Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Miriam Ximenes Pinho.pdf: 6783239 bytes, checksum: 005de88c724fc9bdfb776c626ad1c1f5 (MD5) Previous issue date: 2015-08-20 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / For centuries, the death was treated as a social and public event taking place accompanied by sacred rites. Right after the World War I, a precipitation of the dismantling of the traditional models of care for the dying and the bereaved just occurred. Death has become taboo and that same ban hit everything that it refers, including the mourning that has become an intimate and lonely experience. The desecration of death led to unritualized mourning, however, this did not imply neglect or abandonment of the Dead. Instead, we observe the emergence of new forms of relationship with the Dead in which the rites appear reconfigured, the manner of a bricolage. In order to study these new configurations we have chosen to investigate one of them that is called "in loving memory tattoos" produced due to a bereavement. This research suggests that in loving memory tattoos constitute an neurotic s individual (funeral) rite , that is, a private way of ritualizing mourning and paying funeral tribute in times of suppression of the death of social spaces and unritualized mourning. As we consider the making of a memorial tattoo a private rite, it was important to investigate the function of this rite that can both serve as a possible treatment of the real by the symbolic order in a kind of mourning written on the skin, as a rite that it aims to prolong the relationship with the departed one, producing an endless mourning in which the writing of the mourning never ends / Durante séculos, a morte foi tratada como um fato social e público que ocorria acompanhado por ritos sagrados. Logo após a Primeira Guerra, observou-se a precipitação do desmantelamento dos modelos tradicionais de cuidados aos agonizantes e amparo aos enlutados. A morte tornou-se tabu e essa mesma interdição atingiu tudo o que a ela se refere, incluindo o luto que se tornou uma experiência íntima e solitária. A dessacralização da morte levou à desritualização do luto, porém isso não implicou em abandono ou esquecimento dos mortos. Ao contrário, observamos a emergência de novas modalidades de relação com os mortos em que os ritos aparecem reconfigurados, ao modo de um bricolage. Com o intuito de estudar essas novas configurações, optamos por investigar uma delas, as chamadas tatuagens in memoriam produzidas em decorrência de um luto. Essa pesquisa sugere que as tatuagens in memoriam se constituem em um rito fúnebre individual do neurótico , isto é, um modo privado de ritualizar o luto e prestar tributo fúnebre em tempos de dessocialização da morte e desritualização do luto. Ao considerarmos a produção das tatuagens in memoriam um rito privado coube-nos investigar a função desse rito que pode tanto servir como tratamento possível do real pelo simbólico em forma de uma escrita do luto grafada no corpo, quanto um rito que visa prolongar a relação com o ser perdido, produzindo um luto interminável em que a escrita do luto não se conclui

Introdução - Práticas de embelezamento, como a tatuagem, a maquiagem definitiva, o piercing e a retirada de cutículas são comuns entre os brasileiros e frequentes nas diversas classes sociais, entre indivíduos de idades variadas e de ambos os sexos. Podem expor profissionais e usuários ao contato de agentes infecciosos veiculados pelo sangue, representando riscos de transmissão de doenças como hepatite B, hepatite C, AIDS e lesões dermatológicas. Objetivo - Investigar os procedimentos de biossegurança adotados pelos profissionais de embelezamento, manicure, pedicure, tatuagem, piercing e maquiagem definitiva no município de Jacareí-SP. Métodos - Foi utilizada uma abordagem descritiva e observacional de corte transversal. A coleta de dados foi realizada entre maio e junho de 2011. Quarenta profissionais foram entrevistados, 20 entrevistas foram realizadas em estabelecimentos localizados no centro da cidade e 20 em estabelecimentos nos dez bairros mais populosos do município. Utilizou-se questionário para avaliar conhecimentos e atitudes dos profissionais, bem como um formulário para a observação dos procedimentos destes profissionais e estrutura física dos estabelecimentos. Resultados - Verificou-se falta de conhecimento sobre biossegurança pelos profissionais, além do mais, a regulamentação destes serviços era deficiente. Embora 55 por cento dos profissionais tenham realizado treinamento, os procedimentos e a infra-estrutura dos estabelecimentos foram favoráveis à transmissão de doenças. Sobre os processos de limpeza, desinfecção e esterilização de instrumentais, nenhum dos entrevistados sabia o tempo e a temperatura ideal para a esterilização, 57,5 por cento tinham equipamento inadequado para sua realização e 80 por cento não tinham termostato ou termômetro no equipamento para a conferência da temperatura. Quanto à percepção do risco, apenas 57,5 por cento acreditavam que poderiam transmitir doenças infecciosas durante sua prática profissional. Quarenta e cinco por cento dos entrevistados relataram que já tiveram contato com sangue sem usar luvas. Outro problema observado foi a reutilização de materiais