% were men and 20% did not inform their gender (the median age was 25 years). A total of 76.5% of the subjects reported recalling dreams at least once a week, and about two-thirds of them reported dreaming always in the first person, i.e. when the dreamer observes the dream from within itself, not as another dream character. Dream reports typically depicted actions (93.3%), known people (92.9%), sounds/voices (78.5%), and colored images (76.3%). The oneiric content was related to plans for upcoming days (37.8%), and memories of the previous day (13.8%). Nightmares were characterized by general anxiety/fear (65.5%), feeling of being chased (48.5%), and non-painful unpleasant sensations (47.6%). With regard to LD, 77.2% of the subjects reported having experienced LD at least once in their lifetime (44.9% reported up to 10 episodes ever). LD frequency was weakly correlated with dream recall frequency (r = 0.20, p <0.001) and was higher in men (?2=10.2, p=0.001). The control of LD was rare (29.7%) and inversely correlated with LD duration (r=-0.38, p <0.001), which is usually short: to 48.5% of the subjects, LD takes less than 1 minute. LD occurrence is mainly associated with having sleep without a fixed time to wake up (38.3%), which increases the chance of having REM sleep (REMS). LD is also associated with stress (30.1%), which increases REMS transitions into wakefulness. Overall, the data suggest that dreams and nightmares can be evolutionarily understood as a simulation of the common situations that happen in life, and that are related to our social, psychological and biological integrity. The results also indicate that LD is a relatively common experience (but not recurrent), often elusive and difficult to control, suggesting that LD is an incomplete stationary stage (or phase transition) between REMS and wake state. Moreover, despite the variability of LD prevalence among North Americans, Europeans and Asians, our data from Latin Americans strengthens the notion that LD is a general phenomenon of the human species. To further investigate the neural bases of LD (Study 2), we performed sleep recordings of 32 non-frequent lucid dreamers (sample 1) and 6 frequent lucid dreamers (sample 2). In sample 1, we applied two cognitive-behavioral techniques to induce LD: presleep LD suggestion (n=8) and light pulses applied during REMS (n=8); in a control group we made no attempt to influence dreaming (n=16). The results indicate that it is quite difficult but still possible to induce LD, since we could induce LD in a single subject, using the suggestion technique. EEG signals from this one subject exhibited alpha (7-14 Hz) bursts prior to LD. These bursts were brief (about 3s), without significant change in muscle tone, and independent of the presence of rapid eye movements. No such bursts were observed in the remaining 31 subjects. In addition, LD exhibited significantly higher occipital alpha and right temporo-parietal gamma (30-50 Hz) power, in comparison with non-lucid REMS. In sample 2, LD presented increased frontal high-gamma (50-100 Hz) power on average, in comparison with non-lucid REMS; however, this was not consistent across all subjects, being a clear phenomenon in just one subject. We also observed that four of these volunteers showed an increase in alpha rhythm power over the occipital region, immediately before or during LD. Altogether, our preliminary results suggest that LD presents neurophysiological characteristics that make it different from both waking and the typical REMS. To the extent that the right temporo-parietal and frontal regions are related to the formation of selfconsciousness and body internal image, we suggest that an increased activity in these regions during sleep may be the neurobiological mechanism underlying LD. The alpha rhythm bursts, as well as the alpha power increase over the occipital region, may represent micro-arousals, which facilitate the contact