descartáveis. Apenas 7,5 por cento dispunham de pia para lavar as mãos junto ao local de atendimento ao cliente, somente 10 por cento possuíam área específica para a esterilização de instrumentais e 2,5 por cento pia exclusiva para a limpeza de materiais. Conclusões É necessário oferecer formação de qualidade sobre boas práticas de biossegurança a esses profissionais, além de normas claras e diretrizes pormenorizadas para a prevenção de infecções nesses serviços, bem como a melhoria da vigilância nesses estabelecimentos / Introduction - Beautification practices such as tattooing, permanent makeup, piercing and removal of cuticles are common and frequent among Brazilians in the various social classes, between individuals of different ages and both sexes. Professionals and many exposed users to the contact of blood-borne infectious agents, representing risks of transmitting diseases such as hepatitis B, hepatitis C, AIDS and skin lesions. Objective - To investigate biosafety procedures adopted by beauty professionals, manicure, pedicure, tattoo, piercing and permanent makeup in the city of Jacareí-SP. Methods - We used a descriptive, observational and crosssectional approach. The field research was conducted between May and June 2011. Forty professionals were surveyed, with 20 interviews conducted in establishments located in the city center and 20 in establishments in the ten most populated districts of the municipality. We used the questionnaire to assess knowledge and attitudes of professionals as well as a formulary for the observation of professional procedures and physical structure of establishments. Results - It has been found lack of knowledge on biosafety by the professionals and, in addition, the regulation of these services was uneffective. Although 55 per cent of professionals had attended training courses, the procedures and establishments infrastructure were favorable to disease transmission. Regarding the processes of cleaning, disinfection and sterilization of instruments, none of interviewed knew the ideal time and temperature for sterilization, 57.5 per cent had inadequate equipment for its functioning and 80 per cent had no thermostat or thermometer in the equipment for the checking of the temperature. As for the perception of risk, only 57.5 per cent believed they could transmit infectious diseases during their professional practice. Forty-five percent of respondents reported having contact with blood without wearing gloves. Another problem observed was the reuse of disposables. Only 7.5 per cent had a sink for hand washing near the place of customer service, only 10 per cent had a specific area for sterilization of instruments and 2.5 per cent had exclusive sink for the cleaning of materials. Conclusion - It is necessary to provide quality training to these professionals on good biosafety practices and standards and detailed guidelines for the prevention of infections in these services as well as improvement of the surveillance of these establishments.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:46:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fernando Cesar Marcelino.pdf: 2942882 bytes, checksum: 2c9765bcc7a9353d774aad96304605dc (MD5) Previous issue date: 2008-03-28 / This work approaches the evolution of tattoos from the first evidences of their existence to the present time and it also shows the different uses in each culture as a resource to express different messages on someone s body. It discusses, through the Discourse Analysis theory, the Ideology, discourse and Subject concepts. Culture and Identity are also examined in order to provide an analysis to prove if there is a specific tattoo type according to the sex and age of the tattooed person, as well as the reason a person decides for a definite tattoo. Based on the analysis of a questionnaire sent by internet, we listed the most common tattoos in the group of volunteers who answered it. We also analyzed the Gerative Sense Course, i.e., the fundamental, narrative and discursive levels in the discourse of each tattoo according to the French Discourse Analysis theory. This work is concluded with the comments about the achieved results and analyses the tattoo as a group identity element and as a symbol of freedom of the contemporary men and women. / Este trabalho aborda a evolução das tatuagens desde as primeiras provas de sua existência até os dias de hoje e mostra seus diferentes usos dentro de cada cultura como recurso para marcar em seus corpos diferentes mensagens. Apresenta, pela teoria da Análise do Discurso, os conceitos de Ideologia, Discurso e Sujeito; aborda, também, Cultura e Identidade para poder analisar se há um tipo específico de tatuagem de acordo com o sexo e idade da pessoa tatuada e quais são os motivos que levam um indivíduo a marcar seu corpo para sempre. Por meio de um questionário aplicado via internet, listam-se as tatuagens mais comuns no grupo de voluntários que responderam. Analisa o percurso gerativo do sentido, ou seja, os níveis fundamental, narrativo e discursivo de cada uma, baseado na teoria da Análise do discurso da linha francesa. Conclui comentando os resultados alcançados e analisa a tatuagem como forma de identidade de grupo e como símbolo de liberdade do homem e da mulher contemporâneos.

Submitted by Patrícia Sales (patriciarsales@gmail.com) on 2018-04-11T17:01:08Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO_PATRÍCIA_REIS.pdf: 3464705 bytes, checksum: 5e23815f93e10de42134123fd8c03a11 (MD5) / Approved for entry into archive by Urania Araujo (urania@ufba.br) on 2018-05-03T19:29:26Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO_PATRÍCIA_REIS.pdf: 3464705 bytes, checksum: 5e23815f93e10de42134123fd8c03a11 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-03T19:29:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO_PATRÍCIA_REIS.pdf: 3464705 bytes, checksum: 5e23815f93e10de42134123fd8c03a11 (MD5) / Esta pesquisa pretendeu analisar a informação através da tatuagem a partir de sujeitos cognoscentes. Partindo de uma abordagem qualitativa e descritiva em relação aos objetivos pretendidos, a pesquisa visa abordar, com uma perspectiva inter e multidisciplinar, o movimento da informação em uma sociedade totalmente dinâmica articulada com outros elementos informacionais, corroborando para a criação da tatuagem. Foi preciso ampliar o entendimento sobre a linguagem representada pela imagem tatuada ao conteúdo informacional semântico e estético. Para tanto, desvenda-se, neste estudo, o corpo humano como suporte da informação, a percepção da informação, e, a partir de então, se visa adquirir o esclarecimento necessário para alcançar a compreensão da informação social proposta por Erving Goffman. Apresenta-se histórico sobre a tatuagem, possibilidades e justificativas sobre seu uso. Utilizou-se a entrevista para a coleta de dados junto a 13 sujeitos tatuados. A análise do discurso teve o fito de averiguar as respostas e considerar a percepção que os sujeitos têm a partir das enunciações tatuadas em sua pele. A pesquisa demonstrou que a tatuagem se revela como um conjunto de informação articulado com aspectos vividos e sociais, uma obra de arte, e constatou a existência do preconceito em torno dessa “arte em pele”. Dessa forma, a pesquisa teve como intenção ampliar o estudo do objeto informação para além de suportes convencionais e assim fortalecer a consolidação da Ciência da Informação. / Abstract: This research provided an advertisement through photography from cognoscing subjects. Starting from a qualitative and descriptive approach in relation to the intended objectives, a visa research, an inter and multidisciplinary perspective, the information movement in a totally dynamic society articulated with other informational elements, corroborating for a creation of the tattoo. It was necessary to broaden the understanding of a language represented by the tattooed image to the semantic and aesthetic informational content. For more information, contact the vendor, visit the portal, and receive information on the subject. It presents history about a tattoo, possibilities and justifications about its use. An interview was used to collect data from 13 tattooed subjects. An analysis of the discourse with the aim of ascertaining how responses and considerations about perception and subjects from the enunciations tattooed on their skin. One research has shown that a tattoo is revealed as a set of information articulated with living and social actions, a work of art, and found the existence of the prejudice around "art on the skin." In this way, the research had the intention to extend the study of the informative document in addition to conventional supports and to assimilate a consolidation of the Information Science.

Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2016-01-13T13:28:09Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 7112207 bytes, checksum: e8f8af69bf568b38cb069e7865217e5b (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-13T13:28:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 7112207 bytes, checksum: e8f8af69bf568b38cb069e7865217e5b (MD5) Previous issue date: 2015-03-20 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / It being understood that the subjects inserted in a society of speeches increasingly ephemeral, submissive liquidity of postmodernity, find in the practice of tattooing a return place to yourself,the general objective of this thesis is to analyze how the tattooed subject is constituted and how he is produced in the Inked Magazine in the period from 2010 to 2012. This problematic isanchored on the following question: why the subjects inserted in a society of speeches, which dissolve faster than the time it takes to mold them, mark their bodies with tattoos that will accompany them for a lifetime? Do these subjects, at all the moment disciplined, standardized by social control mechanisms, areable by self to subjective the practice of tattooing? To answering such questions, It analyzes a corpus of utterances with syncretic materiality (verb-visual) in nine covers of Inked and in some sections of the magazine, linking them to other materiality that enter, interdiscursively, inside the archive in purpose to discuss how the games of truth are produced that, subtly, teach and propose the subject ways of behaving. Methodologically, this research is characterized as documentary and bibliographic, of descriptive and interpretative character. It subsidizes the analyses on the theoretical reference of Discourse Analysis, in particular that support in arch genealogical Foucault study around the constitution of the subject, who are affected by the relations of power-knowledge. Moreover, it is guided in the contributions of the fields of Historical Semiology, with Jean-Jacques Courtine, as well as at the field of Sociology, especially with Zygmunt Bauman ideas and still it refers to the field of Cultural Studies to discuss the issue of identity in a socio-cultural and discursive perspective and the practice of tattooing in the media. This media acting as an institution that fixes, keeps and give a new meaning to the identities. The results show that the modes of objectification/ subjectivation of tattooed in the magazine that is on the agenda are produced for several tecnology of the self and that them are crossed by official discourses and ratified by the discursive practices of biotechnologies directed to the body. This discoursivity, without repressive connotation, opens each more time space for pratices of freedom and self-goverment in processes of subjectivation of the tattooed at contemporanity. / Tendo como pressuposto que os sujeitos inseridos em uma sociedade de discursos cada vez mais efêmeros, submissos a liquidez da pós-modernidade, encontram na prática da tatuagem um lugar de retorno a si mesmo, o objetivo geral desta tese é analisar como o sujeito tatuado se constitui e é produzido na revista Inked no período de 2010 a 2012. Essa problemática se ancora nas seguintes questões: por que os sujeitos inseridos em uma sociedade de discursos que se dissolvem mais rápidos que o tempo que leva para moldá-los, marcam seus corpos tatuagens que o acompanharão por toda a vida? Será que, tais sujeitos, a todo momento, disciplinarizados, normativizados por mecanismos de controle social, conseguem se subjetivar pela prática da tatuagem? Para responder aos tais questionamentos, analisa-se um corpus composto por enunciados com materialidade sincrética (verbo-visual) em nove capas da Inked e em algumas seções da revista, articulando-os a outras materialidades que se inscrevem interdiscursivamente no interior do arquivo, a fim de discutir como são produzidos os jogos de verdade que, sutilmente, ensinam e propõem ao sujeito modos de se comportar. Metodologicamente, esta pesquisa caracteriza-se como documental e bibliográfica, de caráter descritivo e interpretativo. Subsidiam-se as análises no referencial teórico da Análise do Discurso, em especial, naquele apoiado no estudo arquegenealógico foucaultiano em torno da constituição do sujeito, afetados pelas relações de saber-poder. Além disso, pauta-se nas contribuições dos campos da Semiologia Histórica, com Jean-Jacques Courtine, assim como nas do campo da Sociologia, sobretudo com as ideias de Zygmunt Bauman e, ainda, recorre-se ao campo dos Estudos Culturais para discutir a questão da identidade numa perspectiva sócio-cultural e discursiva e a prática da tatuagem na mídia. Esta atuando como instituição que fixa, mantém e ressignifica identidades. Os resultados evidenciam que os modos de objetivação /subjetivação do tatuado na revista em pauta são produzidos por várias tecnologias do eu, atravessados por discursos oficiais e ratificadas pelas práticas discursivas de biotecnologias direcionadas ao corpo. Esta discursividade, sem conotação repressora, abre, cada vez mais, espaço para práticas de liberdade e governo de si em processos de subjetivação do tatuado na contemporaneidade.