of the brain during sleep with the external environment, favoring the occurrence of LD. This also strengthens the notion that LD is an intermediary state between sleep and wakefulness / O sonho l?cido (SL) ? um estado mental no qual o sujeito est? consciente de estar sonhando durante o sonho. A preval?ncia do SL em Europeus, Norte-Americanos e Asi?ticos ? bastante vari?vel (entre 26 e 92%) (Stepansky et al., 1998; Erlacher & Schredl, 2011; Yu, 2008) e em Latino-Americanos ainda n?o foi investigada. Al?m disso, as bases neurais do SL permanecem controversas. Diferentes estudos observaram um aumento da pot?ncia na frequ?ncia alfa (Tyson et al., 1984), na oscila??o beta na ?rea parietal (Holzinger et al., 2006) e no ritmo gama na regi?o frontal (Voss et al., 2009) durante o SL em rela??o ao n?o l?cido. Assim, para investigar a quest?o epidemiol?gica (Estudo 1), elaboramos um question?rio online sobre sonhos que foi respondido por 3427 volunt?rios. Em nossa amostra, 56% s?o mulheres, 24% s?o homens e 20% n?o responderam o g?nero; a mediana de idade foi de 25 anos. Um total de 76,5% dos indiv?duos refere que lembra dos sonhos pelo menos uma vez por semana. Cerca de dois ter?os dos sujeitos observam o sonho em primeira pessoa, ou seja, vendo o sonho da pr?pria perspectiva e n?o como mais um dos personagens do sonho. Os elementos mais comuns nos sonhos s?o movimentos/a??es (93,3%), pessoas conhecidas (92,9%), sons/vozes (78,5%) e imagens coloridas (76,3%). O conte?do on?rico se relaciona principalmente com planos para o dia seguinte (37,8%) e mem?rias do dia anterior (13,8%). Os pesadelos apresentam principalmente ansiedade/medo (65,5%), ser perseguido (48,5%) e sensa??es desagrad?veis que n?o envolvem dor (47,6%). Assim, sonhos e pesadelos podem ser evolutivamente entendidos como uma simula??o das situa??es frequentes que acontecem na vida e que se relacionam com a nossa integridade social, psicol?gica e biol?gica. Observamos tamb?m que a maioria dos indiv?duos (77,2%) relata ter tido pelo menos um SL, tendo experimentado na sua maior parte at? 10 epis?dios (44,9%). A frequ?ncia do SL foi fracamente correlacionada com a frequ?ncia de lembran?a dos sonhos (r=0,20, p<0,001) e foi tamb?m maior em homens (?2=10,2, p= 0,001). O controle do SL ? raro (29,7%) e inversamente correlacionado com o tempo de dura??o do SL (r=- 0,38, p<0,001), que normalmente ? curto: para 48,5% dos sujeitos o SL dura menos que 1 minuto. A ocorr?ncia do SL ? principalmente facilitada pela possibilidade de dormir sem hora para acordar (38,3%) que aumenta a chance de ter sono REM (SREM), e estresse (30,1%) que aumenta tamb?m as transi??es do SREM para a vig?lia. Como conclus?o, nossos resultados indicam que o SL ? uma experi?ncia relativamente comum (mas n?o recorrente), geralmente fugaz e dif?cil de controlar, o que sugere que o SL ? um est?gio intermedi?rio, incompleto e estacion?rio (ou fase de transi??o) entre o SREM e a vig?lia. Al?m disso, apesar das popula??es Europeias, Norte-Americanas e Asi?ticas terem uma preval?ncia de SL bastante vari?vel, nossos dados de uma amostra de Latino-Americanos fortalecem a no??o de que o SL ? um fen?meno universal da esp?cie humana. Para investigar as bases neurais do SL (Estudo 2), realizamos registros de sono em 32 sujeitos que n?o apresentam SL de forma frequente, e investigamos 6 sujeitos que apresentam SL recorrentemente. A primeira amostra foi submetida a duas t?cnicas cognitivo-comportamentais para induzir o SL: sugest?o pr?- sono (n = 8) e incuba??o de est?mulos do ambiente (pulsos de luz) no sonho durante o SREM (n = 8). Um grupo controle n?o foi submetido a nenhuma das duas t?cnicas (n = 16). Os resultados indicam que ? muito dif?cil induzir SL em laborat?rio, uma vez que conseguimos obter apenas um SL em um sujeito, que era do grupo em que aplicamos a t?cnica de sugest?o pr?