Submitted by Isabela Leite Ferraz Cabral (isabelalferraz@hotmail.com) on 2018-04-19T13:07:04Z No. of bitstreams: 1 Isabela Leite Ferraz (após a defesa).pdf: 2321770 bytes, checksum: 6bfabab6d5e2449baea610ec9c7969ec (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Pizzani null (luciana@btu.unesp.br) on 2018-04-19T17:32:17Z (GMT) No. of bitstreams: 1 cabral_ilf_dr_bot.pdf: 2321770 bytes, checksum: 6bfabab6d5e2449baea610ec9c7969ec (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-19T17:32:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 cabral_ilf_dr_bot.pdf: 2321770 bytes, checksum: 6bfabab6d5e2449baea610ec9c7969ec (MD5) Previous issue date: 2018-02-21 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / Justificativa e objetivo: o hábito de tatuar o corpo faz parte da cultura de muitos povos no mundo. A partir do início dos anos 1990, passou a ser utilizada por alguns grupos sociais e em faixa etária determinada como uma forma de arte no corpo. Os pigmentos podem conter componentes orgânicos e inorgânicos, metais e solventes. Há grande variação na composição química destes, o que dá origem às diferentes cores. Pouco se conhece sobre as possíveis implicações da introdução de uma agulha para realização de anestesia regional sobre uma pele tatuada. Alguns autores questionam se o pigmento contido na tatuagem pode desencadear aracnoidite química. Estudo experimental determinou infiltrado inflamatório linfoplasmacitário perivascular nas meninges de coelhos, 6 meses após punção subaracnoidea sobre pele tatuada. O objetivo desta pesquisa foi avaliar se a punção subaracnoidea realizada sobre a pele tatuada de coelhos ocasiona alterações histológicas precoces nas meninges. Material e Métodos: após a aprovação da Comissão de Ética e Pesquisa no Uso de Animais, foram utilizados 28 coelhos adultos jovens, da raça Grupo Genético de Botucatu, com pesos entre 3300 e 5400g e comprimento de medula espinal (espaço medido entre a base do crânio e o espaço lombossacral) entre 38 e 41 cm, fornecidos pelo Biotério da Faculdade de Medicina de Botucatu. Os animais foram divididos em 2 grupos (G): G1- punção subaracnoidea sobre tatuagem e injeção de solução salina a 0,9% e G2 - punção subaracnoidea sobre pele não tatuada e injeção de solução salina a 0,9%. Após anestesia venosa com xilazina e cetamina, os animais de G1 foram tatuados e, após 30 dias, sob a mesma anestesia, foi realizada a abordagem do espaço subaracnoideo, com agulha de Quincke 22G 21/2”, no espaço intervertebral entre a primeira e a segunda vértebra sacral, guiada por ultrassom. Os animais de G1 e G2 receberam as soluções correspondentes em volume de 5 μL por centímetro de medula espinal (aproximadamente 0,2 mL). Os animais foram avaliados clinicamente quanto à sensibilidade e à motricidade por 30 dias, após os quais foram sacrificados e retiradas as porções lombar e sacral da medula espinhal para exame histológico por microscopia óptica. Resultados: onze animais (78,6%) de G1 apresentaram lesões histológicas focais na pia-máter e aracnoide. Nos animais de G2 não foram encontradas alterações histológicas no tecido nervoso, nos vasos sanguíneos ou nas meninges. Conclusão: são precoces as alterações histológicas meníngeas desencadeadas pela introdução do pigmento da tatuagem após punção subaracnoidea. / Background: body tattooing is cultural for many people around the world. Since the early 1990s, it began to be used by some social groups and some age groups as a body art. The pigments may contain organic and inorganic components, metals and solvents. There is a great variation in the chemical composition of these pigments and that is why they produce different colors. We don’t know the possible implications of introducing a needle for performing regional anesthesia on a tattooed skin. Some authors question whether the pigment contained in the tattoo can trigger chemical arachnoiditis. One experimental study showed perivascular lymphoplasmacytic inflammatory infiltrate in rabbit meninges, 6 months after subarachnoid puncture on tattooed skin. The aim of this study was to evaluate if the subarachnoid puncture performed on the tattooed skin of rabbits already causes early histological changes in the meninges. Material and Methods: after Ethics Committee’s approval, it was used 28 young adult rabbits from Botucatu’s genetic group. The rabbits weights were between 3000 and 4500g and the length of spine (space measured from the base of the skull to lumbosacral space) were between 38 and 41 cm provided by the Medical Center