-sono. O sinal eletroencefalogr?fico deste volunt?rio apresentou pulsos de ritmo alfa (7-14Hz) anteriores ao SL, de forma breve (aproximadamente 3s), sem altera??o significativa do t?nus muscular e independente da presen?a de movimentos oculares r?pidos. O SL desse sujeito apresentou tamb?m uma maior pot?ncia do ritmo alfa (7-14Hz) na regi?o occipital e um aumento de atividade gama (20- 50Hz) na regi?o temporo-parietal direita. Nos 6 sujeitos que frequentemente t?m SL, o mesmo apresentou em m?dia um aumento de pot?ncia em gama alto (50-100Hz) na regi?o frontal em compara??o com o SREM n?o-l?cido; no entanto, isso aconteceu de forma clara para apenas um dos indiv?duos. Observamos tamb?m que quatro desses volunt?rios apresentaram um aumento da pot?ncia do ritmo alfa na regi?o occipital, pouco antes do SL, ou durante o mesmo. Dessa forma, nossos resultados preliminares sugerem que o SL apresenta diferentes caracter?sticas neurofisiol?gicas dos estados t?picos de SREM e vig?lia: 1) Os pulsos de ritmo alfa, bem como o aumento da pot?ncia dessa oscila??o na regi?o occipital, podem ser micro-despertares. Estes facilitam o contato do c?rebro durante o sono com o meio externo, favorecendo a ocorr?ncia do SL e fortalecendo a ideia de que o SL seria um estado intermedi?rio entre o sono e a vig?lia. 2) Como as regi?es temporoparietal direita e frontal se relacionam com a forma??o da auto-consci?ncia e da imagem corporal, sugerimos que um aumento de atividade nessas regi?es durante o sono pode ser o mecanismo neurobiol?gico subjacente ao SL

Este estudo tem como fim contribuir para o conhecimento da recepção latina no Portugal quinhentista, revelada na análise da vulgarização portuguesa intitulada \"Sonho de Scipião\". Este texto vulgarizado pelo fidalgo português duarte de Resende e impresso pela primeira vez em 1531 por Germão de Galharde, juntamente com outros dois tratados ciceronianos, uma carta dedicatória e uma \"Vida de Marco Túlio\". Assim,esta pesquisa busca aprofundar o conhecimento das relações entre as letras portuguesas do século XVI com as autocritates latinas, especificamente na apropriação e uso oratório e ético dos tratados de filosofia moral ciceronianos. Assim, para evidenciar as motivações de Resende em publicar o Somnium Scipionis de Cícero em língua vulgar portuguesa, observamos a prática de vulgarizações da Corte de Avis, analisando cartas, prólogos e obras divulgadas desde o século XV. Em seguida, relacionamos o Sonho de Scipião português com questões do tempo, tais como a tópica da valorização da língua vulgar, o Averroísmo paduano e a difusão do pensamento erasmista. Por fim, detivemo-nos a analisar retoricamente a vulgarização quinhentista de Duarte de Resende intitulada Sonho de Scipião. / This paper aims to contribute to the understanding of the latin reception in XVIth centurty Portugal, as revealed by the analysis of the portuguese popularization entitled Sonho de Scipião. This text was popularized by the portuguese gentleman, duarte de Resende, and was firtly printed in 1531 by Germão de Galharde, together with two other ciceronian treaties, a dedication-letter and \"Vida de Marco Tulio\". Moreover, this research seeks to deepen the knowledge of the relation between the portuguese letters of the XVIth century and the latin auctoritates, specifically as to the oratorical and ethical appropriation and use of Cicero\'s treatises of moral philosophy. Thus to reveal, Resende\'s motivation in the publication of Cicero\'s Somnium Scipionis in portuguese vernacular language, it has observed the practice of popularization from the Court of Aviz, analysing letters, prologues and other widespread works since the XVth century. Then, it puts the portuguese Sonho de Scipião into perspective with other questions of its time, such as the topic of enhanced valuation of vernacular language, of padouan averroism and diffusion of erasmist thought. Last, it has concentrated on the rhetorical analysis of the XVth century popularization by Duarte de Resende, entitled Sonho de Scipião.