of Botucatu Medical School. The animals were divided into 2 groups (G): in G1 group there was a subarachnoid puncture on tattooing and injection of 0.9% saline solution while in G2 group there was a subarachnoid puncture on non-tattooed skin and injection of 0.9% saline solution. After venous anesthesia with xylazine and ketamine, the G1 animals were tattooed. After 30 days, under the same anesthesia, the subarachnoid space were accessed, with Quincke's Needle 22G 21/2” , in the intervertebral space between the first and second sacral vertebra. All the procedure was ultrasound guided. The rabbits of G1 and G2 groups received the corresponding volume solutions of 5 μl per centimeter of spinal cord (approximately 0.2 mL). The animals were clinically assessed for sensitivity and motor function for 30 days. After that, they were sacrificed and the lumbar and sacral portions of the spinal cord were removed for histological examination by light microscopy. Results: eleven animals (78.6%) of G1 group had focal histological lesions in the pia mater and arachnoid. No histological changes were found in nervous tissue, blood vessels or meninges on G2 group. Conclusions: early meningeal histological changes are triggered by introduction of tattoo pigment into central nervous system after subarachnoid puncture. / FAPESP - Proc 2014/24053-9

Orientador: Eliana Marisa Ganem / Resumo: Justificativa e objetivo: o hábito de tatuar o corpo faz parte da cultura de muitos povos no mundo. A partir do início dos anos 1990, passou a ser utilizada por alguns grupos sociais e em faixa etária determinada como uma forma de arte no corpo. Os pigmentos podem conter componentes orgânicos e inorgânicos, metais e solventes. Há grande variação na composição química destes, o que dá origem às diferentes cores. Pouco se conhece sobre as possíveis implicações da introdução de uma agulha para realização de anestesia regional sobre uma pele tatuada. Alguns autores questionam se o pigmento contido na tatuagem pode desencadear aracnoidite química. Estudo experimental determinou infiltrado inflamatório linfoplasmacitário perivascular nas meninges de coelhos, 6 meses após punção subaracnoidea sobre pele tatuada. O objetivo desta pesquisa foi avaliar se a punção subaracnoidea realizada sobre a pele tatuada de coelhos ocasiona alterações histológicas precoces nas meninges. Material e Métodos: após a aprovação da Comissão de Ética e Pesquisa no Uso de Animais, foram utilizados 28 coelhos adultos jovens, da raça Grupo Genético de Botucatu, com pesos entre 3300 e 5400g e comprimento de medula espinal (espaço medido entre a base do crânio e o espaço lombossacral) entre 38 e 41 cm, fornecidos pelo Biotério da Faculdade de Medicina de Botucatu. Os animais foram divididos em 2 grupos (G): G1- punção subaracnoidea sobre tatuagem e injeção de solução salina a 0,9% e G2 - punção subaracnoidea s... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: Background: body tattooing is cultural for many people around the world. Since the early 1990s, it began to be used by some social groups and some age groups as a body art. The pigments may contain organic and inorganic components, metals and solvents. There is a great variation in the chemical composition of these pigments and that is why they produce different colors. We don’t know the possible implications of introducing a needle for performing regional anesthesia on a tattooed skin. Some authors question whether the pigment contained in the tattoo can trigger chemical arachnoiditis. One experimental study showed perivascular lymphoplasmacytic inflammatory infiltrate in rabbit meninges, 6 months after subarachnoid puncture on tattooed skin. The aim of this study was to evaluate if the subarachnoid puncture performed on the tattooed skin of rabbits already causes early histological changes in the meninges. Material and Methods: after Ethics Committee’s approval, it was used 28 young adult rabbits from Botucatu’s genetic group. The rabbits weights were between 3000 and 4500g and the length of spine (space measured from the base of the skull to lumbosacral space) were between 38 and 41 cm provided by the Medical Center of Botucatu Medical School. The animals were divided into 2 groups (G): in G1 group there was a subarachnoid puncture on tattooing and injection of 0.9% saline solution while in G2 group there was a subarachnoid puncture on non-tattooed skin and injection of 0.... (Complete abstract click electronic access below) / Doutor