Submitted by Jussara Moore (jussaramoore@id.uff.br) on 2017-10-25T12:46:21Z No. of bitstreams: 1 Dissertação Sílvia Herkenhoff Carijó.pdf: 629346 bytes, checksum: e85c70af7874624bfac6196ba18877e3 (MD5) / Approved for entry into archive by Geisa Drumond (gmdrumond@vm.uff.br) on 2017-10-30T14:30:18Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação Sílvia Herkenhoff Carijó.pdf: 629346 bytes, checksum: e85c70af7874624bfac6196ba18877e3 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-30T14:30:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação Sílvia Herkenhoff Carijó.pdf: 629346 bytes, checksum: e85c70af7874624bfac6196ba18877e3 (MD5) / Esta dissertação analisa o modo como os sonhos são representados no conto “O homem da areia”, de E.T.A. Hoffmann, e discute algumas de suas funções nessa obra. A existência de uma separação entre um mundo dos sonhos e um mundo da realidade cotidiana na narrativa é indicada, e atributos das experiências relacionadas com esse mundo onírico são apontados, além de formas de acesso a ele. No primeiro capítulo, o autor é apresentado, assim como características de sua obra e a ligação da última com os sonhos. Baseados no trabalho de Pikulik (1987), discutimos aspectos centrais da obra de Hoffmann, como: a divisão entre mundo interior (do maravilhoso) – ao qual os sonhos estão relacionados – e mundo exterior (da realidade cotidiana); as diversas formas como essa divisão é marcada; e a relação que Hoffmann estabelece entre esses mundos. Trabalhamos com uma noção ampliada de sonho, que não os restringe às experiências oníricas que acompanham o sono. Assim, seguimos a argumentação de Heimes (2009), segundo a qual os sonhos, em Hoffmann, estão associados a outros estados em que nos afastamos do consciente – como o delírio ou a loucura –, e parecem se relacionar com algo demoníaco. No segundo capítulo, voltamo-nos para o conto “O homem da areia”, apresentando-o e analisando como os sonhos são representados nele. A figura mitológica do homem da areia está desde sua origem associada aos sonhos e recebe, nesta narrativa, um caráter amedrontador. Para ressaltar os aspectos oníricos da obra, partimos da separação entre o mundo dos sonhos e o mundo do que seria a realidade cotidiana no conto – separação essa que demonstramos estar atrelada à ótica de certos personagens. Logo após, assinalamos alguns elementos que marcam e caracterizam as experiências pertencentes ao mundo dos sonhos no texto, tais como imagens flutuantes e alucinantes; intensidade e fogo; e nuvens, fumaça e vapor. Apontamos também que certos personagens e objetos indicam o momento de transição para esse mundo. Neste trabalho, demonstramos que as experiências oníricas do personagem principal apresentam caráter pressagiador, e que essa característica possui ligação com o destino trágico e inevitável temido por ele. Além disso, a divisão entre os mundos é evidenciada como problemática, por conta da incerteza quanto a que mundo atribuir os acontecimentos narrados. Essa característica de não se poder atribuir ao certo os acontecimentos a um mundo real ou a algo ilusório introduz a narrativa dentro do gênero fantástico, segundo os critérios de Tzvetan Todorov (2007). Também mostramos o lado perigoso do envolvimento do personagem principal com o mundo dos sonhos, uma vez que o leva a se desprender da realidade. Esse desprendimento ocorre gradativamente, havendo inicialmente uma oscilação entre os mundos, culminando na loucura do personagem – que comparamos a um grande pesadelo. Analisamos, neste contexto, a contribuição da revivescência de acontecimentos pressagiados em sonhos anteriores para o enlouquecimento do personagem. Por último, trazemos observações sobre a figuração do homem da areia no conto, mostrando sua ligação com o mundo dos sonhos, assim como sua conexão com a morte. / This dissertation analyzes the ways in which dreams are represented in the short story “The Sandman”, by E.T.A. Hoffman, and discusses some of the functions they perform in it. The existence of a split between a world of dreams and a world of everyday reality is pointed out, and features of the experiences related to the dream world, as well as forms of access to it, are indicated. In the first chapter, I present the author along with some features of his work, including the connection between the latter and dreams. Drawing on the work of Pikulik (1987), I discuss some of the central features of Hoffmann’s work, such as: the division between the inner world (the world of the marvelous) – to which dreams are related – and the outer world (the world of everyday reality); the many ways in which this division is drawn; and the links that Hoffmann establishes between those worlds. I employ a broadened notion of dream – one that is not limited to the dream experiences that accompany sleep. I thus follow Heimes’ (2009) argument that, in Hoffmann, dreams are associated to further mental states in which we slip away from consciousness – such as delusion or madness – and that appear to be related to something demonic. In the second chapter, I turn to the story “The Sandman”: I first present it and then analyze the way dreams are represented in it. The mythical character referred to as Sandman has been from its origin associated to dreams, and in this story it is presented as frightening. In order to highlight the dreamlike features of the story, I draw on the division between the world of dreams and the world of what is portrayed as everyday reality in the story – a division that I show to be linked to the points of view of certain characters. I then point out some of the features that mark and specify those experiences belonging to the world of dreams in the text, such as floating and hallucinatory images; intensity and fire; and clouds, smoke and vapor. I also remark that certain characters and objects indicate moments of transition into that world. I further show that the protagonist’s dream experiences function as omens, and that this feature is linked to the tragic and inevitable fate feared by him. Moreover, the division between the two worlds is shown to be problematic, since it is not clear to which of them the narrated events should be assigned. The fact that the events cannot be unequivocally assigned to the real world or interpreted as illusions makes the story an instance of the fantastic genre, according to Tzvetan Todorov’s (2007) criteria. I also show the dangerous side to the protagonist’s connection to the world of dreams, as it leads him away from reality. Such depart from reality develops gradually, there being initially an oscillation between worlds which later culminates in the protagonist’s madness – which I compare to a vast nightmare. In this connection, I also analyze the part played in the protagonist’s madness by the resurgence of events foreshadowed in dreams. Lastly, I make remarks on the way the Sandman is portrayed in the story, showing his connection both to the world of dreams and to death.

Made available in DSpace on 2016-08-16T18:10:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Thais.pdf: 1023929 bytes, checksum: 8d10258dcaf19788bb67341c9fd07869 (MD5) Previous issue date: 2013-07-17 / Ce travail a misé sur l étude de la mouvance narrative de la fiction moderniste brésilienne, au travers d une analyse du focus narratif, dans l'abordage de la théorie de la littérature, dans ses relations avec la psychanalyse freudienne. Pour cela, a considéré, en particulier, l'oeuvre: Memórias Sentimentais de João Miramar (Mémoires Sentimentales de João Miramar), d Oswald de Andrade, objet d'étude du present travail, cherchant à reconnaître les possibles relations de la logique narrative fictionnelle moderniste brésilliene avec une autre logique que Freud a nominé travail du rêve. L'étude de la relation entre psychanalyse dans la prose moderniste brésilienne est donné suivant les pas de Jacques Rancière (2009). L étude a cherché a reconnaître le jeu esthétique de cette prose moderniste, l'inconscient esthétique, à partir d un regard sur la rhétorique de la fiction, selon Wayne Booth (1961), dans ce qui concerne les questions du focus narratif dialoguant avec la logique de la construction du récit onirique dans la compréhension du travail du rêve révélé principalement par l'Interprétation des Rêves de Sigmund Freud (2010b). / O presente trabalho visou estudar a movimentação narrativa da ficção modernista brasileira, através de uma análise do foco narrativo na abordagem da Teoria da Literatura, numa aproximação com a psicanálise freudiana. Para isso, considerou-se em especial a obra Memórias Sentimentais de João Miramar, de Oswald de Andrade, objeto de estudo do presente trabalho, na busca de reconhecer as possíveis relações da lógica narrativa ficcional modernista brasileira com uma outra lógica que Freud denominou de trabalho dos sonhos. O estudo da relação entre literatura e psicanálise na prosa modernista brasileira se deu, seguindo os passos de Rancière (2009). Buscou-se reconhecer o jogo estético dessa prosa, o inconsciente estético, a partir de um olhar para a retórica da ficção, segundo Wayne Both (1961), no que se refere às questões do foco narrativo, dialogando com a lógica da construção do relato onírico na compreensão do trabalho dos sonhos revelado, principalmente, na Interpretação dos Sonhos de Sigmund Freud (2010b).