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-02-22T18:54:34Z No. of bitstreams: 1 AndreLuizDosSantosPaiva_DISSERT.pdf: 5183930 bytes, checksum: 4cb99553f96825e87991c192d83dc351 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2017-03-04T00:05:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 AndreLuizDosSantosPaiva_DISSERT.pdf: 5183930 bytes, checksum: 4cb99553f96825e87991c192d83dc351 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-04T00:05:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AndreLuizDosSantosPaiva_DISSERT.pdf: 5183930 bytes, checksum: 4cb99553f96825e87991c192d83dc351 (MD5) Previous issue date: 2016-12-05 / Na presente disserta??o de mestrado realiza-se a an?lise de Tatuagem, o filme (Hilton Lacerda, 2013) a partir dos conceitos de coragem da verdade e est?tica da exist?ncia discutidos por Michel Foucault. Para isso focaliza-se na modalidade c?nica da coragem da verdade e nas pol?ticas e estudos queer como ferramentas te?ricas de an?lise, criando um di?logo entre essas duas correntes te?ricas do pensamento que, ao encontrarem-se com o filme analisado, exercitam elas mesmo uma forma de parres?a no discurso acad?mico. No que tange aos aspectos metodol?gicos parte-se da perspectiva de an?lise de discurso foucaultiana, com destaque para o per?odo geneal?gico desse autor, inserindo nesse processo algumas desobedi?ncias epistemol?gicas a partir dos Estudos Queer. Com foco nas cenas de apresenta??es do grupo fict?cio do filme, Ch?o de Estrelas, a pesquisa analisou a produ??o das performatividades e dos corpos como express?es da coragem da verdade no discurso f?lmico de Tatuagem, concluindo que o discurso do filme se institui como um contra discurso que se articula com pr?ticas sociais de questionamento das normatividades, subvers?o das identidades e produ??o ut?pica dos corpos. / This work is an analysis of Tatuagem, o filme (Hilton Lacerda, 2013) from the concepts of courage of truth and aesthetics of existence discussed by Foucault. It focuses on the cynical form of the courage of truth and in queer policies and studies as theoretical analysis tools creating a dialogue between these two theoretical currents of thought that, with the analyzed film, exercise even a form of parres?a in academic discourse. The methodological framework is based on Foucault's discourse analysis perspective, highlighting the genealogical period of this author introducing in the process some epistemological disobedience from Queer Studies. Focusing on the presentation of the fictitious group of the film, Ch?o de Estrelas, this work presents an analysis of the production of performativities and bodies as expressions of the courage of truth in the Tatuagem filmic discourse concluding that the film establishes itself as a counter discourse that is articulated with social practices of questioning normativities, subversion of identities and utopian production of bodies.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-07-04T13:54:58Z No. of bitstreams: 1 AnaPaulaDeBarrosFerreira_DISSERT.pdf: 23947014 bytes, checksum: 00ed29dc18f2544b35ace9e034031976 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2017-07-12T14:43:32Z (GMT) No. of bitstreams: 1 AnaPaulaDeBarrosFerreira_DISSERT.pdf: 23947014 bytes, checksum: 00ed29dc18f2544b35ace9e034031976 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-12T14:43:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AnaPaulaDeBarrosFerreira_DISSERT.pdf: 23947014 bytes, checksum: 00ed29dc18f2544b35ace9e034031976 (MD5) Previous issue date: 2017-03-17 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior (CAPES) / Esta pesquisa ? sobre o consumo de tatuagem de imagens de produtos da ind?stria cultural na Praia da Pipa, Tibau do Sul, Rio Grande do Norte. Foi realizada uma an?lise sobre o agenciamento de imagens de produtos da ind?stria cultural na constru??o de narrativas pessoais e escritas no corpo em forma de tatuagens. Para isso, foram constru?das uma metodologia etnogr?fica e uma pesquisa de campo que durou cinco meses. Levamos em conta tamb?m a hist?ria de vida de tr?s moradores do lugar e a observa??o emp?rica em um est?dio de tatuagem, entre os meses de julho e agosto de 2016. As reflex?es aqui apresentadas s?o fundamentadas, principalmente, nas obras de Le Breton (2007), Luiz Braga (2011), Goffman (2012), Giddens (2003) e Lipovetsky (2007), Sodr? (2013), Canevacci (2008) e Appadurai (2004). O objetivo ? aprofundar a compreens?o sobre epis?dios comunicacionais e intera??es sociais que se estabelecem no cotidiano dos moradores da Pipa e, que s?o acionadas pelo corpo tatuado com imagens de produtos da ind?stria cultural. / This research is about the consumption of images of cultural industry products in the form of tattoos, at Pipa beach, Tibau do Sul, Rio Grande do Norte. An analysis was performed on the agency of cultural industry products? images, making personal and written narratives in the body with tattoos. Thereunto, an ethnographic methodology and a field research that took five months were made.We also took into account the life?s story of three local residents and the empirical observation in a tattoo studio, between July and August 2016. The reflections presented here are mainly based in the works of Le Breton (2007), Luiz Braga (2011), Goffman (2012), Giddens (2003) and Lipovetsky (2007), Sodr? (2013), Canevacci (2008) and Appadurai (2004). The aim is to deepen understanding about communicational episodes and social interactions that are stablished in the daily life of Pipa residents, and which are stimulated by the tattooed body with images of cultural industry products.

Made available in DSpace on 2015-05-14T13:27:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1674324 bytes, checksum: caab6edd3d01b26a7c1c94b2a7225717 (MD5) Previous issue date: 2010-12-01 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work is a reflection of the outcome of field research at the Institute Criminal Judge Silvio Porto, João Pessoa - Paraíba State. From interviews and free targeted with the inmates, it was concluded that the intramural prison develops a parallel network of sociability permeated power and submission specifically differentiated from institutionalized power by the state. The practice of tattooing in prisons is within that singular context. Expressing the subjectivity of the individual, the relationship of power and submission, the construction of individual identity and social and social stigma. The practice of tattooing in prisons prepare a universe enigmatic world of crime. A prison tattoo embodies a practical use of cultural and social conflicts delineated by interior and exterior construction of individual identity and social conditions, resulting from these inter-social relations. Therefore this new identity will be built on the edge between faint sudden rupture of self-identity in the world society which he lived and the new identity which is now built upon entry into prison, where the mutilation of the self happens all moment and in all aspects of social life. It is at that threshold where the faint signs that represent crime are entered under the skin. The chosen design and location to be tattooed denounce the particular characteristics of each individual's personality, a ritual identification of the convict as such. A prison tattoo is renowned for its thick strokes and evil designs finished result of the basic techniques used in prisons. / Este trabalho é uma reflexão do resultado da pesquisa de campo realizada no Instituto Penal Desembargador Silvio Porto em João Pessoa Estado da Paraíba. A partir de entrevistas livres e direcionadas com os reclusos, foi possível constatar que nos intramuros penitenciário desenvolve-se uma rede paralela de sociabilidade permeada de poder e submissão especificamente diferenciada do poder institucionalizado pelo Estado. A prática da tatuagem carcerária se encontra dentro desse contexto singular. Expressando a subjetividade do indivíduo, a relação de poder e submissão, a construção de uma identidade individual e social e estigma social. A prática da tatuagem carcerária elabora um universo enigmático do mundo da criminalidade. A tatuagem carcerária traz em si uma prática de uso cultural e social delineada pelos conflitos interiores e exteriores na construção da identidade individual e social do indivíduo, estes resultantes das inter-relações sociais. Portanto, essa nova identidade será construída no limiar tênue entre a ruptura brusca da identidade do eu do mundo em sociedade o qual ele vivia e a nova identidade que passa a ser construída a partir da entrada no cárcere, onde, a mutilação do eu acontece a todo instante e em todos os aspectos da vida social. É nesse limiar tênue em que os signos que representam a criminalidade são inscritos á flor da pele. O desenho escolhido e o local a ser tatuado denunciam as características particulares da personalidade de cada indivíduo, um ritual de identificação do apenado enquanto tal. A tatuagem carcerária é reconhecida pelos seus traços grossos e desenhos mal acabados, resultado das técnicas rudimentares utilizadas nas prisões.