O presente trabalho tem como objetivo analisar como os atentados de 11 de setembro de 2001 foram representados em uma série de histórias em quadrinhos (HQs) do Capitão América, escrita por John Ney Rieber e desenhada por John Cassaday, publicadas entre junho e dezembro de 2002, nos EUA. Essas HQs dialogam com diversos problemas que incomodavam a sociedade norte-americana no período pós-atentados como, por exemplo, os sentimentos de medo, insegurança, vingança e a recém-lançada Guerra ao Terror. Estes são discutidos e interpretados, partindo de dois pontos de vista diferentes, o do Capitão América e o dos terroristas, ou seja, as HQs procuraram expor as justificativas dos dois lados envolvidos. Elas expõem diversas críticas às ações bélicas dos Estados Unidos e também dos terroristas e têm um forte caráter pacifista. Além disso, divulgam uma mensagem de esperança pautada nas ideias do Sonho Americano, que deve ser entendido como uma força de união e mobilização nacional, visando à superação de todos os problemas causados pelos atentados de 11 de setembro / This study aims to analyze how the attacks of September 11, 2001 were represented in a series of Captain America comics, written by John Ney Rieber and drawn by John Cassaday, published between June and December 2002 in USA. These comics dialogue with various problems that bothered the American society in the post-attack period, for example, the feelings of fear, insecurity, revenge and the newly launched War on Terror. These are discussed and interpreted, from two different points of view, that of Captain America and the terrorists, in other words, the comics sought to expose the reasons on both sides involved. They expose several criticisms of the military actions of the United States and also the terrorists and have a strong pacifist character. Moreover, disseminate a message of hope ruled by ideas of the American Dream, which must be understood as a force for unity and national mobilization, aimed at overcoming all the problems caused by the September 11 attacks

O presente trabalho tem como objetivo analisar como os atentados de 11 de setembro de 2001 foram representados em uma série de histórias em quadrinhos (HQs) do Capitão América, escrita por John Ney Rieber e desenhada por John Cassaday, publicadas entre junho e dezembro de 2002, nos EUA. Essas HQs dialogam com diversos problemas que incomodavam a sociedade norte-americana no período pós-atentados como, por exemplo, os sentimentos de medo, insegurança, vingança e a recém-lançada Guerra ao Terror. Estes são discutidos e interpretados, partindo de dois pontos de vista diferentes, o do Capitão América e o dos terroristas, ou seja, as HQs procuraram expor as justificativas dos dois lados envolvidos. Elas expõem diversas críticas às ações bélicas dos Estados Unidos e também dos terroristas e têm um forte caráter pacifista. Além disso, divulgam uma mensagem de esperança pautada nas ideias do Sonho Americano, que deve ser entendido como uma força de união e mobilização nacional, visando à superação de todos os problemas causados pelos atentados de 11 de setembro / This study aims to analyze how the attacks of September 11, 2001 were represented in a series of Captain America comics, written by John Ney Rieber and drawn by John Cassaday, published between June and December 2002 in USA. These comics dialogue with various problems that bothered the American society in the post-attack period, for example, the feelings of fear, insecurity, revenge and the newly launched War on Terror. These are discussed and interpreted, from two different points of view, that of Captain America and the terrorists, in other words, the comics sought to expose the reasons on both sides involved. They expose several criticisms of the military actions of the United States and also the terrorists and have a strong pacifist character. Moreover, disseminate a message of hope ruled by ideas of the American Dream, which must be understood as a force for unity and national mobilization, aimed at overcoming all the problems caused by the September 11 attacks

[pt] Sonho, Narrativa e Psicanálise é uma proposta de articulação entre os três eixos que dão nome à tese. O material apresentado é uma tentativa de explorar uma teoria a partir da combinação desses eixos e representa um esforço para trazer a psicanálise para o campo de estudos das narrativas ficcionais. Assim, os capítulos da tese dividem-se a partir das interseções entre os eixos: sonho e psicanálise; psicanálise e narrativa; narrativa e sonho. O que se propõe é uma investigação em torno do inconsciente, enquanto estruturado como uma linguagem, a partir do material dos sonhos e com a apuração de algumas poéticas literárias e cinematográficas de viés onírico, elegendo-se como pilares epistemológicos a psicanálise e sua influência nas teorias da arte a partir da década de 80, com destaque para os trabalhos de Paul Ricoeur, Peter Brooks e para a crítica de inspiração lacaniana, representada aqui por Jean-Pierre Oudart e Hal Foster. Em que medida tem valor a psicanálise para o campo de estudos narrativos? Onde buscar através dos sonhos e da psicanálise conhecimento sobre as narrativas? A distorção pareceu uma coisa a ser notada e compreendida. Cientes do mal de todo arquivo, ela foi eleita nossa chave de leitura, uma leitura que convoca o sujeito. Procurar o lugar do sujeito, da sutura, dos entretempos, aquele lugar onde o sujeito é convocado, talvez seja a forma privilegiada de trazer a psicanálise para o campo das artes, na medida em que se entenda que a arte implica em uma produção e em uma leitura (virtual) do arquivo (oculto) e que se leve em conta seu arquivamento diferenciado, deformado, distorcido. A primeira parte da tese serve para apresentar ao leitor os termos teóricos com que vamos trabalhar, dando-lhes um contexto, mas também procurando integrar os textos freudianos de uma maneira específica, dentro dos nossos propósitos. Na segunda parte, são abordadas algumas tentativas de aplicação da psicanálise no campo das artes, sendo três os caminhos que se destacaram no âmbito dessa pesquisa. Primeiro, o da crítica que procede analogicamente ao modelo dos sonhos, apresentada por Paul Ricoeur, que identificou o onírico em geral ao enxergar nos sonhos um valor de modelo. Um segundo caminho possível foi delineado por Peter Brooks, que propõe pensar um modelo econômico de narrativa enquanto estrutura espaço-temporal a partir do modelo econômico freudiano. A terceira via de aproximação entre a psicanálise e as artes tem inspiração lacaniana, trazendo para o centro da questão o lugar do sujeito em um modelo topológico. Por fim, a partir desses três caminhos de aplicação da psicanálise ao campo das artes em geral, e da arte narrativa em particular, será formada a base teórica para a análise crítica de um autor, o polonês Bruno Schulz, e de um roteiro cinematográfico original, que surgiu a partir de uma imagem de sonho. / [en] Dream, Narrative and Psychoanalysis is a proposal to articulate the three axes that name this dissertation. The material presented here is an attempt to explore a theory drawing on the combination of those axes, and it represents an effort to bring psychoanalysis to the field of fictional narrative studies. Thus, the chapters of the dissertation are divided based on the intersections between the axes: dream and psychoanalysis; psychoanalysis and narrative; narrative and dream. What is proposed here is an investigation around the language of the unconscious, drawing on the material of dreams, and examining some literary and cinematographic poetics with oneiric features. Psychoanalysis and its influence on theories of art after the 1980 s were elected as the epistemological pillars, highlighting the works of Paul Ricoeur and Peter Brooks and Lacan-inspired critique, here represented by Jean-Pierre Oudart and Hal Foster. To what extent is psychoanalysis valuable for the field of narrative studies? Where to seek knowledge about narratives through dreams and psychoanalysis? Distortion seemed like something to be noted and comprehended. With awareness of the archive fever, it was selected as the key to our reading, a reading that summons the subject. Searching for the place of the subject, of the suture, of the in-between, that place where the subject is summoned, may be the privileged way to bring psychoanalysis to the field of arts, insofar as it is understood that art entails a (virtual) production and a (virtual) reading of the (hidden) archive, and it is taken into account its differentiated, deformed, distorted archiving. The first part of the dissertation serves to present the theoretical terms that are going to be addressed, giving them a context, but also seeking to integrate the Freudian texts in a specific way, within our purposes. In the second part, some attempts of applying psychoanalysis to the field of arts are approached, and three paths stood out within the scope of this research. First, that of the critique that proceeds analogically to the dream model, presented by Paul Ricoeur, who identified the oneiric in general by seeing in dreams the value of a model. A second possible path was outlined by Peter Brooks, who proposes thinking of an economic model of narrative as a spatial-temporal structure based on Freud s economic model. The third path to bring psychoanalysis and art together is inspired by Lacan, foregrounding the issue of the subject s place in a topological framework. Finally, drawing on those three paths of psychoanalysis applied to the field of the arts in general, and of the narrative art in particular, the theoretical basis will have been laid for the critical analysis of an author from Poland, Bruno Schulz, and of an original screenplay, that unfolded from an image in a dream.